Sonra ölümünüzün ardından sizi dirilttik; umulur ki şükredersiniz.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Summe (sonra) be‘asnâkum (dirilttik sizi) min (sonra) ba‘di (ardından) mevtikum (ölümünüzden) le‘allekum (umulur ki siz) teşkurûn (şükredersiniz)
Mukatil Tefsiri
Sonra Allah onlara nimet verdi ve onları diriltti. Çünkü yıldırım onları alınca Musa ağlamaya başladı ve onların buzağı günahı sebebiyle öldürüldüklerini sandı. Bunun üzerine Araf suresinde şöyle buyurdu: “Rabbim! Dileseydin onları da beni de daha önce helâk ederdin. İçimizdeki beyinsizlerin yaptıkları yüzünden bizi helâk mı edeceksin?” (Araf 155) Musa: “Ey Rabbim! Ben İsrailoğullarına döndüğümde onların bilginlerini helâk etmişken ne söyleyeceğim?” dedi. Musa’nın onlar hakkındaki bu sözünden dolayı Allah onları diriltti. İşte Allah’ın şu sözü bunun hakkındadır: “Sonra şükredesiniz diye sizi ölümünüzün ardından tekrar diriltmiştik.” (Bakara 56) Yani bu nimet karşısında Rabbinize şükredesiniz diye.
Taberi Tefsiri
Allah’ın “Sonra sizi dirilttik” sözüyle kastettiği şudur: Sonra sizi yeniden hayata döndürdük.
“Ba‘s” kelimesinin aslı, bir şeyi bulunduğu yerden harekete geçirmek ve kaldırmaktır. Bundan dolayı, bir kimse bineğini bulunduğu yerden kaldırıp yürütmek istediğinde “binitini kaldırdı” denilir. Şair şöyle demiştir:
“Onu kaldırırım; bir yıllık besili hâliyle,
Dağın burnu gibi sert, çevik ve güçlüdür.”
Burada “ra‘n”, dağın çıkıntısı; “zealibe”, hafif ve çevik; “vekkah” ise tırnağı yahut ayağı güçlü olan demektir.
Yine bu kökten olmak üzere, bir kimseyi bulunduğu yerden kaldırıp bir iş için gönderdiğinde “onu işim için gönderdim” denilir. Kıyamet gününe de bu sebeple “ba‘s günü” denilmiştir; çünkü insanlar o gün kabirlerinden kaldırılıp hesap yerine çıkarılırlar.
“Ölümünüzden sonra” sözü ise, sizi helak eden yıldırım sebebiyle ölümünüzden sonra demektir.
“Umulur ki şükredersiniz” sözüyle de şöyle buyurulmaktadır: Size bu yaptığımızı, size olan nimetim sebebiyle bana şükredesiniz diye yaptık. Çünkü sizi tekrar diriltmem, sizi koruyup yaşatmam ve üzerinize indirdiğim yıldırım cezasından sonra büyük günahınızdan tevbe etmeniz için size mühlet vermem benim size olan nimetimdendir. O yıldırım, sizin Rabbinizle aranızda işlediğiniz büyük suç sebebiyle sizi öldürmüştü.
Bu açıklama, “Sonra sizi dirilttik” sözünü “sizi yeniden hayata döndürdük” şeklinde tevil eden görüşe göredir.
Bazıları ise “Sonra sizi dirilttik” sözünün anlamının, “Sizi peygamberler yaptık” olduğunu söylemiştir.
Bunu bana Musa bin Harun rivayet etti; dedi ki: Bize Amr bin Hammad rivayet etti; dedi ki: Bize Esbat, Süddî’den rivayet etti.
Ebu Cafer dedi ki: Süddî’nin tevili üzere sözün anlamı şöyle olur: “Yıldırım sizi yakaladı; sonra sizi ölümünüzden sonra dirilttik. Siz de diriltilmenize bakıyordunuz. Sonra sizi peygamberler yaptık ki şükredesiniz.” Süddî, bunun öne alınmış bir söz ile sona bırakılmış bir söz olduğunu ileri sürmüştür.
Bunu bize Musa rivayet etti; dedi ki: Bize Amr bin Hammad rivayet etti; dedi ki: Bize Esbat, Süddî’den rivayet etti.
Fakat bu tevil, ayetin zahirinin tersine delalet ettiği bir tevildir. Ayrıca tevil ehlinin ittifakı da bunun yanlış olduğunu göstermektedir.
Süddî’nin tevili kabul edilirse, “Umulur ki şükredersiniz” sözünün anlamının, “Sizi peygamber yapmama şükredesiniz diye” olması gerekir.
Onların Musa’ya, “Seni asla tasdik etmeyeceğiz; Allah’ı açıkça görmedikçe” (Bakara 55) demelerinin sebebi hakkında Allah’ın haber verdiği şey ise şudur:
Bana Muhammed bin Humeyd rivayet etti; dedi ki: Bize Seleme bin Fadl, Muhammed bin İshak’tan rivayet etti. İbn İshak şöyle dedi:
Musa kavmine döndüğünde onların buzağıya tapmakta olduklarını gördü. Kardeşine ve Samiri’ye söyleyeceğini söyledi; sonra buzağıyı yakıp denize savurdu. Ardından kavminden yetmiş kişiyi seçti; onların en hayırlılarından seçmişti. Sonra şöyle dedi: “Allah’a gidin, yaptığınızdan dolayı O’na tevbe edin ve geride bıraktığınız kavminiz için O’ndan tevbe isteyin. Oruç tutun, temizlenin ve elbiselerinizi temizleyin.” Sonra onları Rabbi’nin kendisi için belirlediği vakitte Tur-i Sina’ya götürdü. Musa, Allah’ın huzuruna ancak O’nun izni ve bilgisiyle girerdi.
İbn İshak dedi ki: Bana anlatıldığına göre, o yetmiş kişi Musa’nın emrettiklerini yapıp Allah ile buluşmaya çıktıklarında şöyle dediler: “Ey Musa! Rabbinden bizim için iste de Rabbimizin sözünü işitelim.” Musa da: “Yapacağım” dedi.
Musa dağa yaklaşınca bulut gelip bütün dağı kapladı. Musa yaklaşıp bulutun içine girdi ve kavmine, “Yaklaşın” dedi.
Musa Rabbiyle konuştuğu zaman alnında parlayan bir nur belirirdi; Âdemoğullarından hiç kimse ona bakamazdı. Bu yüzden onun önüne perde çekilirdi.
Kavim yaklaşıp bulutun içine girdiklerinde secdeye kapandılar. Allah’ın Musa’ya hitap ettiğini, ona emirler ve yasaklar verdiğini işittiler: “Şunu yap, bunu yapma” diyordu.
Allah konuşmasını tamamlayıp bulut Musa’nın üzerinden açılınca Musa onların yanına geldi. Bunun üzerine onlar Musa’ya şöyle dediler: “Allah’ı açıkça görmedikçe sana inanmayacağız.” (Bakara 55)
Bunun üzerine onları sarsıntı yakaladı —ki bu yıldırımdır— ve hepsi öldüler.
Musa ayağa kalktı; Rabbine yalvarıyor, dua ediyor ve şöyle diyordu: “Rabbim! Dileseydin onları da beni de daha önce helak ederdin.” (Araf 155) “Onlar beyinsizlik ettiler. İçimizdeki beyinsizlerin yaptığı yüzünden İsrailoğulları’nı mı helak edeceksin? Ben onların içinden yetmiş kişiyi, en hayırlılarını seçtim. Şimdi onlara geri döneceğim ama yanımda tek bir kişi bile olmayacak. Bundan sonra beni neyle doğrulayacaklar ve bana nasıl güvenecekler?” Sonra Musa, “Şüphesiz biz sana yöneldik.” (Araf 156) dedi.
Musa, Allah onların ruhlarını geri verinceye kadar Rabbine yalvarmaya devam etti. Sonra İsrailoğulları’nın buzağıya tapmasından dolayı tevbe istedi. Allah, “Hayır, ancak kendilerini öldürmeleriyle olur” buyurdu.
Bana Musa bin Harun rivayet etti; dedi ki: Bize Amr bin Hammad rivayet etti; dedi ki: Bize Esbat bin Nasr, Süddî’den rivayet etti.
Süddî şöyle dedi:
İsrailoğulları buzağıya tapmaktan tevbe edip Allah da onların birbirlerini öldürmeleri sebebiyle tevbesini kabul ettikten sonra, Allah Musa’ya İsrailoğulları’ndan bazı insanlarla birlikte huzuruna gelmesini emretti ki buzağıya tapmaları sebebiyle özür dilesinler. Onlara bir vakit tayin etti. Musa da kavminden yetmiş kişiyi seçti ve onları özür dilemek üzere götürdü.
Oraya geldiklerinde şöyle dediler: “Allah’ı açıkça görmedikçe sana inanmayacağız. Sen O’nunla konuştun; şimdi O’nu bize göster.”
Bunun üzerine yıldırım onları yakaladı ve öldüler. Musa ağlayarak ayağa kalktı ve Allah’a şöyle dua etti: “Rabbim! İsrailoğulları’na döndüğümde ne diyeceğim? Onların en hayırlılarını helak ettin! Rabbim! Dileseydin onları ve beni daha önce helak ederdin. İçimizdeki beyinsizlerin yaptığı yüzünden bizi mi helak edeceksin?” (Araf 155)
Allah Musa’ya vahyetti ki: “Bu yetmiş kişi, buzağıyı edinenlerdendi.” İşte Musa’nın, “Bu ancak senin imtihanındır; onunla dilediğini saptırır, dilediğini doğru yola iletirsin… Şüphesiz biz sana yöneldik.” (Araf 155-156) demesi bunun üzerineydi.
İşte Allah’ın, “Ey Musa! Allah’ı açıkça görmedikçe sana inanmayacağız dediniz; bunun üzerine sizi yıldırım yakaladı” (Bakara 55) sözü budur.
Sonra Allah onları diriltti. Ayağa kalktılar ve tek tek yaşamaya başladılar. Birbirlerine bakarak nasıl dirildiklerini görüyorlardı.
Bunun üzerine şöyle dediler: “Ey Musa! Sen Allah’a dua ettiğinde istediğin her şeyi sana veriyor. O hâlde dua et de bizi peygamber yapsın.”
Musa Allah’a dua etti; Allah da onları peygamber yaptı. İşte “Sonra ölümünüzden sonra sizi dirilttik” sözü budur. Ancak burada bazı ifadeler öne alınmış, bazıları sonraya bırakılmıştır.
Bana Yunus bin Abdüla‘lâ rivayet etti; dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi; dedi ki: İbn Zeyd şöyle dedi:
Musa, Rabbi’nin katından levhalarla dönünce —ki Tevrat onlara yazılmıştı— kavmini buzağıya taparken buldu. Bunun üzerine onlara birbirlerini öldürmelerini emretti. Onlar da bunu yaptılar ve Allah tevbe etti.
Sonra Musa dedi ki: “Bu levhalarda Allah’ın kitabı vardır; size emrettikleri ve yasakladıkları içindedir.”
Onlar ise şöyle dediler: “Senin sözünle bunu kim kabul eder? Hayır, Allah’ı açıkça görmedikçe olmaz. Allah bize görünmeli ve ‘Bu benim kitabımdır, onu alın’ demelidir. Neden Musa, seninle konuştuğu gibi bizimle de konuşmuyor? ‘Bu benim kitabımdır, onu alın’ demelidir.”
Sonra İbn Zeyd şu ayeti okudu: “Allah’ı açıkça görmedikçe sana inanmayacağız.” (Bakara 55)
Bunun üzerine Allah’tan bir gazap geldi ve tevbeden sonra onları yıldırım çarptı; hepsi öldüler.
Sonra Allah onları ölümden sonra diriltti. İbn Zeyd şu ayeti okudu: “Sonra ölümünüzün ardından sizi dirilttik; umulur ki şükredersiniz.” (Bakara 56)
Musa onlara: “Allah’ın kitabını alın” dedi. Onlar ise “Hayır” dediler.
Musa: “Size ne oldu?” dedi.
Onlar: “Öldük, sonra dirildik” dediler.
Musa yine: “Allah’ın kitabını alın” dedi. Onlar yine “Hayır” dediler.
Bunun üzerine Allah melekler gönderdi ve dağı onların üstüne kaldırdı.
Bize Hasan bin Yahya rivayet etti; dedi ki: Bize Abdurrezzak haber verdi; dedi ki: Bize Ma‘mer, Katade’den rivayet etti. Katade, “Sizi yıldırım yakaladı ve siz bakıyordunuz. Sonra ölümünüzden sonra sizi dirilttik” sözü hakkında şöyle dedi: Yıldırım onları yakaladı; sonra Allah onları geri kalan ecellerini tamamlamaları için diriltti.
Bana Müsenna rivayet etti; dedi ki: Bize İshak rivayet etti; dedi ki: Bize İbn Ebu Cafer, babasından, o da Rebî bin Enes’ten rivayet etti.
Rebî, “Sizi yıldırım yakaladı” sözü hakkında şöyle dedi: Onlar Musa’nın seçtiği yetmiş kişiydi. Musa ile birlikte yürüdüler. Bir söz işittiler ve “Allah’ı açıkça görmedikçe sana inanmayacağız” dediler. Bunun üzerine bir ses işittiler ve çarpıldılar; yani öldüler. İşte Allah’ın “Sonra ölümünüzden sonra sizi dirilttik” sözü budur. Çünkü onların ölümü bir ceza idi. Sonra geri kalan ecellerini tamamlamaları için diriltildiler.
İşte Musa’ya, “Allah’ı açıkça görmedikçe sana inanmayacağız” demelerinin sebebi hakkında rivayet edilenler bunlardır. Ancak onların Musa’ya bunu söylemelerinin sebebi konusunda aktardığımız görüşlerden hangisinin doğru olduğuna dair elimizde kesin delil yoktur. Bunların bazıları doğru olabilir.
Bu konuda doğru olan şudur: Allah Teâlâ, Musa’nın kavminin ona “Ey Musa! Allah’ı açıkça görmedikçe sana inanmayacağız” dediklerini haber vermiştir. Allah, bu ayetlerle hitap ettiği Yahudileri, Muhammed’i inkâr etmeleri ve ona karşı küfürleri sebebiyle azarlamak için bunu anlatmıştır. Muhammed’in peygamberliğine dair deliller ortaya konulmuştur. Bu sebeple, o sözleri Musa’ya söylemelerine hangi sebebin yol açtığını bilmeye ihtiyaç yoktur. Bu konuda bize ulaşan görüşleri aktaranlar söylediklerini söylemişlerdir; bunların bir kısmının doğru olması mümkündür.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…