Yajurveda 2-5-11

İp erkekler için boyna, atalar (Pitṛ’ler) için sağ omuza, tanrılar için ise sol omuza takılır; o ipi sol omuz üzerinden geçirir, böylece tanrıların işaretini oluşturur; ayakta tekrar eder çünkü ayakta iken daha yüksek sesle konuşur ve böylece gökyüzü dünyasını fetheder, oturarak kurban sunar ve böylece bu dünyada destek bulur; Krauñca tınısında tekrar etmesi Asuralarla, düşük tonda tekrar etmesi insanlarla, orta tonda tekrar etmesi ise tanrılarla bağlantılıdır ve tanrıları kazanmak için orta tonda tekrar edilmelidir; eski Hotr’lar gerçekten bilgiliydi, bu yüzden yollar ayrılmıştı ve patikalar birbirine karışmazdı; bir ayağı kurban sunağının içinde, diğer ayağı dışında olacak şekilde durur ve tekrar eder, böylece yolları ayırır ve patikaların karışmasını engeller; böylece geçmişi ve geleceği, ölçülmüş ve ölçülmemiş olanı, evcil ve yabani hayvanları, tanrıların ve insanların dünyalarını kazanır; tanrılar Samidheni dizelerini tekrar ettikten sonra kurbanı göremezlerdi, Prajapati sessizlik içinde tereyağını serpti ve bu şekilde tanrılar kurbanı gördüler, o da sessizce serperek kurbanı aydınlatmış olur, aynı zamanda tutuşturma çubuklarını da yağlar, bunu bilen kişi yumuşak huylu olur ve böylece nesil ve hayvanlarla sevinç duyar; eğer bir dizeyle serpseydi birini sevindirirdi, ikiyle iki kişiyi, üçle ise tüm kurbanları aşırıya taşırdı; zihinden tekrar ederek serpme yapar çünkü eksik olan zihinle tamamlanır ve eğik şekilde serperek başarısızlıktan kaçınır; konuşma ile zihin tartıştı, “Tanrılara sunuyu ben taşıyacağım” dedi konuşma, “Ben taşıyacağım” dedi zihin; sonra Prajapati’ye başvurdular, o da şöyle dedi: “Sen zihnin elçisisin, çünkü bir kişi zihninde ne düşünüyorsa konuşmasında onu ifade eder”; o zaman konuşma dedi ki: “O halde insanlar sana konuşmayla kurban sunmaz”; bu yüzden insanlar Prajapati’ye zihinde kurban sunar çünkü Prajapati sanki zihnin kendisidir ve bu, Prajapati’yi elde etmek içindir; çevreleme çubuklarını ovarken onları arındırmış olur; ortadakini üç kez ovar çünkü üç nefes vardır ve böylece nefesleri kazanır; güneydekini üç kez ovar çünkü üç dünya vardır ve böylece dünyaları kazanır; kuzeydekini üç kez ovar çünkü tanrılara giden üç yol vardır ve böylece onları kazanır; ateşi üç kez yeller çünkü tanrıların üç dünyası vardır ve böylece o dünyaları da kazanır; bu on iki işlem yılı temsil eder çünkü yıl on iki aydır, böylece yılı hoşnut eder ve onun için yılı geliştirir ki göksel dünyayı elde edebilsin; serpme işlemi göksel dünya gizliymişçesine yapılır, böylece gök dünyasını onun için parlak kılar; düz şekilde serper çünkü nefes düz gibidir; kesintisiz şekilde serper çünkü bu nefesin ve yiyeceğin sürekliliği ve Rakṣasa’ların kovulması içindir; eğer biri hakkında “Çabucak ölsün” dilerse, onun için eğri şekilde serper ve böylece onun nefesini eğri yönlendirip hızla yok olmasına neden olur; serpme kurbanın başı, kepçe ise gövdesidir; serptikten sonra kepçeyi yağlar, böylece kurbanın başını gövdesine yerleştirir; Agni tanrıların elçisiydi, Daivya ise Asuraların; ikisi de Prajapati’ye başvurdular ve Prajapati bir Brahmana şöyle dedi: “ ‘Bildiri yap’ ifadesini açıkla”; o da “Ey tanrılar, bunu işitin” dedi; “Agni tanrıdır ve Hotr’dur” dedi ve onu tanrılardan seçti; sonra tanrılar başarıya ulaştı, Asuralar yenildi; bu bilgiyi bilen ve onun için atalarının listesi seçilen kişi kendisi başarılı olur, düşmanı yenilir; eğer bir Brahman ve bir Brahman olmayan kişi arasında dava varsa, Brahman’ı desteklemelidir çünkü Brahman’ı destekleyen kendisini desteklemiş olur, karşı çıkan ise kendisine karşı çıkar, bu yüzden kimse bir Brahman’a karşı çıkmamalıdır.