Yajurveda 5-6-9

Kapta saklanan ateş, ateşlerin kutsanmış olanıdır; eğer onu yere koyarsa, ceninler düşebilir ve bu, kutsamadan sonra aşağı inmeye benzer. Onu bir tahtın üzerine yerleştirir, böylece destek sağlar ve cenin düşmesini engeller ve bir takdis gerçekleştirir. Kaptaki ateş bir cenindir, askısı rahimdir; eğer kabı askıdan çıkarırsa, cenini rahimden ayırmış olur. Askı altı ipten oluşur; insan altı kısımdan oluşur: beden, baş ve dört uzuv; böylece kişi ateşi kendi içinde taşır. Ateş Prajapati’dir, onun memeleri kap ve havandır; onun soyu bunlarla yaşar. Kabı ve havanı yere koymakla kurban sahibi, ateşi öteki dünyada bu ikisiyle sağar. Ateş yıldır, tuğlaları üçe ayrılmıştır: Prajapati’nin, Viṣṇu’nun ve Viçvakarman’ın. Prajapati tuğlaları gece ve gündüzdür; ateşi kapta tuttuğunda, Prajapati tuğlalarını koymuş olur. Kindling (yakma) çubuklarını aldığında ve ağaçlar Viṣṇu’ya ait olduğundan, Viṣṇu tuğlalarını koymuş olur. Ateşi tuğlalarla yığdığında, Viçvakarman bu dünyadır, böylece Viçvakarman tuğlalarını da koymuş olur. Bu nedenle şöyle derler: “Agni üç katlıdır.” Kurban sahibi ateşi kendi başına yığmalıdır; eğer bir başkası onun adına ateşi yığarsa ve ona kurban armağanlarıyla destek olmazsa, ateş ona geçer. Kişi kendi ateşini yığan kişiyi kurban armağanlarıyla yüceltmelidir; böylece ateşini korumuş olur.