Eğer antlaşmalarından sonra yeminlerini bozar ve dininize dil uzatırlarsa, küfrün önderleriyle savaşın. Çünkü onların yeminleri yoktur. Umulur ki vazgeçerler.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve in (eğer) nekesû (bozarlarsa) eymânehum (yeminlerini/ahitlerini) min ba’di (sonra) ahdihim (ahitlerinin) ve taanû (saldırırlarsa) fî dînikum (dininize) fe kâtilû (savaşın) eimmete (önderleriyle) el-kufri (küfrün). İnnehum (çünkü onlar) lâ (olumsuzluk) eymâne (ahitleri) lehum (onlar için yoktur). Leallehum (umulur ki onlar) yentehûn (vazgeçerler).
Mukatil Tefsiri
Eğer antlaşmalarından sonra yeminlerini bozarlarsa, yani antlaşmalarını bozarlarsa; bunun sebebi Nebi’nin Mekke kâfirleriyle iki yıllığına antlaşmış olması, onların ise kalkıp Huzâa ile savaşması için Kinâne’ye silahla yardım etmeleriydi. Huzâa, Nebi’nin sulh yaptığı topluluktu ve böylece bu yaptıkları antlaşmanın bozulması oldu. Bunun üzerine Nebi onlarla savaşmayı helal saydı. İşte eğer yeminlerini bozarlarsa sözü bunun hakkındadır. Dininize dil uzatırlarsa, Muhammed’in dini hiçbir şey değildir dediler; küfrün önderleriyle savaşın, yani küfrün önderleri olan Kureyş kâfirleri Ebû Süfyân b. Harb, Hâris b. Hişâm, Süheyl b. Amr, İkrime b. Ebû Cehil ve diğerleriyle savaşın. Çünkü onların yeminleri yoktur; zira Hudeybiye’de yapılan antlaşmayı bozdular. Umulur ki vazgeçerler, yani antlaşmayı bozmaktan vazgeçmeleri ve bir daha bozmamaları için onlarla savaşın.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Eğer antlaşma yaptığınız Kureyş’ten olan bu müşrikler, sizinle savaşmamak ve düşmanlarınızdan hiç kimseye size karşı yardım etmemek üzere sizinle antlaşma yaptıktan sonra antlaşmalarını bozarlarsa ve dininize dil uzatırlarsa; yani dininiz olan İslam’ı kötüleyip onda gedik açar ve onu ayıplarlarsa, küfrün önderleriyle savaşın; yani Allah’ı inkâr edenlerin önderleriyle savaşın. Çünkü onların yeminleri yoktur; yani küfrün önderlerinin antlaşmaları yoktur. Umulur ki vazgeçerler; yani dininize dil uzatmaktan ve size karşı başkalarına yardım etmekten vazgeçsinler diye.
Tefsir ehli de bu hususta bizim söylediğimize benzer şeyler söylemiştir; ancak küfrün önderleri ile kimlerin kastedildiği konusunda aralarında ihtilaf vardır. Bazıları bunların Ebû Cehil b. Hişâm, Utbe b. Rebîa, Ebû Süfyân b. Harb ve benzerleri olduğunu söylemiştir. Huzeyfe ise onların henüz gelmediğini söylerdi. Bunların adlarını zikrettiğim kimseler olduğunu söyleyenlerin rivayetleri şöyledir: Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana babasından, o da İbn Abbâs’tan eğer antlaşmalarından sonra yeminlerini bozarlar… umulur ki vazgeçerler sözü hakkında şöyle rivayet etti: Burada müşriklerden antlaşma sahipleri kastedilmektedir; Allah onları küfrün önderleri diye adlandırmıştır ve onlar gerçekten böyledir. Allah Nebisine şöyle buyurmaktadır: Eğer seninle aralarındaki antlaşmayı bozarlarsa küfrün önderleriyle savaş; çünkü onların antlaşmaları yoktur; umulur ki vazgeçerler.
Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den eğer antlaşmalarından sonra yeminlerini bozarlar… vazgeçerler sözü hakkında şöyle rivayet etti: Küfrün önderlerinden bazıları Ebû Cehil b. Hişâm, Ümeyye b. Halef, Utbe b. Rebîa, Ebû Süfyân ve Süheyl b. Amr idi. Bunlar onu çıkarmaya teşebbüs eden kimselerdi. Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den, o da Katâde’den rivayet etti: Küfrün önderleri Ebû Süfyân, Ebû Cehil, Ümeyye b. Halef, Süheyl b. Amr ve Utbe b. Rebîa’dır. İbn Vekî ve İbn Beşşâr bize rivayet ettiler. İbn Vekî dedi ki: Gunder bize rivayet etti. İbn Beşşâr ise dedi ki: Muhammed b. Ca‘fer bize Şu‘be’den, o da Ebû Bişr’den, o da Mücâhid’den küfrün önderleriyle savaşın; çünkü onların yeminleri yoktur sözü hakkında şöyle rivayet etti: Ebû Süfyân da onlardandır. Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den eğer yeminlerini bozarlar… vazgeçerler sözü hakkında şöyle rivayet etti: Bunlar Kureyş’tir. Yani İslam üzere yaptıkları antlaşmayı bozar ve ona dil uzatırlarsa onlarla savaşın.
Hüseyin b. Ferec’den bana nakledildi, dedi ki: Ebû Muâz’ı işittim, dedi ki: Ubeyd bize rivayet etti, dedi ki: Dahhâk’ı küfrün önderleriyle savaşın sözü hakkında şöyle derken işittim: Yani Mekke halkından müşriklerin başlarıdır. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize Katâde’den küfrün önderleriyle savaşın sözü hakkında şöyle haber verdi: Ebû Süfyân b. Harb, Ümeyye b. Halef, Utbe b. Rebîa, Ebû Cehil b. Hişâm ve Süheyl b. Amr’dır. Bunlar Allah’ın ahdini bozan ve Resulü çıkarmaya teşebbüs eden kimselerdir. Allah’a yemin olsun ki bu, şüpheler, bidatler ve Allah ile kitabı hakkında uydurmalar ortaya atanların tevil ettiği gibi değildir.
Huzeyfe’den zikrettiğimiz söz hakkındaki rivayet şöyledir: İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Muâviye bize A‘meş’ten, o da Zeyd b. Vehb’den, o da Huzeyfe’den küfrün önderleriyle savaşın sözü hakkında şöyle rivayet etti: Bu ayetin ehliyle henüz savaşılmadı. Ahmed b. İshak bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Habîb b. Hassân bize Zeyd b. Vehb’den rivayet etti: Huzeyfe’nin yanındaydım. Küfrün önderleriyle savaşın ayetini okudu ve Bu ayetin ehliyle henüz savaşılmadı dedi. Ebû Sâib bana rivayet etti, dedi ki: A‘meş bize Zeyd b. Vehb’den rivayet etti: Huzeyfe küfrün önderleriyle savaşın ayetini okudu ve Bu ayetin ehliyle henüz savaşılmadı dedi.
İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize Süfyân ve İsrâil’den, onlar da Ebû İshak’tan, o da Sıla b. Züfer’den çünkü onların yeminleri yoktur sözü hakkında şöyle rivayet etti: Onların antlaşmaları yoktur. Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den, o da Mücâhid’den eğer yeminlerini bozarlar sözü hakkında şöyle rivayet etti: Yani antlaşmalarını. Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den eğer yeminlerini bozarlar sözü hakkında şöyle rivayet etti: İslam üzere yaptıkları antlaşmalarını. İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Ebû İshak’tan, o da Sıla’dan, o da Ammâr b. Yâsir’den onların yeminleri yoktur sözü hakkında şöyle rivayet etti: Onların antlaşmaları yoktur. Muhammed b. Ubeyd el-Muhâribî bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Ahvas bize Ebû İshak’tan, o da Sıla b. Züfer’den, o da Huzeyfe’den küfrün önderleriyle savaşın; çünkü onların yeminleri yoktur sözü hakkında şöyle rivayet etti: Onların antlaşmaları yoktur.
Yeminleri bozmak anlamındaki nekes kelimesinin aslı bozmak ve çözmektir. Bir kimse ipin bükülmüş tellerini çözdüğünde falanca ipinin tellerini çözdü denilir. Eymân ise yemîn kelimesinin çoğuludur. Kıraat âlimleri onların yeminleri yoktur ifadesinin okunuşunda ihtilaf etmişlerdir. Hicaz, Irak ve diğer bölgelerin kıraat âlimleri bunu, tefsir ehlinin sözlerinden daha önce zikrettiğimiz üzere, onların antlaşmaları yoktur anlamında eymân kelimesinin ilk harfini üstün okuyarak onların eymânı yoktur şeklinde okumuşlardır. Hasan el-Basrî’nin ise bunu ilk harfi esreli olarak onların îmânı yoktur şeklinde, yani onların İslam’ı yoktur anlamında okuduğu nakledilmiştir. Onun bu okuyuşu için bundan başka bir anlam da mümkündür. Buna göre o, onların güvenlikleri yoktur, yani onlara güvence vermeyin, aksine onları bulduğunuz yerde öldürün anlamını kastetmiş olabilir. Sanki bir kimseye güvence verdim anlamındaki fiilin mastarını kastetmiştir.
Ebû Cafer dedi ki: Bu hususta doğru olan ve kendisinden başkasıyla okumayı caiz görmediğim kıraat, ilk harfi esreli değil üstünlü okuyanın kıraatidir. Çünkü kıraat imamlarının hüccet teşkil eden topluluğu bu okuyuş üzerinde ittifak etmiş ve ona aykırı okuyuşu terk etmiştir. Ayrıca tefsir ehli de, zikrettiğim üzere, bunun anlamının onların antlaşmaları yoktur olduğu hususunda ittifak etmiştir. Antlaşma anlamındaki eymân kelimesi ancak ilk harfi üstünlü olarak okunur; çünkü bu kelime, aralarında karşılıklı barış bulunan kimselerin yaptıkları akit üzerine edilen yemîn kelimesinin çoğuludur.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…