Hayvan kurban edildiğinde acı onun yaşam nefeslerine ulaşır. “Konuşman büyüsün, nefesin büyüsün,” der; böylece acıyı yaşam nefeslerinden uzaklaştırır. Acı yaşam nefeslerinden toprağa geçer; “Gündüze ve geceye selam olsun!” diyerek onu yere döker; böylece toprağın acısını gündüz ve gece aracılığıyla giderir. “Ey bitki, onu koru”, “Ey balta, ona zarar verme,” der; balta bir yıldırımdır; bu kefaret içindir. Yanlardan keser, çünkü insanlar ortadan keser; çapraz keser, çünkü insanlar boylamasına keser; bu ayrım için yapılır. “Sen Raksasaların payısın,” sözleriyle, kalın kısmına yağ sürdükten sonra ot sergisini serper; böylece kanla Raksasaları memnun eder. “Şu Raksasa’yı, bizi nefret eden ve bizim nefret ettiğimiz kişiyi, en karanlık yere götürüyorum,” der; iki kişi vardır: birinin nefret ettiği ve kendisinden nefret edilen; bu ikisini en karanlık yere götürür. “Besin için seni (çekiyorum)!” diyerek yağ zarını çıkarır; çünkü kurban eden sanki çabalar. Eğer onu delerse, Rudra onun sığırlarını öldürebilir; eğer delmezse sabit olmaz; biriyle deler, diğeriyle delmez, destek olması için. “Ey gök ve yer, sade yağla kaplanın,” der; böylece gök ve yeri yağla sıvar. “Kırılmamış kahraman servetiyle zenginlik ver,” der; bu metne uygundur. Şimdi, yağ zarını çıkarırken yaptığı şey acımasız gibi görünür. “Geniş atmosferde ilerle,” der; bu kefaret içindir. Hayvan ölüme götürülürken ona dokunan kişi bu dünyadan uzaklaşır; yeniden yağ zarı çatallarını tutar; böylece bu dünyada destek bulur. Ateşle önden gider, Raksasaları kovmak için; böylece aynı zamanda tanrılarla birlikte sunuya eşlik eder. Son közün üzerinden geçmemelidir; eğer geçerse tanrılara saygısızlık etmiş olur. “Ey Vayu, damlaları tat,” der; bu yüzden damlalar ayrı ayrı ortaya çıkar. Yağ zarı sığırların başlıca kısmıdır, ot sergisi bitkilerin başlıcasıdır; böylece başlıcayı başlıcayla birleştirir; bitkiler içinde sığırları yerleştirir. “Svaha nidâlarını düzenle,” der; bu kurbanın tamamlanması içindir. Benekli sade yağ, sığırların nefes alıp verişidir, yağ zarı bedendir; benekli yağın üzerine sade yağ döktükten sonra onu yağ zarının üzerine döker; böylece sığırların bedenine nefes alış verişi yerleştirir. “Selam! Urdhvanabhas’a, Marutların soyuna git,” der; Urdhvanabhas, Marutların soyundan, tanrıların yağ zarı çatallarını ileriye atan kişiydi; böylece onun aracılığıyla bunları öne atar. Onları karşı yönlere atar; bu yüzden nefes alış ve veriş zıt yönlerde olur.
Chat
Sohbet Yükleniyor...