Kafi 1442:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed → Ali b. Hakem → Dâvûd el-İclî → Zürâre → Humrân → Ebû Ca‘fer’den nakletti:
Allah Tebâreke ve Teâlâ mahlûkatı yarattığı zaman tatlı bir su ve tuzlu, acı bir su yarattı. İki su birbirine karıştı. Sonra yeryüzünün yüzeyinden bir çamur aldı ve onu şiddetle yoğurdu. Sağ taraftakilere, onlar yürüyen zerreler gibiyken: “Esenlik içinde cennete gidin” buyurdu. Sol taraftakilere de: “Ateşe gidin; aldırmam” buyurdu. Sonra: “Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” buyurdu. Onlar: “Evet, şahit olduk” dediler; “Kıyamet günü: Biz bundan habersizdik, demeyesiniz diye.” (A‘râf 172)
Sonra peygamberlerden ahit aldı ve şöyle buyurdu: “Ben sizin Rabbiniz değil miyim? Bu Muhammed benim resulüm değil midir? Bu Ali müminlerin emiri değil midir?” Onlar: “Evet” dediler. Böylece nübüvvet onlar için sabit oldu. Ulu’l-azm peygamberlerden de şu ahdi aldı: “Ben sizin Rabbinizim, Muhammed benim resulümdür, Ali müminlerin emiridir, ondan sonraki vasileri benim işimin velileridir ve ilmimin hazinedarlarıdır. Mehdi ile dinime yardım edeceğim, onunla devletimi ortaya çıkaracağım, onunla düşmanlarımdan intikam alacağım ve onun vasıtasıyla bana isteyerek ve istemeyerek ibadet edilecektir.” Onlar: “Ey Rabbimiz, ikrar ettik ve şahit olduk” dediler. Âdem inkâr etmedi, fakat ikrar da etmedi. Böylece Mehdi hakkında kesin azim bu beş kişi için sabit oldu. Âdem’in ise onu ikrar etme hususunda azmi olmadı. Bu, Allah Azze ve Celle’nin şu sözüdür: “Andolsun, daha önce Âdem’e ahit vermiştik; fakat unuttu ve onda bir azim bulmadık.” (Tâhâ 115) Buyurdu ki: Buradaki anlam, onun terk etmesidir. Sonra bir ateşin yakılmasını emretti; ateş alevlendirildi. Sol taraftakilere: “Ona girin” buyurdu. Onlar korktular. Sağ taraftakilere: “Ona girin” buyurdu. Onlar girdiler ve ateş onlar için serinlik ve esenlik oldu. Sol taraftakiler: “Ey Rabbimiz, bizi bağışla, bize mühlet ver” dediler. Buyurdu: “Size mühlet verdim; gidin ve girin.” Fakat onlar korktular. İşte orada itaat, velâyet ve isyan sabit oldu.
Kafi İman 3
Kafi 1443:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed ve Ali b. İbrahim → babası → Hasan b. Mahbûb → Hişâm b. Sâlim → Habîb es-Sicistânî’den nakletti:
Ebû Ca‘fer’i şöyle buyururken işittim:
Allah Azze ve Celle, Âdem’in zürriyetini onun sırtından, kendisi için rablik ahdini ve her peygamber için nübüvvet ahdini almak üzere çıkardığında, onlar üzerine nübüvveti için ilk ahit aldığı kimse Muhammed b. Abdullah idi. Sonra Allah Azze ve Celle Âdem’e: “Bak, ne görüyorsun?” buyurdu. Âdem zürriyetine baktı; onlar göğü doldurmuş zerreler hâlindeydi. Âdem dedi ki: “Ey Rabbim, zürriyetim ne kadar çok! Sen onları mutlaka bir iş için yarattın. Onlardan ahit almakla onlardan ne istiyorsun?” Allah Azze ve Celle buyurdu: “Bana ibadet etmelerini, bana hiçbir şeyi ortak koşmamalarını, resullerime iman etmelerini ve onlara uymalarını istiyorum.” Âdem dedi ki: “Ey Rabbim, neden bazı zerreleri bazılarından daha büyük, bazılarının çok nurlu, bazılarının az nurlu, bazılarının ise nursuz olduğunu görüyorum?” Allah Azze ve Celle buyurdu: “Onları böyle yarattım ki bütün hâllerinde onları imtihan edeyim.” Âdem dedi ki: “Ey Rabbim, konuşmama izin verir misin de konuşayım?” Allah Azze ve Celle buyurdu: “Konuş; çünkü ruhun benim ruhumdandır, tabiatın ise benim oluşumun aksinedir.”
Âdem dedi ki: “Ey Rabbim, onları tek bir örnek, tek bir ölçü, tek bir tabiat, tek bir yaratılış, tek renkler, tek ömürler ve eşit rızıklar üzere yaratsaydın, birbirlerine karşı taşkınlık etmezlerdi; aralarında kıskançlık, birbirine buğz etme ve hiçbir şeyde ihtilaf olmazdı.” Allah Azze ve Celle buyurdu: “Ey Âdem, ruhumla konuştun; fakat tabiatının zayıflığıyla hakkında bilgin olmayan şeye kalkıştın. Ben yaratıcı ve bilenim. İlmimle onların yaratılışları arasında farklılık meydana getirdim. Meşîetimle onlar hakkında emrim yürür. Onlar benim tedbirime ve takdirime döneceklerdir. Benim yaratışımda değişiklik yoktur. Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım. Bana itaat eden, bana ibadet eden ve resullerime uyan kimseler için cenneti yarattım; aldırmam. Bana küfreden, bana isyan eden ve resullerime uymayan kimseler için de ateşi yarattım; aldırmam. Seni ve zürriyetini, sana ve onlara ihtiyacım olduğu için yaratmadım. Seni ve onları ancak dünya yurdunda, hayatınızda ve ölümünüzden önce hanginizin amel bakımından daha güzel olduğunu imtihan etmek için yarattım. Bunun için dünyayı ve ahireti, hayatı ve ölümü, itaati ve isyanı, cenneti ve ateşi yarattım. Takdirimde ve tedbirimde böyle diledim. Onlarda geçerli olan ilmimle onların suretleri, bedenleri, renkleri, ömürleri, rızıkları, itaatleri ve isyanları arasında farklılık meydana getirdim. Onlardan bedbahtı ve mutluyu, göreni ve körü, kısayı ve uzunu, güzeli ve çirkini, bileni ve cahili, zengini ve fakiri, itaat edeni ve isyan edeni, sağlıklı olanı ve hasta olanı, sakatlığı bulunanı ve kusuru bulunmayanı kıldım. Sağlıklı olan, kusuru olana bakar ve kendisine verdiğim afiyet sebebiyle bana hamdeder. Kusuru olan, sağlıklı olana bakar, bana dua eder, kendisine afiyet vermemi ister ve belâma sabreder; ben de ona bol ihsanımla karşılık veririm. Zengin fakire bakar, bana hamdeder ve şükreder. Fakir zengine bakar, bana dua eder ve benden ister. Mümin kâfire bakar ve kendisini hidayete erdirdiğim şey sebebiyle bana hamdeder. İşte bunun için onları yarattım; onları bollukta ve darlıkta, kendilerine afiyet verdiğim şeylerde ve onları imtihan ettiğim şeylerde, kendilerine verdiğim şeylerde ve onlardan men ettiğim şeylerde sınamak için yarattım. Ben Allah’ım, Melik’im, Kâdir’im. Takdir ettiğim şeylerin tamamını, düzenlediğim şekilde yürütmek bana aittir. Bundan dilediğimi dilediğim şeye değiştirmek, geciktirdiğimi öne almak ve öne aldığımı geciktirmek de bana aittir. Ben Allah’ım; dilediğimi yaparım. Yaptığımdan sorulmam; fakat ben mahlûkatıma yaptıklarından sorarım.”
Ebû Ca‘fer’i şöyle buyururken işittim:
Allah Azze ve Celle, Âdem’in zürriyetini onun sırtından, kendisi için rablik ahdini ve her peygamber için nübüvvet ahdini almak üzere çıkardığında, onlar üzerine nübüvveti için ilk ahit aldığı kimse Muhammed b. Abdullah idi. Sonra Allah Azze ve Celle Âdem’e: “Bak, ne görüyorsun?” buyurdu. Âdem zürriyetine baktı; onlar göğü doldurmuş zerreler hâlindeydi. Âdem dedi ki: “Ey Rabbim, zürriyetim ne kadar çok! Sen onları mutlaka bir iş için yarattın. Onlardan ahit almakla onlardan ne istiyorsun?” Allah Azze ve Celle buyurdu: “Bana ibadet etmelerini, bana hiçbir şeyi ortak koşmamalarını, resullerime iman etmelerini ve onlara uymalarını istiyorum.” Âdem dedi ki: “Ey Rabbim, neden bazı zerreleri bazılarından daha büyük, bazılarının çok nurlu, bazılarının az nurlu, bazılarının ise nursuz olduğunu görüyorum?” Allah Azze ve Celle buyurdu: “Onları böyle yarattım ki bütün hâllerinde onları imtihan edeyim.” Âdem dedi ki: “Ey Rabbim, konuşmama izin verir misin de konuşayım?” Allah Azze ve Celle buyurdu: “Konuş; çünkü ruhun benim ruhumdandır, tabiatın ise benim oluşumun aksinedir.”
Âdem dedi ki: “Ey Rabbim, onları tek bir örnek, tek bir ölçü, tek bir tabiat, tek bir yaratılış, tek renkler, tek ömürler ve eşit rızıklar üzere yaratsaydın, birbirlerine karşı taşkınlık etmezlerdi; aralarında kıskançlık, birbirine buğz etme ve hiçbir şeyde ihtilaf olmazdı.” Allah Azze ve Celle buyurdu: “Ey Âdem, ruhumla konuştun; fakat tabiatının zayıflığıyla hakkında bilgin olmayan şeye kalkıştın. Ben yaratıcı ve bilenim. İlmimle onların yaratılışları arasında farklılık meydana getirdim. Meşîetimle onlar hakkında emrim yürür. Onlar benim tedbirime ve takdirime döneceklerdir. Benim yaratışımda değişiklik yoktur. Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım. Bana itaat eden, bana ibadet eden ve resullerime uyan kimseler için cenneti yarattım; aldırmam. Bana küfreden, bana isyan eden ve resullerime uymayan kimseler için de ateşi yarattım; aldırmam. Seni ve zürriyetini, sana ve onlara ihtiyacım olduğu için yaratmadım. Seni ve onları ancak dünya yurdunda, hayatınızda ve ölümünüzden önce hanginizin amel bakımından daha güzel olduğunu imtihan etmek için yarattım. Bunun için dünyayı ve ahireti, hayatı ve ölümü, itaati ve isyanı, cenneti ve ateşi yarattım. Takdirimde ve tedbirimde böyle diledim. Onlarda geçerli olan ilmimle onların suretleri, bedenleri, renkleri, ömürleri, rızıkları, itaatleri ve isyanları arasında farklılık meydana getirdim. Onlardan bedbahtı ve mutluyu, göreni ve körü, kısayı ve uzunu, güzeli ve çirkini, bileni ve cahili, zengini ve fakiri, itaat edeni ve isyan edeni, sağlıklı olanı ve hasta olanı, sakatlığı bulunanı ve kusuru bulunmayanı kıldım. Sağlıklı olan, kusuru olana bakar ve kendisine verdiğim afiyet sebebiyle bana hamdeder. Kusuru olan, sağlıklı olana bakar, bana dua eder, kendisine afiyet vermemi ister ve belâma sabreder; ben de ona bol ihsanımla karşılık veririm. Zengin fakire bakar, bana hamdeder ve şükreder. Fakir zengine bakar, bana dua eder ve benden ister. Mümin kâfire bakar ve kendisini hidayete erdirdiğim şey sebebiyle bana hamdeder. İşte bunun için onları yarattım; onları bollukta ve darlıkta, kendilerine afiyet verdiğim şeylerde ve onları imtihan ettiğim şeylerde, kendilerine verdiğim şeylerde ve onlardan men ettiğim şeylerde sınamak için yarattım. Ben Allah’ım, Melik’im, Kâdir’im. Takdir ettiğim şeylerin tamamını, düzenlediğim şekilde yürütmek bana aittir. Bundan dilediğimi dilediğim şeye değiştirmek, geciktirdiğimi öne almak ve öne aldığımı geciktirmek de bana aittir. Ben Allah’ım; dilediğimi yaparım. Yaptığımdan sorulmam; fakat ben mahlûkatıma yaptıklarından sorarım.”
Kafi 1444:
Muhammed b. Yahyâ → Muhammed b. Hüseyin → Muhammed b. İsmail → Sâlih b. Ukbe → Abdullah b. Muhammed el-Cu‘fî ve Ukbe’nin ikisi birlikte → Ebû Ca‘fer’den nakletti:
Allah Azze ve Celle mahlûkatı yarattı. Sevdiği kimseyi sevdiği şeyden yarattı; sevdiği şeyi de cennet mayasından yaratmayı diledi. Buğzettiği kimseyi de buğzettiği şeyden yarattı; buğzettiği şeyi de ateş mayasından yaratmayı diledi. Sonra onları gölgeler içinde gönderdi. Ben: “Gölgeler nedir?” dedim. Buyurdu: “Güneşteki gölgene bakmaz mısın? Bir şeydir, fakat bir şey değildir.” Sonra onlardan peygamberleri gönderdi. Peygamberler onları Allah Azze ve Celle’yi ikrara çağırdılar. Bu, Allah Azze ve Celle’nin şu sözüdür: “Andolsun, onlara kendilerini kimin yarattığını sorsan, mutlaka: Allah, derler.” (Zuhruf 87) Sonra onları peygamberleri ikrara çağırdılar; bir kısmı ikrar etti, bir kısmı inkâr etti. Sonra onları bizim velâyetimize çağırdılar. Allah’a yemin olsun, onu seven kimse ikrar etti; ona buğzeden kimse ise inkâr etti. Bu da şu sözdür: “Daha önce yalanladıkları şeye iman edecek değillerdi.” (A‘râf 101) Sonra Ebû Ca‘fer buyurdu: Yalanlama orada olmuştu.
Allah Azze ve Celle mahlûkatı yarattı. Sevdiği kimseyi sevdiği şeyden yarattı; sevdiği şeyi de cennet mayasından yaratmayı diledi. Buğzettiği kimseyi de buğzettiği şeyden yarattı; buğzettiği şeyi de ateş mayasından yaratmayı diledi. Sonra onları gölgeler içinde gönderdi. Ben: “Gölgeler nedir?” dedim. Buyurdu: “Güneşteki gölgene bakmaz mısın? Bir şeydir, fakat bir şey değildir.” Sonra onlardan peygamberleri gönderdi. Peygamberler onları Allah Azze ve Celle’yi ikrara çağırdılar. Bu, Allah Azze ve Celle’nin şu sözüdür: “Andolsun, onlara kendilerini kimin yarattığını sorsan, mutlaka: Allah, derler.” (Zuhruf 87) Sonra onları peygamberleri ikrara çağırdılar; bir kısmı ikrar etti, bir kısmı inkâr etti. Sonra onları bizim velâyetimize çağırdılar. Allah’a yemin olsun, onu seven kimse ikrar etti; ona buğzeden kimse ise inkâr etti. Bu da şu sözdür: “Daha önce yalanladıkları şeye iman edecek değillerdi.” (A‘râf 101) Sonra Ebû Ca‘fer buyurdu: Yalanlama orada olmuştu.