Kafi 1845:
Ali b. İbrahim → babası → Hârûn b. Müslim → Mes‘ade b. Sadaka → Ebû Abdullah.
Necâşî, Cafer b. Ebû Tâlib ve arkadaşlarına haber gönderdi. Onlar onun yanına girdiler. O, kendisine ait bir odada toprağın üzerinde oturuyordu ve üzerinde eski elbiseler vardı. Cafer dedi ki: Onu bu hâlde görünce onun adına endişelendik. Bizdeki durumu ve yüzlerimizin değiştiğini görünce şöyle dedi: “Muhammed'e yardım eden ve onun gözünü aydın eden Allah'a hamdolsun. Size müjde vereyim mi?” Ben: “Evet, ey hükümdar.” dedim. Dedi ki: “Şu anda sizin memleketiniz tarafından oradaki casuslarımdan biri bana geldi ve Allah'ın peygamberi Muhammed'e yardım ettiğini, düşmanını helak ettiğini, falan, falan ve falanın esir alındığını haber verdi. Onlar, çokça erak ağacı bulunan Bedir denilen bir vadide karşılaşmışlar. Sanki ben oraya bakıyor gibiyim; çünkü ben orada, Benî Damre'den olan efendim için hayvan güderdim.” Bunun üzerine Cafer ona: “Ey hükümdar! Seni neden toprağın üzerinde oturmuş ve üzerinde bu eski elbiselerle görüyorum?” dedi. O da şöyle dedi: “Ey Cafer! Biz Allah'ın İsa'ya indirdiği şeylerde şunu buluruz: Allah'ın kulları üzerindeki haklarından biri, Allah onlara yeni bir nimet verdiğinde onların da Allah için yeni bir tevazu ortaya koymalarıdır. Allah bana Muhammed sebebiyle bir nimet verdiğinde ben de Allah için bu tevazuyu ortaya koydum.” Bu haber Nebî'ye ulaşınca ashabına şöyle buyurdu: “Şüphesiz sadaka, sahibinin çokluğunu artırır; öyleyse sadaka verin, Allah size merhamet etsin. Şüphesiz tevazu, sahibinin derecesini yükseltir; öyleyse tevazu gösterin ki Allah sizi yükseltsin. Şüphesiz affetmek, sahibinin izzetini artırır; öyleyse affedin ki Allah size izzet versin.”
Kafi İman 59
Kafi 1846:
Ali b. İbrahim → babası → İbn Ebû Umeyr → Muâviye b. Ammâr → Ebû Abdullah.
Onu şöyle derken işittim: Şüphesiz gökte kullarla görevli iki melek vardır. Kim Allah için tevazu gösterirse onu yükseltirler; kim de kibirlenirse onu alçaltırlar.
Onu şöyle derken işittim: Şüphesiz gökte kullarla görevli iki melek vardır. Kim Allah için tevazu gösterirse onu yükseltirler; kim de kibirlenirse onu alçaltırlar.
Kafi 1847:
İbn Ebû Umeyr → Abdurrahman b. Haccâc → Ebû Abdullah.
Resulullah perşembe akşamı Kubâ Mescidi'nde orucunu açtı ve: “İçecek bir şey var mı?” buyurdu. Evs b. Havlî el-Ensârî, içinde bal bulunan ayran dolu bir kap getirdi. Resulullah onu ağzına yaklaştırınca uzaklaştırdı ve şöyle buyurdu: “Bunlar iki içecektir; birinin bulunması diğerine yeter. Ben bunu içmem, onu haram da kılmam; fakat Allah için tevazu gösteririm. Çünkü kim Allah için tevazu gösterirse Allah onu yükseltir; kim kibirlenirse Allah onu alçaltır. Kim geçiminde ölçülü davranırsa Allah onu rızıklandırır; kim israf ederse Allah onu mahrum bırakır. Kim ölümü çok anarsa Allah onu sever.”
Resulullah perşembe akşamı Kubâ Mescidi'nde orucunu açtı ve: “İçecek bir şey var mı?” buyurdu. Evs b. Havlî el-Ensârî, içinde bal bulunan ayran dolu bir kap getirdi. Resulullah onu ağzına yaklaştırınca uzaklaştırdı ve şöyle buyurdu: “Bunlar iki içecektir; birinin bulunması diğerine yeter. Ben bunu içmem, onu haram da kılmam; fakat Allah için tevazu gösteririm. Çünkü kim Allah için tevazu gösterirse Allah onu yükseltir; kim kibirlenirse Allah onu alçaltır. Kim geçiminde ölçülü davranırsa Allah onu rızıklandırır; kim israf ederse Allah onu mahrum bırakır. Kim ölümü çok anarsa Allah onu sever.”
Kafi 1848:
Hüseyin b. Muhammed → Muallâ b. Muhammed → Hasan b. Ali el-Veşşâ → Dâvud el-Hammâr → Ebû Abdullah.
Aynısını rivayet etti ve şöyle dedi: Kim Allah'ı çok anarsa Allah onu cennetinde gölgelendirir.
Aynısını rivayet etti ve şöyle dedi: Kim Allah'ı çok anarsa Allah onu cennetinde gölgelendirir.
Kafi 1849:
Ashabımızdan bir topluluk → Ahmed b. Muhammed b. Hâlid → İbn Faddâl → Alâ b. Rezîn → Muhammed b. Müslim.
Ebû Cafer'i şöyle zikrederken işittim: Resulullah'a bir melek geldi ve şöyle dedi: “Allah seni, tevazu sahibi bir kul elçi olmakla hükümdar elçi olmak arasında serbest bırakıyor.” Resulullah Cebrail'e baktı. Cebrail eliyle “tevazu göster” diye işaret etti. Bunun üzerine Resulullah: “Tevazu sahibi bir kul elçi olmayı seçiyorum.” dedi. Melek de: “Bununla birlikte Rabbin katında sana ait olandan hiçbir şey eksilmeyecektir.” dedi. Onun yanında yeryüzü hazinelerinin anahtarları vardı.
Ebû Cafer'i şöyle zikrederken işittim: Resulullah'a bir melek geldi ve şöyle dedi: “Allah seni, tevazu sahibi bir kul elçi olmakla hükümdar elçi olmak arasında serbest bırakıyor.” Resulullah Cebrail'e baktı. Cebrail eliyle “tevazu göster” diye işaret etti. Bunun üzerine Resulullah: “Tevazu sahibi bir kul elçi olmayı seçiyorum.” dedi. Melek de: “Bununla birlikte Rabbin katında sana ait olandan hiçbir şey eksilmeyecektir.” dedi. Onun yanında yeryüzü hazinelerinin anahtarları vardı.
Kafi 1850:
Ali b. İbrahim → babası → Nevfelî → Sekûnî → Ebû Abdullah.
Tevazudan olan şeyler şunlardır: Mecliste kendinden daha aşağı görülen yere razı olman, karşılaştığın kimseye selam vermen, haklı olsan bile tartışmayı terk etmen ve takvadan dolayı övülmeyi sevmemendir.
Tevazudan olan şeyler şunlardır: Mecliste kendinden daha aşağı görülen yere razı olman, karşılaştığın kimseye selam vermen, haklı olsan bile tartışmayı terk etmen ve takvadan dolayı övülmeyi sevmemendir.
Kafi 1851:
Ali b. İbrahim → babası → İbn Ebû Umeyr → Ali b. Yaktîn → rivayet eden ravi → Ebû Abdullah.
Allah Mûsâ'ya şöyle vahyetti: “Ey Mûsâ! Benim konuşmamla seni, yarattıklarım arasından neden seçtiğimi biliyor musun?” Mûsâ: “Ey Rabbim, bu neden?” dedi. Allah ona şöyle vahyetti: “Ey Mûsâ! Ben kullarımı içleriyle dışlarıyla çevirdim, araştırdım; içlerinde bana karşı nefsini senden daha aşağı tutan birini bulmadım. Ey Mûsâ! Sen namaz kıldığında yanağını toprağa koyarsın.” Ya da şöyle buyurdu: “Yere koyarsın.”
Allah Mûsâ'ya şöyle vahyetti: “Ey Mûsâ! Benim konuşmamla seni, yarattıklarım arasından neden seçtiğimi biliyor musun?” Mûsâ: “Ey Rabbim, bu neden?” dedi. Allah ona şöyle vahyetti: “Ey Mûsâ! Ben kullarımı içleriyle dışlarıyla çevirdim, araştırdım; içlerinde bana karşı nefsini senden daha aşağı tutan birini bulmadım. Ey Mûsâ! Sen namaz kıldığında yanağını toprağa koyarsın.” Ya da şöyle buyurdu: “Yere koyarsın.”
Kafi 1852:
Ali b. İbrahim → babası → İbn Ebû Umeyr → Hişâm b. Sâlim → Ebû Abdullah.
Ali b. Hüseyin, eşeğine binmiş hâlde cüzzamlıların yanından geçti. Onlar öğle yemeği yiyorlardı ve onu yemeğe davet ettiler. O da: “Eğer oruçlu olmasaydım mutlaka yapardım.” dedi. Evine vardığında yemek hazırlanmasını emretti; yemeğin özenle yapılmasını istedi. Sonra onları davet etti. Onlar onun yanında öğle yemeği yediler, o da onlarla birlikte yemek yedi.
Ali b. Hüseyin, eşeğine binmiş hâlde cüzzamlıların yanından geçti. Onlar öğle yemeği yiyorlardı ve onu yemeğe davet ettiler. O da: “Eğer oruçlu olmasaydım mutlaka yapardım.” dedi. Evine vardığında yemek hazırlanmasını emretti; yemeğin özenle yapılmasını istedi. Sonra onları davet etti. Onlar onun yanında öğle yemeği yediler, o da onlarla birlikte yemek yedi.
Kafi 1853:
Ashabımızdan bir topluluk → Ahmed b. Ebû Abdullah → Osman b. Îsâ → Hârûn b. Hârice → Ebû Abdullah.
Tevazudan biri de kişinin kendi şeref derecesinden daha aşağı bir yerde oturmasıdır.
Tevazudan biri de kişinin kendi şeref derecesinden daha aşağı bir yerde oturmasıdır.
Kafi 1854:
Ahmed b. Ebû Abdullah → İbn Faddâl ve Muhsin b. Ahmed → Yûnus b. Ya‘kūb.
Ebû Abdullah, Medine halkından bir adamın ailesi için bir şey satın alıp onu taşıdığını gördü. Adam onu görünce utandı. Bunun üzerine Ebû Abdullah şöyle buyurdu: “Onu ailen için satın aldın ve onlara taşıyorsun. Allah'a yemin ederim ki Medine halkı olmasaydı, ben de ailem için bir şey satın alıp sonra onu onlara taşımayı severdim.”
Ebû Abdullah, Medine halkından bir adamın ailesi için bir şey satın alıp onu taşıdığını gördü. Adam onu görünce utandı. Bunun üzerine Ebû Abdullah şöyle buyurdu: “Onu ailen için satın aldın ve onlara taşıyorsun. Allah'a yemin ederim ki Medine halkı olmasaydı, ben de ailem için bir şey satın alıp sonra onu onlara taşımayı severdim.”
Kafi 1855:
Ahmed b. Ebû Abdullah → babası → Abdullah b. Kâsım → Amr b. Ebü'l-Mikdâm → Ebû Abdullah.
Allah'ın Dâvud'a vahyettiği sözler arasında şöyle geçer: “Ey Dâvud! İnsanların Allah'a en yakın olanları tevazu sahipleri olduğu gibi, insanların Allah'tan en uzak olanları da kibirlenenlerdir.”
Allah'ın Dâvud'a vahyettiği sözler arasında şöyle geçer: “Ey Dâvud! İnsanların Allah'a en yakın olanları tevazu sahipleri olduğu gibi, insanların Allah'tan en uzak olanları da kibirlenenlerdir.”
Kafi 1856:
Ahmed b. Ebû Abdullah → babası → Ali b. Hakem → Ebû Basîr.
Ebû Abdullah'ın vefat ettiği yıl Ebû'l-Hasan Mûsâ'nın yanına girdim ve dedim ki: “Sana feda olayım! Sen neden bir koç kestin de falan kişi bir deve kurban etti?” Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Ey Ebû Muhammed! Nûh gemideydi ve gemide Allah'ın dilediği kadar şey vardı. Gemi emrolunmuştu; Kâbe'yi tavaf etti ve bu kadınlar tavafı idi. Sonra Nûh onu serbest bıraktı. Allah dağlara şöyle vahyetti: ‘Ben kulum Nûh'un gemisini sizden bir dağın üzerine koyacağım.’ Bunun üzerine dağlar uzayıp yükseldi. Cûdî ise tevazu gösterdi; o sizin yanınızda bir dağdır. Gemi göğsüyle o dağa çarptı.” Dedi ki: “Nûh o sırada Süryanice olarak ‘Ya Mârî etkın’ dedi; yani ‘Ey Rabbim, düzelt.’” Ebû Basîr dedi ki: Ebû'l-Hasan'ın bununla kendisine işaret ettiğini sandım.
Ebû Abdullah'ın vefat ettiği yıl Ebû'l-Hasan Mûsâ'nın yanına girdim ve dedim ki: “Sana feda olayım! Sen neden bir koç kestin de falan kişi bir deve kurban etti?” Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Ey Ebû Muhammed! Nûh gemideydi ve gemide Allah'ın dilediği kadar şey vardı. Gemi emrolunmuştu; Kâbe'yi tavaf etti ve bu kadınlar tavafı idi. Sonra Nûh onu serbest bıraktı. Allah dağlara şöyle vahyetti: ‘Ben kulum Nûh'un gemisini sizden bir dağın üzerine koyacağım.’ Bunun üzerine dağlar uzayıp yükseldi. Cûdî ise tevazu gösterdi; o sizin yanınızda bir dağdır. Gemi göğsüyle o dağa çarptı.” Dedi ki: “Nûh o sırada Süryanice olarak ‘Ya Mârî etkın’ dedi; yani ‘Ey Rabbim, düzelt.’” Ebû Basîr dedi ki: Ebû'l-Hasan'ın bununla kendisine işaret ettiğini sandım.
Kafi 1857:
Ahmed b. Ebû Abdullah → ashabından bir topluluk → Ali b. Esbât → Hasan b. Cehm → Ebû'l-Hasan Rızâ.
Tevazu, insanlara sana verilmesini sevdiğin şeyi vermendir.
Başka bir hadiste şöyle geçer: Dedim ki: “Kul onu yaptığında tevazu sahibi sayılacağı tevazunun sınırı nedir?” Buyurdu ki: “Tevazunun dereceleri vardır. Bunlardan biri, kişinin kendi değerini bilmesi ve onu sağlam bir kalple kendi yerine koymasıdır. Kendisine yapılmasını sevdiği şeyin benzerinden başkasını hiç kimseye yapmak istemez. Bir kötülük görürse onu iyilikle uzaklaştırır. Öfkesini yutar, insanları affeder. Allah iyilik yapanları sever.” (Âl-i İmrân 134)
Tevazu, insanlara sana verilmesini sevdiğin şeyi vermendir.
Başka bir hadiste şöyle geçer: Dedim ki: “Kul onu yaptığında tevazu sahibi sayılacağı tevazunun sınırı nedir?” Buyurdu ki: “Tevazunun dereceleri vardır. Bunlardan biri, kişinin kendi değerini bilmesi ve onu sağlam bir kalple kendi yerine koymasıdır. Kendisine yapılmasını sevdiği şeyin benzerinden başkasını hiç kimseye yapmak istemez. Bir kötülük görürse onu iyilikle uzaklaştırır. Öfkesini yutar, insanları affeder. Allah iyilik yapanları sever.” (Âl-i İmrân 134)