İlim adamlarının çoğunluğu -Sırtlan hariç- avını yaralayıp, (kemiğini de) kırabilen tüm azı dişine sahip yırtıcı hayvanların yenilmesinin haram olduğunu ifade etmişlerdir. İmam Malik, İmam Şafii, Ebu Sevr, Hadis ashabı, Ebu Hanife ve onun ashabı bunlar arasındadır. Nitekim Ebu Salebe el-Huşeni’nin rivayetine göre, o şöyle demiştir: “Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) yırtıcı hayvanların azı dişi olanlarının etini yemeyi yasaklamıştır.” Buhari ve Müslim ittifak etmiştir. Ebu Hureyre’den nakledildiğine göre, Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdular: “Yırtıcı olup da azı dişine sahip olan tüm hayvanların yenilmesi haramdır.”
İmam Malik’in ashabından bazıları ise bunların mübah olduğunu söylemiştir. Çünkü Yüce Allah’ın: “De ki: Bana vahyolunanda, leş veya akıtılmış kan yahut domuz eti -ki pisliğin kendisidir- ya da günah işlenerek Allah’tan başkası adına kesilmiş bir hayvandan başka, yiyecek kimseye haram kılınmış bir şey bulamıyorum…” (Enam Suresi: 145) buyruğunun genel manası buna işaret etmektedir. Bunun yanında şanı Yüce Allah’ın: “Allah size ancak ölüyü (leşi), kanı, domuz etini ve Allah’tan başkası adına kesileni haram kıldı.” (Bakara Suresi: 173) kavli de böyledir.
Şöyle cevap verilmiştir: İbn Abdilberr’in dediği gibi, konu hakkında gelen bu hadis-i şerif, sıhhati hakkında icma edilmiş olan bir sahih hadistir. Ve ayetlerin genel manasına tahsis eden açık bir nastır. Bu durumda Arslan, Kaplan, Pars, Kurt, Köpek ve benzerleri de bu kapsama dahil edilmiştir.
Maymun yemek, mübah değildir. İbn Abdilberr der ki: Maymunun haramlığı ve satışının da caiz olmayışı hususunda İslam alimleri arasında bir ihtilafın olduğunu bilmiyorum. Çünkü Maymun yırtıcı bir hayvandır; dolayısıyla da (yasakla ilgili) hadisin umumi kapsamına girmektedir. Aynı şekilde Maymun, ayetlerde (Maymun) suretine çevrilen hayvanlar grubunda ele alındığı için, “haram sayılan pis ve çirkin hayvanlar”dan addedilmiştir.
Tilki’nin haramlığı konusunda farklı görüşler aktarılmıştır. İmam Ahmed’den gelen nakillerin çoğunluğuna göre Tilki’yi yemek haramdır. Bu, İmam Malik ve Ebu Hanife’nin de görüşüdür. Zira Tilki yırtıcı bir hayvan sayıldığından dolayı, söz konusu yasağın genel kapsamına dahil edilmiştir. İmam Ahmed’den, Tilki’nin mübah olduğu da nakledilmiştir. Leys ve İmam Şafii ise Tilki hakkında ruhsat vermişlerdir. Çünkü ihramlı iken ve Harem bölgesinde olan kimsenin Tilki öldürmesi sebebiyle fidye ödemesi gerekmektedir.
İmam Ahmed’den, Tilki hakkındaki ihtilafın aynısı Yabani Kedi hakkında da nakledilmiştir. Tilki hakkındaki kavli Yabani Kedi hakkında da kabul etmiştir. İmam Şafii’nin ise kedi hakkında (caiz ve caiz değildir, şeklinde) iki görüş gelmiştir. Evcil Kediye gelince, Dört İmam’a göre yenilmesi haramdır.
Fil’i yemek, haramdır. Ebu Hanife ve İmam Şafii ise kerih görmüşlerdir. Çünkü yırtıcı hayvanların azı dişi olanlarından yemek men edilmiştir. Fil, bizatihi azı dişi en büyük olan hayvandır ve bu durumda pis ve çirkin addedilen hayvanlardan sayılır; dolayısıyla da haram sayan ayetin genel kapsamına dahildir.