İmkân sahibi, imkânına göre harcasın. Rızkı daraltılmış olan da Allah’ın kendisine verdiğinden harcasın. Allah hiç kimseye kendisine verdiğinden başkasını yüklemez. Allah bir güçlükten sonra bir kolaylık yaratacaktır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Li-yunfik (harcasın) zu seatin (imkân sahibi olan) min seatihi (imkânına göre). Ve men kudire aleyhi (rızkı daraltılan kimse), rızkuhu (rızkı), fe-li-yunfik (harcasın) mimma atahu’llahu (Allah’ın kendisine verdiğinden). La yukellifu’llahu (Allah yüklemez) nefsen (hiçbir nefse) illa ma ataha (verdiğinden başkasını). Se-yec’alu’llahu (Allah yakında kılacaktır) ba’de usrin (zorluktan sonra) yusra (bir kolaylık).
Mukatil Tefsiri
Sonra Allah şöyle buyurdu:
“İmkân sahibi olan, imkânına göre harcasın.” Yani sütanneler için harcama yaparken malı geniş olan kimse, Allah’ın kendisine verdiği genişlik ölçüsünde harcasın.
“Rızkı daraltılmış olan da…” Yani geçimi dar olan kimse.
“Allah’ın kendisine verdiğinden harcasın.” Yani Allah’ın kendisine verdiği rızık ölçüsünde ve gücü nispetinde harcasın.
“Allah hiç kimseye verdiğinden fazlasını yüklemez.” Yani nafaka hususunda Allah, hiç kimseyi kendisine verdiği rızıktan fazlasıyla yükümlü tutmaz.
“Allah, bir güçlüğün ardından bir kolaylık yaratacaktır.” Yani fakirlikten sonra genişlik ve bolluk verecektir.
Tefsirde “rızkı daraltılmış olan” ifadesi için şu ayete de işaret edilmiştir: “Öfkeli bir hâlde çıkıp gitmişti de kendisini sıkıştıramayacağımızı sanmıştı.” (Enbiyâ 87). Buradaki anlam, Yunus’un balığın karnında sıkıntıya düşürülmesidir. Bu sebeple burada da “kudira aleyhi rızkuhu” ifadesi “rızkı daraltılan, geçimi sıkılan kimse” anlamında açıklanmıştır.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Karısı kendisinden ayrılmış olan erkek, eğer mal bakımından geniş imkân sahibiyse ve zenginse, ayrılmış olan karısına, ondan olan çocuğunu emzirmesinin ücreti ve küçük çocuğu için kendi mal genişliğinden ve zenginliğinden harcasın. “Rızkı daraltılmış olan” yani rızkı daraltılmış, kendisine genişlik verilmemiş olan kimse ise, Allah’ın kendisine verdiği ölçüde, malı ve sahip olduğu şey nispetinde harcasın. Tefsir ehli de bu anlamda açıklama yapmıştır. Muhammed bize rivayet etti; Ahmed anlattı; Esbât, Süddî’den rivayet etti. Süddî, “İmkân sahibi, imkânına göre harcasın” buyruğu hakkında, “Bulduğu genişlikten” dedi. “Rızkı daraltılmış olan” hakkında da, “Rızkı kısılmış olan” dedi. İbn Humeyd bize rivayet etti; Mehrân, Süfyân’dan rivayet etti. Süfyân, “İmkân sahibi, imkânına göre harcasın” buyruğu hakkında, “Gücüne göre” dedi. Yûnus bana rivayet etti; İbn Vehb haber verdi; İbn Zeyd, “İmkân sahibi, imkânına göre harcasın; rızkı daraltılmış olan da Allah’ın kendisine verdiğinden harcasın” buyruğu hakkında şöyle dedi: “Kadın için erkeğin bulduğu imkân ölçüsünde bir nafaka belirlenir.” Muhammed b. Amr bana rivayet etti; Ebû Âsım anlattı; Îsâ rivayet etti. Hâris de bana rivayet etti; Hasan anlattı; Verkâ rivayet etti; hepsi İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “İmkân sahibi, imkânına göre harcasın” buyruğu hakkında, “Boşanmış kadın, onun için çocuk emzirdiğinde” dedi. İbn Humeyd bize rivayet etti; Hakkâm, Ebû Sinân’dan rivayet etti. Ebû Sinân şöyle dedi: Ömer b. Hattâb, Ebû Ubeyde hakkında soru sordu. Kendisine onun kaba elbiseler giydiği ve en sert yiyeceklerden yediği söylendi. Bunun üzerine ona bin dinar gönderdi ve elçiye, “Bunu alınca ne yapacağına bak” dedi. Çok geçmeden Ebû Ubeyde yumuşak elbiseler giydi ve en güzel yiyeceklerden yedi. Elçi gelip bunu Ömer’e haber verdi. Ömer, “Allah ona merhamet etsin; şu ayeti tevil etmiş: ‘İmkân sahibi, imkânına göre harcasın; rızkı daraltılmış olan da Allah’ın kendisine verdiğinden harcasın’” dedi.
“Allah hiç kimseye kendisine verdiğinden başkasını yüklemez.” Yani Allah, akrabalık ve rahim bağı sebebiyle nafakasını vermesi gereken kimseler için hiç kimseye kendisine verdiğinden fazlasını yüklemez. Eğer kişi geniş imkân sahibiyse genişliğinden, rızkı daraltılmışsa Allah’ın verdiği rızıktan gücü ölçüsünde harcar. Fakire zenginin nafakası yüklenmez; Allah yaratıklarından hiçbir kimseye, kendisine farz kıldığı yükümlülük dışında bir şey yüklemez. Tefsir ehli de bu anlamda açıklama yapmıştır. Muhammed bize rivayet etti; Ahmed anlattı; Esbât, Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Allah hiç kimseye kendisine verdiğinden başkasını yüklemez” buyruğu hakkında şöyle dedi: “Yani fakire, zengine yüklediği gibi yüklemez.” Abdullah b. Muhammed ez-Zührî bize rivayet etti; Süfyân, Hüseym’den rivayet etti. Hüseym, “Allah hiç kimseye kendisine verdiğinden başkasını yüklemez” buyruğu hakkında, “Ancak kendisine farz kıldığı şeyi yükler” dedi. İbn Humeyd bize rivayet etti; Mehrân, Süfyân’dan rivayet etti. Süfyân, “Allah hiç kimseye kendisine verdiğinden başkasını yüklemez” buyruğu hakkında, “Ancak gücünün yettiğini” dedi. Yûnus bana rivayet etti; İbn Vehb haber verdi; İbn Zeyd, “Allah hiç kimseye kendisine verdiğinden başkasını yüklemez” buyruğu hakkında şöyle dedi: “Allah, yanında sadaka verecek bir şey yokken ona sadaka vermeyi yüklemez; yanında zekât verecek bir şey yokken ona zekât vermeyi yüklemez.”
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: “Allah bir güçlükten sonra bir kolaylık yaratacaktır.” Yani malı az olan ve rızkı daraltılmış kimseye Allah darlıktan sonra bolluk, sıkıntıdan sonra rahatlık, darlıktan sonra genişlik ve fakirlikten sonra zenginlik verecektir. Tefsir ehli de bu anlamda açıklama yapmıştır. İbn Humeyd bize rivayet etti; Mehrân, Süfyân’dan rivayet etti. Süfyân, “Allah bir güçlükten sonra bir kolaylık yaratacaktır” buyruğu hakkında, “Sıkıntıdan sonra rahatlık” dedi.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…