Kafi 1803:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed b. Îsâ → Ahmed b. Muhammed b. Ebû Nasr.
Ebû'l-Hasan Rızâ şöyle buyurdu: Derin anlayışın alametlerinden biri yumuşak huyluluk, ilim ve susmaktır. Şüphesiz susmak hikmet kapılarından bir kapıdır. Şüphesiz susmak sevgiyi kazandırır. Şüphesiz o, her hayra bir delildir.
Kafi İman 56
Kafi 1804:
Muhammed b. Yahyâ → Hasan b. Mahbûb → Abdullah b. Sinân → Ebû Hamza.
Ebû Cafer'i şöyle derken işittim: Bizim taraftarlarımız ancak dillerini tutan, suskun kimselerdir.
Ebû Cafer'i şöyle derken işittim: Bizim taraftarlarımız ancak dillerini tutan, suskun kimselerdir.
Kafi 1805:
Muhammed b. Yahyâ → Hasan b. Mahbûb → Ebû Ali el-Cüvânî.
Ebû Abdullah'ın yanında bulundum. Sâlim denilen bir kölesine şöyle diyordu; elini dudaklarının üzerine koydu ve şöyle buyurdu: Ey Sâlim! Dilini koru ki selamette kalasın. İnsanları bizim boynumuza yükleme.
Ebû Abdullah'ın yanında bulundum. Sâlim denilen bir kölesine şöyle diyordu; elini dudaklarının üzerine koydu ve şöyle buyurdu: Ey Sâlim! Dilini koru ki selamette kalasın. İnsanları bizim boynumuza yükleme.
Kafi 1806:
Muhammed b. Yahyâ → Osman b. Îsâ.
Ebû'l-Hasan'ın huzurunda bulundum. Bir adam ona: “Bana öğüt ver.” dedi. O da şöyle buyurdu: Dilini koru ki izzet bulasın. İnsanların seni yularından tutup yönlendirmesine imkân verme; yoksa boynun zillete düşer.
Ebû'l-Hasan'ın huzurunda bulundum. Bir adam ona: “Bana öğüt ver.” dedi. O da şöyle buyurdu: Dilini koru ki izzet bulasın. İnsanların seni yularından tutup yönlendirmesine imkân verme; yoksa boynun zillete düşer.
Kafi 1807:
Muhammed b. Yahyâ → Heysem b. Ebû Mesrûk → Hişâm b. Sâlim → Ebû Abdullah.
Resulullah, kendisine gelen bir adama şöyle buyurdu: “Seni Allah'ın onunla cennete sokacağı bir işe yönlendireyim mi?” Adam: “Evet, ey Allah'ın Elçisi.” dedi. Buyurdu ki: “Allah'ın sana verdiğinden başkasına da ver.” Adam: “Eğer kendisine vereceğim kimseden daha muhtaç isem?” dedi. Buyurdu ki: “O hâlde mazluma yardım et.” Adam: “Eğer yardım edeceğim kimseden daha zayıf isem?” dedi. Buyurdu ki: “O hâlde beceriksiz kimseye yol göster, yani ona doğruyu işaret et.” Adam: “Eğer kendisine yol göstereceğim kimseden daha beceriksiz isem?” dedi. Buyurdu ki: “O hâlde dilini hayır dışında sustur. Bu özelliklerden birinin sende bulunup seni cennete sürüklemesi seni sevindirmez mi?”
Resulullah, kendisine gelen bir adama şöyle buyurdu: “Seni Allah'ın onunla cennete sokacağı bir işe yönlendireyim mi?” Adam: “Evet, ey Allah'ın Elçisi.” dedi. Buyurdu ki: “Allah'ın sana verdiğinden başkasına da ver.” Adam: “Eğer kendisine vereceğim kimseden daha muhtaç isem?” dedi. Buyurdu ki: “O hâlde mazluma yardım et.” Adam: “Eğer yardım edeceğim kimseden daha zayıf isem?” dedi. Buyurdu ki: “O hâlde beceriksiz kimseye yol göster, yani ona doğruyu işaret et.” Adam: “Eğer kendisine yol göstereceğim kimseden daha beceriksiz isem?” dedi. Buyurdu ki: “O hâlde dilini hayır dışında sustur. Bu özelliklerden birinin sende bulunup seni cennete sürüklemesi seni sevindirmez mi?”
Kafi 1808:
Ashabımızdan bir topluluk → Sehl b. Ziyâd → Cafer b. Muhammed el-Eş‘arî → İbnü'l-Kaddâh → Ebû Abdullah.
Lokman oğluna şöyle dedi: Ey oğlum! Eğer sözün gümüşten olduğunu düşünüyorsan, susmak altındandır.
Lokman oğluna şöyle dedi: Ey oğlum! Eğer sözün gümüşten olduğunu düşünüyorsan, susmak altındandır.
Kafi 1809:
Ali b. İbrahim → Muhammed b. Îsâ → Yûnus → Halebî → Resulullah.
Dilini tut. Çünkü bu, kendi nefsine verdiğin bir sadakadır. Sonra şöyle buyurdu: Kul, dilinden bir şeyleri saklayıp tutmadıkça imanın hakikatini bilmiş olmaz.
Dilini tut. Çünkü bu, kendi nefsine verdiğin bir sadakadır. Sonra şöyle buyurdu: Kul, dilinden bir şeyleri saklayıp tutmadıkça imanın hakikatini bilmiş olmaz.
Kafi 1810:
Ali b. İbrahim → babası ve Muhammed b. İsmail → Fadl b. Şâzân → İbn Ebû Umeyr → İbrahim b. Abdülhamîd → Ubeydullah b. Ali el-Halebî → Ebû Abdullah.
Allah'ın “Kendilerine ‘Ellerinizi çekin’ denilenleri görmedin mi?” sözü hakkında şöyle buyurdu: Yani dillerinizi tutun. (Nisâ 77)
Allah'ın “Kendilerine ‘Ellerinizi çekin’ denilenleri görmedin mi?” sözü hakkında şöyle buyurdu: Yani dillerinizi tutun. (Nisâ 77)
Kafi 1811:
Ali b. İbrahim → Muhammed b. Îsâ → Yûnus → Halebî → Resulullah.
Müminin kurtuluşu dilini korumasındadır.
Müminin kurtuluşu dilini korumasındadır.
Kafi 1812:
Yûnus → Müsennâ → Ebû Basîr.
Ebû Cafer'i şöyle derken işittim: Ebû Zer şöyle derdi: Ey ilim isteyen kimse! Şüphesiz bu dil hayrın da anahtarıdır, şerrin de anahtarıdır. Altınını ve gümüşünü mühürleyip koruduğun gibi dilini de mühürle ve koru.
Ebû Cafer'i şöyle derken işittim: Ebû Zer şöyle derdi: Ey ilim isteyen kimse! Şüphesiz bu dil hayrın da anahtarıdır, şerrin de anahtarıdır. Altınını ve gümüşünü mühürleyip koruduğun gibi dilini de mühürle ve koru.
Kafi 1813:
Humeyd b. Ziyâd → Haşşâb → İbn Bakkâh → Muâz b. Sâbit → Amr b. Cümey‘ → Ebû Abdullah.
Mesih şöyle derdi: Allah'ı anma dışında sözü çoğaltmayın. Çünkü Allah'ı anma dışında sözü çoğaltanların kalpleri katıdır; fakat onlar bilmezler.
Mesih şöyle derdi: Allah'ı anma dışında sözü çoğaltmayın. Çünkü Allah'ı anma dışında sözü çoğaltanların kalpleri katıdır; fakat onlar bilmezler.
Kafi 1814:
Ashabımızdan bir topluluk → Sehl b. Ziyâd → İbn Ebû Necrân → Ebû Cemîle → adı zikredilen ravi → Ebû Abdullah.
Hiçbir gün yoktur ki bedenin bütün organları dile yönelip ona yalvarmasın ve şöyle demesin: Allah adına senden istiyoruz; senin yüzünden azaba uğratılmayalım.
Hiçbir gün yoktur ki bedenin bütün organları dile yönelip ona yalvarmasın ve şöyle demesin: Allah adına senden istiyoruz; senin yüzünden azaba uğratılmayalım.
Kafi 1815:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed b. Îsâ → Ali b. Hakem → İbrahim b. Mihzem el-Esedî → Ebû Hamza → Ali b. Hüseyin.
Âdemoğlunun dili her sabah bütün organlarının üzerine yönelir ve: “Nasıl sabahladınız?” der. Onlar da: “Sen bizi bırakırsan hayır üzereyiz.” derler. Sonra: “Bizim hakkımızda Allah'tan kork, Allah'tan kork.” derler ve ona yalvarırlar. “Biz ancak senin sebebinle sevaplandırılır veya cezalandırılırız.” derler.
Âdemoğlunun dili her sabah bütün organlarının üzerine yönelir ve: “Nasıl sabahladınız?” der. Onlar da: “Sen bizi bırakırsan hayır üzereyiz.” derler. Sonra: “Bizim hakkımızda Allah'tan kork, Allah'tan kork.” derler ve ona yalvarırlar. “Biz ancak senin sebebinle sevaplandırılır veya cezalandırılırız.” derler.
Kafi 1816:
Ali b. İbrahim → babası ve Muhammed b. İsmail → Fadl b. Şâzân → İbn Ebû Umeyr → İbrahim b. Abdülhamîd → Kays Ebû İsmail → Resulullah.
Bir adam Nebî'ye geldi ve: “Ey Allah'ın Elçisi! Bana öğüt ver.” dedi. O da: “Dilini koru.” buyurdu. Adam: “Ey Allah'ın Elçisi! Bana öğüt ver.” dedi. Yine: “Dilini koru.” buyurdu. Adam tekrar: “Ey Allah'ın Elçisi! Bana öğüt ver.” dedi. Bunun üzerine buyurdu ki: “Yazık sana! İnsanları yüzüstü ateşe sürükleyen şey, dillerinin biçtiklerinden başka nedir?”
Bir adam Nebî'ye geldi ve: “Ey Allah'ın Elçisi! Bana öğüt ver.” dedi. O da: “Dilini koru.” buyurdu. Adam: “Ey Allah'ın Elçisi! Bana öğüt ver.” dedi. Yine: “Dilini koru.” buyurdu. Adam tekrar: “Ey Allah'ın Elçisi! Bana öğüt ver.” dedi. Bunun üzerine buyurdu ki: “Yazık sana! İnsanları yüzüstü ateşe sürükleyen şey, dillerinin biçtiklerinden başka nedir?”
Kafi 1817:
Ebû Ali el-Eş‘arî → Muhammed b. Abdülcebbâr → İbn Faddâl → rivayet eden ravi → Ebû Abdullah.
Resulullah şöyle buyurdu: Kim sözünü amelinden saymazsa hataları çoğalır ve azabı hazır olur.
Resulullah şöyle buyurdu: Kim sözünü amelinden saymazsa hataları çoğalır ve azabı hazır olur.
Kafi 1818:
Ali b. İbrahim → babası → Nevfelî → Sekûnî → Ebû Abdullah.
Resulullah şöyle buyurdu: Allah dili, organlardan hiçbirini azaplandırmadığı bir azapla azaplandırır. Dil der ki: “Ey Rabbim! Beni, hiçbir organı azaplandırmadığın bir azapla azaplandırdın.” Ona şöyle denilir: “Senden bir söz çıktı, yeryüzünün doğularına ve batılarına ulaştı; onunla haram kan döküldü, onunla haram mal yağmalandı, onunla haram olan namus çiğnendi. İzzetim ve celalim hakkı için, seni organlarından hiçbirini azaplandırmadığım bir azapla mutlaka azaplandıracağım.”
Resulullah şöyle buyurdu: Allah dili, organlardan hiçbirini azaplandırmadığı bir azapla azaplandırır. Dil der ki: “Ey Rabbim! Beni, hiçbir organı azaplandırmadığın bir azapla azaplandırdın.” Ona şöyle denilir: “Senden bir söz çıktı, yeryüzünün doğularına ve batılarına ulaştı; onunla haram kan döküldü, onunla haram mal yağmalandı, onunla haram olan namus çiğnendi. İzzetim ve celalim hakkı için, seni organlarından hiçbirini azaplandırmadığım bir azapla mutlaka azaplandıracağım.”
Kafi 1819:
Ashabımızdan bir topluluk → Sehl b. Ziyâd ve Hüseyin b. Muhammed → Muallâ b. Muhammed → Veşşâ.
Rızâ'yı şöyle derken işittim: Benî İsrail'den bir adam ibadet etmek istediğinde, bundan önce on yıl susardı.
Rızâ'yı şöyle derken işittim: Benî İsrail'den bir adam ibadet etmek istediğinde, bundan önce on yıl susardı.
Kafi 1820:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed → Bekr b. Sâlih → Gıfârî → Cafer b. İbrahim.
Ebû Abdullah'ı şöyle derken işittim. Resulullah şöyle buyurdu: Kim sözünün amelindeki yerini görürse, kendisini ilgilendirmeyen konularda sözü azalır.
Ebû Abdullah'ı şöyle derken işittim. Resulullah şöyle buyurdu: Kim sözünün amelindeki yerini görürse, kendisini ilgilendirmeyen konularda sözü azalır.
Kafi 1821:
Ebû Ali el-Eş‘arî → Hasan b. Ali el-Kûfî → Osman b. Îsâ → Saîd b. Yesâr → Mansûr b. Yûnus → Ebû Abdullah.
Dâvud ailesinin hikmetinde şöyle geçer: Akıllı kimseye gereken; zamanını bilmesi, kendi işiyle meşgul olması ve dilini korumasıdır.
Dâvud ailesinin hikmetinde şöyle geçer: Akıllı kimseye gereken; zamanını bilmesi, kendi işiyle meşgul olması ve dilini korumasıdır.
Kafi 1822:
Muhammed b. Yahyâ → Muhammed b. Hüseyin → Ali b. Hasan b. Ribât → bazı adamları → Ebû Abdullah.
Mümin kul sustuğu sürece iyilik sahibi olarak yazılmaya devam eder. Konuştuğu zaman ise ya iyilik sahibi ya da kötülük sahibi olarak yazılır.
Mümin kul sustuğu sürece iyilik sahibi olarak yazılmaya devam eder. Konuştuğu zaman ise ya iyilik sahibi ya da kötülük sahibi olarak yazılır.