Kafi 1651:
Ashabımızdan bir grup, Ahmed b. Muhammed’den; o İbn Mahbûb’dan; o Ömer b. Yezîd’den; o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. O şöyle buyurdu:
“Tevrat’ta yazılmıştır ki: Ey Âdemoğlu! Kendini benim ibadetime ver ki kalbini zenginlikle doldurayım ve seni kendi arayışına bırakmayayım. İhtiyacını gidermek benim üzerimedir; kalbini de benden korkuyla doldururum. Eğer kendini benim ibadetime vermezsen kalbini dünya meşguliyetiyle doldururum; sonra da ihtiyacını gidermem ve seni kendi arayışına bırakırım.”
Kafi İman 42
Kafi 1652:
Ali b. İbrahim, Muhammed b. Îsâ’dan; o Ebû Cemîle’den rivayet etti. Ebû Abdullah şöyle buyurdu:
Allah Tebâreke ve Teâlâ şöyle buyurmuştur:
“Ey doğrular olan kullarım! Dünyada benim ibadetimle nimetlenin; çünkü ahirette de onunla nimetleneceksiniz.”
Allah Tebâreke ve Teâlâ şöyle buyurmuştur:
“Ey doğrular olan kullarım! Dünyada benim ibadetimle nimetlenin; çünkü ahirette de onunla nimetleneceksiniz.”
Kafi 1653:
Ali b. İbrahim, Muhammed b. Îsâ’dan; o Yûnus’tan; o Amr b. Cümey‘den; o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. O şöyle buyurdu:
Resûlullah şöyle buyurdu:
“İnsanların en faziletlisi, ibadete âşık olan, onu kucaklayan, onu kalbiyle seven, bedeniyle ona yönelen ve kendisini ona adayan kimsedir. Böyle bir kimse, dünyaya sabahladığında darlık içinde mi yoksa bolluk içinde mi olduğuna aldırmaz.”
Resûlullah şöyle buyurdu:
“İnsanların en faziletlisi, ibadete âşık olan, onu kucaklayan, onu kalbiyle seven, bedeniyle ona yönelen ve kendisini ona adayan kimsedir. Böyle bir kimse, dünyaya sabahladığında darlık içinde mi yoksa bolluk içinde mi olduğuna aldırmaz.”
Kafi 1654:
Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed b. Îsâ’dan; o Şâzân b. Halîl’den rivayet etti. Şâzân şöyle dedi:
Onun kitabından, kendisine ulaşan bir senetle Îsâ b. Abdullah’tan yazdım. Îsâ b. Abdullah şöyle dedi:
Ebû Abdullah’a:
“Size feda olayım, ibadet nedir?” diye sordum.
Buyurdu ki:
“Allah’a itaat edilen yolların her birinde, itaate yönelik güzel niyettir. Ey Îsâ! Şunu bil ki, nâsihi mensuhtan ayırt etmedikçe mümin olamazsın.”
Dedim ki:
“Size feda olayım, nâsihi mensuhtan ayırt etmek nedir?”
Buyurdu ki:
“Bir imamla beraber olup ona itaat hususunda nefsini güzel niyet üzerine hazırlarsın; sonra o imam vefat eder ve başka bir imam gelir; sen de ona itaat hususunda nefsini yine güzel niyet üzerine hazırlarsın, öyle değil mi?”
Dedim ki:
“Evet.”
Buyurdu ki:
“İşte nâsihi mensuhtan ayırt etmek budur.”
Onun kitabından, kendisine ulaşan bir senetle Îsâ b. Abdullah’tan yazdım. Îsâ b. Abdullah şöyle dedi:
Ebû Abdullah’a:
“Size feda olayım, ibadet nedir?” diye sordum.
Buyurdu ki:
“Allah’a itaat edilen yolların her birinde, itaate yönelik güzel niyettir. Ey Îsâ! Şunu bil ki, nâsihi mensuhtan ayırt etmedikçe mümin olamazsın.”
Dedim ki:
“Size feda olayım, nâsihi mensuhtan ayırt etmek nedir?”
Buyurdu ki:
“Bir imamla beraber olup ona itaat hususunda nefsini güzel niyet üzerine hazırlarsın; sonra o imam vefat eder ve başka bir imam gelir; sen de ona itaat hususunda nefsini yine güzel niyet üzerine hazırlarsın, öyle değil mi?”
Dedim ki:
“Evet.”
Buyurdu ki:
“İşte nâsihi mensuhtan ayırt etmek budur.”
Kafi 1655:
Ali b. İbrahim, babasından; o İbn Mahbûb’dan; o Cemîl’den; o Hârûn b. Hârice’den; o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. O şöyle buyurdu:
“İbadet edenler üç kısımdır:
Bir topluluk Allah Azze ve Celle’ye korkudan ibadet eder; bu kölelerin ibadetidir.
Bir topluluk Allah Tebâreke ve Teâlâ’ya sevap umarak ibadet eder; bu ücretlilerin ibadetidir.
Bir topluluk ise Allah Azze ve Celle’ye O’nu sevdikleri için ibadet eder; bu da hürlerin ibadetidir ve ibadetin en faziletlisidir.”
“İbadet edenler üç kısımdır:
Bir topluluk Allah Azze ve Celle’ye korkudan ibadet eder; bu kölelerin ibadetidir.
Bir topluluk Allah Tebâreke ve Teâlâ’ya sevap umarak ibadet eder; bu ücretlilerin ibadetidir.
Bir topluluk ise Allah Azze ve Celle’ye O’nu sevdikleri için ibadet eder; bu da hürlerin ibadetidir ve ibadetin en faziletlisidir.”
Kafi 1656:
Ali b. İbrahim, babasından; o Nevfelî’den; o Sekûnî’den; o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. O şöyle buyurdu:
Resûlullah şöyle buyurdu:
“Zenginlikten sonra fakirlik ne kadar çirkindir; günahsızlıktan sonra günah ne kadar çirkindir. Bunlardan daha çirkini ise Allah’a ibadet eden bir kimsenin daha sonra ibadetini terk etmesidir.”
Resûlullah şöyle buyurdu:
“Zenginlikten sonra fakirlik ne kadar çirkindir; günahsızlıktan sonra günah ne kadar çirkindir. Bunlardan daha çirkini ise Allah’a ibadet eden bir kimsenin daha sonra ibadetini terk etmesidir.”
Kafi 1657:
Hüseyin b. Muhammed, Muallâ b. Muhammed’den; o Veşşâ’dan; o Âsım b. Humeyd’den; o Ebû Hamza’dan; o da Ali b. Hüseyin’den rivayet etti. O şöyle buyurdu:
“Allah’ın kendisine farz kıldığı şeylerle amel eden kimse insanların en çok ibadet edenidir.”
“Allah’ın kendisine farz kıldığı şeylerle amel eden kimse insanların en çok ibadet edenidir.”