Kafi 1465:
Ali b. İbrahim → Muhammed b. Îsâ → Yûnus → Abdullah b. Müskân → Ebû Abdullah’tan nakletti:
Allah Azze ve Celle’nin “Hanif bir Müslüman olarak” sözü hakkında buyurdu: “Halis, ihlaslı; içinde putlara ibadetten hiçbir şey bulunmayan kimse olarak.” (Âl-i İmrân 67)
Kafi İman 11
Kafi 1466:
Bir grup arkadaşımız → Ahmed b. Ebî Abdullah → babası, onu Ebû Ca‘fer’e ulaştırarak nakletti:
Resûlullah buyurdu:
“Ey insanlar! İş ancak Allah ve şeytan, hak ve bâtıl, hidayet ve sapıklık, doğruluk ve azgınlık, dünya ve ahiret, sonuç, iyilikler ve kötülüklerden ibarettir. İyiliklerden olan her şey Allah içindir; kötülüklerden olan her şey ise şeytan içindir.”
Resûlullah buyurdu:
“Ey insanlar! İş ancak Allah ve şeytan, hak ve bâtıl, hidayet ve sapıklık, doğruluk ve azgınlık, dünya ve ahiret, sonuç, iyilikler ve kötülüklerden ibarettir. İyiliklerden olan her şey Allah içindir; kötülüklerden olan her şey ise şeytan içindir.”
Kafi 1467:
Bir grup arkadaşımız → Sehl b. Ziyâd → Ali b. Esbât → Ebü’l-Hasan er-Rızâ’dan nakletti:
Müminlerin Emiri şöyle buyururdu:
“Ne mutlu o kimseye ki ibadetini ve duasını Allah için ihlasla yapar; kalbini gözlerinin gördüğü şeylerle meşgul etmez; kulaklarının işittiği şeyler sebebiyle Allah’ı zikretmeyi unutmaz ve başkasına verilen şeyler yüzünden göğsünü hüzün kaplamaz.”
Müminlerin Emiri şöyle buyururdu:
“Ne mutlu o kimseye ki ibadetini ve duasını Allah için ihlasla yapar; kalbini gözlerinin gördüğü şeylerle meşgul etmez; kulaklarının işittiği şeyler sebebiyle Allah’ı zikretmeyi unutmaz ve başkasına verilen şeyler yüzünden göğsünü hüzün kaplamaz.”
Kafi 1468:
Ali b. İbrahim → babası → Kâsım b. Muhammed → Minkarî → Süfyân b. Uyeyne → Ebû Abdullah’tan, Allah Azze ve Celle’nin şu sözü hakkında nakletti:
“Sizi denemek için, hanginizin amel bakımından daha güzel olduğunu...” (Mülk 2)
Buyurdu:
“Burada daha çok amel edeniniz kastedilmemiştir; daha doğru amel edeniniz kastedilmiştir. Doğruluk ise Allah korkusu, samimi niyet ve güzel niyettir.”
Sonra buyurdu:
“Ameli ihlaslı hâle gelinceye kadar koruyup sürdürmek, amelin kendisinden daha zordur. Halis amel, onun sebebiyle Allah Azze ve Celle’den başka hiç kimsenin seni övmesini istemediğin ameldir. Niyet amelden daha üstündür. Dikkat edin! Niyet amelin kendisidir.”
Sonra Allah Azze ve Celle’nin şu sözünü okudu:
“De ki: Herkes kendi şakilesine göre amel eder.” (İsrâ 84)
Yani kendi niyetine göre.
“Sizi denemek için, hanginizin amel bakımından daha güzel olduğunu...” (Mülk 2)
Buyurdu:
“Burada daha çok amel edeniniz kastedilmemiştir; daha doğru amel edeniniz kastedilmiştir. Doğruluk ise Allah korkusu, samimi niyet ve güzel niyettir.”
Sonra buyurdu:
“Ameli ihlaslı hâle gelinceye kadar koruyup sürdürmek, amelin kendisinden daha zordur. Halis amel, onun sebebiyle Allah Azze ve Celle’den başka hiç kimsenin seni övmesini istemediğin ameldir. Niyet amelden daha üstündür. Dikkat edin! Niyet amelin kendisidir.”
Sonra Allah Azze ve Celle’nin şu sözünü okudu:
“De ki: Herkes kendi şakilesine göre amel eder.” (İsrâ 84)
Yani kendi niyetine göre.
Kafi 1469:
Bu isnadla Süfyân b. Uyeyne’den nakledildi:
Ona Allah Azze ve Celle’nin şu sözü hakkında sordum:
“Ancak Allah’a selim bir kalple gelen kimse müstesna.” (Şuarâ 89)
Buyurdu:
“Selim kalp, Rabbine O’ndan başka hiç kimse bulunmayan bir kalple kavuşan kalptir.”
Sonra buyurdu:
“İçinde şirk veya şüphe bulunan her kalp düşüktür. Onların dünyaya karşı zühdü istemelerinin sebebi, kalplerinin ahiret için boşalmasıdır.”
Ona Allah Azze ve Celle’nin şu sözü hakkında sordum:
“Ancak Allah’a selim bir kalple gelen kimse müstesna.” (Şuarâ 89)
Buyurdu:
“Selim kalp, Rabbine O’ndan başka hiç kimse bulunmayan bir kalple kavuşan kalptir.”
Sonra buyurdu:
“İçinde şirk veya şüphe bulunan her kalp düşüktür. Onların dünyaya karşı zühdü istemelerinin sebebi, kalplerinin ahiret için boşalmasıdır.”
Kafi 1470:
Aynı isnadla Süfyân b. Uyeyne → Sindî → Ebû Ca‘fer’den nakletti:
“Bir kul Allah Azze ve Celle’ye olan imanını kırk gün boyunca ihlaslı kılmaz —yahut şöyle buyurdu: Bir kul Allah Azze ve Celle’nin zikrini kırk gün boyunca güzel bir şekilde sürdürmez— ki Allah Azze ve Celle onu dünyaya karşı zâhid kılmasın, ona dünyanın hastalığını ve ilacını göstermesin, hikmeti kalbinde sabit kılmasın ve dilini onunla konuşturmasın.”
Sonra şu ayeti okudu:
“Buzağıyı ilâh edinenlere Rablerinden bir gazap ve dünya hayatında bir zillet erişecektir. Biz iftiracıları işte böyle cezalandırırız.” (A‘râf 152)
Sonra buyurdu:
“Bidat sahibi bir kimseyi ancak zelil olarak görürsün. Allah Azze ve Celle’ye, Resûlüne ve Ehl-i Beytine iftira eden kimseyi de ancak zelil olarak görürsün.”
“Bir kul Allah Azze ve Celle’ye olan imanını kırk gün boyunca ihlaslı kılmaz —yahut şöyle buyurdu: Bir kul Allah Azze ve Celle’nin zikrini kırk gün boyunca güzel bir şekilde sürdürmez— ki Allah Azze ve Celle onu dünyaya karşı zâhid kılmasın, ona dünyanın hastalığını ve ilacını göstermesin, hikmeti kalbinde sabit kılmasın ve dilini onunla konuşturmasın.”
Sonra şu ayeti okudu:
“Buzağıyı ilâh edinenlere Rablerinden bir gazap ve dünya hayatında bir zillet erişecektir. Biz iftiracıları işte böyle cezalandırırız.” (A‘râf 152)
Sonra buyurdu:
“Bidat sahibi bir kimseyi ancak zelil olarak görürsün. Allah Azze ve Celle’ye, Resûlüne ve Ehl-i Beytine iftira eden kimseyi de ancak zelil olarak görürsün.”