Allah’ın Resulüne karşı geri kalıp oturmaları sebebiyle geride bırakılanlar sevindiler; mallarıyla ve canlarıyla Allah yolunda cihad etmekten hoşlanmadılar ve “Bu sıcakta sefere çıkmayın” dediler. De ki: “Cehennem ateşi daha sıcaktır.” Keşke anlayabilselerdi.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ferihal (sevindi) el-muhallefûne (geride bırakılanlar) bi mak’adihim (oturmalarıyla) hilâfe (gerisinde) rasûlillâhi (Allah’ın elçisinin). Ve kerihû (ve hoşlanmadılar) en yucâhidû (mücadele etmekten) bi emvâlihim (mallarıyla) ve enfusihim (canlarıyla) fî sebîlillâhi (Allah yolunda). Ve kâlû (ve dediler) lâ تنfirû (çıkmayın) fi’l-harri (sıcakta). Kul (de ki) nâru cehenneme (cehennem ateşi) eşeddu (daha şiddetlidir) harran (sıcaklık bakımından). Lev kânû (keşke olsalardı) yefkahûn (anlayanlar).
Mukatil Tefsiri
Geride bırakılanlar Tebük Gazvesi’nden geri kalıp oturmalarına, Allah’ın Resulüne muhalefet ederek sevinmişlerdi. Bunlar seksenden biraz fazla kişiydiler. İçlerinden bazıları darlığı ve başka şeyleri mazeret olarak ileri sürdü. Mallarıyla ve canlarıyla Allah yolunda cihad etmekten hoşlanmadılar ve bazıları bazılarına Muhammed ile birlikte Tebük Gazvesi’ne bu sıcakta sefere çıkmayın dediler. Bunlar yedi kişiydi; Ebû Lübâbe ve arkadaşları da bunlar arasındaydı. Sıcak çok şiddetli ve yolculuk uzaktır dediler. Ey Muhammed, de ki: Cehennem ateşi daha sıcaktır; keşke anlayabilselerdi. İbn Mesûd’un kıraatinde keşke bilselerdi şeklindedir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurur: Allah’ın, Resulüyle ve ona iman edenlerle birlikte gazaya çıkmaktan ve düşmanlarıyla cihad etmekten geri bıraktığı kimseler, “Allah’ın Resulüne karşı” oturmalarına sevindiler. Yani evlerinde oturup Allah’ın Resulüne muhalefet etmelerine sevindiler. Bunun anlamı, oturmaları ve yerlerinde kalmalarıyla Allah’ın Resulüne karşı gelmeleridir. Çünkü Resulullah onlara Allah’ın düşmanlarıyla cihad etmek üzere sefere çıkmalarını emretmişti; onlar ise onun emrine karşı gelip evlerinde oturdular.
“Hilâf” sözü, bir kimsenin başka birine muhalefet etmesini ifade eden “hâlefe” fiilinin mastarıdır. Bundan dolayı mastarı “fiâl” kalıbında gelmiştir; tıpkı “kātelehu” denildiğinde mastarının “kitâlen” olması gibi. Eğer bu söz “hale fehu”, yani “onun arkasında kaldı” fiilinin mastarı olsaydı, kıraat “Resulullah’ın arkasında oturmalarıyla” şeklinde olurdu. Çünkü “hale fehu” fiilinin mastarı “half”tır, “hilâf” değildir. Fakat açıkladığımız üzere bu, “hâlefe” fiilinin mastarı olduğu için “Resulullah’a karşı” şeklinde okunmuştur. Şehirlerin kıraat ehlinin kıraati de böyledir ve bize göre doğru olan budur.
Bazıları bunu “Resulullah’tan sonra” anlamında yorumlamış ve buna şu şair sözünü delil getirmiştir:
“Bahar onların ardından geldi de sanki
Dokumacı kadınlar aralarına bir hasır sermişti.”
Bu da bizim söylediğimiz anlama yakındır. Çünkü onlar onun ardından, ona muhalefet ederek oturdular.
“Mallarıyla ve canlarıyla Allah yolunda cihad etmekten hoşlanmadılar.” Yüce Allah şöyle buyurur: Bu geride kalanlar, mallarıyla ve canlarıyla Allah yolunda kâfirlerle savaşmaktan hoşlanmadılar. Buradaki “Allah yolunda” ifadesi, Allah’ın kulları için koyduğu ve desteklemelerini istediği dini demektir. Onların bundan hoşlanmamaları, rahatlığa ve huzura meyletmeleri, yorgunluk ve meşakkate karşı rahatı tercih etmeleri ve mallarını Allah’a itaat yolunda harcamakta cimrilik göstermeleri sebebiyledir.
“Bu sıcakta sefere çıkmayın” dediler. Çünkü Peygamber onları bu gazaya, yani Tebük Gazvesi’ne, şiddetli bir sıcak zamanda sefere çağırmıştı. Bunun üzerine münafıklar birbirlerine: “Bu sıcakta sefere çıkmayın” dediler. Allah da Peygamberi Muhammed’e şöyle buyurdu: Ey Muhammed, onlara de ki: Allah’ın emrine karşı gelen ve Resulüne isyan eden kimseler için hazırladığı cehennem ateşi, birbirinize “Bu sıcakta sefere çıkmayın” dediğiniz bu sıcaktan daha şiddetlidir. Yani zarar ve eziyet bakımından daha şiddetli olan şey, ondan daha hafif olan şeyden çok daha fazla sakınılmaya ve korunulmaya layıktır.
“Keşke anlayabilselerdi.” Yani bu münafıklar Allah’ın öğüdünü anlayıp kitabının ayetlerini düşünüp kavrayabilselerdi. Fakat onlar Allah’tan geleni anlamazlar. Bu yüzden zararı ve hoşnutsuzluğu daha az olan sıcaktan sakınırlar da, içine girecek kimse için hoşnutsuzluğu daha şiddetli ve belası daha büyük olan ateşe razı olurlar.
Bizim bu konuda söylediğimize benzer açıklamaları tevil ehli de söylemiştir. Bu görüşü söyleyenlerden rivayet edilenler şöyledir:
Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana, o da babasından, o da İbn Abbas’tan şu sözü hakkında rivayet etti: “Geride bırakılanlar, Allah’ın Resulüne karşı oturmaları sebebiyle sevindiler…” ayetinden “Keşke anlayabilselerdi” sözüne kadar. Bu, Resulullah’ın insanlara kendisiyle birlikte sefere çıkmalarını emrettiği zaman olmuştu. Bu da yaz mevsimindeydi. Bazı adamlar: “Ey Allah’ın Resulü, sıcak çok şiddetli, çıkmaya gücümüz yetmiyor; bu sıcakta sefere çıkma” dediler. Bunun üzerine Allah: “De ki: Cehennem ateşi daha sıcaktır; keşke anlayabilselerdi” buyurdu ve ona sefere çıkmasını emretti.
Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den, o da Katâde’den “Allah’ın Resulüne karşı oturmaları sebebiyle” sözü hakkında şöyle rivayet etti: Bu, Tebük Gazvesi’nden geri kalmaları hakkındadır.
Hâris bana rivayet etti, dedi ki: Abdülaziz bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Ma‘şer bize Muhammed b. Ka‘b el-Kurazî ve başkalarından rivayet etti. Onlar şöyle dediler: Resulullah şiddetli bir sıcakta Tebük’e doğru yola çıktı. Benî Seleme’den bir adam: “Bu sıcakta sefere çıkmayın” dedi. Bunun üzerine Allah: “De ki: Cehennem ateşi daha sıcaktır…” ayetini indirdi.
İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme bize İbn İshak’tan şöyle rivayet etti: Resulullah cihadı emredip, şiddetli sıcak ve ülkenin kuraklığına rağmen Tebük’e doğru yürümeye kesin karar verdiğinde, onların birbirlerine söyledikleri sözü Allah zikrederek şöyle buyurdu: “Bu sıcakta sefere çıkmayın dediler. De ki: Cehennem ateşi daha sıcaktır.”
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…