Bu oruç düzeni, yalnızca ilk dördüncü yağmur mevsiminde uygulanır. Ancak ürünlerde sapma olursa, hemen alarm verilir. Aynı şekilde, iki yağmur arasında kırk gün geçer ve yağmur kesilirse, bu kuraklık felaketidir ve derhal alarm verilir.
Eğer yağmur sadece otlara yağar ama ağaçlara yağmazsa, ya da yalnızca ağaçlara ama otlara değilse, ya da ikisine de yağar ama su sarnıçlarına, kuyulara ve mağaralara yağmazsa, hemen alarm verilir.
Bir şehre yağmur yağmazsa, tıpkı Amos’ta denildiği gibi: “Bir şehre yağmur yağdırdım, diğerine yağdırmadım…” o şehir oruç tutar ve alarm verir. Çevre şehirler oruç tutar ama alarm vermez. Rabbi Akiva şöyle der: Onlar alarm verir ama oruç tutmaz.
Aynı şekilde, bir şehirde veba ya da çökme (doğal afet) olursa, o şehir hem oruç tutar hem de alarm verir. Çevre şehirler ise oruç tutar ama alarm vermez. Rabbi Akiva şöyle der: Alarm verir ama oruç tutmaz. Peki veba nedir? 500 asker çıkaran bir şehirde üç gün üst üste üç kişi ölürse, bu vebadır. Daha azı veba sayılmaz.
Şu olaylar için her yerde alarm verilir: tahıl yanığı (şiddapon), sararma (yerakon), çekirge (arbe), kurtçuk (hasil), yırtıcı hayvanlar ve savaş tehdidi. Bunlar dolaşan belalardır.
Bir olay yaşandı: Yaşlılar Yeruşalayim’den Aşkelon’a gittiler ve yalnızca bir fırın ağzı kadar bir yerde tahıl yanığı görüldüğü için oruç ilan ettiler. Bir başka olayda, Ürdün’ün doğusunda iki çocuğu kurtlar yediği için oruç ilan edildi. Rabbi Yosi şöyle dedi: “Yemeleri değil, görülmeleri nedeniyle oruç ilan edildi.”
Aşağıdaki durumlar için Şabat günü bile alarm verilir: düşman kuşatması altındaki şehir, taşan nehirle çevrili şehir ve denizde fırtınaya yakalanan gemi. Rabbi Yosi şöyle der: Yardım için alarm verilir, bağırmak için değil. Şimon haTimni şöyle der: Veba için de alarm verilir, ancak bilginler bu görüşe katılmaz.
Halka gelmesin diye, her türlü felaket için alarm verilir, yağmur fazlalığı hariç. Honi HaMe’agel hakkında şöyle bir olay anlatılır: Ona gelip “yağmur için dua et” dediler. O da dedi ki: “Gidin ve Pesah fırınlarınızı içeri alın, çünkü ıslanmasınlar.” Dua etti ama yağmur yağmadı. Ne yaptı? Bir daire çizdi ve içine girdi, şöyle dedi: “Dünyanın Rabbi! Çocukların beni, Sana yakın biri olarak görüyor. Yemin ederim ki, buradan ayrılmam, Sen çocuklarına merhamet edene kadar.” Yağmur ince ince yağmaya başladı. Dedi ki: “Bunu istemedim, sarnıçlar ve kuyular için uygun yağmur istedim.” Şiddetli yağmur yağmaya başladı. Dedi ki: “Bunu da istemedim, hoşnutluk, bereket ve cömertlik yağmurları istedim.” Uygun yağmurlar yağmaya başladı, o kadar ki İsrailoğulları Yeruşalayim’den Beyt HaMikdaş Dağı’na kadar kaçmak zorunda kaldı. Geldiler ve dediler ki: “Yağmur yağsın diye dua ettiğin gibi, şimdi de durmaları için dua et.” Dedi ki: “Gidin, ‘Taş Kılavuz Taşı’ silinmiş mi ona bakın.” Şimon ben Şetah ona şöyle mesaj gönderdi: “Eğer Honi olmasaydın, seni lanetlerdim. Ama ne yapayım, Tanrı’ya şımarıklık ediyorsun ve O da seni dinliyor. Bir oğulun babasına şımarıklığı gibi. Senin hakkında şöyle denmiştir: ‘Baban ve annen sevinç duysun, seni doğuran neşelensin.’” (Mishle 23)
Oruç tutulurken, sabah güneş doğmadan önce yağmur yağarsa, oruç tamamlanmaz. Güneş doğduktan sonra yağarsa, tamamlanır. Rabbi Eliezer şöyle der: Öğleye kadar yağarsa tamamlanmaz, öğleden sonra yağarsa tamamlanır. Lod’da bir defasında oruç ilan edildi, öğle öncesi yağmur yağdı. Rabbi Tarfon onlara dedi ki: “Gidin, yiyin, için ve bu günü bayram yapın.” Onlar da gidip yediler, içtiler ve bayram yaptılar. Akşam üstü gelip “Büyük Halel”i (Tehillim 136) okudular.