Kafi İman 17 – Kutsal Ayet

Kafi 1501: Ali b. Muhammed → arkadaşlarından bazıları → Âdem b. İshak → Abdürrezzâk b. Mihrân → Hüseyin b. Meymûn → Muhammed b. Sâlim → Ebû Ca‘fer’den nakletti:

“Bazı insanlar bu Kur’an hakkında bilgisizce konuştular. Çünkü Allah Tebâreke ve Teâlâ şöyle buyurur: ‘Sana Kitab’ı indiren O’dur. Ondan bir kısmı muhkem ayetlerdir; onlar Kitab’ın anasıdır. Diğerleri ise müteşabihtir. Kalplerinde eğrilik bulunanlar, fitne aramak ve onun yorumunu aramak için ondan müteşabih olanın peşine düşerler. Oysa onun yorumunu Allah’tan başkası bilmez...’ (Âl-i İmrân 7) Mensuh olanlar müteşabihlerdendir; muhkem olanlar ise nasihlerdendir.

Allah Azze ve Celle Nuh’u kavmine: ‘Allah’a kulluk edin, O’ndan sakının ve bana itaat edin.’ (Nûh 3) diye gönderdi. Sonra onları yalnız Allah’a, O’na ibadet etmeye ve O’na hiçbir şeyi ortak koşmamaya çağırdı. Sonra peygamberleri bunun üzerine gönderdi; nihayet Muhammed’e ulaştılar. O da onları Allah’a ibadet etmeye ve O’na hiçbir şeyi ortak koşmamaya çağırdı. Allah şöyle buyurdu: ‘Dinden size, Nuh’a tavsiye ettiğini, sana vahyettiğimizi, İbrahim’e, Musa’ya ve İsa’ya tavsiye ettiğimizi şeriat kıldı: Dini ayakta tutun ve onda ayrılığa düşmeyin. Kendilerini çağırdığın şey müşriklere ağır geldi. Allah dilediğini kendine seçer ve yöneleni kendine hidayet eder.’ (Şûrâ 13)

Böylece peygamberleri kavimlerine, Allah’tan başka ilah olmadığına şehadet etmeye ve Allah katından gelen şeyi ikrar etmeye çağırmak üzere gönderdi. Kim ihlasla iman eder ve bunun üzerinde ölürse, Allah onu bununla cennete koyar. Bu, Allah’ın kullara zulmedici olmamasındandır. Çünkü Allah, bir kulun üzerine öldürme ve işleyene ateşi vacip kıldığı günahlar konusunda hükmü ağırlaştırmadıkça ona azap edecek değildi. Her peygambere kendi kavminden iman edenler icabet edince, Allah onların her peygamberi için bir şeriat ve yol kıldı. Şeriat ve yol, bir yol ve sünnettir. Allah Muhammed’e şöyle buyurdu: ‘Biz Nuh’a ve ondan sonraki peygamberlere vahyettiğimiz gibi sana da vahyettik.’ (Nisâ 163)

Her peygambere o yol ve sünneti almasını emretti. Allah Azze ve Celle’nin Musa’ya emrettiği sünnet ve yol içinde, onlara cumartesiyi koyması da vardı. Kim cumartesiyi büyük sayar ve Allah korkusundan bunu yapmayı helal görmezse, Allah onu cennete koyar. Kim onun hakkını hafife alır ve Allah’ın o günde kendisine yasakladığı ameli helal sayarsa, Allah Azze ve Celle onu ateşe koyar. Onlar balıkları helal sayıp onları tuttukları ve cumartesi günü yedikleri zaman, Rahmân’a ortak koşmamış ve Musa’nın getirdiği herhangi bir şeyden şüphe etmemiş oldukları hâlde Allah onlara gazap etti. Allah Azze ve Celle şöyle buyurdu: ‘İçinizden cumartesi hakkında haddi aşanları elbette bildiniz; biz de onlara: Aşağılık maymunlar olun, dedik.’ (Bakara 65)

Sonra Allah İsa’yı Allah’tan başka ilah olmadığına şehadet ve Allah katından getirdiği şeyi ikrar ile gönderdi. Onlar için bir şeriat ve yol kıldı. Bu şeriat, daha önce yüceltmeleri emredilen cumartesiyi ve Musa’nın getirdiği yol ve sünnetten üzerinde bulundukları şeylerin genelini yıktı. Kim İsa’nın yoluna uymazsa, Allah onu ateşe koyar; her ne kadar bütün peygamberlerin getirdiği şey Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmamaları olsa da.

Sonra Allah Muhammed’i gönderdi. O Mekke’de on yıl kaldı. Bu on yıl içinde Mekke’de Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın resulü olduğuna şahitlik eden hiç kimse ölmedi ki Allah onu ikrarı sebebiyle cennete koymamış olsun. Bu, tasdik imanıdır. Allah, Muhammed’e bunun üzerinde tâbi olarak ölen hiç kimseye azap etmedi; ancak Rahmân’a ortak koşan kimse müstesna. Bunun doğruluğu şudur ki Allah Azze ve Celle Mekke’de ona Benî İsrâil suresinde indirdi: ‘Rabbin, kendisinden başkasına kulluk etmemenizi ve ana babaya iyilik etmenizi hükmetti...’ ‘Şüphesiz O, kullarından haberdar ve onları görendir.’ sözüne kadar. (İsrâ 23-30) Bu; edep, öğüt, öğretim ve hafif bir yasaktı. Allah buna karşı bir vaat bildirmedi ve yasakladığı şeylerden herhangi birini işlemeye karşı ağır bir tehditte bulunmadı. Bazı şeyleri yasaklayan, onlar hakkında sakındıran ayetler indirdi; fakat onda hükmü ağırlaştırmadı ve onlara karşı ağır tehditte bulunmadı.

Şöyle buyurdu: ‘Yoksulluk korkusuyla çocuklarınızı öldürmeyin. Onları da sizi de biz rızıklandırırız. Şüphesiz onları öldürmek büyük bir hatadır. Zinaya yaklaşmayın; çünkü o bir fuhuş ve kötü bir yoldur. Allah’ın haram kıldığı canı hak dışında öldürmeyin. Kim haksız yere öldürülürse, onun velisine bir yetki verdik; o da öldürmede aşırı gitmesin, çünkü kendisine yardım edilmiştir. Yetim malına, erginlik çağına ulaşıncaya kadar en güzel olanın dışında yaklaşmayın. Ahdi yerine getirin; çünkü ahit sorumluluk konusudur. Ölçtüğünüz zaman ölçüyü tam yapın ve doğru teraziyle tartın. Bu daha hayırlı ve sonuç bakımından daha güzeldir. Hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme; çünkü kulak, göz ve kalp, bunların hepsi ondan sorumludur. Yeryüzünde böbürlenerek yürüme; çünkü sen yeri asla yaramazsın ve boyca da dağlara ulaşamazsın. Bütün bunların kötüsü Rabbin katında hoş görülmeyendir. Bunlar Rabbinin sana vahyettiği hikmettendir. Allah ile birlikte başka bir ilah edinme; sonra kınanmış ve kovulmuş olarak cehenneme atılırsın.’ (İsrâ 31-39)

‘Gece bürüdüğü zaman...’ suresinde de indirdi: ‘Ben sizi alevlenen bir ateşe karşı uyardım. Ona ancak en bedbaht olan girer; yalanlayan ve yüz çeviren.’ (Leyl 14-16) Bu müşriktir.

‘Gök yarıldığı zaman’ suresinde de indirdi: ‘Kitabı arkasından verilen kimse ise yakında helak çağıracak ve alevli ateşe girecektir. Çünkü o, ailesi içinde sevinçliydi. O, asla dönmeyeceğini sanmıştı. Hayır!’ (İnşikâk 10-15) Bu müşriktir.

Tebârek suresinde de indirdi: ‘Oraya her bir topluluk atıldığında, onun bekçileri onlara sorar: Size bir uyarıcı gelmedi mi? Derler ki: Evet, bize uyarıcı geldi; fakat biz yalanladık ve Allah hiçbir şey indirmedi dedik.’ (Mülk 8-9) Bunlar müşriklerdir.

Vâkıa suresinde de indirdi: ‘Eğer yalanlayan sapıklardan ise, ona kaynar sudan bir ağırlama ve cehenneme sokulma vardır.’ (Vâkıa 92-94) Bunlar müşriklerdir.

Hâkka suresinde de indirdi: ‘Kitabı solundan verilen kimse ise der ki: Keşke kitabım bana verilmeseydi. Hesabımın ne olduğunu bilmeseydim. Keşke o iş bitirici olsaydı. Malım bana hiçbir fayda vermedi...’ ‘Çünkü o, yüce Allah’a iman etmiyordu.’ sözüne kadar. (Hâkka 25-33) Bu müşriktir.

Tâ Sîn Mîm’de de indirdi: ‘Cehennem azgınlara gösterilir ve onlara denir ki: Allah’tan başka taptıklarınız nerede? Size yardım edebiliyorlar mı veya kendilerine yardım edebiliyorlar mı? Onlar ve azgınlar, İblis’in askerlerinin hepsi oraya tepetaklak atılırlar.’ (Şuarâ 91-95) İblis’in askerleri, onun şeytanlardan olan soyudur. ‘Bizi ancak suçlular saptırdı.’ (Şuarâ 99) sözü ise müşrikleri, yani bunların kendilerine uyduğu, onların şirklerinde peşlerinden gittikleri kimseleri kasteder. Bunlar Muhammed’in kavmidir; aralarında Yahudi ve Hristiyanlardan hiç kimse yoktur. Bunun doğruluğu Allah Azze ve Celle’nin şu sözüdür: ‘Onlardan önce Nuh kavmi yalanladı.’ (Sâd 12) ‘Eyke halkı yalanladı.’ (Şuarâ 176) ‘Lut kavmi yalanladı.’ (Şuarâ 160) Bunların içinde ‘Üzeyr Allah’ın oğludur’ diyen Yahudiler de yoktur, ‘Mesih Allah’ın oğludur’ diyen Hristiyanlar da yoktur. Allah Yahudileri ve Hristiyanları ateşe koyacak, her kavmi kendi amelleriyle sokacaktır. Onların ‘Bizi ancak suçlular saptırdı’ sözleri, bizi kendi yollarına çağırdıkları zaman anlamındadır. Allah Azze ve Celle’nin, onları ateşe topladığı zaman onlar hakkındaki sözü de budur: ‘Sonrakiler öncekiler için: Rabbimiz! Bizi bunlar saptırdı; onlara ateşten iki kat azap ver, derler.’ (A‘râf 38) Yine O’nun sözü: ‘Her ümmet girdikçe kardeşine lanet eder; nihayet hepsi orada birbirine yetişince...’ (A‘râf 38) Birbirlerinden beri olurlar ve birbirlerine lanet ederler. Her biri, kurtuluş ümidiyle diğerine üstün gelmek ister; başlarına inen büyük azaptan kurtulmak isterler. Oysa orası sınanma, imtihan, özür kabul etme zamanı değildir; kurtuluş zamanı da değildir. Bu ayetler ve benzerleri Mekke’de inmiştir. Allah ateşe ancak müşriki sokar.

Allah Muhammed’e Mekke’den Medine’ye çıkma izni verdiğinde İslam’ı beş şey üzerine kurdu: Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in O’nun kulu ve resulü olduğuna şehadet etmek, namazı kılmak, zekâtı vermek, Beyt’i haccetmek ve ramazan ayı orucunu tutmak. Ona hadleri, farzların taksimini indirdi ve Allah’ın işleyene ateşi vacip kıldığı günahları ona haber verdi.

Katil hakkında açıklama olarak indirdi: ‘Kim bir mümini kasten öldürürse, onun cezası içinde ebedî kalacağı cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, ona lanet etmiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır.’ (Nisâ 93) Allah mümine lanet etmez. Allah Azze ve Celle şöyle buyurdu: ‘Şüphesiz Allah kâfirlere lanet etmiş ve onlar için alevli bir ateş hazırlamıştır. Orada ebedî kalacaklardır; ne bir veli ne de bir yardımcı bulacaklardır.’ (Ahzâb 64-65) Allah cezasını cehennem kılıp ona gazap ve laneti eklemişken, o nasıl meşîet kapsamında olabilir? Oysa Allah kitabında lanetlenmişlerin kimler olduğunu açıklamıştır.

Yetim malı hakkında indirdi: ‘Yetimlerin mallarını haksız yere yiyenler, karınlarına ancak ateş yerler ve yakında alevli ateşe gireceklerdir.’ (Nisâ 10) Çünkü yetim malı yiyen kimse kıyamet günü gelir; ateş karnında alevlenir, ta ki ateşin alevi ağzından çıkar. Böylece mahşer ehlinin tamamı onun yetim malı yiyen kimse olduğunu bilir.

Ölçü hakkında indirdi: ‘Vay hâline eksik ölçüp tartanların.’ (Mutaffifîn 1) Allah, bir kimseyi kâfir diye adlandırmadıkça ona veyl kılmamıştır. Allah Azze ve Celle şöyle buyurdu: ‘Büyük bir günün görülmesinden dolayı kâfirlere veyl olsun.’ (Meryem 37)

Ahit hakkında indirdi: ‘Allah’ın ahdini ve yeminlerini az bir bedel karşılığında satanlar var ya; işte onların ahirette hiçbir payı yoktur. Allah kıyamet günü onlarla konuşmaz, onlara bakmaz ve onları temize çıkarmaz. Onlar için acı bir azap vardır.’ (Âl-i İmrân 77) Halâk, pay demektir. Ahirette payı olmayan kimse cennete ne ile girecektir?

Medine’de şu ayet indi: ‘Zina eden erkek, ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla evlenir; zina eden kadınla da ancak zina eden veya müşrik bir erkek evlenir. Bu, müminlere haram kılınmıştır.’ (Nûr 3) Allah zina eden erkeği mümin diye adlandırmadı; zina eden kadını da mümin diye adlandırmadı. Resûlullah şöyle buyurdu; ilim ehli bunda şüphe etmez ki o şöyle buyurmuştur: ‘Zina eden, zina ettiği sırada mümin olarak zina etmez; hırsız da çaldığı sırada mümin olarak çalmaz.’ Çünkü bunu yaptığı zaman iman ondan gömleğin çıkarılması gibi çıkarılır.

Medine’de şu ayet indi: ‘İffetli kadınlara iftira atan, sonra dört şahit getirmeyen kimselere seksen değnek vurun ve onların şahitliğini ebediyen kabul etmeyin. İşte onlar fasıkların ta kendileridir. Ancak bundan sonra tövbe edip ıslah olanlar müstesna; şüphesiz Allah bağışlayandır, merhamet edendir.’ (Nûr 4-5) Allah, iftira üzerinde kaldığı sürece onu iman adıyla anılmaktan uzak tuttu. Allah Azze ve Celle şöyle buyurdu: ‘Mümin olan kimse fasık olan kimse gibi midir? Bunlar eşit olmazlar.’ (Secde 18) Allah onu münafık kıldı. Allah Azze ve Celle şöyle buyurdu: ‘Şüphesiz münafıklar fasıkların ta kendileridir.’ (Tevbe 67) Allah Azze ve Celle onu İblis’in velilerinden kıldı. Şöyle buyurdu: ‘Ancak İblis müstesna; o cinlerdendi ve Rabbinin emrinden çıktı.’ (Kehf 50) Onu lanetlenmiş kıldı ve şöyle buyurdu: ‘İffetli, habersiz, mümin kadınlara iftira atanlar dünya ve ahirette lanetlenmişlerdir. Onlar için büyük bir azap vardır. O gün dilleri, elleri ve ayakları yaptıklarına dair onların aleyhine şahitlik eder.’ (Nûr 23-24)

Uzuvlar müminin aleyhine şahitlik etmez; ancak azap sözü üzerine hak olmuş kimsenin aleyhine şahitlik eder. Mümin ise kitabı sağından verilendir. Allah Azze ve Celle şöyle buyurdu: ‘Kitabı sağından verilen kimseler var ya, işte onlar kitaplarını okurlar ve hurma çekirdeğinin ipliği kadar bile zulme uğratılmazlar.’ (İsrâ 71)

Nûr suresi, Nisâ suresinden sonra indirildi. Bunun doğruluğu, Allah Azze ve Celle’nin Nisâ suresinde ona indirdiği şu sözdür: ‘Kadınlarınızdan fuhuş yapanlara karşı içinizden dört şahit getirin. Eğer şahitlik ederlerse, ölüm onları alıncaya veya Allah onlar için bir yol kılıncaya kadar onları evlerde tutun.’ (Nisâ 15) Allah Azze ve Celle’nin sözünü ettiği yol ise şudur: ‘Bu, indirdiğimiz ve farz kıldığımız bir suredir; içinde apaçık ayetler indirdik ki öğüt alasınız. Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüz değnek vurun. Eğer Allah’a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, Allah’ın dini konusunda onlara acıma duygusu sizi tutmasın. Onların azabına müminlerden bir topluluk da şahit olsun.’ (Nûr 1-2)