İmam Ahmed’den gelen muhtar görüşe göre teravih namazı, yirmi rekattır. Bunu, Sevri, Ebu Hanife ve İmam Şafii de söylemiştir. Çünkü Hz. Ömer, halkı Ubey b. Ka‘b’ın arkasında topladığında Ubey, onlara teravih namazını yirmi rekat olarak kıldırmıştır.
İmam Malik ise; otuz altı rekattır, demiştir. O, bunu Medine ehlinin ameline bağlı kılmıştır. Nitekim İmam Malik: Bu, insanların devamlı bu şekilde kıldıkları eski bir emre dayanmaktadır, demiştir.
el-Muvaffak der ki: Şayet Medine ehlinin hepsinin bu (otuz altı sayısına) göre kılmış oldukları sabit olmuşsa, bu durumda Hz. Ömer’in (yirmi rekat) ameli ve o dönemdeki sahabelerin bu noktadaki icması uyulmaya daha evla sayılır.
Bazı ilim adamları şöyle demişlerdir: Medine ehlinin bu şekilde yapmalarının sebebi; ancak onların Mekke ehli ile aynı konuma gelmeyi istemiş olmalarıdır. Çünkü Mekke ehli her iki teravih arasında yedi (şavtla Kabe’yi) tavaf ederler, Medine ehli de bu her yedi şavtın yerine dört rekat namaz saymışlardır. Ancak Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in ashabının üzerinde bulundukları yol, uyulmaya daha evla ve daha hak sahibidir.
Chat
Sohbet Yükleniyor...