Kafi 182:
Muhammed b. Yahya’nın, Ahmed b. Muhammed b. İsa’dan, onun Ali b. Hadîd’den, onun Mürâzim’den, onun da Ebu Abdullah’tan rivayet ettiğine göre Ebu Abdullah şöyle buyurdu:
“Şüphesiz Allah Tebâreke ve Teâlâ Kur’an’da her şeyin açıklamasını indirmiştir. Allah’a yemin ederim ki kulların ihtiyaç duyduğu hiçbir şeyi bırakmamıştır. Öyle ki hiçbir kul, ‘Keşke bu husus Kur’an’da indirilmiş olsaydı’ diyemez. Çünkü Allah onu mutlaka Kur’an’da indirmiştir.”
Kafi İlm 20
Kafi 183:
Ali b. İbrahim’in, Muhammed b. İsa’dan, onun Yunus’tan, onun Hüseyin b. Münzir’den, onun Ömer b. Kays’tan, onun da Ebu Cafer’den rivayet ettiğine göre Ebu Cafer şöyle buyurdu:
“Şüphesiz Allah Tebâreke ve Teâlâ ümmetin ihtiyaç duyduğu hiçbir şeyi bırakmamış, hepsini kitabında indirmiş ve Resûlüne açıklamıştır. Her şey için bir sınır koymuş, o sınırı gösteren bir delil belirlemiş ve o sınırı aşan kimse için de bir ceza tayin etmiştir.”
“Şüphesiz Allah Tebâreke ve Teâlâ ümmetin ihtiyaç duyduğu hiçbir şeyi bırakmamış, hepsini kitabında indirmiş ve Resûlüne açıklamıştır. Her şey için bir sınır koymuş, o sınırı gösteren bir delil belirlemiş ve o sınırı aşan kimse için de bir ceza tayin etmiştir.”
Kafi 184:
Ali’nin, Muhammed’den, onun Yunus’tan, onun Aban’dan, onun Süleyman b. Harun’dan rivayet ettiğine göre Süleyman b. Harun şöyle dedi:
Ebu Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittim:
“Allah hiçbir helâl ve hiçbir haram yaratmamıştır ki onun bir sınırı bulunmasın. Bu sınır, bir evin sınırı gibidir. Yola ait olan şey yoldandır, eve ait olan şey de evdendir. Hatta bir çizik yarasının diyeti, bundan daha büyük yaralar ve bir deri parçası hatta yarım deri parçası hakkında bile hüküm ve sınır belirlenmiştir.”
Ebu Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittim:
“Allah hiçbir helâl ve hiçbir haram yaratmamıştır ki onun bir sınırı bulunmasın. Bu sınır, bir evin sınırı gibidir. Yola ait olan şey yoldandır, eve ait olan şey de evdendir. Hatta bir çizik yarasının diyeti, bundan daha büyük yaralar ve bir deri parçası hatta yarım deri parçası hakkında bile hüküm ve sınır belirlenmiştir.”
Kafi 185:
Ali’nin, Muhammed b. İsa’dan, onun Yunus’tan, onun Hammâd’dan, onun da Ebu Abdullah’tan rivayet ettiğine göre Ebu Abdullah şöyle buyurdu:
“Hiçbir şey yoktur ki hakkında bir kitap hükmü veya bir sünnet bulunmasın.”
“Hiçbir şey yoktur ki hakkında bir kitap hükmü veya bir sünnet bulunmasın.”
Kafi 186:
Ali b. İbrahim’in, babasından, onun Muhammed b. İsa’dan, onun Yunus’tan, onun Hammâd’dan, onun Abdullah b. Sinân’dan, onun Ebu’l-Cârûd’dan rivayet ettiğine göre Ebu Cafer şöyle buyurdu:
“Size bir şey anlattığım zaman, onun Allah’ın kitabındaki dayanağını da benden isteyin.”
Daha sonra bir konuşmasının içinde şöyle buyurdu:
“Resûlullah boş ve faydasız sözleri, malı zayi etmeyi ve çok soru sormayı yasaklamıştır.”
Kendisine:
“Ey Resûlullah’ın oğlu! Bunun Allah’ın kitabındaki yeri nerededir?” denildi.
Bunun üzerine şöyle buyurdu:
Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:
“Onların gizli konuşmalarının çoğunda hayır yoktur; ancak sadaka vermeyi, iyiliği veya insanların arasını düzeltmeyi emreden kimsenin konuşması müstesnadır.” (Nisâ 114)
Yine şöyle buyurmuştur:
“Allah’ın sizin için geçim vasıtası yaptığı mallarınızı aklı kıt kimselere vermeyin.” (Nisâ 5)
Ve şöyle buyurmuştur:
“Size açıklanırsa hoşunuza gitmeyecek şeyleri sormayın.” (Mâide 101)
“Size bir şey anlattığım zaman, onun Allah’ın kitabındaki dayanağını da benden isteyin.”
Daha sonra bir konuşmasının içinde şöyle buyurdu:
“Resûlullah boş ve faydasız sözleri, malı zayi etmeyi ve çok soru sormayı yasaklamıştır.”
Kendisine:
“Ey Resûlullah’ın oğlu! Bunun Allah’ın kitabındaki yeri nerededir?” denildi.
Bunun üzerine şöyle buyurdu:
Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:
“Onların gizli konuşmalarının çoğunda hayır yoktur; ancak sadaka vermeyi, iyiliği veya insanların arasını düzeltmeyi emreden kimsenin konuşması müstesnadır.” (Nisâ 114)
Yine şöyle buyurmuştur:
“Allah’ın sizin için geçim vasıtası yaptığı mallarınızı aklı kıt kimselere vermeyin.” (Nisâ 5)
Ve şöyle buyurmuştur:
“Size açıklanırsa hoşunuza gitmeyecek şeyleri sormayın.” (Mâide 101)
Kafi 187:
Muhammed b. Yahya’nın, Ahmed b. Muhammed’den, onun İbn Faddâl’dan, onun Sa‘lebe b. Meymûn’dan, onun kendisine hadis nakleden bir raviden, onun Muallâ b. Huneys’ten rivayet ettiğine göre Muallâ b. Huneys şöyle dedi:
Ebu Abdullah şöyle buyurdu:
“İki kişinin ihtilaf ettiği hiçbir mesele yoktur ki onun Allah’ın kitabında bir aslı bulunmasın. Ancak insanların akılları ona ulaşamaz.”
Ebu Abdullah şöyle buyurdu:
“İki kişinin ihtilaf ettiği hiçbir mesele yoktur ki onun Allah’ın kitabında bir aslı bulunmasın. Ancak insanların akılları ona ulaşamaz.”
Kafi 188:
Muhammed b. Yahya’nın bazı ashabından, onun Harun b. Müslim’den, onun Mes‘ade b. Sadaka’dan, onun da Ebu Abdullah’tan rivayet ettiğine göre Ebu Abdullah şöyle dedi:
Emîru’l-Mü’minîn şöyle buyurdu:
“Ey insanlar! Allah Tebâreke ve Teâlâ size Resûlü gönderdi ve ona hak ile kitabı indirdi. Oysa siz kitap hakkında da, onu indireni hakkında da, Resûl hakkında da, onu göndereni hakkında da bilgisiz kimselerdiniz. Bu, peygamberlerin gönderilmesine ara verilmiş bir dönemde, ümmetlerin uzun bir gaflet ve cehalet içinde bulunduğu, bilgisizliğin yayılıp genişlediği, fitnelerin ortalığı kapladığı, sağlam bağların çözüldüğü, hakikatin görülmez hâle geldiği, zulmün yaygınlaştığı, dinin izlerinin silinmeye yüz tuttuğu ve savaş ateşlerinin alevlendiği bir zamanda gerçekleşti.
Bu, dünya bahçelerinin sararıp solduğu, dallarının kuruduğu, yapraklarının döküldüğü, meyvelerinden ümit kesildiği, sularının çekilip yerin derinliklerine indiği bir dönemdeydi. Hidayet alametleri silinmiş, helâk ve sapıklık alametleri ortaya çıkmıştı. “Dünya, ehlinin yüzüne karşı sert ve asık suratlıydı; sırtını dönmüş, yönünü çevirmişti. Meyvesi fitne, yiyeceği leş, şiarı korku ve örtüsü kılıç olmuştu. Paramparça edildiniz; dünyanın ehlinin gözleri körleşti, günleri karardı. Akrabalık bağlarını kopardılar, kan döktüler ve çocuklarından diri diri toprağa gömdükleri kızları toprağa gömdüler. Güzel hayat ve dünyanın rahatlığı onların yanından geçip gidiyordu. Allah’tan bir sevap ummuyor, Allah’a yemin olsun ki O’nun cezasından da korkmuyorlardı. Dirileri kör ve murdar, ölüleri ise ateşte ümitsiz bir hâldeydi.
Bunun üzerine Resûlullah onlara önceki sahifelerde bulunan hakikatlerin bir nüshasını, kendisinden önceki kitapları doğrulayan bilgileri ve helâli şüpheli haramdan ayıran hükümleri getirdi. İşte bu Kur’an’dır. Onu konuşturmak isteyin; fakat o size doğrudan konuşmayacaktır. Ben size onun hakkında haber vereyim: Onda geçmişlerin ilmi, kıyamet gününe kadar olacakların ilmi, aranızdaki hükümler ve hakkında ihtilaf ettiğiniz şeylerin açıklaması vardır. Eğer bana onu sorsaydınız size öğretirdim.”
Emîru’l-Mü’minîn şöyle buyurdu:
“Ey insanlar! Allah Tebâreke ve Teâlâ size Resûlü gönderdi ve ona hak ile kitabı indirdi. Oysa siz kitap hakkında da, onu indireni hakkında da, Resûl hakkında da, onu göndereni hakkında da bilgisiz kimselerdiniz. Bu, peygamberlerin gönderilmesine ara verilmiş bir dönemde, ümmetlerin uzun bir gaflet ve cehalet içinde bulunduğu, bilgisizliğin yayılıp genişlediği, fitnelerin ortalığı kapladığı, sağlam bağların çözüldüğü, hakikatin görülmez hâle geldiği, zulmün yaygınlaştığı, dinin izlerinin silinmeye yüz tuttuğu ve savaş ateşlerinin alevlendiği bir zamanda gerçekleşti.
Bu, dünya bahçelerinin sararıp solduğu, dallarının kuruduğu, yapraklarının döküldüğü, meyvelerinden ümit kesildiği, sularının çekilip yerin derinliklerine indiği bir dönemdeydi. Hidayet alametleri silinmiş, helâk ve sapıklık alametleri ortaya çıkmıştı. “Dünya, ehlinin yüzüne karşı sert ve asık suratlıydı; sırtını dönmüş, yönünü çevirmişti. Meyvesi fitne, yiyeceği leş, şiarı korku ve örtüsü kılıç olmuştu. Paramparça edildiniz; dünyanın ehlinin gözleri körleşti, günleri karardı. Akrabalık bağlarını kopardılar, kan döktüler ve çocuklarından diri diri toprağa gömdükleri kızları toprağa gömdüler. Güzel hayat ve dünyanın rahatlığı onların yanından geçip gidiyordu. Allah’tan bir sevap ummuyor, Allah’a yemin olsun ki O’nun cezasından da korkmuyorlardı. Dirileri kör ve murdar, ölüleri ise ateşte ümitsiz bir hâldeydi.
Bunun üzerine Resûlullah onlara önceki sahifelerde bulunan hakikatlerin bir nüshasını, kendisinden önceki kitapları doğrulayan bilgileri ve helâli şüpheli haramdan ayıran hükümleri getirdi. İşte bu Kur’an’dır. Onu konuşturmak isteyin; fakat o size doğrudan konuşmayacaktır. Ben size onun hakkında haber vereyim: Onda geçmişlerin ilmi, kıyamet gününe kadar olacakların ilmi, aranızdaki hükümler ve hakkında ihtilaf ettiğiniz şeylerin açıklaması vardır. Eğer bana onu sorsaydınız size öğretirdim.”
Kafi 189:
Muhammed b. Yahya’nın, Muhammed b. Abdülcebbâr’dan, onun İbn Faddâl’dan, onun Hammâd b. Osman’dan, onun Abdüla‘lâ b. A‘yen’den rivayet ettiğine göre Abdüla‘lâ b. A‘yen şöyle dedi:
Ebu Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittim:
“Resûlullah’ın neslinden geldim ve ben Allah’ın kitabını bilirim. Onda yaratılışın başlangıcı, kıyamet gününe kadar meydana gelecek olaylar, göğün haberi, yerin haberi, cennetin haberi, cehennemin haberi, geçmiş olanların haberi ve gelecekte olacakların haberi vardır. Ben bunları avucuma bakar gibi bilirim. Çünkü Allah Kur’an hakkında şöyle buyurmuştur: ‘Onda her şeyin açıklaması vardır.’ (Nahl 89)”
Ebu Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittim:
“Resûlullah’ın neslinden geldim ve ben Allah’ın kitabını bilirim. Onda yaratılışın başlangıcı, kıyamet gününe kadar meydana gelecek olaylar, göğün haberi, yerin haberi, cennetin haberi, cehennemin haberi, geçmiş olanların haberi ve gelecekte olacakların haberi vardır. Ben bunları avucuma bakar gibi bilirim. Çünkü Allah Kur’an hakkında şöyle buyurmuştur: ‘Onda her şeyin açıklaması vardır.’ (Nahl 89)”
Kafi 190:
Ashabımızdan bir grubun, Ahmed b. Muhammed b. İsa’dan, onun Ali b. Nu‘mân’dan, onun İsmail b. Cabir’den, onun da Ebu Abdullah’tan rivayet ettiğine göre Ebu Abdullah şöyle buyurdu:
“Allah’ın kitabında sizden öncekilerin haberi, sizden sonrakilerin haberi ve aranızdaki hüküm vardır. Biz de onu biliriz.”
10- Ashabımızdan bir grubun, Ahmed b. Muhammed b. Hâlid’den, onun İsmail b. Mihrân’dan, onun Seyf b. Umeyre’den, onun Ebu’l-Mağrâ’dan, onun Semâa’dan, onun da Ebu’l-Hasan Musa’dan rivayet ettiğine göre Semâa şöyle dedi:
Ona:
“Her şey Allah’ın kitabında ve Peygamberinin sünnetinde mevcut mudur, yoksa bazı konularda siz de görüş bildiriyor musunuz?” diye sordum.
Şöyle buyurdu:
“Hayır; her şey Allah’ın kitabında ve Peygamberinin sünnetindedir.”
“Allah’ın kitabında sizden öncekilerin haberi, sizden sonrakilerin haberi ve aranızdaki hüküm vardır. Biz de onu biliriz.”
10- Ashabımızdan bir grubun, Ahmed b. Muhammed b. Hâlid’den, onun İsmail b. Mihrân’dan, onun Seyf b. Umeyre’den, onun Ebu’l-Mağrâ’dan, onun Semâa’dan, onun da Ebu’l-Hasan Musa’dan rivayet ettiğine göre Semâa şöyle dedi:
Ona:
“Her şey Allah’ın kitabında ve Peygamberinin sünnetinde mevcut mudur, yoksa bazı konularda siz de görüş bildiriyor musunuz?” diye sordum.
Şöyle buyurdu:
“Hayır; her şey Allah’ın kitabında ve Peygamberinin sünnetindedir.”