Kim ki tanrıyı hesaba katmadan ateşi yığarsa, tanrılara kurban olur ve yoksullaşır; kim ki onu tanrıya uygun biçimde yığarsa, tanrılara kurban olmaz ve zenginleşir. İlk katmanı Agni’ye yönelik bir Gāyatrī dizesiyle sıvazlamalıdır; ikincisini Triṣṭubh ile; üçüncüsünü Jagatī ile; dördüncüsünü Anuṣṭubh ile; beşincisini Paṅkti ile; böylece kişi ateşi tanrıya göre yığar. Tanrılara kurban olmaz, zenginleşir. Bu kurban yiyeceğinin bölüştürülmesidir; yiyecek hayvandır ve kişi bunu hayvanla yığmış olur.
Kim ki ateşi, Prajāpati’ye bildirerek yığarsa, o mahvolmaz. Atlar iki yana konmalıdır: sol tarafa siyah, sağ tarafa beyaz; onları sunduktan sonra tuğlaları koymalıdır; bu, Prajāpati’nin biçimidir, çünkü at Prajāpati ile bağlantılıdır. Gerçek huzurda Prajāpati’ye bildirim yaparak ateşi yığar, mahvolmaz. Beyaz at gündüzün biçimidir, siyah gece; tuğlalar gündüzün, harç gecenin biçimidir. Tuğlaları koymaya hazırlanırken beyaz atı, harcı koyarken siyah atı sıvazlamalıdır; böylece günler ve gecelerle birlikte ateşi yığmış olur.
Bal dolu altın bir kap verir ve şöyle der: “Tatlılık bana ait olsun.” Güneş’e yönelik “parlak” sözcüğü içeren bir dizeyle ona bakmalıdır; gerçekten de öğle vaktinde parlak olur. Atın koklamasını sağlar; İndra gökteki güneştir, Prajāpati odur; at Prajāpati ile bağlantılıdır; gerçekten de onu doğrudan kazanır.
Chat
Sohbet Yükleniyor...