“Ey Agni, güç ve şan senindir” sözleriyle kumu saçar; bu, Agni Vaiçvanara’nın ilahisidir; böylece bu ilahiyle Vaiçvanara Agni’yi kazanır. Altı ilahiyle saçar; yılın altı mevsimi vardır, Agni Vaiçvanara yılın kendisidir; böylece doğrudan Vaiçvanara’yı kazanır. Bu vezin ‘okyanus’ olarak adlandırılır; nesiller okyanus gibi doğar; bu ilahiyle kumu saçması, neslin çoğalması içindir. İndra Vrtra’ya şimşeğini fırlattığında, bu üç parçaya ayrıldı: biri tahta kılıç, biri araba, biri de kurban direği oldu; ezilen iç kamışlar çakıl haline geldi; işte çakılın açıklaması budur; çakıl şimşektir, ateş bir varlıktır; ateşi çakılla desteklemesiyle, sığırları onun için şimşekle çevrelemiş olur; bu yüzden sığırlar şimşekle çevrilidir; bu nedenle güçlü olan, zayıf olanı alamaz. Sığır isteyen birisi için, yirmi bir çakıl taşıyla desteklemelidir; başta yedi nefes vardır, sığırlar bu nefeslerle bağlantılıdır; böylece nefesler aracılığıyla sığırları kazanır. Düşmanları olan biri için yirmi yedi çakıl taşıyla desteklemelidir; böylece üç katlı bir şimşek oluşturur ve düşmanına karşı savurur, onu yere serer. Sayısız olanı kazanmak isteyen için, sayılmamış çakıllarla desteklemelidir. Eğer biri hakkında “O sığırdan yoksun olsun” diye isterse, kumu saçarak çakılı yerleştirmemelidir; böylece tohumu her yöne dağılmış bir alana yayar ve kişi sığırdan yoksun kalır. Eğer “O sığır bakımından zengin olsun” diye isterse, önce çakılı yerleştirip ardından kumu saçar; böylece tohumu çevrelenmiş bir alanda bir yöne doğru yayar ve kişi sığır zenginliğine erişir. Soma’ya adanmış bir ilahiyle kumu ayırır; Soma tohumun dölleyicisidir; böylece tohumu dölleyerek güç verir; Brahman için Gayatri vezniyle, çünkü Brahman Gayatri ile ilişkilidir; Rajanya için Tristubh ile, çünkü Rajanya Tristubh ile ilişkilidir. Brhaspati’nin oğlu Şamyu’ya kurban yönelmedi; ateşe girdi, oradan siyah bir antilop biçiminde ayrıldı, ata girdi ve atın orta tırnağı haline geldi; atı ilerletmesiyle, ata girmiş olan kurbanı yeniden kazanır. “Kurban Agni Prajapati tarafından yığılmalıdır” denir; at Prajapati ile ilişkilidir; atı ilerletmesiyle, kurban ateşini Prajapati ile yığar. Nilüfer yaprağını yerleştirir; nilüfer yaprağı ateşin doğum yeridir; böylece ateşi kendi doğum yeriyle yığar. “Sen suların sırtısın” sözleriyle yaprağı yerleştirir; nilüfer yaprağı suların sırtıdır; böylece biçimiyle onu yerleştirir.
Chat
Sohbet Yükleniyor...