Temiz olandan, necis olan üzerine teruma ayrılmaz. Ama eğer biri bu şekilde ayırırsa, teruması geçerlidir. Gerçekten de şöyle derler: Bir kuru incir topunun bir kısmı necis olsa da, içindeki temiz kısımdan necis kısmı için teruma ayırabilir. Aynı kural sebzelerden oluşan bir demet veya üst üste yığılmış hububat için de geçerlidir. Ama iki farklı kuru incir topu, iki demet ya da iki yığın varsa, biri necis biri temizse, biri diğeri üzerine teruma olarak ayrılamaz. Rabbi Eliezer şöyle der: Temiz olandan necis olan üzerine teruma ayrılabilir.
Necis olandan temiz olan üzerine teruma ayrılamaz. Eğer bu şekilde teruma ayırırsa ve bunu yanlışlıkla yaptıysa, teruma geçerlidir; ama bilerek yaptıysa, hiçbir şey yapmış sayılmaz. Aynı şekilde bir Levilî’nin elinde hâlâ teruması ayrılmamış birinci ondalığı varsa ve bundan ayırma yaparsa, yanlışlıkla yaptıysa geçerlidir, ama bilerek yaptıysa geçerli değildir. Rabbi Yehuda şöyle der: Eğer başlangıçta durumun farkındaysa ve buna rağmen yanlışlıkla yaptıysa, yaptığı geçerli değildir.
Şabat günü kap kaçaklarını mikveye batıran kişi, yanlışlıkla yaptıysa onları kullanabilir; ama bilerek yaptıysa, kullanamaz. Aynı şekilde Şabat günü ondalık ayıran veya yemek pişiren kişi, yanlışlıkla yaptıysa yiyebilir, ama bilerek yaptıysa, yiyemez. Şabat gününde ekim yapan kişi, yanlışlıkla yaptıysa mahsulü kalabilir; bilerek yaptıysa, sökülmelidir. Ancak bu durum Şemit (toprağın dinlendirildiği 7. yıl) yılında ise, ister bilerek ister yanlışlıkla yapılmış olsun, mahsul sökülmelidir.
Bir türden diğer tür üzerine teruma ayrılmaz. Eğer biri ayırırsa, teruması geçerli değildir. Tüm buğday çeşitleri aynı tür kabul edilir. Tüm incir türleri, kuru incirler ve kuru incir topları da aynı türdür ve bunlardan biri diğeri üzerine teruma olarak ayrılabilir. Bir kohen varsa, teruma en güzel olandan ayrılır. Eğer kohen yoksa, en dayanıklı olan ayrılır. Rabbi Yehuda şöyle der: Her zaman en güzel olandan ayrılmalıdır.
Teruma olarak küçük bir bütün soğandan ayrılır, ama büyük bir soğanın yarısından ayrılmaz. Rabbi Yehuda ise aksini söyler: Büyük bir soğanın yarısı daha uygundur. Ayrıca Rabbi Yehuda şöyle der: Yerli soğandan yabancı soğana teruma ayrılır, ama yabancı soğandan yerliye değil, çünkü bu politik gıdadır (kalitesi düşüktür).
Zeytinyağı yapılan zeytinlerden, salamura zeytinler için teruma ayrılır; ama tersi yapılmaz. Pişmemiş şaraptan pişmiş şaraba teruma ayrılır, ama pişmişten pişmemişe olmaz. Genel kural şudur: Eğer iki ürün birbirine göre “kilayim” (karışmaz türler) ise, aralarında teruma ayrılmaz – hatta iyisinden kötüsüne bile. Ama eğer birbirine göre kilayim değilse, iyisinden kötüsüne teruma ayrılabilir, ama kötüsünden iyisine değil. Eğer biri kötüsünden iyisine ayırdıysa, teruması geçerlidir. Ancak istisna: Arpa benzeri düşük kaliteli hububattan buğday üzerine teruma ayrılamaz, çünkü bu gıda olarak kabul edilmez. Kabak ve salatalık ise tek tür sayılır. Rabbi Yehuda, bunları iki tür olarak görür.