Kafi İman 163

Kafi 2828: Bir grup raviden, Ahmed b. Muhammed’den; o da Hasan b. Mahbûb’dan, o da Dâvûd b. Kesîr er-Rakkî’den rivayet etti. Dedi ki: Ebû Abdullah’a, “Resûlullah’ın sünnetleri de Allah’ın farzları gibi midir?” diye sordum. Buyurdu ki: “Allah kullar üzerine yerine getirilmesi zorunlu farzlar koymuştur. Kim bu zorunlu farzlardan birini terk eder, onunla amel etmez ve onu inkâr ederse kâfir olur. Resûlullah da birtakım işlerle emretmiştir ki bunların hepsi güzeldir. Ancak Allah’ın kullarına emrettiği itaatlerden bazısını terk eden kimse kâfir olmaz; fakat fazileti terk etmiş, hayırdan eksilmiş olur.”

Kafi 2829: Ali b. İbrahim, babasından; o da Hammâd b. İsa’dan, o da Harîz’den, o da Zürâre’den, o da Ebû Ca‘fer’den rivayet etti. Şöyle buyurdu: “Allah’a yemin ederim ki küfür şirktan daha eskidir, daha kötüdür ve daha büyüktür.” Sonra İblis’in küfrünü anlattı. Allah ona Âdem’e secde etmesini emretmişti, fakat o secde etmeyi reddetti. Bu sebeple küfür şirktan daha büyüktür. Kim Allah’a karşı kendi tercihini öne çıkarır, itaati reddeder ve büyük günahlar üzerinde ısrar ederse o kâfirdir. Kim de müminlerin dininden başka bir din ortaya koyarsa o müşriktir.

Kafi 2830: Ali b. İbrahim, Muhammed b. İsa’dan; o da Yûnus’tan, o da Abdullah b. Bükeyr’den, o da Zürâre’den, o da Ebû Ca‘fer’den rivayet etti. Dedi ki: Onun yanında Sâlim b. Ebî Hafsa ve arkadaşlarından söz edildi. Buyurdu ki: “Onlar Ali ile savaşanların müşrik olduğunu kabul etmiyorlar.” Bunun üzerine Ebû Ca‘fer şöyle buyurdu: “Fakat onların kâfir olduklarını iddia ediyorlar.” Sonra bana dönerek şöyle dedi: “Küfür şirktan daha eskidir.” Ardından İblis’in küfrünü anlattı; Allah ona secde etmesini emretmişti fakat o secde etmeyi reddetti. Sonra buyurdu: “Küfür şirktan daha eskidir. Kim Allah’a karşı cüret eder, itaati reddeder ve büyük günahlar üzerinde ısrar ederse o kâfirdir; yani Allah’ın emrini hafife alan bir kâfirdir.”

Kafi 2831: Yine aynı isnadla, Abdullah b. Bükeyr’den, o da Zürâre’den, o da Humrân b. A‘yen’den rivayet etti. Dedi ki: Ebû Abdullah’a Allah’ın şu sözü hakkında sordum: “Biz ona yolu gösterdik; ister şükredici olsun ister nankör.” (İnsan 3) Buyurdu ki: “Yolu tutan şükredicidir, onu terk eden ise kâfirdir.”

Kafi 2832: Hüseyin b. Muhammed, Muallâ b. Muhammed’den; o da Hasan b. Ali’den, o da Hammâd b. Osman’dan, o da Ubeyd’den, o da Zürâre’den rivayet etti. Dedi ki: Ebû Abdullah’a Allah’ın şu sözü hakkında sordum: “Kim imanı inkâr ederse onun ameli boşa çıkmıştır.” (Mâide 5) Buyurdu ki: “Bu, kişinin kabul ettiği ameli terk etmesidir. Bunun örneklerinden biri, hastalık veya meşguliyet gibi bir mazereti olmaksızın namazı terk etmesidir.”

Kafi 2833: Bir grup raviden, Sehl b. Ziyâd’dan; o da Ali b. Esbât’tan, o da Musa b. Bükeyr’den rivayet etti. Dedi ki: Ebü’l-Hasan’a küfür ve şirkten hangisinin daha eski olduğunu sordum. Bana şöyle buyurdu: “Seni insanların arasında tartışan biri olarak bilmezdim.” Ben de, “Hişâm b. Sâlim bana bunu sormamı emretti.” dedim. Bunun üzerine buyurdu ki: “Küfür daha eskidir ve o inkârdır.” Sonra Allah’ın şu sözünü okudu: “İblis hariç; o yüz çevirdi, büyüklük tasladı ve kâfirlerden oldu.” (Bakara 34)

Kafi 2834: Ali b. İbrahim, babasından; o da İbn Ebî Umeyr’den, o da Abdurrahman b. Haccâc’dan, o da Zürâre’den rivayet etti. Dedi ki: Ebû Ca‘fer’e, “Mümin ateşe girer mi?” diye sordum. Buyurdu ki: “Hayır, Allah’a yemin olsun ki girmez.” Ben, “Öyleyse ateşe sadece kâfir mi girer?” dedim. Buyurdu ki: “Hayır; Allah’ın diledikleri müstesna.” Ben bu sözü birkaç defa tekrar edince bana şöyle buyurdu: “Ey Zürâre! Ben ‘hayır’ diyorum ve ardından ‘Allah’ın diledikleri müstesna’ diyorum; sen ise ‘hayır’ diyorsun ama ‘Allah’ın diledikleri müstesna’ demiyorsun.” Hişâm b. Hakem ve Hammâd, Zürâre’den şu ilaveyi nakletmişlerdir: Zürâre dedi ki: “İçimden, ‘Bu ihtiyarın tartışma ilminden haberi yok.’ dedim.” Bunun üzerine bana şöyle buyurdu: “Ey Zürâre! Sana hükmünü kabul ettiğini söyleyen kimse hakkında ne dersin, onu öldürür müsün? Hizmetçilerin ve ailene ne dersin, onları öldürür müsün?” Bunun üzerine ben, “Asıl tartışma ilminden haberi olmayan benim.” dedim.

Kafi 2835: Ali b. İbrahim, Hârûn b. Müslim’den; o da Mes‘ade b. Sadaka’dan rivayet etti. Dedi ki: Ebû Abdullah’a küfür ile şirkten hangisinin daha eski olduğu sorulduğunu işittim. Buyurdu ki: “Küfür daha eskidir. Çünkü ilk küfreden İblis’tir. Onun küfrü şirk değildi; zira o insanları Allah’tan başkasına kulluğa çağırmıyordu. Daha sonra buna çağırdı ve böylece şirk ortaya çıktı.”

Kafi 2836: Hârûn, Mes‘ade b. Sadaka’dan rivayet etti. Dedi ki: Ebû Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittim. Kendisine, “Zina edene neden kâfir demiyorsun da namazı terk edene kâfir diyorsun; bunun delili nedir?” diye soruldu. Buyurdu ki: “Çünkü zina eden ve benzeri günahları işleyen kimse bunu şehvetinin baskın gelmesi sebebiyle yapar. Namazı terk eden ise onu ancak hafife aldığı için terk eder. Sen zina eden bir kimsenin kadına yaklaşırken bundan zevk aldığını ve ona yöneldiğini görürsün. Namazı terk eden ise onu terk etmeye yönelirken herhangi bir lezzet kastetmez. Lezzet ortadan kalkınca geriye hafife alma kalır; hafife alma gerçekleşince de küfür meydana gelir.” Kendisine yine şöyle soruldu: “Bir kadına bakıp onunla zina eden veya şarap görüp içen kimse ile namazı terk eden kimse arasında ne fark vardır ki zina eden ve şarap içen kimse namazı terk eden gibi hafife almış sayılmıyor?” Buyurdu ki: “Delil şudur: Zina ve şarap içme gibi fiillerde seni çağıran ve sana galip gelen bir şehvet vardır. Namazı terk etmeye gelince, seni buna çağıran bir şehvet yoktur; sen kendi nefsini buna yöneltmişsindir. Bu ise doğrudan doğruya hafife almadır. Aralarındaki fark budur.”

Kafi 2837: Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed b. İsa’dan; o da İbn Mahbûb’dan, o da Abdullah b. Sinân’dan, o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. Şöyle buyurdu: “Kim Allah hakkında veya Resûlü hakkında şüphe ederse o kâfirdir.”

Kafi 2838: Ali b. İbrahim, babasından; o da Safvân’dan, o da Mansûr b. Hâzim’den rivayet etti. Dedi ki: Ebû Abdullah’a, “Resûlullah hakkında şüphe eden kimse nedir?” diye sordum. Buyurdu ki: “Kâfirdir.” Ben de, “Peki bu şüphe edenin küfrü hakkında şüphe eden kimse de kâfir midir?” dedim. Bana cevap vermedi. Bu soruyu üç defa tekrarladım. Bunun üzerine yüzünde öfkenin belirdiğini gördüm.

Kafi 2839: Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed’den; o da İbn Faddâl’dan, o da İbn Bükeyr’den, o da Ubeyd b. Zürâre’den rivayet etti. Dedi ki: Ebû Abdullah’a Allah’ın şu sözü hakkında sordum: “Kim imanı inkâr ederse onun ameli boşa çıkmıştır.” (Mâide 5) Buyurdu ki: “Bu, kabul ettiği ameli terk eden kimse hakkındadır.” Dedim ki: “Ameli terk etmenin sınırı nedir; ne zaman terk etmiş sayılır?” Buyurdu ki: “Bunun örneklerinden biri, sarhoşluk veya hastalık gibi bir mazereti olmaksızın namazı kasten terk eden kimsedir.”

Kafi 2840: Ali b. İbrahim, babasından; o da İbn Ebî Umeyr’den, o da Muhammed b. Hakîm ve Hammâd’dan, o da Ebû Mesrûk’tan rivayet etti. Dedi ki: Ebû Abdullah bana Basra halkı hakkında sordu ve, “Onlar nasıldır?” dedi. Ben de, “Mürcie, Kaderiyye ve Harûriyye’dir.” dedim. Bunun üzerine buyurdu ki: “Allah o kâfir ve müşrik fırkalara lanet etsin; onlar Allah’a hiçbir esas üzere kulluk etmezler.”

Kafi 2841: Yine aynı isnadla, Hattâb b. Mesleme ve Ebân’dan, o da Fudayl’den rivayet etti. Dedi ki: Ebû Ca‘fer’in yanına girdim. Yanında bir adam vardı. Ben oturduktan sonra adam kalkıp çıktı. Bunun üzerine bana, “Ey Fudayl! Bu adam hakkında ne düşünüyorsun?” dedi. Ben de, “Nedir?” dedim. Buyurdu ki: “O bir Harûrîdir.” Dedim ki: “Kâfirdir.” Buyurdu ki: “Evet, Allah’a yemin olsun ki müşriktir.”

Kafi 2842: Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed’den; o da İbn Mahbûb’dan, o da Ebû Eyyûb’dan, o da Muhammed b. Müslim’den rivayet etti. Dedi ki: Ebû Ca‘fer’i şöyle buyururken işittim: “İkrar ve teslimiyetin götürdüğü her şey imandır. İnkâr ve reddin götürdüğü her şey ise küfürdür.”

Kafi 2843: Hüseyin b. Muhammed, Muallâ b. Muhammed’den; o da Veşşâ’dan, o da Abdullah b. Sinân’dan, o da Ebû Hamza’dan rivayet etti. Dedi ki: Ebû Ca‘fer’i şöyle buyururken işittim: “Ali, Allah’ın açtığı bir kapıdır. O kapıdan giren mümin olur; o kapıdan çıkan ise kâfir olur.”

Kafi 2844: Bir grup raviden, Sehl b. Ziyâd’dan; o da Yahyâ b. Mübârek’ten, o da Abdullah b. Cebele’den, o da İshak b. Ammâr, İbn Sinân ve Semâa’dan, onlar da Ebû Basîr’den, o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. Buyurdu ki: Resûlullah şöyle buyurdu: “Ali’ye itaat zillet, ona isyan ise Allah’a küfürdür.” Kendisine, “Ey Allah’ın Resûlü! Ali’ye itaat nasıl zillet, ona isyan nasıl Allah’a küfür olur?” denildi. Buyurdu ki: “Ali sizi hakka sevk eder. Ona itaat ederseniz boyun eğmiş olursunuz; ona isyan ederseniz Allah’a küfretmiş olursunuz.”

Kafi 2845: Hüseyin b. Muhammed, Muallâ b. Muhammed’den; o da Veşşâ’dan rivayet etti. Dedi ki: İbrahim b. Ebî Bekir bana rivayet etti ve şöyle dedi: Ebü’l-Hasan Musa’yı şöyle buyururken işittim: “Ali hidayet kapılarından bir kapıdır. Ali’nin kapısından giren mümin olur; ondan çıkan kâfir olur. Ona ne giren ne de ondan çıkan ise Allah’ın hakkında dilediği hükmü vereceği tabakadadır.”

Kafi 2846: Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed’den; o da Muhammed b. Sinân’dan, o da İbn Bükeyr’den, o da Zürâre’den, o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. Buyurdu ki: “İnsanlar bilmedikleri zaman durup inkâr etmeselerdi kâfir olmazlardı.”

Kafi 2847: Ali b. İbrahim, Muhammed b. İsa’dan; o da Yûnus’tan, o da Fudayl b. Yesâr’dan, o da Ebû Ca‘fer’den rivayet etti. Buyurdu ki: “Allah Ali’yi, kendisi ile kulları arasında bir alâmet olarak dikmiştir. Onu tanıyan mümindir; onu inkâr eden kâfirdir; onu bilmeyen sapıktır; onunla birlikte başka bir şeyi ortaya koyan müşriktir. Onun velayetiyle gelen cennete girer; ona düşmanlıkla gelen ise ateşe girer.”

Kafi 2848: Yûnus, Musa b. Bekir’den; o da Ebû İbrahim’den rivayet etti. Buyurdu ki: “Ali cennet kapılarından bir kapıdır. Onun kapısından giren mümin olur; onun kapısından çıkan kâfir olur. Ona ne giren ne de ondan çıkan ise Allah’ın hakkında dilediği hükmü vereceği tabakadadır.”