Kafi 1728:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed b. Îsâ → Hasan b. Mahbûb → Cemîl b. Sâlih → Muhammed b. Müslim → Ebû Ca‘fer.
Müminlerin iman bakımından en mükemmeli, ahlâkı en güzel olanıdır.
Kafi İman 49
Kafi 1729:
Hüseyin b. Muhammed → Muallâ b. Muhammed → Veşşâ → Abdullah b. Sinân → Medine halkından bir adam → Ali b. Hüseyin.
Resulullah şöyle buyurdu: Kıyamet gününde bir kimsenin mizanına konulacak şeylerin en üstünü güzel ahlâktır.
Resulullah şöyle buyurdu: Kıyamet gününde bir kimsenin mizanına konulacak şeylerin en üstünü güzel ahlâktır.
Kafi 1730:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed → İbn Mahbûb → Ebû Vellâd el-Hannât → Ebû Abdullah.
Dört özellik vardır ki bunlar bir kimsede bulunursa, başından ayağına kadar günahlarla dolu olsa bile bu onun imanından hiçbir şey eksiltmez. Bunlar doğruluk, emaneti yerine getirmek, haya ve güzel ahlâktır.
Dört özellik vardır ki bunlar bir kimsede bulunursa, başından ayağına kadar günahlarla dolu olsa bile bu onun imanından hiçbir şey eksiltmez. Bunlar doğruluk, emaneti yerine getirmek, haya ve güzel ahlâktır.
Kafi 1731:
Ashabımızdan bir topluluk → Ahmed b. Muhammed b. Hâlid → İbn Mahbûb → Anbese el-Âbid.
Anbese el-Âbid şöyle dedi: Ebû Abdullah bana şöyle buyurdu: Mümin, farzlardan sonra Allah'a, insanlara güzel ahlâkıyla geniş davranmasından daha sevimli bir amelle kavuşmaz.
Anbese el-Âbid şöyle dedi: Ebû Abdullah bana şöyle buyurdu: Mümin, farzlardan sonra Allah'a, insanlara güzel ahlâkıyla geniş davranmasından daha sevimli bir amelle kavuşmaz.
Kafi 1732:
Ebû Ali el-Eş‘arî → Muhammed b. Abdülcebbâr → Safvân → Zerîh → Ebû Abdullah.
Resulullah şöyle buyurdu: Güzel ahlâk sahibi kimse için, gündüzleri oruç tutan ve geceleri ibadet eden kimsenin sevabı kadar sevap vardır.
Resulullah şöyle buyurdu: Güzel ahlâk sahibi kimse için, gündüzleri oruç tutan ve geceleri ibadet eden kimsenin sevabı kadar sevap vardır.
Kafi 1733:
Ali b. İbrahim → babası → Nevfelî → Sekûnî → Ebû Abdullah.
Resulullah şöyle buyurdu: Ümmetimin cennete girmesine en çok vesile olan şey, Allah'a karşı takva sahibi olmak ve güzel ahlâktır.
Resulullah şöyle buyurdu: Ümmetimin cennete girmesine en çok vesile olan şey, Allah'a karşı takva sahibi olmak ve güzel ahlâktır.
Kafi 1734:
Ali b. İbrahim → babası → İbn Ebû Umeyr → Hüseyin el-Ahmesî ve Abdullah b. Sinân → Ebû Abdullah.
Şüphesiz güzel ahlâk, güneşin buzu erittiği gibi günahı eritir.
Şüphesiz güzel ahlâk, güneşin buzu erittiği gibi günahı eritir.
Kafi 1735:
Ali b. İbrahim → babası → İbn Ebû Umeyr → Abdullah b. Sinân → Ebû Abdullah.
İyilik ve güzel ahlâk yurtları mamur eder, ömürleri de artırır.
İyilik ve güzel ahlâk yurtları mamur eder, ömürleri de artırır.
Kafi 1736:
Ashabımızdan bir topluluk → Sehl b. Ziyâd → Muhammed b. Abdülhamîd → Yahyâ b. Amr → Abdullah b. Sinân → Ebû Abdullah.
Allah, peygamberlerinden birine vahyetti: Güzel ahlâk, güneşin buzu erittiği gibi günahı eritir.
Allah, peygamberlerinden birine vahyetti: Güzel ahlâk, güneşin buzu erittiği gibi günahı eritir.
Kafi 1737:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed b. Îsâ → Hasan b. Ali el-Veşşâ → Abdullah b. Sinân → Ebû Abdullah.
Nebî zamanında bir adam öldü. Kabir kazıcıları geldiler, fakat hiçbir şey kazamadılar. Durumu Resulullah'a şikâyet ederek: “Ey Allah'ın Elçisi! Demirlerimiz toprağa işlemiyor; sanki kayaya vuruyoruz.” dediler. Bunun üzerine Resulullah şöyle buyurdu: “Neden böyle olmasın ki? Arkadaşınız güzel ahlâklı bir kimseydi.” Sonra: “Bana bir kap su getirin.” buyurdu. Kendisine su getirildi. Elini suya daldırdı, sonra o sudan toprağın üzerine serpti ve: “Kazın.” buyurdu. Bunun üzerine kazıcılar kazmaya başladılar. Toprak, üzerlerine yığılan yumuşak kum gibi oluverdi.
Nebî zamanında bir adam öldü. Kabir kazıcıları geldiler, fakat hiçbir şey kazamadılar. Durumu Resulullah'a şikâyet ederek: “Ey Allah'ın Elçisi! Demirlerimiz toprağa işlemiyor; sanki kayaya vuruyoruz.” dediler. Bunun üzerine Resulullah şöyle buyurdu: “Neden böyle olmasın ki? Arkadaşınız güzel ahlâklı bir kimseydi.” Sonra: “Bana bir kap su getirin.” buyurdu. Kendisine su getirildi. Elini suya daldırdı, sonra o sudan toprağın üzerine serpti ve: “Kazın.” buyurdu. Bunun üzerine kazıcılar kazmaya başladılar. Toprak, üzerlerine yığılan yumuşak kum gibi oluverdi.
Kafi 1738:
Muhammed b. Yahyâ → Muhammed b. Sinân → İshak b. Ammâr → Ebû Abdullah.
Şüphesiz ahlâk, Allah'ın kullarına verdiği bir bağıştır. Bunun bir kısmı yaratılıştan gelir, bir kısmı ise niyet ve gayretle kazanılır. Dedim ki: “Hangisi daha üstündür?” Buyurdu ki: “Yaratılıştan güzel ahlâka sahip olan kişi, başka türlü davranmaya güç yetiremez. Niyet ve gayretle güzel ahlâk kazanan ise itaate sabrederek bunu elde eder. Bu sebeple o ikisinden daha üstündür.”
Şüphesiz ahlâk, Allah'ın kullarına verdiği bir bağıştır. Bunun bir kısmı yaratılıştan gelir, bir kısmı ise niyet ve gayretle kazanılır. Dedim ki: “Hangisi daha üstündür?” Buyurdu ki: “Yaratılıştan güzel ahlâka sahip olan kişi, başka türlü davranmaya güç yetiremez. Niyet ve gayretle güzel ahlâk kazanan ise itaate sabrederek bunu elde eder. Bu sebeple o ikisinden daha üstündür.”
Kafi 1739:
Muhammed b. Yahyâ → Bekr b. Sâlih → Hasan b. Ali → Abdullah b. İbrahim → Ali b. Ebû Ali el-Lehebî → Ebû Abdullah.
Allah, güzel ahlâk sebebiyle kula verdiği sevabı, Allah yolunda sabah akşam cihad eden kimseye verdiği sevap gibi verir.
Allah, güzel ahlâk sebebiyle kula verdiği sevabı, Allah yolunda sabah akşam cihad eden kimseye verdiği sevap gibi verir.
Kafi 1740:
Muhammed b. Yahyâ → Abdullah el-Haccâl → Ebû Osman el-Kâbûsî → adı zikredilmeyen bir ravi → Ebû Abdullah.
Şüphesiz Allah, dostlarının bazı ahlâklarını düşmanlarına da ödünç olarak vermiştir ki dostları onların yönetimleri altında yaşayabilsinler.
Başka bir rivayette ise şöyle geçmektedir:
Eğer böyle olmasaydı Allah'ın düşmanları, Allah'ın hiçbir dostunu sağ bırakmaz, hepsini öldürürdü.
Şüphesiz Allah, dostlarının bazı ahlâklarını düşmanlarına da ödünç olarak vermiştir ki dostları onların yönetimleri altında yaşayabilsinler.
Başka bir rivayette ise şöyle geçmektedir:
Eğer böyle olmasaydı Allah'ın düşmanları, Allah'ın hiçbir dostunu sağ bırakmaz, hepsini öldürürdü.
Kafi 1741:
Ali b. İbrahim → babası → Hammâd b. Îsâ → Hüseyin b. Muhtâr → Alâ b. Kâmil.
Ebû Abdullah şöyle buyurdu:
İnsanlarla ilişki kurduğun zaman, eğer onlardan biriyle ilişki kurduğunda senin elin onun üzerinde olacaksa, yani üstün gelen taraf sen olacaksan bunu yap. Çünkü kulun ibadetlerinde bazı eksiklikler bulunabilir; fakat güzel ahlâkı varsa Allah onu bu güzel ahlâkı sayesinde gündüzleri oruç tutan, geceleri ibadet eden kimsenin derecesine ulaştırır.
Ebû Abdullah şöyle buyurdu:
İnsanlarla ilişki kurduğun zaman, eğer onlardan biriyle ilişki kurduğunda senin elin onun üzerinde olacaksa, yani üstün gelen taraf sen olacaksan bunu yap. Çünkü kulun ibadetlerinde bazı eksiklikler bulunabilir; fakat güzel ahlâkı varsa Allah onu bu güzel ahlâkı sayesinde gündüzleri oruç tutan, geceleri ibadet eden kimsenin derecesine ulaştırır.
Kafi 1742:
Ashabımızdan bir topluluk → Ahmed b. Ebû Abdullah → babası → Hammâd b. Îsâ → Harîz b. Abdullah → Bahr es-Sekkâ.
Ebû Abdullah bana şöyle buyurdu:
“Ey Bahr! Güzel ahlâk kolaylıktır.”
Sonra şöyle buyurdu:
“Sana Medine halkından hiç kimsenin yanında bulunmayan bir hadis haber vereyim mi?”
“Evet.” dedim.
Buyurdu ki:
Bir gün Resulullah mescitte oturuyordu. Ensardan birine ait bir cariye geldi. Resulullah ayakta idi. Cariye elbisesinin ucundan tuttu. Nebî onun için ayağa kalktı. Fakat cariye hiçbir şey söylemedi, Nebî de ona hiçbir şey söylemedi. Bu durum üç defa tekrarlandı. Dördüncü defasında Nebî ayağa kalkınca cariye arkasına geçti ve elbisesinden bir püskül koparıp geri döndü. Bunun üzerine insanlar ona: “Yaptığın şeye bak! Resulullah'ı üç defa alıkoydun. Ne sen ona bir şey söyledin ne de o sana bir şey söyledi. Neydi ihtiyacın?” dediler.
Cariye şöyle cevap verdi:
“Bizim bir hastamız vardı. Ailem beni onun elbisesinden bir püskül almam için gönderdi; onunla şifa aranacaktı. Fakat almak istediğimde beni gördü ve ayağa kalktı. Ben de beni görürken onu almaktan utandım. Ayrıca izin istemeyi de uygun görmedim. Sonunda onu alıverdim.”
Ebû Abdullah bana şöyle buyurdu:
“Ey Bahr! Güzel ahlâk kolaylıktır.”
Sonra şöyle buyurdu:
“Sana Medine halkından hiç kimsenin yanında bulunmayan bir hadis haber vereyim mi?”
“Evet.” dedim.
Buyurdu ki:
Bir gün Resulullah mescitte oturuyordu. Ensardan birine ait bir cariye geldi. Resulullah ayakta idi. Cariye elbisesinin ucundan tuttu. Nebî onun için ayağa kalktı. Fakat cariye hiçbir şey söylemedi, Nebî de ona hiçbir şey söylemedi. Bu durum üç defa tekrarlandı. Dördüncü defasında Nebî ayağa kalkınca cariye arkasına geçti ve elbisesinden bir püskül koparıp geri döndü. Bunun üzerine insanlar ona: “Yaptığın şeye bak! Resulullah'ı üç defa alıkoydun. Ne sen ona bir şey söyledin ne de o sana bir şey söyledi. Neydi ihtiyacın?” dediler.
Cariye şöyle cevap verdi:
“Bizim bir hastamız vardı. Ailem beni onun elbisesinden bir püskül almam için gönderdi; onunla şifa aranacaktı. Fakat almak istediğimde beni gördü ve ayağa kalktı. Ben de beni görürken onu almaktan utandım. Ayrıca izin istemeyi de uygun görmedim. Sonunda onu alıverdim.”
Kafi 1743:
Ali b. İbrahim → babası → İbn Ebû Umeyr → Habîb el-Has'amî → Ebû Abdullah.
Resulullah şöyle buyurdu:
Sizin en faziletlileriniz, ahlâkı en güzel olanlarınızdır. Onlar yanına yaklaşılması kolay olan, insanlarla ülfet kuran ve kendileriyle ülfet kurulan kimselerdir. Konakları insanların uğrayıp oturmasına açık olan kimselerdir.
Resulullah şöyle buyurdu:
Sizin en faziletlileriniz, ahlâkı en güzel olanlarınızdır. Onlar yanına yaklaşılması kolay olan, insanlarla ülfet kuran ve kendileriyle ülfet kurulan kimselerdir. Konakları insanların uğrayıp oturmasına açık olan kimselerdir.
Kafi 1744:
Ashabımızdan bir topluluk → Sehl b. Ziyâd → Cafer b. Muhammed el-Eş'arî → Abdullah b. Meymûn el-Kaddâh → Ebû Abdullah.
Müminlerin Emiri şöyle buyurdu:
Mümin, kendisiyle ülfet kurulan kimsedir. İnsanlarla ülfet kurmayan ve kendisiyle de ülfet kurulmayan kimsede hayır yoktur.
Müminlerin Emiri şöyle buyurdu:
Mümin, kendisiyle ülfet kurulan kimsedir. İnsanlarla ülfet kurmayan ve kendisiyle de ülfet kurulmayan kimsede hayır yoktur.
Kafi 1745:
Ali b. İbrahim → babası → İbn Ebû Umeyr → Abdullah b. Sinân → Ebû Abdullah.
Şüphesiz güzel ahlâk, sahibini gündüzleri oruç tutan ve geceleri ibadet eden kimsenin derecesine ulaştırır.
Şüphesiz güzel ahlâk, sahibini gündüzleri oruç tutan ve geceleri ibadet eden kimsenin derecesine ulaştırır.