Yajurveda 2-2-11

Bir köy isteyen kimse, Indra’ya on bir çömlek parçası üzerinde, Marutlar’a yedi çömlek parçası üzerinde sunu sunmalıdır; gerçekten de Indra ve Marutlar’a kendi paylarıyla yönelir; gerçekten de onlar yandaşlarını ona boyun eğdirir; o da bir köy sahibi olur. Indra için olan sunuyu Ahavaniya’ya, Marutlar için olanı Garhapatya’ya yerleştirir; karışıklığı önlemek için. Marutlar için sunu yedi çömlek parçası üzerindedir; Marutlar yedi topluluktan oluşur; gerçekten de topluluklarla yandaşlarını kazanır.
Okuma sürerken onu (sunu) yerleştirir; gerçekten de halkı kendisine itaatli kılar. “Yöneticilerle halk arasında çatışma çıkarayım” diyen kimse de aynı sunuyu sunmalıdır. Indra’nın çöreğinden bir parça keserken, “Indra için oku” demelidir; Agnidh’ye Çrausat çağrısını söylemesini emrettikten sonra, “Marutlar için Yajya’yı oku” demelidir; Marutlar’ın çöreğinden keserken “Marutlar için oku” demelidir; Agnidh’ye yönerge verdikten sonra, “Indra için Yajya’yı oku” demelidir; gerçekten de onların payları konusunda aralarında çatışma çıkarır ve birbirlerini delmeye devam ederler.
“Aynı zamanda uyum içinde olsunlar” diyen kimse de aynı sunuyu sunmalıdır. Her tanrıya göre parça kesmeli ve her tanrıya göre Yajya’yı söylemelidir; gerçekten de paylarıyla onları düzenli hale getirir; uyum içinde olurlar. Bir köy isteyen kimse, Indra’ya on bir çömlek parçası, Tüm Tanrılar’a on iki çömlek parçası üzerinde sunmalıdır; gerçekten de Indra ve Tüm Tanrılar’a kendi paylarıyla yönelir; gerçekten de yandaşlarını ona boyun eğdirir; o da bir köy sahibi olur.
Indra’nın çöreğinden kestikten sonra Tüm Tanrılar’dan, sonra tekrar Indra’dan kesmelidir; gerçekten de kudretle (indriyéna) yandaşlarını her iki yandan kuşatır. Kurban ödülü saçaklı bir giysidir; yandaşlarının hoşnutluğu içindir. Bir köy isteyen kimse, Marutlar’a benekli ineğin sütünde panic tohumu ile sunu sunmalıdır; Marutlar benekli ineğin sütünden doğmuşlardır, benekli inek panic tohumuna sahiptir; yandaşları Marutlar’ı tanrı edinmiştir; gerçekten de Marutlar’a kendi paylarıyla yönelir; gerçekten de onlar yandaşlarını ona boyun eğdirir; o da bir köy sahibi olur.
Yajya ve Anuvakya’da “sevgili” kelimesi geçer; gerçekten de onu yandaşlarına sevimli kılar; Puronuvakya iki ayaklıdır; gerçekten de iki ayaklıları kazanır; Yajya dört ayaklıdır; gerçekten de dört ayaklıları kazanır. Tanrılar ve Asuralar çatışma içindeydi; tanrılar kendi aralarında da anlaşmazlık içindeydi; başka birinin üstünlüğünü kabul etmek istemediler ve dört topluluğa ayrıldılar: Agni Vasular ile, Soma Rudralar ile, Indra Marutlar ile, Varuna Adityalar ile.
Indra, Prajapati’ye yöneldi; o da Indra’ya uyum beytiyle kurban sunmasını sağladı; Agni ve Vasular’a sekiz çömlek parçası üzerinde çörek, Soma ve Rudralar’a bir sunu, Indra ve Marutlar’a on bir çömlek parçası üzerinde çörek, Varuna ve Adityalar’a bir sunu sundu; böylece tanrılar Indra’nın üstünlüğünü kabul ettiler. Kendi yandaşlarıyla anlaşmazlık içinde olan birine, uyum beytiyle kurban yaptırmalıdır; Agni ve Vasular’a sekiz çömlek parçası üzerinde çörek, Soma ve Rudralar’a bir sunu, Indra ve Marutlar’a on bir çömlek parçası üzerinde çörek, Varuna ve Adityalar’a bir sunu sunmalıdır; böylece o, Indra gibi olur, yandaşları onu üstün kabul eder; yandaşları arasında en iyisi olur.