Allah İkinizin duası kabul edildi. Öyleyse dosdoğru olun ve bilmeyenlerin yoluna uymayın dedi.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Kâle (dedi) kad (gerçekten) ucîbet (kabul edildi) da‘vetukumâ (ikinizin duası) fe-stekîmâ (öyleyse dosdoğru olun) ve-lâ (ve değil) tettebi‘ânni (uymayın) sebîle (yoluna) llezîne (o kimselerin ki) lâ (değil) ya‘lemûn (bilirler).
Mukatil Tefsiri
Allah İkinizin duası kabul edildi buyurdu. Öyleyse Allah’a yönelmekte dosdoğru olun. Böylece dua eden Mûsâ ile onun duasına Âmin diyen Hârûn, duada ortak sayılmış oldular. Bilmeyenlerin yoluna uymayın; yani Allah’ın tek olduğunu ve hiçbir ortağının bulunmadığını bilmeyenlerin yoluna uymayın. Burada kastedilenler Mısır halkıdır.
Taberi Tefsiri
89. Ayet
Allah İkinizin duası kabul edildi. Öyleyse dosdoğru olun ve bilmeyenlerin yoluna uymayın dedi.
Bu, Allah’ın Mûsâ ile Hârûn’un Firavun, kavminin ileri gelenleri ve onların malları hakkında yaptıkları duayı kabul ettiğine dair bir haberdir. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Allah ikisine Firavun, onun ileri gelenleri ve malları hakkındaki duanız kabul edildi dedi. Bir kimse Dua yalnızca bir kişi tarafından edildiği hâlde kabul ediliş neden iki kişiye nispet edilmiştir? diye sorarsa şöyle cevap verilir: Dua eden her ne kadar bir kişi, yani Mûsâ olsa da ikinci kişi olan Hârûn onun duasına âmin diyordu. Bu sebeple kabul, ikisine birden nispet edilmiştir. Çünkü dua edene âmin diyen kimse de dua eden hükmündedir. Tefsir ehli de bu şekilde açıklama yapmıştır. Muhammed bin Beşşâr bana rivayet etti ve dedi ki Abdurrahman bize rivayet etti ve dedi ki Süfyân bize İbn Cüreyc’den, o bir adamdan, o da İkrime’den İkinizin duası kabul edildi buyruğu hakkında rivayet etti. İkrime şöyle dedi: Mûsâ dua ediyor, Hârûn da âmin diyordu. İşte bu sebeple İkinizin duası kabul edildi buyuruldu. Arap dili âlimlerinden bazıları ise Arapların bazen tek kişiye iki kişiye hitap eder gibi hitap ettiğini ileri sürmüş ve buna şairin Arkadaşıma dedim ki Bizi acele ettirmeyin; onun köklerini sökün ve yavşanı kesin sözünü delil göstermiştir.
İbn Vekî bize rivayet etti ve dedi ki Zekeriyyâ bin Adî bize İbn Mübarek’ten, o İsmâil bin Ebû Hâlid’den, o da Ebû Sâlih’ten İkinizin duası kabul edildi buyruğu hakkında rivayet etti. Ebû Sâlih şöyle dedi: Mûsâ dua etti, Hârûn da âmin dedi. İbn Vekî bize rivayet etti ve dedi ki Babam ile Zeyd bin Hubâb bize Mûsâ bin Ubeyde’den, o da Muhammed bin Ka‘b’dan rivayet ettiler. Muhammed bin Ka‘b şöyle dedi: Mûsâ dua etti, Hârûn da âmin dedi. İbn Vekî dedi ki Ebû Muâviye bize kendi şeyhlerinden birinden, o da Muhammed bin Ka‘b’dan rivayet etti. Muhammed bin Ka‘b şöyle dedi: Mûsâ dua etti, Hârûn da âmin dedi.
Müsennâ bize rivayet etti ve dedi ki Ebû Nuaym bize rivayet etti ve dedi ki Ebû Ca‘fer bize Rebî’den, o da Ebû Âliye’den rivayet etti. Ebû Âliye İkinizin duası kabul edildi buyruğu hakkında şöyle dedi: Mûsâ dua etti, Hârûn da âmin dedi. Müsennâ dedi ki İshâk bize rivayet etti ve dedi ki Abdurrahman bin Sa‘d ile Abdullah bin Ebû Ca‘fer bize Ebû Ca‘fer’den, o da Rebî bin Enes’ten rivayet ettiler. Rebî bin Enes şöyle dedi: Mûsâ dua etti, Hârûn da âmin dedi. İşte İkinizin duası kabul edildi buyruğunun anlamı budur.
Hasan bin Yahyâ bize rivayet etti ve dedi ki Abdürrezzâk bize haber verdi ve dedi ki Sevrî bize bir adamdan, o da İkrime’den Allah İkinizin duası kabul edildi dedi buyruğu hakkında haber verdi. İkrime şöyle dedi: Mûsâ dua ediyor, Hârûn da âmin diyordu. Bu sebeple İkinizin duası kabul edildi buyuruldu. Kâsım bize rivayet etti ve dedi ki Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki Haccâc bana İbn Cüreyc’den rivayet etti. İbn Cüreyc, İbn Abbâs’ın İkinizin duası kabul edildi buyruğunun Mûsâ ile Hârûn hakkında olduğunu söylediğini aktardı. İbn Cüreyc ayrıca İkrime’nin Hârûn, Mûsâ’nın duasına âmin dedi; bunun üzerine Allah İkinizin duası kabul edildi, öyleyse dosdoğru olun buyurdu dediğini aktarmıştır. Yûnus bana rivayet etti ve dedi ki İbn Vehb bize haber verdi. İbn Zeyd şöyle dedi: Hârûn âmin diyordu. Bunun üzerine Allah İkinizin duası kabul edildi buyurdu. Böylece âmin demek dua hükmüne geçti ve Hârûn da Mûsâ’nın duasına ortak olmuş oldu.
Öyleyse dosdoğru olun buyruğu ise yüce Allah’ın Mûsâ ile Hârûn’a istikamet üzere olmalarını ve kendilerine emredilen görevde sebat etmelerini emretmesidir. Yani Allah’ın, dualarını kabul ettiğini haber verdiği azap gelinceye kadar Firavun’u ve kavmini Allah’ın birliğini kabul etmeye ve O’na itaate çağırma görevlerinde devam etmeleri emredilmiştir. Kâsım bize rivayet etti ve dedi ki Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki Haccâc bana rivayet etti. İbn Cüreyc, İbn Abbâs’ın Öyleyse dosdoğru olun buyruğu hakkında Emrimi yerine getirmeye devam edin; istikamet budur dediğini aktarmıştır. İbn Cüreyc şöyle dedi: Onlar Firavun’un bu duadan sonra kırk yıl daha yaşadığını söylerler.
Bilmeyenlerin yoluna uymayın buyruğunun anlamı ise Vaadimin hakikatini bilmeyen kimselerin yolunu tutmayın ve hükmümün gerçekleşmesini aceleye getirmeyin demektir. Çünkü benim vaadimden dönmem söz konusu değildir. Firavun hakkında verdiğim tehdit mutlaka gerçekleşecek, azabım onun ve kavminin üzerine mutlaka inecektir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…