Haram aylar çıkınca müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün, onları yakalayın, kuşatın ve her gözetleme yerinde onları bekleyin. Eğer tövbe eder, namazı dosdoğru kılar ve zekâtı verirlerse yollarını serbest bırakın. Şüphesiz Allah çok bağışlayandır, merhametlidir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Fe izâ (artık ne zaman ki) inseleha (çıkınca/sona erince) el-eşhuru (aylar) el-hurum (haram olan) faktulû (öldürün) el-muşrikîne (müşrikleri) haysu (nerede) vecedtumûhum (onları bulursanız) ve huzûhum (onları yakalayın) vahsurûhum (kuşatın) vak’udû (oturun/bekleyin) lehum (onlar için) kulle (her) mersadin (gözetleme yerine). Fe in (eğer) tâbû (tevbe ederlerse) ve ekâmû (yerine getirirlerse) es-salâte (namazı) ve âtev (verirlerse) ez-zekâte (zekâtı) fe hallû (serbest bırakın) sebîlehum (yollarını). İnnallâhe (şüphesiz Allah) gafûrun (bağışlayandır) rahîm (merhametlidir).
Mukatil Tefsiri
Sonra antlaşması olmayıp yalnızca elli günlük süresi bulunanları zikrederek haram aylar çıkınca buyurdu; yani Zilhicce’den yirmi gün ve Muharrem’den otuz gün geçince, müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün; yani yalnızca elli günlük süreleri bulunan bu kimseleri, gerek Harem dışında gerek Harem içinde nerede ele geçirirseniz öldürün. Onları yakalayın, yani onları esir alın; onları kuşatın, yani onları arayın; her gözetleme yerinde onları bekleyin, yani onlar kâfir oldukları hâlde her yolda onları gözetleyin. Eğer şirkten tövbe eder, namazı dosdoğru kılar ve zekâtı verirlerse yollarını serbest bırakın; yani yollarını bırakın ve onlara zulmetmeyin. Şüphesiz Allah şirk hâlinde işlenmiş günahları çok bağışlayandır, İslam’da onlara karşı merhametlidir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın haram aylar çıkınca sözüyle kastettiği, bu ayların sona erip geçmesi ve çıkmasıdır. Arapçada falanca ayı soyduk denildiğinde o aydan çıktık anlamı kastedilir; derisi yüzülmüş koyun denilmesi de bundan gelir, yani derisinden çıkarılmış koyun demektir. Haram aylardan maksat Zilkade, Zilhicce ve Muharrem’dir; yahut burada yalnızca Muharrem ayının çıkışı kastedilmiştir. Çünkü Berâe’nin ilanı büyük hac günü yapılmıştı ve onların haram ayların tamamı boyunca mühlet verilmiş olmaları mümkün değildir; bunun doğruluğunu daha önce açıklamıştık. Ancak Muharrem kendisinden önceki iki haram aya bitişik olduğu, onların üçüncüsü bulunduğu ve bu üç ay birbirine peş peşe bağlı olduğu için haram aylar çıkınca denilmiştir. Sözün anlamı şudur: Antlaşması bulunmayanlar veya bir antlaşmaları bulunduğu hâlde Allah Resulüne ve ashabına karşı düşmanlara yardım ederek antlaşmalarını bozanlar yahut antlaşmalarının süresi bilinmeyenler hakkında bu üç haram ay sona erdiğinde müşrikleri öldürün; yani onları yeryüzünde nerede bulursanız, Harem’de veya Harem dışında, haram aylarda veya haram ayların dışında karşılaştığınız yerde öldürün. Onları yakalayın, yani esir alın. Onları kuşatın, yani İslam beldelerinde serbestçe dolaşmalarına ve Mekke’ye girmelerine engel olun. Her gözetleme yerinde onları bekleyin; yani onları öldürmek veya esir almak amacıyla her gözetleme yerinde, başka bir ifadeyle her yol ve gözetleme noktasında onları bekleyin. Bu kelime, bir kimseyi gözetledim anlamındaki fiilden türemiştir. Eğer tövbe ederlerse, yani Allah’a şirk koşmaktan ve Nebisi Muhammed’in nübüvvetini inkâr etmekten dönüp Allah’ın birliğine, ilahları ve ortakları bırakıp ibadeti yalnız O’na tahsis etmeye ve Muhammed’in nübüvvetini kabul etmeye dönerlerse, namazı dosdoğru kılarlarsa, yani Allah’ın kendilerine farz kıldığı namazı sınırlarına riayet ederek yerine getirirlerse ve Allah’ın mallarında kendilerine farz kıldığı zekâtı hak sahiplerine verirlerse, yollarını serbest bırakın; yani beldelerinizde dolaşmalarına ve Beyt-i Haram’a girmelerine izin verin. Şüphesiz Allah kullarından tövbe edip daha önceki isyanlarından sonra kendisine itaate dönen kimseyi çok bağışlayandır; onun günahını örter ve tövbesinden önce işlediği geçmiş günahları sebebiyle tövbesinden sonra onu cezalandırmamak suretiyle ona merhamet eder. Haram ayların çıkışına kadar mühlet verilenlerin kimler olduğu hususundaki ihtilafları daha önce zikretmiştik. Tefsir ehli de bu ayetin yorumunda bizim söylediğimize benzer şeyler söylemiştir. Bunu söyleyenlerin rivayetleri şöyledir: Abdüla‘lâ b. Vâsıl el-Esedî bize rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Musa bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Cafer er-Râzî bize Rebî‘den, o da Enes’ten haber verdi, dedi ki: Allah Resulü şöyle buyurdu: Kim dünyadan yalnız Allah’a ihlasla bağlanmış, yalnız O’na ibadet etmiş ve O’na hiçbir şeyi ortak koşmamış olarak ayrılırsa, vallahi Allah ondan razı olduğu hâlde dünyadan ayrılmış olur. Enes dedi ki: Bu, hadislerin karışmasından ve görüşlerin ihtilafından önce peygamberlerin getirdiği ve Rablerinden tebliğ ettiği Allah’ın dinidir. Bunun doğrulaması da Allah’ın en son indirdikleri arasında kitabında bulunmaktadır. Allah, eğer tövbe eder, namazı dosdoğru kılar ve zekâtı verirlerse yollarını serbest bırakın buyurmuştur. Enes dedi ki: Onların tövbesi putları terk etmeleri, Rablerine ibadet etmeleri, namazı kılmaları ve zekâtı vermeleridir. Sonra Allah başka bir ayette eğer tövbe eder, namazı dosdoğru kılar ve zekâtı verirlerse dinde sizin kardeşlerinizdir buyurmuştur (Tevbe 11). Bişr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den haram aylar çıkınca müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün ayetinin sonuna kadar olan kısmı rivayet etti. Katâde şöyle derdi: Allah’ın yolunu serbest bırakmanızı emrettiği kimsenin yolunu serbest bırakın. İnsanlar ancak üç gruptur: Zekât vermekle yükümlü Müslüman, cizye vermekle yükümlü müşrik ve Müslümanların arasında ticaret yaparken malının onda birini verdiği takdirde güven içinde bulunan savaş ehli kimse. Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den haram aylar çıkınca sözü hakkında şöyle rivayet etti: Bunlar sana saydığım dört aydır; Zilhicce’den yirmi gün, Muharrem, Safer, Rebîülevvel ve Rebîülâhir’den on gün. Bu görüşü söyleyenler bu aylara haram aylar denilmesinin sebebini, Allah’ın müminlere bu süre içinde müşriklerin kanlarını dökmeyi ve onlara ancak hayır yoluyla dokunmayı haram kılması olarak açıklamışlardır. Bunu söyleyenlerin rivayeti şöyledir: Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den, o da İbrâhim b. Ebû Bekir’den, onun da Mücâhid ile Amr b. Şuayb’dan haber verdiğine göre haram aylar çıkınca sözü hakkında şöyle demişlerdir: Bunlar Allah’ın yeryüzünde dolaşın buyurduğu dört aydır (Tevbe 2); bu aylara haram denilmesinin sebebi, bu süre boyunca güven içinde bırakılmaları ve yeryüzünde dolaşmalarına izin verilmesidir. Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd Allah ve Resulünden kendileriyle antlaşma yaptığınız müşriklere bir beraattir; yeryüzünde dört ay dolaşın ayeti hakkında şöyle dedi (Tevbe 1-2): Onlara dört aylık bir süre verdi ve bütün müşriklerden beri olduğunu bildirdi; sonra bu haram aylar çıktığında müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün, onları yakalayın, kuşatın ve her gözetleme yerinde onları bekleyin buyurdu. Onları beldelerde dolaşmaya bırakmayın ve ticaret için çıkmalarına izin vermeyin, üzerlerine baskıyı artırın. Bundan sonra affetmeyi emrederek eğer tövbe eder, namazı dosdoğru kılar ve zekâtı verirlerse yollarını serbest bırakın; şüphesiz Allah çok bağışlayandır, merhametlidir buyurdu. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme bize İbn İshak’tan haram aylar çıkınca sözü hakkında şöyle rivayet etti: Yani Allah’ın genel antlaşma sahibi müşriklere süre olarak belirlediği dört ay. Ardından müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün, onları yakalayın, kuşatın ve her gözetleme yerinde onları bekleyin ayeti gelir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…