Yajurveda 5-3-1

Bu ateş ritüeli kapsamlı bir kurbandır; peki onun hangi kısmı yerine getirilmiştir, hangisi getirilmemiştir? Kurbanın yerine getirilen kısmında, ihmal edilen şey çürür; bu nedenle Açvin tuğlaları yerleştirir, çünkü Açvinler tanrıların hekimleridir ve böylece onlarla kurbanın eksik kalan kısmı için bir şifa meydana getirir. Beş adet tuğla yerleştirir; çünkü kurban beş kısımdan oluşur ve böylece tüm kurbanın alanı için şifa sağlar. Mevsim tuğlalarını yerleştirir, mevsimleri düzene sokmak için; beş tanedirler çünkü mevsimler beştir ve böylece onların tam sayısını kurar. Bu tuğlalar başta ve sonda aynıdır; bu nedenle mevsimler birbirine benzer ama bir ayakta farklıdırlar, bu nedenle mevsimler de birbirinden farklılaşır. Nefesi destekleyen tuğlaları yerleştirir, böylece nefesleri aylara yerleştirir; bu yüzden mevsimler birbirine benzediği için yaşlanmazlar ve aynı zamanda onları üretmiş olur. Nefes, yani rüzgâr, mevsim tuğlalarından sonra nefesi destekleyen tuğlaların yerleştirilmesiyle, rüzgâr tüm mevsimlere eşlik eder. Yağmur getiren tuğlaları yerleştirir, böylece yağmuru kazanır; eğer onları tek bir yere koyarsa yağmur sadece tek bir mevsimde yağar, ama onları sırayla dolaştırarak yerleştirdiğinde yağmur tüm mevsimlerde yağar. Nefesi destekleyenleri koyduktan sonra yağmur getirici tuğlaların yerleştirilmesiyle, yağmur gökyüzünden başlar ve rüzgâr tarafından aşağıya doğru itilir. Güçlendirici tuğlalar sığırdır; sığırların birçok işlevi ve geleneği vardır ama suya dair amaçları birdir; eğer biri hakkında “Onun sığırları olmasın” diye istenirse, önce onun için güçlendirici tuğlalar, sonra su tuğlaları yerleştirilmelidir; böylece onunla sığırlar arasında uyumsuzluk yaratılır ve sığır sahibi olamaz. Ama biri hakkında “Sığır sahibi olsun” diye istenirse, onun için önce su tuğlaları, sonra güçlendirici tuğlalar yerleştirilmelidir; böylece onunla sığırlar arasında uyum oluşturulur ve sığır sahibi olur. Ön tarafa dört tane yerleştirilir; bu nedenle göz dört biçimdedir: iki beyaz ve iki siyah. Bu ayetlerde “baş” kelimesi geçer; bu nedenle ateşin başı öndedir. Sağ kalçaya beş ve sol kalçaya beş tuğla yerleştirilir; bu nedenle hayvan arkada geniş, önde dar olur. “Güçte keçi” sözleriyle sağ omuza ve “Güçte koç” sözleriyle sol omuza tuğlalar yerleştirilir; böylece ateşin omuzları kurulmuş olur. “Güçte kaplan” sözleriyle sağ kanada, “Güçte aslan” sözleriyle sol kanada tuğlalar yerleştirilir; böylece kanatlara güç verilmiş olur. “Güçte insan” sözüyle orta kısma tuğla yerleştirilir; bu nedenle insan tüm hayvanların efendisidir.