Kafi İman 169

Kafi 2874: Ali b. İbrahim, babasından, o İbn Ebî Umeyr'den, o Abdurrahman b. Haccâc'dan, o da posta görevlisi Hâşim'den nakletti. Hâşim şöyle dedi: Ben, Muhammed b. Müslim ve Ebu’l-Hattâb bir aradaydık. Ebu’l-Hattâb bize: “Bu işi tanımayan kimse hakkında ne dersiniz?” dedi. Ben: “Bu işi tanımayan kimse kâfirdir.” dedim. Ebu’l-Hattâb: “Delil kendisine ulaşıncaya kadar kâfir değildir; delil ulaşıp da yine tanımazsa kâfir olur.” dedi. Bunun üzerine Muhammed b. Müslim ona: “Sübhanallah! Bir insan bilmediği ve inkâr da etmediği halde nasıl kâfir olur? İnkâr etmediği sürece kâfir değildir.” dedi.

Hacca gittiğimde Ebu Abdullah'ın yanına girdim ve bu konuşmayı ona anlattım. Bana: “Sen oradaydın, onlar yoktu; fakat buluşma yeriniz bu gece Mina'da orta cemrenin yanında olacaktır.” buyurdu. Gece olunca Ebu’l-Hattâb ve Muhammed b. Müslim ile birlikte onun yanında toplandık. Bir yastık alıp göğsüne koydu, sonra bize: “Hizmetçileriniz, kadınlarınız ve aile fertleriniz hakkında ne dersiniz? Onlar Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik etmiyorlar mı?” buyurdu. Ben: “Evet.” dedim. “Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şahitlik etmiyorlar mı?” buyurdu. “Evet.” dedim. “Namaz kılıyor, oruç tutuyor ve hac yapıyorlar mı?” buyurdu. “Evet.” dedim. “Peki sizin üzerinde bulunduğunuz şeyi biliyorlar mı?” buyurdu. “Hayır.” dedim. “Öyleyse sizin nazarınızda onlar nedir?” buyurdu. Ben: “Bu işi bilmeyen kimse kâfirdir.” dedim.

Bunun üzerine: “Sübhanallah! Yol ehline ve su başlarında yaşayan insanlara bakmadın mı?” buyurdu. “Evet.” dedim. “Onlar namaz kılmıyor, oruç tutmuyor, hac yapmıyorlar mı? Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şahitlik etmiyorlar mı?” buyurdu. “Evet.” dedim. “Peki sizin üzerinde bulunduğunuz şeyi biliyorlar mı?” buyurdu. “Hayır.” dedim. “Öyleyse onlar hakkında ne dersin?” buyurdu. Ben yine: “Bu işi bilmeyen kimse kâfirdir.” dedim.

Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Sübhanallah! Kâbe'yi, tavaf edenleri ve Yemen halkının Kâbe örtülerine sarılışını görmedin mi?” “Evet.” dedim. “Onlar Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şahitlik etmiyorlar mı, namaz kılmıyorlar mı, oruç tutmuyorlar mı ve hac yapmıyorlar mı?” buyurdu. “Evet.” dedim. “Peki sizin üzerinde bulunduğunuz şeyi biliyorlar mı?” buyurdu. “Hayır.” dedim. “Öyleyse onlar hakkında ne diyorsunuz?” buyurdu. Ben: “Bilmeyen kimse kâfirdir.” dedim.

Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Sübhanallah! Bu, Hâricîlerin sözüdür.” Sonra: “İsterseniz size açıklayayım.” buyurdu. Ben: “Hayır.” dedim. Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Bizden işitmediğiniz bir konuda hüküm vermeniz sizin için kötüdür.” Hâşim dedi ki: Bununla bizi Muhammed b. Müslim'in görüşüne yönlendirmek istediğini düşündüm.

Kafi 2875: Ali b. İbrahim, Muhammed b. İsa'dan, o Yunus'tan, o bir kişiden, o da Zürâre'den nakletti. Zürâre şöyle dedi: Ebu Cafer'e: “İnsanlarla evlenme konusunda ne dersin? Görüşünün ne olduğunu öğrendim ve bu yüzden şimdiye kadar hiç evlenmedim.” dedim. Bana: “Seni bundan alıkoyan nedir?” buyurdu. Ben: “Beni alıkoyan tek şey, onlarla evlenmenin bana helal olmayacağından korkmamdır. Bana ne emredersin?” dedim.

Bana: “Sen genç bir adamsın; ne yapacaksın, sabredebilecek misin?” buyurdu. Ben: “Cariyeler edinirim.” dedim. Bunun üzerine: “Şimdi söyle bakalım, cariyeleri hangi gerekçeyle kendine helal görüyorsun?” buyurdu. Ben: “Çünkü cariye hür kadın gibi değildir; eğer beni şüphelendiren bir durum görürsem onu satar ve ondan uzaklaşırım.” dedim. Bunun üzerine: “Peki onu hangi delille kendine helal saydığını bana anlat.” buyurdu. Buna verecek cevabım yoktu.

Sonra: “Öyleyse ne dersin, evleneyim mi?” diye sordum. Buyurdu ki: “Bunu yapmanda bir sakınca görmüyorum.” Ben: “Bu sözün iki anlama gelebilir; yani ‘Günaha girsen de umursamam fakat sana emretmiyorum’ demek olabilir. Bana ne emrediyorsun? Senin emrinle mi evleneyim?” dedim.

Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Allah'ın Elçisi evlenmiştir. Nuh'un karısı ile Lut'un karısının durumu da bilinmektedir. Onlar, kullarımızdan iki salih kişinin nikâhı altında bulunuyorlardı.” Ben: “Allah'ın Elçisi bu konuda benim durumumda değildir; eşleri onun yönetimi altında ve dinini kabul etmiş kimselerdi.” dedim.

Bana şöyle buyurdu: “Allah'ın: ‘Onlar iki peygambere ihanet ettiler.’ (Tahrîm 10) sözündeki ihanet hakkında ne düşünüyorsun? Allah bununla zinayı kastetmemiştir.” Sonra Resulullah'ın bazı kimseleri evlendirdiğini hatırlattı.

Bunun üzerine: “Allah seni ıslah etsin; bana emrediyor musun, gidip senin emrinle evleneyim mi?” dedim. Buyurdu ki: “Eğer evleneceksen, saf ve temiz kadınlarla evlen.” Ben: “Saf kadınlar kimlerdir?” dedim. Buyurdu ki: “Evlerinde yetişmiş, iffetli kadınlardır.”

Ben: “Salim b. Ebî Hafsa'nın dini üzere olan kadınlar mı?” dedim. “Hayır.” buyurdu. “Rabîatü'r-Rey'in görüşü üzere olanlar mı?” dedim. “Hayır.” buyurdu. “Fakat düşmanlık beslemeyen, sizin bildiklerinizi bilmeyen genç kadınlar.” buyurdu.

Ben: “Böyle biri ya mümindir ya da kâfirdir; başka ne olabilir?” dedim. Buyurdu ki: “Oruç tutar, namaz kılar, Allah'tan sakınır; fakat sizin işinizi bilmez.” Bunun üzerine: “Allah şöyle buyurmuştur: ‘Sizi yaratan O'dur; içinizden kimi kâfir, kimi mümindir.’ (Teğâbün 2) Allah'a yemin olsun ki insanlar arasında ne mümin ne de kâfir olmayan biri olamaz.” dedim.

Ebu Cafer bana şöyle buyurdu: “Ey Zürâre! Allah'ın sözü senin sözünden daha doğrudur. Allah'ın şu sözü hakkında ne dersin: ‘Onlar iyi bir ameli kötü bir amelle karıştırdılar; umulur ki Allah onların tövbesini kabul eder.’ (Tevbe 102) Allah ‘umulur ki’ buyurmuştur.” Ben: “Bunlar ya mümindir ya da kâfirdir.” dedim.

Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Allah'ın şu sözü hakkında ne dersin: ‘Erkeklerden, kadınlardan ve çocuklardan güçsüz bırakılmış olanlar; bir çare bulamayan ve bir yol da bulamayanlar hariç.’ (Nisâ 98) Bunlar iman yoluna ulaşamamış kimselerdir.” Ben yine: “Bunlar ya mümindir ya da kâfirdir.” dedim.

Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Allah'a yemin olsun ki onlar ne mümindir ne de kâfirdir.”

Sonra bana dönerek: “A‘râf ehli hakkında ne dersin?” buyurdu. Ben: “Onlar da ya mümindir ya da kâfirdir; cennete girerlerse mümindirler, ateşe girerlerse kâfirdirler.” dedim.

Buyurdu ki: “Allah'a yemin olsun ki onlar ne mümindir ne de kâfirdir. Eğer mümin olsalardı diğer müminler gibi cennete girerlerdi; eğer kâfir olsalardı diğer kâfirler gibi ateşe girerlerdi. Fakat onlar iyilikleri ile kötülükleri eşit gelmiş bir topluluktur. Amelleri onları geri bırakmıştır. Onlar Allah'ın anlattığı durumdaki kimselerdir.”

Ben: “Peki onlar cennet ehli midir yoksa ateş ehli mi?” dedim. Buyurdu ki: “Onları Allah'ın bıraktığı yerde bırak.” Ben: “Yani onların hükmünü erteliyor musun?” dedim. Buyurdu ki: “Evet, Allah'ın ertelediği gibi ben de erteliyorum. Dilerse rahmetiyle onları cennete koyar, dilerse günahları sebebiyle onları ateşe sevk eder; fakat onlara zulmetmez.”

Ben: “Bir kâfir cennete girer mi?” dedim. “Hayır.” buyurdu. “Peki ateşe yalnız kâfirler mi girer?” dedim. Buyurdu ki: “Hayır; Allah dilerse başkaları da girebilir. Ey Zürâre! Ben ‘Allah'ın dilediği olur’ diyorum, sen ise bunu söylemiyorsun. Şunu da bil ki yaşın ilerlediğinde bu düğümler çözülecek ve bu görüşlerinden döneceksin.”