Binasını Allah’tan bir takva ve rıza üzerine kuran kimse mi daha hayırlıdır, yoksa binasını çökmek üzere olan bir uçurumun kenarına kurup da onunla birlikte cehennem ateşine yuvarlanan kimse mi? Allah zalimler topluluğunu doğru yola iletmez.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
E fe men (öyleyse kim) essese (kurdu) bunyânehû (yapısını) alâ takvâ (takva üzerine) minallâhi (Allah’tan gelen) ve rıdvânin (hoşnutluk üzerine) hayrun (daha hayırlıdır) em men (yoksa kim) essese (kurdu) bunyânehû (yapısını) alâ şefâ (kenarına) curufin (bir yarınmış uçurumun) hârîn (çökmeye hazır). Fenhâra (ve çöktü) bihî (onunla birlikte) fî nâri cehenneme (cehennem ateşine). Vallâhu (ve Allah) lâ yehdî (hidayet etmez) el-kavme (topluluğu) ez-zâlimîn (zalimleri).
Mukatil Tefsiri
Binasını, yani Kubâ Mescidi’ni Allah’tan bir takva ve rıza üzerine kuran kimse, yani orada hayır ve Rabbin rızası istenen kimse mi daha hayırlıdır, yoksa binasının temelini bir temeli olmayan uçurumun kenarına kuran kimse mi? Çökmek üzere olan, yani düşen bir uçurumun kenarına kurdu da o, temelleriyle birlikte onu sürükleyerek cehennem ateşine yuvarlandı; yani bina cehennem ateşine vardı; Allah zalimler topluluğunu doğru yola iletmez. Topluluk mescidin yapımını tamamlayınca o mescidde namaza durması için Peygamber’den izin istediler; Kubâ Mescidi halkı da gelip: Ey Allah’ın Resulü, mescidimize gelmeni ve orada namaz kılmanı istiyoruz ki senin namazını örnek alalım, dediler; Allah’ın Resulü, ashabından bir grup ile Kubâ Mescidi’ne gitmek üzere yürüdü; bu haber münafıklara ulaşınca onu karşılamak için çıktılar; Peygamber yolun yarısına ulaştığında Cebrâil şu ayeti indirdi: Binasını Allah’tan bir takva ve rıza üzerine kuran kimse mi daha hayırlıdır, yani Kubâ Mescidi halkı mı, yoksa binasını çökmek üzere olan bir uçurumun kenarına kuran kimse mi? Cebrâil uçurum dediğinde Peygamber mescide baktı ve mescid yedinci kata kadar çöktü; bunun üzerine Peygamber neredeyse bayılacaktı ve hızla bulunduğu yere geri döndü; bundan sonra münafıklar gelip mazeret ileri sürdüler; Peygamber onların görünürde söylediklerini kabul etti ve gizli durumlarını Allah’a bıraktı.
Taberi Tefsiri
Kıraat âlimleri, binasını kuran kimse mi sözünün okunuşunda ihtilaf etmişlerdir; Medine kıraat âlimlerinden bazıları bunu her iki yerde de faili zikredilmeyen bir yapı ile, Binası Allah’tan bir takva ve rıza üzerine kurulan kimse mi daha hayırlıdır, yoksa binası kurulan kimse mi, şeklinde okumuşlardır. Hicaz ve Irak kıraat âlimlerinin çoğu ise bunu, binasını kuran kimseyi fail olarak niteleyen bir yapı ile, Binasını Allah’tan bir takva ve rıza üzerine kuran kimse mi daha hayırlıdır, yoksa binasını kuran kimse mi, şeklinde okumuşlardır. Bu iki kıraat anlam bakımından birbiriyle uyumludur; okuyucu hangisiyle okursa doğru okumuş olur, ancak fiilin kurucu olan kimseye yöneltilerek okunması bana daha hoş gelmektedir. Buna göre sözün tevili şöyledir: Ey insanlar, size göre bu mescidleri inşa eden iki topluluktan hangisi daha hayırlıdır? Mescidinin yapımına Allah’tan sakınarak, onu inşa ederken Allah’a itaat ederek, farzlarını yerine getirerek ve yaptıkları bu bina ile gerçekleştirdikleri iş sebebiyle Allah’ın rızasını isteyerek başlayanlar mı daha hayırlıdır, yoksa mescidinin yapımına çökmek üzere olan bir uçurumun kenarında başlayanlar mı? Uçurumun kenarı sözüyle, bir kuyunun kenarındaki dik ve oyulmuş taraf kastedilmektedir; kuyunun çevresinde örülmüş bir duvar bulunmayan kısmına da böyle denir. Çökmek üzere olan ise yıkılmak üzere bulunan demektir; kelimenin aslı başka bir biçimde olup harflerinin yeri değiştirilmiş, tıpkı silahlı anlamındaki iki farklı söylenişte olduğu gibi bu şekilde söylenmiştir. Bunun aslı çöktü, çöker ve çöken biçimindeki kullanımdandır; ayrıca yıkıldı anlamına gelen başka bir kökten geldiği de söylenmiştir. Bu ikinci kullanımı esas alan kimse, Ey uçurum, çöktün, der; birinci kökten kabul eden ise başka bir çekimle söyler. Ancak bütün bunlar burada bir benzetmedir. Yüce Allah buyuruyor ki: Bu iki topluluktan hangisi daha hayırlıdır ve bu iki binadan hangisi daha sağlamdır? Binasının temelini Allah’a itaat üzerine atan, onun inşasının Allah’a itaat olduğunu bilen ve Allah’ın bundan razı olduğunu bilen kimseninki mi; yoksa onu nifak ve sapıklık üzerine, yaptığı işin doğru mu yanlış mı olduğu konusunda hiçbir basireti olmadan kuran kimseninki mi? Böyle bir kimse, yaptığı işin yanlışlığı ve büyük günahı ne zaman kendisine açıkça belli olur da onu yıkar, bunu bilmez; onun binası, sellerin ve başka suların önünü kesecek hiçbir engel bulunmayan bir kuyunun çökmekte olan kenarındaki yapı gibidir; toprağın dağıldığını görürsün ve seller çok geçmeden onu yıkar, dağıtır. Yüce Allah: Böylece onunla birlikte cehenneme yuvarlandı, buyuruyor; yani çökmekte olan uçurum, üzerindeki bina ile birlikte dağılıp cehennem ateşine yuvarlandı. Nitekim bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali’den, o da İbn Abbâs’tan, onunla birlikte cehennem ateşine yuvarlandı sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbâs: Temelleriyle birlikte cehennem ateşine çöktü, dedi. Bana Hüseyin b. Ferec’den rivayet edildi, dedi ki: Ebû Muâz’ı şöyle derken işittim: Bize Ubeyd haber verdi, dedi ki: Dahhâk’ı, onunla birlikte yuvarlandı sözü hakkında şöyle derken işittim: Yani onunla birlikte çöktü. Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den, Binasını Allah’tan bir takva üzerine kuran kimse mi… sözünden onunla birlikte cehennem ateşine yuvarlandı sözüne kadar olan bölüm hakkında rivayet etti; Katâde dedi ki: Allah’a yemin ederim ki ateşe düşmeden durmadı. Bize oradan bir yerin kazıldığı ve içinden duman çıktığının görüldüğü zikredildi. Bize Kâsım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc rivayet etti; İbn Cüreyc şöyle dedi: Benî Amr b. Avf, Peygamber’den onun yapımı için izin istediler, o da kendilerine izin verdi; cuma günü tamamladılar, cuma, cumartesi ve pazar günleri içinde namaz kıldılar. İbn Cüreyc dedi ki: Pazartesi günü çöktü. Onlara üç gün süre verilmişti: cumartesi, pazar ve pazartesi; sonra onunla birlikte cehennem ateşine yuvarlandı. Münafıkların mescidi çöktü ve ateşe düşmeden durmadı. İbn Cüreyc dedi ki: Bize bazı adamların orayı kazdığı ve oradan duman çıktığını gördükleri zikredildi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Hammânî rivayet etti, dedi ki: Bize Abdülazîz b. Muhtâr, Abdullah ed-Dânâc’dan, o Talk b. Habîb’den, o da Câbir’den, Zarar vermek için bir mescid edinenler (Tevbe 107) sözü hakkında rivayet etti; Câbir dedi ki: Peygamber zamanında zarar vermek için inşa edilen mescidden duman çıktığını gördüm. Bize Muhammed b. Merzûk el-Basrî rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Seleme rivayet etti, dedi ki: Bize Abdülazîz b. Muhtâr, Abdullah ed-Dânâc’dan rivayet etti, dedi ki: Bana Talk el-Anezî, Câbir b. Abdullah’tan rivayet etti; Câbir dedi ki: Dırar Mescidi’nden duman çıktığını gördüm. Bana Sellâm b. Sâlim el-Huzâî rivayet etti, dedi ki: Bize Halef b. Yâsîn el-Kûfî rivayet etti, dedi ki: O dönemde, yani Emevîler döneminde babamla birlikte hacca gittim; Medine’den geçtik ve iki kıbleli mescidi, yani Resulün mescidini gördüm; içinde Beytülmakdis kıblesi de vardı. Ebû Ca‘fer dönemi gelince: Cahil biri içeri girer de kıblenin hangisi olduğunu bilmez, dediler; bugün insanların gördüğü bu yapı Abdüssamed b. Ali eliyle yapılmıştır. Kur’an’da Allah’ın zikrettiği münafıkların mescidini de gördüm; içinde duman çıkan bir taş vardı ve bugün orası çöplüktür. Allah zalimler topluluğunu doğru yola iletmez sözüne gelince; bunun anlamı şudur: Allah, binasını hakkı olmayan bir yerde ve uygun olmayan bir amaçla kuran, yaptığı işle Allah’ın ve Resulünün emrine karşı çıkan münafık kimseyi davranışlarında doğruya ulaştırmaz.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…