Yajurveda 6-5-6

Aditi, nesil sahibi olmayı arzulayarak, Sadhya tanrıları için bir Brahman yemeği pişirdi; ona artıkları verdiler, o bunları yedi ve hamile kaldı; ondan dört Aditya doğdu. İkinci bir yemek pişirdi; düşündü: “Artıklardan bana doğmuşlardı; eğer önce ben yersem, benden daha güçlü olanlar doğar.” Önce kendisi yedi, hamile kaldı, ondan düşük yapan bir yumurta doğdu. Üçüncü yemeği Adityalar için pişirdi (ve dedi ki): “Bu zahmet bana keyif olsun.” Onlar da dediler ki: “Bir dilek seçelim; bundan doğacak olan bizim biri olsun; soyundan kim başarılı olursa, o bizim keyfimiz için olsun.” O zaman Aditya Vivasvant doğdu, onun soyundan olanlar burada insanlardır; aralarından sadece kurban sunan başarılı olur, o tanrılar için keyif kaynağı olur. Tanrılar Rudra’yı kurbandan uzak tuttular, o Adityaları takip etti; onlar iki tanrı için olan kaplara sığındılar, onları terk etmediler; bu nedenle insanlar, ölüm cezasına layık olan biri yardım istemeye gelmişse onu dahi terk etmez. Bu nedenle Adityalar için olan kap, iki tanrı için olan kaplardan çekilir; artıklarından doğmuş oldukları için, artıklarından çekilir. Üç ayetle çeker; anne, baba, oğul — bu eşleşmeyi oluşturur; amniyon, embriyo, koryon — bu da başka bir eşleşmedir. Aditya kabı sığırdır; yoğurt kuvvettir; ortasında yoğurtla karıştırır; böylece sığırın ortasına kuvvet yerleştirir; kaynatılmış sütle pıhtılaştırılacak yoğurtla (karıştırılır), saflık için. Bu nedenle çiğ olan pişmişi mayalar. Aditya kabı sığırdır; kabı örtüp sonra çeker; böylece sığırı onun için güvence altına alır. Aditya kabı o sığırlardır; Agni burada Rudra’dır; örtüp sonra çeker; böylece sığırları Rudra’dan ayırır. Upançu kabı için sıkma taşı bu Aditya Vivasvant’tır; üçüncü baskıya kadar bu Soma içkisinin çevresinde durur. “Ey parlak Aditya, bu senin Soma içkindir,” der; böylece Aditya Vivasvant’ı Soma içkisiyle birleştirir. “Gökyüzünün yağmuruyla seni karıştırıyorum,” sözleriyle yağmur isteyen biri için karıştırmalıdır; böylece yağmuru kazanır. Eğer hızlı düşerse, Parjanya’nın yağmur yağdırması olasıdır; eğer yavaşsa, bu olası değildir. Kabı yere koymaz, çünkü bastırılmamış olandan nesil doğar. İkinci Vasat’ı söylememelidir; eğer söylerse, Rudra’nın soyunun peşinden gitmesine neden olur. Kurban verdikten sonra ona bakmamalıdır; eğer bakarsa gözü kör olabilir; bu nedenle ona bakmamalıdır.