Adhvaryu, kurban sahibine sıkıntı getiren kişidir ve kim kendisine sıkıntı getirirse sıkıntıdan önce mahvolur; “Söylenmiş olan formülden beni koru, her türlü lanetten” sözleriyle sabah litanyası öncesi sunu dökmelidir, böylece Adhvaryu kendini önden bir korumayla kuşatır ve sıkıntıyı savuşturur; “Senin için giriş, senin için dinlenme, Gayatri, Tristubh ve Jagati’yi aşmak için selâm!” der; “Ey nefes alıp verme, beni ölümden koru, ey nefes alıp verme beni terk etme” der; kimlerin Soma sunuları yarışırsa onlar tanrılar ve nefes alıp vermeyle ilgili mücadele ederler; “Senin için giriş, senin için dinlenme” der; giriş ve dinlenme vezinlerdir, vezinlerle vezinlerini elde eder; Ajya ilahilerinde “ileri” kelimesi geçer, fetih için; giriş ilahileri Marutlar’a hitap eder, zafer için; Brhat ve Rathantara (Samanlar) birlikte kullanılır; Rathantara bu (yer), Brhat ise öte (gök)tir; böylece onu bu ikisinden ayırır; Rathantara bugündür, Brhat yarın; onu bugünden ve yarından ayırır; Rathantara geçmiş, Brhat gelecek; geçmişten ve gelecekten ayırır; Rathantara ölçülmüş, Brhat ölçüsüzdür; böylece onu ölçülmüş ve ölçüsüz olandan ayırır; Viçvamitra ve Jamadagni, Vasistha ile kavga etmişti; Jamadagni bu Vihavya ilahisini gördü ve onunla Vasistha’nın güç ve kudretini elde etti; Vihavya söylendiğinde kurban sahibi düşmanının kudretini ve gücünü elde eder; “Kim daha çok kurban töreni yaparsa, tanrıları kendine mal eder” derler; öte taraftaki Soma kurbanı bir Agnistoma ise Ukthya yapmalıdır, eğer Ukthya ise Atiratra yapmalıdır, böylece kurban törenleri aracılığıyla tanrılarını kendine mal eder ve daha iyi olur.
Chat
Sohbet Yükleniyor...