Kafi 1752:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed b. Îsâ → Ali b. Hakem → Hüseyin b. Ebü'l-Alâ → Ebû Abdullah.
Şüphesiz Allah, hiçbir peygamber göndermemiştir ki ona doğruluk ve emaneti yerine getirmeyi emretmiş olmasın. Bu emir hem iyi kimseye hem de kötü kimseye karşı geçerlidir.
Kafi İman 51
Kafi 1753:
Muhammed b. Yahyâ → Osman b. Îsâ → İshak b. Ammâr ve başkaları → Ebû Abdullah.
Onların namazlarına ve oruçlarına aldanmayın. Çünkü kişi bazen namaza ve oruca öylesine alışır ki bunları terk edecek olsa kendisini rahatsız hisseder. Fakat onları sözlerinin doğruluğu ve emanetleri yerine getirmeleri konusunda sınayın.
Onların namazlarına ve oruçlarına aldanmayın. Çünkü kişi bazen namaza ve oruca öylesine alışır ki bunları terk edecek olsa kendisini rahatsız hisseder. Fakat onları sözlerinin doğruluğu ve emanetleri yerine getirmeleri konusunda sınayın.
Kafi 1754:
Ashabımızdan bir topluluk → Sehl b. Ziyâd → İbn Ebû Necrân → Müsennâ el-Hannât → Muhammed b. Müslim → Ebû Abdullah.
Kimin dili doğru olursa ameli temiz ve düzgün olur.
Kimin dili doğru olursa ameli temiz ve düzgün olur.
Kafi 1755:
Muhammed b. Yahyâ → Muhammed b. Hüseyin → Mûsâ b. Sa‘dân → Abdullah b. Kâsım → Amr b. Ebü'l-Mikdâm.
Ebû Cafer, kendisinin huzuruna ilk girişimde bana şöyle buyurdu:
Hadisi öğrenmeden önce doğruluğu öğrenin.
Ebû Cafer, kendisinin huzuruna ilk girişimde bana şöyle buyurdu:
Hadisi öğrenmeden önce doğruluğu öğrenin.
Kafi 1756:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed b. Îsâ → Hasan b. Mahbûb → Ebû Kehmes.
Ebû Abdullah'a:
“Abdullah b. Ebû Ya‘fûr sana selam söylüyor.” dedim.
Buyurdu ki:
“Selam sana da ona da olsun. Abdullah'ın yanına gittiğinde ona selamımı ilet ve de ki: Cafer b. Muhammed sana şöyle diyor: Ali'nin Resulullah katında hangi özellik sayesinde ulaştığı makama ulaştığına bak ve ona sarıl. Çünkü Ali, Resulullah katındaki makamına ancak sözünde doğruluk ve emaneti yerine getirmesi sayesinde ulaşmıştır.”
Ebû Abdullah'a:
“Abdullah b. Ebû Ya‘fûr sana selam söylüyor.” dedim.
Buyurdu ki:
“Selam sana da ona da olsun. Abdullah'ın yanına gittiğinde ona selamımı ilet ve de ki: Cafer b. Muhammed sana şöyle diyor: Ali'nin Resulullah katında hangi özellik sayesinde ulaştığı makama ulaştığına bak ve ona sarıl. Çünkü Ali, Resulullah katındaki makamına ancak sözünde doğruluk ve emaneti yerine getirmesi sayesinde ulaşmıştır.”
Kafi 1757:
Ali b. İbrahim → babası → İbn Ebû Umeyr → Ebû İsmail el-Basrî → Fudayl b. Yesâr.
Ebû Abdullah şöyle buyurdu:
Ey Fudayl! Doğru sözlü kimseyi ilk tasdik eden Allah'tır. Allah onun doğru olduğunu bilir. Kişinin kendi nefsi de onu tasdik eder ve onun doğru olduğunu bilir.
Ebû Abdullah şöyle buyurdu:
Ey Fudayl! Doğru sözlü kimseyi ilk tasdik eden Allah'tır. Allah onun doğru olduğunu bilir. Kişinin kendi nefsi de onu tasdik eder ve onun doğru olduğunu bilir.
Kafi 1758:
İbn Ebû Umeyr → Mansûr b. Hâzim → Ebû Abdullah.
İsmail'e “vaadine sadık” denilmesinin sebebi şudur: Bir adama belirli bir yerde buluşmak üzere söz verdi ve o yerde onu bir yıl bekledi. Bu yüzden Allah ona “vaadine sadık” adını verdi. Sonra buyurdu ki: Adam bundan sonra geldiğinde İsmail ona: “Ben hâlâ seni bekliyordum.” dedi.
İsmail'e “vaadine sadık” denilmesinin sebebi şudur: Bir adama belirli bir yerde buluşmak üzere söz verdi ve o yerde onu bir yıl bekledi. Bu yüzden Allah ona “vaadine sadık” adını verdi. Sonra buyurdu ki: Adam bundan sonra geldiğinde İsmail ona: “Ben hâlâ seni bekliyordum.” dedi.
Kafi 1759:
Ebû Ali el-Eş‘arî → Muhammed b. Sâlim → Ahmed b. Nadr el-Hazzâz → dedesi Rebî‘ b. Sa‘d.
Ebû Cafer bana şöyle buyurdu:
Ey Rebî‘! Kişi doğruluğu sürdürür durur, sonunda Allah onu çok doğru kimselerden biri olarak yazar.
Ebû Cafer bana şöyle buyurdu:
Ey Rebî‘! Kişi doğruluğu sürdürür durur, sonunda Allah onu çok doğru kimselerden biri olarak yazar.
Kafi 1760:
Ashabımızdan bir topluluk → Ahmed b. Muhammed → Veşşâ → Ali b. Ebû Hamza → Ebû Basîr.
Ebû Abdullah'ı şöyle derken işittim:
Kul doğruluğu sürdürür durur, sonunda Allah katında doğrulardan biri olarak yazılır. Yalan söylemeyi sürdürür durur, sonunda Allah katında yalancılardan biri olarak yazılır. Kul doğru söylediğinde Allah şöyle buyurur: “Doğru söyledi ve iyilik etti.” Yalan söylediğinde ise Allah şöyle buyurur: “Yalan söyledi ve günaha daldı.”
Ebû Abdullah'ı şöyle derken işittim:
Kul doğruluğu sürdürür durur, sonunda Allah katında doğrulardan biri olarak yazılır. Yalan söylemeyi sürdürür durur, sonunda Allah katında yalancılardan biri olarak yazılır. Kul doğru söylediğinde Allah şöyle buyurur: “Doğru söyledi ve iyilik etti.” Yalan söylediğinde ise Allah şöyle buyurur: “Yalan söyledi ve günaha daldı.”
Kafi 1761:
Ahmed b. Muhammed → İbn Mahbûb → Alâ b. Rezîn → Abdullah b. Ebû Ya‘fûr → Ebû Abdullah.
İnsanları dillerinizle değil, davranışlarınızla hayra çağıran kimseler olun. Ta ki sizdeki gayreti, doğruluğu ve sakınmayı görsünler.
İnsanları dillerinizle değil, davranışlarınızla hayra çağıran kimseler olun. Ta ki sizdeki gayreti, doğruluğu ve sakınmayı görsünler.
Kafi 1762:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed b. Îsâ → Ali b. Hakem → Ebü'l-Velîd Hasan b. Ziyâd es-Saykal.
Ebû Abdullah şöyle buyurdu:
Kimin dili doğru olursa ameli temiz olur. Kimin niyeti güzel olursa rızkı artırılır. Kimin ailesine iyiliği güzel olursa ömrü uzatılır.
Ebû Abdullah şöyle buyurdu:
Kimin dili doğru olursa ameli temiz olur. Kimin niyeti güzel olursa rızkı artırılır. Kimin ailesine iyiliği güzel olursa ömrü uzatılır.
Kafi 1763:
Muhammed b. Yahyâ → Ebû Tâlib → Ebû Abdullah.
İnsanların rükû ve secdelerinin uzunluğuna bakmayın. Çünkü bu, alıştıkları bir şey olabilir; onu terk etseler rahatsızlık duyarlar. Fakat onların sözlerinin doğruluğuna ve emanetleri yerine getirmelerine bakın.
İnsanların rükû ve secdelerinin uzunluğuna bakmayın. Çünkü bu, alıştıkları bir şey olabilir; onu terk etseler rahatsızlık duyarlar. Fakat onların sözlerinin doğruluğuna ve emanetleri yerine getirmelerine bakın.