Kafi 1673:
Ashabımızdan bir grup, Sehl b. Ziyâd’dan; o Hasan b. Mahbûb’dan; o Ali b. Riâb’dan; o İbn Ebî Ya‘fûr’dan; o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. O şöyle buyurdu:
“Sabır, imanın başıdır.”
Kafi İman 47
Kafi 1674:
Ebû Ali el-Eş‘arî, Ahmed b. Muhammed b. Îsâ’dan; o Muhammed b. Sinân’dan; o Alâ b. Fudayl’den; o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. O şöyle buyurdu:
“Sabır, iman için bedenin başı gibidir. Baş giderse beden de gider. Aynı şekilde sabır giderse iman da gider.”
“Sabır, iman için bedenin başı gibidir. Baş giderse beden de gider. Aynı şekilde sabır giderse iman da gider.”
Kafi 1675:
Ali b. İbrahim, babasından; Ali b. Muhammed el-Kâsânî de Kasım b. Muhammed el-İsfahânî’den; onlar Süleyman b. Dâvûd el-Mınkarî’den; o Hafs b. Gıyâs’tan rivayet etti. Hafs şöyle dedi:
Ebû Abdullah bana şöyle buyurdu:
“Ey Hafs! Sabreden kimse aslında kısa bir süre sabretmiş olur. Sızlanıp dayanamayan da kısa bir süre sızlanmış olur.
Bütün işlerinde sabra sarıl. Çünkü Allah Azze ve Celle Muhammed’i gönderdi ve ona sabrı ve yumuşak davranmayı emretti. Şöyle buyurdu:
‘Onların söylediklerine sabret, onlardan güzelce uzaklaş. Nimet sahipleri olan yalanlayıcıları bana bırak.’ (Müzzemmil 10-11)
Yine şöyle buyurdu:
‘Kötülüğü en güzel olanla sav. O zaman seninle arasında düşmanlık bulunan kimse sanki yakın bir dost oluverir. Buna ancak sabredenler kavuşturulur ve buna ancak büyük nasip sahibi olan kavuşturulur.’ (Fussilet 34-35)
Resûlullah sabretti. Nihayet ona büyük iftiralar attılar ve bunlarla onu suçladılar. Göğsü daraldı. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
‘Onların söylediklerinden dolayı göğsünün daraldığını elbette biliyoruz. Öyleyse Rabbini hamd ile tesbih et ve secde edenlerden ol.’ (Hicr 97-98)
Sonra onu yalanladılar ve suçladılar. Bu yüzden üzüldü. Allah şu ayeti indirdi:
‘Onların söylediklerinin seni üzdüğünü biliyoruz. Gerçekte onlar seni yalanlamıyorlar; fakat zalimler Allah’ın ayetlerini inkâr ediyorlar. Senden önce de peygamberler yalanlandı; onlar yalanlanmalarına ve eziyet görmelerine rağmen sabrettiler, sonunda yardımımız kendilerine geldi.’ (En‘âm 33-34)
Bunun üzerine Peygamber kendisini sabra alıştırdı. Sonra onlar daha ileri gittiler ve Allah’ı andılar; onu yalanladılar. Peygamber şöyle dedi:
‘Kendim, ailem ve haysiyetim konusunda sabrettim; fakat Rabbime dil uzatılmasına sabredemem.’
Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
‘Andolsun ki gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yarattık; bize hiçbir yorgunluk dokunmadı. O halde onların söylediklerine sabret.’ (Kaf 38-39)
Peygamber bütün durumlarında sabretti. Sonra soyunda gelecek imamlarla müjdelendi ve onlar sabırla nitelendirildi. Allah şöyle buyurdu:
‘Sabrettikleri ve ayetlerimize kesin olarak inandıkları için içlerinden emrimizle doğru yola ileten imamlar kıldık.’ (Secde 24)
Bunun üzerine Peygamber şöyle buyurdu:
‘Sabır, iman için bedenin başı gibidir.’
Allah Azze ve Celle de bunu ona karşılık olarak kabul etti ve şu ayeti indirdi:
‘Sabretmelerine karşılık Rabbinin İsrailoğulları hakkındaki güzel sözü tamamlandı; Firavun ile kavminin yapmakta olduklarını ve kurduklarını yerle bir ettik.’ (A‘râf 137)
Peygamber şöyle buyurdu:
‘Bu hem bir müjde hem de bir intikamdır.’
Bundan sonra Allah ona müşriklerle savaşma izni verdi ve şu ayetleri indirdi:
‘Müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün, onları yakalayın, kuşatın ve her gözetleme yerinde onları bekleyin.’ (Tevbe 5)
‘Onları yakaladığınız yerde öldürün.’ (Bakara 191)
Allah onları Resûlullah’ın ve dostlarının eliyle öldürdü. Böylece ona sabrının sevabını verdi; ahirette de onun için sakladığı sevaplar vardır.
Kim sabreder ve sevabını Allah’tan beklerse, Allah onun gözünü düşmanları hakkında sevindirmeden onu dünyadan çıkarmaz. Bunun yanında ahirette de onun için sakladıkları vardır.”
Ebû Abdullah bana şöyle buyurdu:
“Ey Hafs! Sabreden kimse aslında kısa bir süre sabretmiş olur. Sızlanıp dayanamayan da kısa bir süre sızlanmış olur.
Bütün işlerinde sabra sarıl. Çünkü Allah Azze ve Celle Muhammed’i gönderdi ve ona sabrı ve yumuşak davranmayı emretti. Şöyle buyurdu:
‘Onların söylediklerine sabret, onlardan güzelce uzaklaş. Nimet sahipleri olan yalanlayıcıları bana bırak.’ (Müzzemmil 10-11)
Yine şöyle buyurdu:
‘Kötülüğü en güzel olanla sav. O zaman seninle arasında düşmanlık bulunan kimse sanki yakın bir dost oluverir. Buna ancak sabredenler kavuşturulur ve buna ancak büyük nasip sahibi olan kavuşturulur.’ (Fussilet 34-35)
Resûlullah sabretti. Nihayet ona büyük iftiralar attılar ve bunlarla onu suçladılar. Göğsü daraldı. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
‘Onların söylediklerinden dolayı göğsünün daraldığını elbette biliyoruz. Öyleyse Rabbini hamd ile tesbih et ve secde edenlerden ol.’ (Hicr 97-98)
Sonra onu yalanladılar ve suçladılar. Bu yüzden üzüldü. Allah şu ayeti indirdi:
‘Onların söylediklerinin seni üzdüğünü biliyoruz. Gerçekte onlar seni yalanlamıyorlar; fakat zalimler Allah’ın ayetlerini inkâr ediyorlar. Senden önce de peygamberler yalanlandı; onlar yalanlanmalarına ve eziyet görmelerine rağmen sabrettiler, sonunda yardımımız kendilerine geldi.’ (En‘âm 33-34)
Bunun üzerine Peygamber kendisini sabra alıştırdı. Sonra onlar daha ileri gittiler ve Allah’ı andılar; onu yalanladılar. Peygamber şöyle dedi:
‘Kendim, ailem ve haysiyetim konusunda sabrettim; fakat Rabbime dil uzatılmasına sabredemem.’
Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
‘Andolsun ki gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yarattık; bize hiçbir yorgunluk dokunmadı. O halde onların söylediklerine sabret.’ (Kaf 38-39)
Peygamber bütün durumlarında sabretti. Sonra soyunda gelecek imamlarla müjdelendi ve onlar sabırla nitelendirildi. Allah şöyle buyurdu:
‘Sabrettikleri ve ayetlerimize kesin olarak inandıkları için içlerinden emrimizle doğru yola ileten imamlar kıldık.’ (Secde 24)
Bunun üzerine Peygamber şöyle buyurdu:
‘Sabır, iman için bedenin başı gibidir.’
Allah Azze ve Celle de bunu ona karşılık olarak kabul etti ve şu ayeti indirdi:
‘Sabretmelerine karşılık Rabbinin İsrailoğulları hakkındaki güzel sözü tamamlandı; Firavun ile kavminin yapmakta olduklarını ve kurduklarını yerle bir ettik.’ (A‘râf 137)
Peygamber şöyle buyurdu:
‘Bu hem bir müjde hem de bir intikamdır.’
Bundan sonra Allah ona müşriklerle savaşma izni verdi ve şu ayetleri indirdi:
‘Müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün, onları yakalayın, kuşatın ve her gözetleme yerinde onları bekleyin.’ (Tevbe 5)
‘Onları yakaladığınız yerde öldürün.’ (Bakara 191)
Allah onları Resûlullah’ın ve dostlarının eliyle öldürdü. Böylece ona sabrının sevabını verdi; ahirette de onun için sakladığı sevaplar vardır.
Kim sabreder ve sevabını Allah’tan beklerse, Allah onun gözünü düşmanları hakkında sevindirmeden onu dünyadan çıkarmaz. Bunun yanında ahirette de onun için sakladıkları vardır.”
Kafi 1676:
Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed b. Îsâ’dan; o Ali b. Hakem’den; o Ebû Muhammed Abdullah Serrâc’dan; o da Ali b. Hüseyin’e ulaştırarak rivayet etti. O şöyle buyurdu:
“Sabır, iman için bedenin başı gibidir. Sabrı olmayanın imanı da yoktur.”
“Sabır, iman için bedenin başı gibidir. Sabrı olmayanın imanı da yoktur.”
Kafi 1677:
Ali b. İbrahim, babasından; o Hammâd b. Îsâ’dan; o Rib‘î b. Abdullah’tan; o Fudayl b. Yesâr’dan; o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. O şöyle buyurdu:
“Sabır, iman için bedenin başı gibidir. Baş giderse beden de gider. Aynı şekilde sabır giderse iman da gider.”
“Sabır, iman için bedenin başı gibidir. Baş giderse beden de gider. Aynı şekilde sabır giderse iman da gider.”
Kafi 1678:
Ashabımızdan bir grup, Ahmed b. Muhammed b. Hâlid’den; o babasından; o Ali b. Nu‘mân’dan; o Abdullah b. Miskân’dan; o Ebû Basîr’den rivayet etti. Ebû Basîr şöyle dedi:
Ebû Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittim:
“Hür insan her durumda hürdür. Başına bir musibet gelirse ona sabreder. Musibetler üst üste yığılsa da onu kıramaz. Esir edilse, baskı görse ve rahatlığı sıkıntıya dönüşse bile durum değişmez.
Nitekim doğru sözlü ve güvenilir Yusuf da böyleydi. Köleleştirilmesi, baskı altına alınması ve esir edilmesi onun hürriyetine zarar vermedi. Kuyunun karanlığı, yalnızlığı ve başına gelenler de ona zarar vermedi.
Sonunda Allah ona lütufta bulundu; daha önce kendisinin sahibi olan zorba hükümdarı ona hizmet eder hale getirdi. Onu gönderdi ve onun aracılığıyla bir ümmete merhamet etti.
Sabır da böyledir; sonunda hayır getirir. Öyleyse sabredin ve nefislerinizi sabra alıştırın ki sevap kazanasınız.”
Ebû Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittim:
“Hür insan her durumda hürdür. Başına bir musibet gelirse ona sabreder. Musibetler üst üste yığılsa da onu kıramaz. Esir edilse, baskı görse ve rahatlığı sıkıntıya dönüşse bile durum değişmez.
Nitekim doğru sözlü ve güvenilir Yusuf da böyleydi. Köleleştirilmesi, baskı altına alınması ve esir edilmesi onun hürriyetine zarar vermedi. Kuyunun karanlığı, yalnızlığı ve başına gelenler de ona zarar vermedi.
Sonunda Allah ona lütufta bulundu; daha önce kendisinin sahibi olan zorba hükümdarı ona hizmet eder hale getirdi. Onu gönderdi ve onun aracılığıyla bir ümmete merhamet etti.
Sabır da böyledir; sonunda hayır getirir. Öyleyse sabredin ve nefislerinizi sabra alıştırın ki sevap kazanasınız.”
Kafi 1679:
Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed b. Îsâ’dan; o Ali b. Hakem’den; o Abdullah b. Bükeyr’den; o Hamza b. Humrân’dan; o da Ebû Ca‘fer’den rivayet etti. O şöyle buyurdu:
“Cennet, hoşlanılmayan şeyler ve sabırla kuşatılmıştır. Dünyada hoşlanılmayan şeylere sabreden kimse cennete girer.
Cehennem ise lezzetler ve şehvetlerle kuşatılmıştır. Kim nefsine her istediği lezzeti ve şehveti verirse ateşe girer.”
“Cennet, hoşlanılmayan şeyler ve sabırla kuşatılmıştır. Dünyada hoşlanılmayan şeylere sabreden kimse cennete girer.
Cehennem ise lezzetler ve şehvetlerle kuşatılmıştır. Kim nefsine her istediği lezzeti ve şehveti verirse ateşe girer.”
Kafi 1680:
Ali b. İbrahim, babasından; o İbn Mahbûb’dan; o Abdullah b. Merhûm’dan; o Ebû Seyyâr’dan; o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. O şöyle buyurdu:
“Mümin kabrine girdiğinde namaz sağında, zekât solunda, iyilik ise onun üzerine eğilmiş halde bulunur; sabır da bir kenara çekilir. Onu sorgulamakla görevli iki melek yanına girdiğinde sabır, namaza, zekâta ve iyiliğe şöyle der: ‘Sahibinizle siz ilgilenin; eğer ona karşı aciz kalırsanız, ben onun önündeyim.’”
“Mümin kabrine girdiğinde namaz sağında, zekât solunda, iyilik ise onun üzerine eğilmiş halde bulunur; sabır da bir kenara çekilir. Onu sorgulamakla görevli iki melek yanına girdiğinde sabır, namaza, zekâta ve iyiliğe şöyle der: ‘Sahibinizle siz ilgilenin; eğer ona karşı aciz kalırsanız, ben onun önündeyim.’”
Kafi 1681:
Ali, babasından; o Ca‘fer b. Muhammed el-Eş‘arî’den; o Abdullah b. Meymûn’dan; o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. O şöyle buyurdu:
“Emîrü’l-müminîn mescide girdi. Bir de baktı ki mescidin kapısında kederli ve üzgün bir adam var. Emîrü’l-müminîn ona: ‘Sana ne oldu?’ dedi. Adam: ‘Ey Emîrü’l-müminîn! Babamı, annemi ve kardeşimi kaybettim; korkarım ki fazla sarsılmış olayım’ dedi. Bunun üzerine Emîrü’l-müminîn şöyle buyurdu: ‘Allah’tan sakınmaya ve sabra sarıl; yarın onların yanına varacaksın. İşlerde sabır, bedendeki baş gibidir. Baş bedenden ayrıldığında beden bozulur; sabır da işlerden ayrıldığında işler bozulur.’”
“Emîrü’l-müminîn mescide girdi. Bir de baktı ki mescidin kapısında kederli ve üzgün bir adam var. Emîrü’l-müminîn ona: ‘Sana ne oldu?’ dedi. Adam: ‘Ey Emîrü’l-müminîn! Babamı, annemi ve kardeşimi kaybettim; korkarım ki fazla sarsılmış olayım’ dedi. Bunun üzerine Emîrü’l-müminîn şöyle buyurdu: ‘Allah’tan sakınmaya ve sabra sarıl; yarın onların yanına varacaksın. İşlerde sabır, bedendeki baş gibidir. Baş bedenden ayrıldığında beden bozulur; sabır da işlerden ayrıldığında işler bozulur.’”
Kafi 1682:
Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed b. Îsâ’dan; o Ali b. Hakem’den; o Semâa b. Mihrân’dan; o da Ebû’l-Hasan’dan rivayet etti. O bana şöyle dedi:
“Seni hacdan alıkoyan nedir?” Ben de: “Canım sana feda olsun, üzerime çok borç çöktü, malım da gitti; üzerime yüklenen borç, malımın gitmesinden daha ağırdır. Ashabımızdan bir adam beni çıkarmasaydı, çıkmaya güç yetiremezdim” dedim. Bunun üzerine bana şöyle buyurdu: “Eğer sabredersen imrenilecek hale gelirsin; sabretmezsen de Allah takdirlerini yine yürütür, ister razı ol ister hoşlanma.”
“Seni hacdan alıkoyan nedir?” Ben de: “Canım sana feda olsun, üzerime çok borç çöktü, malım da gitti; üzerime yüklenen borç, malımın gitmesinden daha ağırdır. Ashabımızdan bir adam beni çıkarmasaydı, çıkmaya güç yetiremezdim” dedim. Bunun üzerine bana şöyle buyurdu: “Eğer sabredersen imrenilecek hale gelirsin; sabretmezsen de Allah takdirlerini yine yürütür, ister razı ol ister hoşlanma.”
Kafi 1683:
Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed’den; o İbn Sinân’dan; o Ebû’l-Cârûd’dan; o da Esbağ’dan rivayet etti. Esbağ şöyle dedi:
Emîrü’l-müminîn şöyle buyurdu: “Sabır iki türlüdür: Musibet anındaki sabır güzeldir, hoş bir sabırdır; bundan daha güzeli ise Allah Azze ve Celle’nin sana haram kıldığı şey karşısındaki sabırdır. Zikir de iki türlüdür: Musibet anında Allah Azze ve Celle’yi anmak ve bundan daha faziletlisi, sana haram kılınan şey karşısında Allah’ı anmandır; böylece bu zikir bir engel olur.”
Emîrü’l-müminîn şöyle buyurdu: “Sabır iki türlüdür: Musibet anındaki sabır güzeldir, hoş bir sabırdır; bundan daha güzeli ise Allah Azze ve Celle’nin sana haram kıldığı şey karşısındaki sabırdır. Zikir de iki türlüdür: Musibet anında Allah Azze ve Celle’yi anmak ve bundan daha faziletlisi, sana haram kılınan şey karşısında Allah’ı anmandır; böylece bu zikir bir engel olur.”
Kafi 1684:
Ebû Ali el-Eş‘arî, Hasan b. Ali el-Kûfî’den; o Abbas b. Âmir’den; o Arzamî’den; o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. O şöyle dedi: Resûlullah şöyle buyurdu:
“İnsanların üzerine öyle bir zaman gelecek ki o zamanda iktidara ancak öldürme ve zorbalıkla ulaşılacak; zenginliğe ancak gasp ve cimrilikle ulaşılacak; sevgiye de ancak dini söküp atmak ve hevaya uymakla ulaşılacak. Kim o zamana erişir de zengin olmaya gücü yettiği halde fakirliğe sabreder, sevilmeye gücü yettiği halde sevilmemeye sabreder, izzet kazanmaya gücü yettiği halde zillete sabrederse, Allah ona beni tasdik eden elli sıddîkın sevabını verir.”
“İnsanların üzerine öyle bir zaman gelecek ki o zamanda iktidara ancak öldürme ve zorbalıkla ulaşılacak; zenginliğe ancak gasp ve cimrilikle ulaşılacak; sevgiye de ancak dini söküp atmak ve hevaya uymakla ulaşılacak. Kim o zamana erişir de zengin olmaya gücü yettiği halde fakirliğe sabreder, sevilmeye gücü yettiği halde sevilmemeye sabreder, izzet kazanmaya gücü yettiği halde zillete sabrederse, Allah ona beni tasdik eden elli sıddîkın sevabını verir.”
Kafi 1685:
Ashabımızdan bir grup, Ahmed b. Ebî Abdullah’tan; o İsmail b. Mihrân’dan; o Dürüst b. Ebî Mansûr’dan; o Îsâ b. Beşîr’den; o da Ebû Hamza’dan rivayet etti. Ebû Hamza şöyle dedi:
Ebû Ca‘fer şöyle buyurdu: “Babam Ali b. Hüseyin’in vefatı yaklaştığında beni göğsüne bastı ve şöyle dedi: ‘Yavrucuğum! Sana, babamın ölümü yaklaştığında bana vasiyet ettiği şeyi ve onun da babasının kendisine vasiyet ettiğini söylediği şeyi vasiyet ediyorum: Yavrucuğum! Hak acı bile olsa ona sabret.’”
Ebû Ca‘fer şöyle buyurdu: “Babam Ali b. Hüseyin’in vefatı yaklaştığında beni göğsüne bastı ve şöyle dedi: ‘Yavrucuğum! Sana, babamın ölümü yaklaştığında bana vasiyet ettiği şeyi ve onun da babasının kendisine vasiyet ettiğini söylediği şeyi vasiyet ediyorum: Yavrucuğum! Hak acı bile olsa ona sabret.’”
Kafi 1686:
Ondan, babasından; o Yûnus b. Abdurrahmân’dan merfû olarak; o da Ebû Ca‘fer’den rivayet etti. O şöyle buyurdu:
“Sabır iki türlüdür: Belaya sabır güzeldir, hoş bir sabırdır; iki sabrın en faziletlisi ise haramlardan sakınmaktır.”
“Sabır iki türlüdür: Belaya sabır güzeldir, hoş bir sabırdır; iki sabrın en faziletlisi ise haramlardan sakınmaktır.”
Kafi 1687:
Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed b. Îsâ’dan rivayet etti; o şöyle dedi: Bana Yahyâ b. Süleym et-Tâifî haber verdi; o şöyle dedi: Bana Amr b. Şimr el-Yemânî, hadisi Ali’ye ulaştırarak haber verdi. Ali şöyle dedi: Resûlullah şöyle buyurdu:
“Sabır üçtür: Musibet anında sabır, itaat üzerinde sabır ve günaha karşı sabır. Kim musibete sabreder de güzel tesellisiyle onu geri çevirirse Allah ona üç yüz derece yazar; her iki derece arası gökle yer arası kadardır. Kim itaat üzerinde sabrederse Allah ona altı yüz derece yazar; her iki derece arası yerin diplerinden arşa kadardır. Kim günaha karşı sabrederse Allah ona dokuz yüz derece yazar; her iki derece arası yerin diplerinden arşın son sınırına kadardır.”
“Sabır üçtür: Musibet anında sabır, itaat üzerinde sabır ve günaha karşı sabır. Kim musibete sabreder de güzel tesellisiyle onu geri çevirirse Allah ona üç yüz derece yazar; her iki derece arası gökle yer arası kadardır. Kim itaat üzerinde sabrederse Allah ona altı yüz derece yazar; her iki derece arası yerin diplerinden arşa kadardır. Kim günaha karşı sabrederse Allah ona dokuz yüz derece yazar; her iki derece arası yerin diplerinden arşın son sınırına kadardır.”
Kafi 1688:
Ondan, Ali b. Hakem’den; o Yûnus b. Ya‘kûb’dan rivayet etti. Yûnus şöyle dedi:
Ebû Abdullah bana, Mufaddal’a gidip İsmail sebebiyle ona taziyede bulunmamı emretti ve şöyle dedi: “Mufaddal’a selamımı ilet ve ona de ki: Biz İsmail ile musibete uğradık ve sabrettik; sen de bizim sabrettiğimiz gibi sabret. Biz bir şeyi istedik, Allah Azze ve Celle de bir şeyi istedi; biz Allah Azze ve Celle’nin emrine teslim olduk.”
Ebû Abdullah bana, Mufaddal’a gidip İsmail sebebiyle ona taziyede bulunmamı emretti ve şöyle dedi: “Mufaddal’a selamımı ilet ve ona de ki: Biz İsmail ile musibete uğradık ve sabrettik; sen de bizim sabrettiğimiz gibi sabret. Biz bir şeyi istedik, Allah Azze ve Celle de bir şeyi istedi; biz Allah Azze ve Celle’nin emrine teslim olduk.”
Kafi 1689:
Ali b. İbrahim, babasından; o İbn Ebî Umeyr’den; o Seyf b. Amîre’den; o Ebû Hamza es-Sümâlî’den rivayet etti. Ebû Hamza şöyle dedi:
Ebû Abdullah şöyle buyurdu: “Müminlerden kim bir belaya uğratılır da ona sabrederse, onun için bin şehidin sevabı gibi sevap vardır.”
Ebû Abdullah şöyle buyurdu: “Müminlerden kim bir belaya uğratılır da ona sabrederse, onun için bin şehidin sevabı gibi sevap vardır.”
Kafi 1690:
Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed b. Îsâ’dan; o Muhammed b. Sinân’dan; o Ammâr b. Mervân’dan; o Semâa’dan; o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. O şöyle buyurdu:
“Allah Azze ve Celle bir topluluğa nimet verdi, fakat onlar şükretmediler; bu nimet onların aleyhine vebal oldu. Bir topluluğu da musibetlerle imtihan etti; onlar sabrettiler, böylece bu musibetler onlar için nimet oldu.”
“Allah Azze ve Celle bir topluluğa nimet verdi, fakat onlar şükretmediler; bu nimet onların aleyhine vebal oldu. Bir topluluğu da musibetlerle imtihan etti; onlar sabrettiler, böylece bu musibetler onlar için nimet oldu.”
Kafi 1691:
Ali b. İbrahim, babasından; Muhammed b. İsmail de Fazl b. Şâzân’dan; hepsi İbn Ebî Umeyr’den; o İbrahim b. Abdülhamîd’den; o Ebân b. Ebî Müsâfir’den; o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. O, Allah Azze ve Celle’nin “Ey iman edenler! Sabredin ve sabırda direnin” (Âl-i İmrân 200) sözü hakkında şöyle buyurdu:
“Musibetlere sabredin.”
İbn Ebî Ya‘fûr’un Ebû Abdullah’tan rivayetinde ise şöyle buyurdu: “Musibetlere karşı sabırda direnin.”
“Musibetlere sabredin.”
İbn Ebî Ya‘fûr’un Ebû Abdullah’tan rivayetinde ise şöyle buyurdu: “Musibetlere karşı sabırda direnin.”
Kafi 1692:
Ashabımızdan bir grup, Ahmed b. Muhammed b. Hâlid’den; o Muhammed b. Îsâ’dan; o Ali b. Muhammed b. Ebî Cemîle’den; o dedesi Ebû Cemîle’den; o da bazı ashabından rivayet etti. O şöyle dedi:
“Eğer sabır beladan önce yaratılmış olmasaydı, mümin düz taş üzerindeki yumurtanın çatlaması gibi çatlayıp dağılırdı.”
“Eğer sabır beladan önce yaratılmış olmasaydı, mümin düz taş üzerindeki yumurtanın çatlaması gibi çatlayıp dağılırdı.”
Kafi 1693:
Ebû Ali el-Eş‘arî, Muhammed b. Abdülcebbâr’dan; o Safvân’dan; o İshak b. Ammâr ve Abdullah b. Sinân’dan; onlar da Ebû Abdullah’tan rivayet ettiler. O şöyle dedi: Resûlullah şöyle buyurdu:
“Allah Azze ve Celle şöyle buyurdu: ‘Ben dünyayı kullarım arasında bir borç kıldım. Kim ondan bana bir borç verirse, ona her biri için on katından yedi yüz katına kadar ve bundan dilediğim kadarını veririm. Kim ondan bana borç vermez de ben ondan bir şeyi zorla alır ve o da sabrederse, ona üç özellik veririm; eğer onlardan birini meleklerime vermiş olsaydım, benden razı olurlardı.’”
Sonra Ebû Abdullah, Allah Azze ve Celle’nin şu sözünü okudu: “‘Onlar, kendilerine bir musibet isabet ettiğinde: Biz Allah’a aitiz ve elbette O’na döneceğiz derler. İşte Rablerinden salâtlar onların üzerinedir’ (Bakara 156-157). Bu, üç özellikten biridir. ‘Ve rahmet’ (Bakara 157), ikincisidir. ‘Ve işte onlar doğru yolu bulanlardır’ (Bakara 157), üçüncüsüdür.”
Sonra Ebû Abdullah şöyle buyurdu: “Bu, Allah’ın kendisinden bir şeyi zorla aldığı kimse içindir.”
“Allah Azze ve Celle şöyle buyurdu: ‘Ben dünyayı kullarım arasında bir borç kıldım. Kim ondan bana bir borç verirse, ona her biri için on katından yedi yüz katına kadar ve bundan dilediğim kadarını veririm. Kim ondan bana borç vermez de ben ondan bir şeyi zorla alır ve o da sabrederse, ona üç özellik veririm; eğer onlardan birini meleklerime vermiş olsaydım, benden razı olurlardı.’”
Sonra Ebû Abdullah, Allah Azze ve Celle’nin şu sözünü okudu: “‘Onlar, kendilerine bir musibet isabet ettiğinde: Biz Allah’a aitiz ve elbette O’na döneceğiz derler. İşte Rablerinden salâtlar onların üzerinedir’ (Bakara 156-157). Bu, üç özellikten biridir. ‘Ve rahmet’ (Bakara 157), ikincisidir. ‘Ve işte onlar doğru yolu bulanlardır’ (Bakara 157), üçüncüsüdür.”
Sonra Ebû Abdullah şöyle buyurdu: “Bu, Allah’ın kendisinden bir şeyi zorla aldığı kimse içindir.”
Kafi 1694:
Ali b. İbrahim, babasından; Ali b. Muhammed el-Kâsânî de Kasım b. Muhammed’den; o Süleyman b. Dâvûd’dan; o Yahyâ b. Âdem’den; o Şerîk’ten; o Câbir b. Yezîd’den; o da Ebû Ca‘fer’den rivayet etti. O şöyle buyurdu: “İhtiyaç, yoksulluk, iffetli davranma ve gönül zenginliği halinde sabrın mürüvveti, vermenin mürüvvetinden daha fazladır.”
Kafi 1695:
Ebû Ali el-Eş‘arî, Muhammed b. Abdülcebbâr’dan; o Ahmed b. Nadr’dan; o Amr b. Şimr’den; o da Câbir’den rivayet etti. Câbir şöyle dedi: Ebû Ca‘fer’e, “Allah sana rahmet etsin, güzel sabır nedir?” dedim. O da şöyle buyurdu: “O, içinde insanlara şikâyet bulunmayan sabırdır.”
Kafi 1696:
Humeyd b. Ziyâd, Hasan b. Muhammed b. Semâa’dan; o bazı ashabından; o Ebân’dan; o Abdurrahman b. Seyâbe’den; o Ebû Nu‘mân’dan; o da Ebû Abdullah veya Ebû Ca‘fer’den rivayet etti. O şöyle buyurdu: “Kim zamanın musibetleri için sabır hazırlamazsa aciz kalır.”
Kafi 1697:
Ebû Ali el-Eş‘arî, Muallâ b. Muhammed’den; o Veşşâ’dan; o bazı ashabından; o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. O şöyle buyurdu: “Biz sabırlıyız; Şîamız ise bizden daha sabırlıdır.” Ben, “Canım sana feda olsun, Şîanız nasıl sizden daha sabırlı olur?” dedim. O şöyle buyurdu: “Çünkü biz bildiğimiz şeye sabrederiz; Şîamız ise bilmedikleri şeye sabrederler.”