Kafi İman 166

Kafi 2851: Ali şöyle dedi:

“Nifak dört dayanak üzerine kurulmuştur: hevâ, gevşeklik, öfke ve tamah. Hevâ da dört kola ayrılır: azgınlık, saldırganlık, şehvet ve taşkınlık. Azgınlık edenin felaketleri çoğalır, insanlar onu terk eder ve üzerine baskı kurulur. Saldırganlık edenin kötülüğünden emin olunmaz, kalbi selamet bulmaz ve kendisini şehvetlerden alıkoyamaz. Şehvetler konusunda nefsini kınamayan kimse kötülüklerin içine dalar. Taşkınlık eden ise hiçbir delile dayanmaksızın bile bile sapar.

Gevşeklik de dört kola ayrılır: aldanış, emel, çekinme ve erteleme. Çünkü çekinme insanı haktan alıkoyar, erteleme ise ecel gelinceye kadar ameli geciktirir. Eğer emel olmasaydı insan içinde bulunduğu durumu bilirdi; içinde bulunduğu durumu gerçekten bilseydi korku ve dehşetten ölürdü. Aldanış ise kişiyi amelden geri bırakır.

Öfke de dört kola ayrılır: kibir, övünme, taassup ve kavmiyetçilik. Kibirlenen kimse haktan yüz çevirir. Övünen kimse günaha dalar. Taassuba kapılan kimse günah üzerinde ısrar eder. Kavmiyetçilik duygusuna kapılan kimse zulmeder. Haktan yüz çevirmek, günahkârlık, günah üzerinde ısrar etmek ve doğru yol üzerinde zulmetmek arasında bulunan iş ne kötü iştir.

Tamah da dört kola ayrılır: sevinç, şımarıklık, inatçılık ve çokluk yarışı. Sevinç Allah katında hoş görülmeyendir. Şımarıklık böbürlenmedir. İnatçılık sahibini günah yüklerini taşımaya zorlayan bir beladır. Çokluk yarışı ise oyalanma, oyun, meşguliyet ve daha hayırlı olanı daha aşağı olanla değiştirmektir. İşte nifak, onun dayanakları ve kolları bunlardır. Allah kullarının üzerinde mutlak hâkimdir. Onun zikri yücedir, yüzü uludur. Yarattığı her şeyi güzel yaratmıştır. Elleri açıktır. Rahmeti her şeyi kuşatmıştır. Emri ortaya çıkmıştır. Nuru parlamıştır. Bereketi taşmıştır. Hikmeti aydınlatmıştır. Kitabı üstün gelmiştir. Delili galip olmuştur. Dini arınmıştır. Saltanatı güçlenmiştir. Sözü gerçekleşmiştir. Terazileri adaletle kurulmuştur. Elçileri tebliğ etmiştir. Böylece kötülüğü günah, günahı fitne, fitneyi kir yapmış; iyiliği hoşnutluk, hoşnutluğu tövbe, tövbeyi de temizlik kılmıştır. Kim tövbe ederse hidayete erer; kim fitneye düşerse Allah’a tövbe edip günahını itiraf etmedikçe sapar. Allah katında ancak helaki hak eden kimse helak olur. Allah Allah! O’nun katındaki tövbe, rahmet, müjde ve büyük hilim ne kadar geniştir! O’nun katındaki bağlar, cehennem, şiddetli yakalayış ve ağır azap da ne kadar çetindir! Kim O’na itaate ulaşırsa O’nun ikramını elde eder; kim O’na isyan yoluna girerse intikamının acısını tadar ve çok geçmeden pişman olanlardan olur.”

Kafi 2852: Muhammed b. Yahyâ, Hüseyin b. İshak’tan, Ali b. Mehziyâr’dan, Muhammed b. Abdülhamîd ve Hüseyin b. Saîd’den, onların da Muhammed b. Fudayl’den naklettiklerine göre Muhammed b. Fudayl şöyle dedi:

Ebü’l-Hasan’a bir mesele hakkında mektup yazıp sordum. Bana şu cevabı yazdı:

“Şüphesiz münafıklar Allah’ı aldatmaya çalışırlar; oysa Allah onların hilelerini boşa çıkarır. Namaza kalktıkları zaman üşenerek kalkarlar, insanlara gösteriş yaparlar ve Allah’ı ancak pek az anarlar. Bunların arasında bocalayıp dururlar; ne bunlara ne de onlara bağlıdırlar. Allah kimi saptırırsa artık onun için bir yol bulamazsın.” (Nisâ 142-143)

Bunlar ne kâfirlerdendir, ne müminlerdendir, ne de Müslümanlardandır. İmanı açığa vururlar, sonra küfre ve yalanlamaya dönerler. Allah onlara lanet etsin.

Kafi 2853: Hüseyin b. Muhammed, Muhammed b. Cumhûr’dan, Abdullah b. Abdurrahman el-Asamm’dan, Heysem b. Vâkıd’dan, Muhammed b. Süleyman’dan, İbn Miskân’dan, Ebû Hamza’dan, Ali b. Hüseyin’den nakletti. O şöyle dedi:

“Münafık yasaklar fakat kendisi vazgeçmez; emreder fakat kendisi yapmaz. Namaza kalktığında sağa sola yönelir.”

Dedim ki:

“Ey Resûlullah’ın oğlu! Sağa sola yönelmek nedir?”

Buyurdu:

“Etrafa bakınmaktır. Rükûya vardığında çöker gibi olur. Akşam olduğunda bütün düşüncesi yemek olduğu halde oruçlu değildir. Sabah olduğunda bütün düşüncesi uyumak olduğu halde geceyi uykusuz geçirmemiştir. Sana bir şey anlatırsa yalan söyler. Ona emanet bırakırsan sana ihanet eder. Gıyabında bulunursan seni çekiştirir. Sana söz verirse sözünden döner.”

Kafi 2854: Hüseyin b. Muhammed, İbn Cumhûr’dan, Süleyman b. Semâa’dan, Abdülmelik b. Bahr’dan nakletti. Bu rivayet de öncekinin benzeridir; şu ilave vardır:

“Rükûya vardığında çöker gibi olur, secde ettiğinde gagalar gibi acele eder, oturduğunda da edepsizce yayılır.”

Kafi 2855: Ebû Ali el-Eş‘arî, Hasan b. Ali el-Kûfî’den, Osman b. Îsâ’dan, Saîd b. Yesâr’dan, Ebû Abdullah’tan nakletti. O dedi ki, Resûlullah şöyle buyurdu:

“Münafığın durumu hurma ağacının gövdesi gibidir. Sahibi onu binasının bir bölümünde kullanmak ister fakat onu düşündüğü yere uygun bulamaz. Sonra başka bir yere taşır, oraya da uymaz. Sonunda onun işi ateşte yakılmakla biter.”

Kafi 2856: Bir grup arkadaşımız, Sehl b. Ziyâd’dan, Muhammed b. Hasan b. Şemmûn’dan, Abdullah b. Abdurrahman’dan, Mismâ‘ b. Abdülmelik’ten, Ebû Abdullah’tan nakletti. O dedi ki, Resûlullah şöyle buyurdu:

“Bedenin huşûsu kalpte bulunan huşûdan fazla olursa, bu bizim yanımızda nifaktır.”