Orada asla namaza durma; ilk günden takva üzerine kurulmuş olan mescid, içinde namaza durmana daha layıktır; orada temizlenmeyi seven adamlar vardır; Allah da temizlenenleri sever.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Lâ tekum (durma) fîhi (orada) ebeden (asla). Le mescidun (elbette bir mescit) ussise (kuruldu) ale’t-takvâ (takva üzerine) min evveli yevmin (ilk günden itibaren) ehakku (daha layıktır) en tekûme (orada durmana) fîhi (orada). Fîhi (orada) ricâlun (adamlar vardır) yuhibbûne (severler) en yetetahherû (temizlenmeyi). Vallâhu (ve Allah) yuhibbu (sever) el-muttahhirîn (temizlenenleri).
Mukatil Tefsiri
Orada, yani münafıkların mescidinde namaza asla durma; Peygamber orada namaz kılmaz, oranın yanından geçmez ve başka bir yolu tutardı, bundan önce ise orada namaz kılardı; sonra buyurdu: İlk günden takva üzerine kurulmuş, yani inşa edilmiş olan mescid, yani Kubâ Mescidi ki Medine’de inşa edilen ilk mesciddir, ilk günden, yani ilk defadan itibaren takva üzerine kurulmuştur ve içinde namaza durmana daha layıktır; çünkü o, münafıkların mescidinden önce inşa edilmişti; sonra buyurdu: Orada, yani Kubâ Mescidi’nde hadeslerden ve cünüplükten temizlenmeyi seven adamlar vardır ve Allah temizlenenleri sever; bu ayet Ensar hakkında indi. Bu ayet inince Peygamber gidip Kubâ Mescidi’nin kapısında durdu; mescidde Muhacirler ve Ensar vardı; Peygamber mescid halkına: Siz mümin misiniz? dedi; sustular ve ona cevap vermediler; sonra ikinci defa: Siz mümin misiniz? dedi; Ömer b. Hattâb: Evet, dedi; Peygamber: Kadere iman ediyor musunuz? dedi; Ömer: Evet, dedi; Peygamber: Belaya sabrediyor musunuz? dedi; Ömer: Evet, dedi; Peygamber: Bolluğa şükrediyor musunuz? dedi; Ömer: Evet, dedi; bunun üzerine Peygamber: Kâbe’nin Rabbine yemin olsun ki siz müminlersiniz, dedi ve Peygamber Ensar’a: Allah temizlik hususunda sizi övdü, siz ne yapıyorsunuz? dedi; onlar: İdrar ve dışkının ardından su kullanıyoruz, dediler; bunun üzerine Peygamber şu ayeti okudu: Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır ve Allah temizlenenleri sever. Daha sonra Mücemmi b. Hârise’nin Müslümanlığı güzelleşti; Ömer b. Hattâb onu Kûfe’ye, halka Kur’an öğretmesi için gönderdi; o, Abdullah b. Mesud’un hocasıydı ve ona Kur’an’ı telkin etmişti.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, Peygamberi Muhammed’e şöyle buyuruyor: Ey Muhammed, bu münafıkların zarar vermek, müminlerin arasını ayırmak ve Allah’a ve Resulüne karşı savaşmış olan kimseyi beklemek için inşa ettikleri mescidde asla namaza durma. Sonra yüce Allah yemin ederek buyurdu: İlk günden takva üzerine kurulmuş olan bir mescid, senin içinde namaza durmana daha layıktır. Takva üzerine kurulmuş sözüyle kastedilen, temelinin ve aslının, inşa edilmeye başlandığı ilk günden itibaren Allah’tan sakınma ve O’na itaat üzere atılmış olmasıdır. İçinde namaza durmana daha layıktır, yani orada namaz kılman daha uygundur. İlk günden sözünün anlamının da ilk günün başlangıcı olduğu söylenmiştir; Arapların, onu falanca günden beri görmedim derken o günün başlangıcını kastetmeleri gibi. İlk gün denildiğinde de günlerin ilki kastedilir; tıpkı her adamla karşılaştım denildiğinde bütün adamların kastedilmesi gibi. Tefsir ehli, ilk günden takva üzerine kurulmuş olan mescid sözüyle hangi mescidin kastedildiği hususunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun, bugün minberi ve kabri bulunan Allah’ın Resulünün mescidi olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Muâviye, İbrâhim b. Tahmân’dan, o Osman b. Ubeydullah’tan rivayet etti; Osman dedi ki: Muhammed b. Ebî Hüreyre beni İbn Ömer’e gönderip takva üzerine kurulmuş olan mescidin hangi mescid olduğunu, Medine Mescidi mi yoksa Kubâ Mescidi mi olduğunu sormamı istedi. İbn Ömer: Hayır, Medine Mescidi, dedi. İbn Vekî‘ dedi ki: Bize Kâsım b. Amr el-Ankazî, Derâverdî’den, o Osman b. Ubeydullah’tan, o da İbn Ömer, Zeyd b. Sâbit ve Ebû Saîd’den rivayet etti; onlar: Takva üzerine kurulmuş mescid, Resulün mescididir, dediler. İbn Vekî‘ dedi ki: Bize babam, Rebîa b. Osman’dan, o Osman b. Ubeydullah b. Ebî Râfi‘den rivayet etti; Osman dedi ki: İbn Ömer’e takva üzerine kurulmuş mescidi sordum, o da: Resulün mescididir, dedi. İbn Vekî‘ dedi ki: Bize İbn Uyeyne, Ebû Zinâd’dan, o Hârice b. Zeyd’den, o da Zeyd’den rivayet etti; Zeyd: O, Peygamber’in mescididir, dedi. İbn Vekî‘ dedi ki: Bize babam, Abdurrahman b. Abdullah b. Zekvân’dan, o babasından, o Hârice b. Zeyd’den, o da Zeyd’den rivayet etti; Zeyd: O, Resulün mescididir, dedi. Bize İbn Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ b. Saîd rivayet etti, dedi ki: Bize Medineli Humeyd el-Harrât rivayet etti; Humeyd dedi ki: Ebû Seleme b. Abdurrahman’ı işittim, şöyle dedi: Abdurrahman b. Ebî Saîd yanımdan geçti, ona: Babanı takva üzerine kurulmuş mescid hakkında ne derken işittin? diye sordum. Bana: Allah’ın Resulüne geldim, hanımlarından birinin evinde yanına girdim ve: Ey Allah’ın Resulü, takva üzerine kurulmuş mescid hangisidir? dedim. O da eline bir avuç çakıl aldı, yere vurdu ve: Sizin şu mescidinizdir, dedi. Ben de babanı bunu böyle zikrederken işittim, dedi. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize babam, Üsâme b. Zeyd’den, o Abdurrahman b. Ebî Saîd’den, o da babasından rivayet etti; Ebû Saîd: Takva üzerine kurulmuş mescid, büyük Peygamber Mescidi’dir, dedi.
Bize Humeyd b. Mes‘ade rivayet etti, dedi ki: Bize Bişr b. Mufaddal rivayet etti, dedi ki: Bize Dâvûd, Saîd b. Müseyyeb’den rivayet etti; Saîd: İlk günden takva üzerine kurulmuş mescid, Medine’deki büyük mesciddir, dedi. Bize Muhammed b. Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Ebî Adî, Dâvûd’dan rivayet etti; Dâvûd, Saîd b. Müseyyeb’in bunun benzerini söylediğini nakletti, ancak büyük mescid dedi. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ b. Saîd el-Kattân, İbn Harmele’den, o da Saîd b. Müseyyeb’den rivayet etti; Saîd: O, Peygamber’in mescididir, dedi. Bize Hasan b. Yahyâ rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzâk haber verdi, dedi ki: Bize İbn Uyeyne, Ebû Zinâd’dan, o Hârice b. Zeyd’den haber verdi; Hârice: Sanıyorum babasından rivayet etti ve şöyle dedi: Takva üzerine kurulmuş olan, Peygamber’in mescididir. Başkaları ise bunun Kubâ Mescidi olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali’den, o da İbn Abbâs’tan, İlk günden takva üzerine kurulmuş mescid sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbâs: Kubâ Mescidi’dir, dedi. Bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs’tan bunun benzerini rivayet etti. Bize Ahmed b. İshâk rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Fudayl b. Merzûk, Atıyye’den rivayet etti; Atıyye, İlk günden takva üzerine kurulmuş mescid sözü hakkında: Kubâ Mescidi’dir, dedi. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Üsâme, Sâlih b. Hayyân’dan, o da İbn Büreyde’den rivayet etti; İbn Büreyde: Takva üzerine kurulmuş Kubâ Mescidi’ni Allah’ın Peygamberi inşa etmiştir, dedi. Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd: Takva üzerine kurulmuş mescid Kubâ Mescidi’dir, dedi. Bize Hasan b. Yahyâ rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzâk haber verdi, dedi ki: Bize Ma‘mer, Zührî’den, o da Urve b. Zübeyr’den haber verdi; Urve: Takva üzerine kurulmuş mescidin haklarında inşa edildiği kimseler Benî Amr b. Avf’tır, dedi. Ebû Cafer dedi ki: Bana göre bu iki görüşten doğruya daha yakın olanı, bunun Allah’ın Resulünün mescidi olduğunu söyleyen görüştür; çünkü bu hususta Allah’ın Resulünden sahih haber gelmiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Bize Ebû Küreyb ve İbn Vekî‘ rivayet ettiler; Ebû Küreyb dedi ki: Bize Vekî‘ rivayet etti; İbn Vekî‘ ise: Bize babam rivayet etti, dedi; onlar Rebîa b. Osman et-Teymî’den, o Ensar’dan İmrân b. Ebî Enes adlı bir adamdan, o da Sehl b. Sa‘d’dan rivayet etti; Sehl dedi ki: Allah’ın Resulü zamanında iki adam takva üzerine kurulmuş mescid hakkında ihtilaf etti. Biri: Peygamber’in mescididir, dedi; diğeri: Kubâ Mescidi’dir, dedi. Allah’ın Resulüne gelip sordular, o da: Benim şu mescidimdir, dedi. Bu lafız Ebû Küreyb’in rivayetidir; Süfyân’ın hadisi de buna yakındır. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Nuaym, Abdullah b. Âmir el-Eslemî’den, o İmrân b. Ebî Enes’ten, o Sehl b. Sa‘d’dan, o da Übey b. Ka‘b’dan rivayet etti; Peygamber’e takva üzerine kurulmuş mescid soruldu ve o: Benim şu mescidimdir, dedi. Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bana İbn Vehb haber verdi, dedi ki: Bana Leys, İmrân b. Ebî Enes’ten, o İbn Ebî Saîd’den, o da babasından rivayet etti; Ebû Saîd dedi ki: İki adam ilk günden takva üzerine kurulmuş mescid hakkında tartıştı. Biri: Kubâ Mescidi’dir, dedi; diğeri: Allah’ın Resulünün mescididir, dedi. Allah’ın Resulü de: Benim şu mescidimdir, buyurdu. Bana Bahr b. Nasr el-Havlânî rivayet etti, dedi ki: Şuayb b. Leys’e babasından, o İmrân b. Ebî Enes’ten, o Saîd b. Ebî Saîd el-Hudrî’den rivayet edilen hadis okundu; Saîd, iki adamın tartıştığını söyledi ve bunun benzerini zikretti. Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: Bana Sehl b. Muhammed b. Ebî Yahyâ rivayet etti, dedi ki: Amcam Enîs b. Ebî Yahyâ’yı babasından, o da Ebû Saîd el-Hudrî’den rivayet ederken işittim; Ebû Saîd dedi ki: Allah’ın Resulü: Takva üzerine kurulmuş mescid benim şu mescidimdir ve her ikisinde de hayır vardır, buyurdu. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bana Hammânî rivayet etti, dedi ki: Bize Abdülazîz, Enîs’ten, o babasından, o da Ebû Saîd’den Peygamber’in bunun benzerini söylediğini rivayet etti. Bize Muhammed b. Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Safvân b. Îsâ rivayet etti, dedi ki: Bize Enîs b. Ebî Yahyâ, babasından, o da Ebû Saîd’den haber verdi; Ebû Saîd dedi ki: Benî Hudre’den bir adamla Benî Amr b. Avf’tan bir adam takva üzerine kurulmuş mescid hakkında ihtilaf ettiler. Hudrî: Allah’ın Resulünün mescididir, dedi; Avfî ise: Kubâ Mescidi’dir, dedi. Peygamber’e gelip sordular, o da: Benim şu mescidimdir ve her ikisinde de hayır vardır, dedi.
Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır; Allah da temizlenenleri sever sözünün tevili hakkında yüce Allah buyuruyor ki: İlk günden takva üzerine kurulmuş olan mescidde bulunanlar arasında, ihtiyaç gidermek için çıktıklarında oturdukları yerleri suyla temizlemeyi seven adamlar vardır; Allah da suyla temizlenenleri sever. Bu hususta söylediğimizin benzerini tevil ehli de söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Bize Muhammed b. Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Dâvûd rivayet etti, dedi ki: Bize Hemmâm b. Yahyâ, Katâde’den, o da Şehr b. Havşeb’den rivayet etti; Şehr dedi ki: Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır ayeti inince Allah’ın Resulü: Allah’ın sizi övdüğü bu temizlik nedir? diye sordu. Onlar: Ey Allah’ın Resulü, dışkının izini yıkarız, dediler. Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den rivayet etti; Katâde dedi ki: Bize Allah’ın Peygamberinin Kubâ halkına: Allah sizi temizlik hususunda güzel bir şekilde övdü; siz ne yapıyorsunuz? dediği zikredildi. Onlar: Dışkı ve idrarın izini kendimizden yıkarız, dediler. Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den rivayet etti; Katâde dedi ki: Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır ayeti inince Peygamber: Ey Ensar topluluğu, Allah’ın sizi övdüğü bu temizlik nedir? dedi. Onlar: Tuvaletten geldiğimizde suyla temizleniriz, dediler. Bana Câbir b. Kürdî rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sâbık rivayet etti, dedi ki: Bize Mâlik b. Migvel, Seyyâr Ebü’l-Hakem’den, o Şehr b. Havşeb’den, o da Muhammed b. Abdullah b. Selâm’dan rivayet etti; Muhammed dedi ki: Allah’ın Resulü aramızda ayağa kalkıp: Bana haber verin; çünkü Allah sizi temizlik hususunda hayırla övdü, dedi. Onlar: Ey Allah’ın Resulü, Tevrat’ta suyla taharetlenmenin yazılı olduğunu görüyoruz, dediler. Bize Süfyân b. Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ b. Râfi‘, Mâlik b. Migvel’den rivayet etti; Mâlik dedi ki: Seyyâr Ebü’l-Hakem’i birçok defa Şehr b. Havşeb’den, o da Muhammed b. Abdullah b. Selâm’dan rivayet ederken işittim; Muhammed dedi ki: Peygamber Kubâ halkının yanına geldiğinde: Allah sizi temizlik hususunda hayırla övdü, dedi; bununla Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır sözünü kastediyordu. Onlar: Bunun Tevrat’ta bizim için yazılı olduğunu görüyoruz: suyla taharetlenmek, dediler. Bize Ebû Hişâm er-Rifâî rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ b. Râfi‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Mâlik b. Migvel, Seyyâr’dan, o Şehr b. Havşeb’den, o da Muhammed b. Abdullah b. Selâm’dan rivayet etti; Yahyâ dedi ki: Bunun babasından rivayet edildiğini düşünüyorum; o şöyle dedi: Peygamber Kubâ halkına: Allah sizi temizlik hususunda hayırla övdü, dedi. Onlar: Bunun Tevrat’ta üzerimize yazılı olduğunu görüyoruz: suyla taharetlenmek, dediler. Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır ayeti de bu konuda indi. Bana Abdüla‘lâ b. Vâsıl rivayet etti, dedi ki: Bize İsmâil b. Sabîh el-Yeşkurî rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Üveys el-Medenî, Şurahbîl b. Sa‘d’dan, o da Bedir ehlinden olan Uveym b. Sâide’den rivayet etti; Uveym dedi ki: Allah’ın Resulü Kubâ halkına: Allah’ın sizi temizlik hususunda övdüğünü işitiyorum; bu temizlik nedir? dedi. Onlar: Ey Allah’ın Resulü, bildiğimiz tek şey şudur: Yahudi komşularımızın dışkıdan sonra arkalarını yıkadıklarını gördük, biz de onların yıkadığı gibi yıkadık, dediler. Bana Muhammed b. Umâre rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Saîd rivayet etti, dedi ki: Bize İbrâhim b. Muhammed, Şurahbîl b. Sa‘d’dan rivayet etti; Şurahbîl dedi ki: Huzeyme b. Sâbit’i şöyle derken işittim: Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır; Allah temizlenenleri sever ayeti indi; onlar dışkıdan sonra arkalarını yıkarlardı. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize babam, Ebû Leylâ’dan, o da Âmir’den rivayet etti; Âmir dedi ki: Kubâ halkından bazı kimseler suyla taharetlenirdi; bunun üzerine Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır; Allah temizlenenleri sever ayeti indi.
Bize Hasan b. Arafe rivayet etti, dedi ki: Bize Şebâbe b. Sevvâr, Şu‘be’den, o Müslim el-Kurrî’den rivayet etti; Müslim dedi ki: İbn Abbâs’a ihramlı olduğu hâlde başıma su dökeyim mi? diye sordum. O: Allah’ın, Allah tövbe edenleri ve temizlenenleri sever (Bakara 222), dediğini işitmedin mi? dedi. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Hafs, Dâvûd b. Ebî Leylâ’dan, o da Şa‘bî’den rivayet etti; Şa‘bî dedi ki: Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır ayeti inince Allah’ın Resulü Kubâ halkına: Allah’ın sizi övdüğü bu şey nedir? dedi. Onlar: Bizden hiç kimse yoktur ki tuvaletten sonra taharetlenmesin, dediler. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Amr b. Avn rivayet etti, dedi ki: Bize Hüşeym, Abdülhamîd el-Medenî’den, o İbrâhim b. İsmâil el-Ensârî’den rivayet etti; Allah’ın Resulü Uveym b. Sâide’ye: Allah’ın sizi, Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır; Allah temizlenenleri sever diye övdüğü bu şey nedir? dedi. O da: Arkalarımızı suyla yıkamaya yakın oluruz, dedi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize İshâk rivayet etti, dedi ki: Bize Abdurrahman b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Ca‘fer, Husayn’dan, o da Mûsâ b. Ebî Kesîr’den haber verdi; Mûsâ dedi ki: Bu ayetin kıssasının başlangıcı Kubâ halkından Ensar’a mensup bazı adamlar hakkındaydı: Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır; Allah temizlenenleri sever. Peygamber onlara bunu sordu, onlar da: Suyla taharetleniyoruz, dediler. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Esbağ b. Ferec rivayet etti, dedi ki: Bana İbn Vehb haber verdi, dedi ki: Bana Yûnus, Ebû Zinâd’dan haber verdi, dedi ki: Bana Urve b. Zübeyr, Benî Amr b. Avf’tan Uveym b. Sâide, Benî Aclân’dan Ma‘n b. Adî ve Ebü’d-Dahdâh hakkında haber verdi; Uveym b. Sâide hakkında bize ulaştığına göre o, Allah’ın Resulüne: Allah’ın Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır; Allah temizlenenleri sever dediği kimseler kimlerdir? diye sormuş, Allah’ın Resulü de: Onlardan Uveym b. Sâide ne güzel adamdır, buyurmuştur. Bunlardan Uveym’den başka bir kişinin adını söylediği bize ulaşmamıştır. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Süveyd b. Nasr rivayet etti, dedi ki: Bize İbnü’l-Mübârek, Hişâm b. Hassân’dan haber verdi, dedi ki: Bize Hasan rivayet etti; Hasan dedi ki: Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır; Allah temizlenenleri sever ayeti inince Allah’ın Resulü: Allah’ın temizlik hususunda sizi zikredip bununla sizi övdüğü şey nedir? dedi. Onlar: Dışkı ve idrarın izini yıkarız, dediler. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Süveyd rivayet etti, dedi ki: Bize İbnü’l-Mübârek, Mâlik b. Migvel’den haber verdi; Mâlik dedi ki: Seyyâr Ebü’l-Hakem’i Şehr b. Havşeb’den, o da Muhammed b. Abdullah b. Selâm’dan rivayet ederken işittim; Muhammed dedi ki: Allah’ın Resulü Medine’ye geldiğinde, yahut bize geldiğinde: Allah sizi temizlik hususunda hayırla övdü; bana haber vermeyecek misiniz? dedi. Onlar: Ey Allah’ın Resulü, Tevrat’ta üzerimize suyla taharetlenmenin yazıldığını görüyoruz, dediler. Mâlik dedi ki: Bununla Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır sözü kastedilmektedir. Bana Ahmed b. İshâk rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Fudayl b. Merzûk, Atıyye’den rivayet etti; Atıyye dedi ki: Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır ayeti inince Allah’ın Resulü onlara: Allah’ın zikrettiği bu temizliğiniz nedir? diye sordu. Onlar: Ey Allah’ın Resulü, cahiliye döneminde de suyla taharetlenirdik; İslam gelince bunu bırakmadık, dediler. O da: Öyleyse bırakmayın, buyurdu. Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd şöyle dedi: Kubâ Mescidi’nde Ensar’dan bazı adamlar alt taraflarını suyla yıkarlardı; hurmalıklara girerler, su akarken onunla temizlenirlerdi. Allah da bu sebeple onları överek Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır… ayetini indirdi. Bize Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Talha b. Amr, Atâ’dan rivayet etti; Atâ dedi ki: Kubâ halkından bazı kimseler suyla taharetlenme uygulamasını başlattılar; bunun üzerine haklarında Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır; Allah temizlenenleri sever ayeti indi. Allah temizlenenleri sever denilmiştir; kelimenin aslı kendilerini temizleyenler anlamındadır, fakat te harfi ta harfine idgam edilerek iki harfin çıkış yerlerinin birbirine yakınlığı sebebiyle ta şeddeli hâle getirilmiştir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…