Kafi 474:
Ali b. İbrahim, babasından; o da Hammâd b. Îsâ’dan; o da Harîz’den; o da Zürâre’den rivayet etti. Ebû Ca‘fer şöyle buyurdu:
“İşin zirvesi, en yüce noktası, anahtarı, bütün işlerin kapısı ve Rahmân Tebâreke ve Teâlâ’nın rızası, imamı tanıdıktan sonra ona itaattir.”
Sonra şöyle buyurdu:
“Allah Tebâreke ve Teâlâ şöyle buyurmaktadır:
‘Kim Resule itaat ederse Allah’a itaat etmiş olur. Kim yüz çevirirse, biz seni onların üzerine bir bekçi olarak göndermedik.’” (Nisâ 80)
Kafi Hücce 8
Kafi 475:
Hüseyin b. Muhammed el-Eş‘arî, Muallâ b. Muhammed’den; o da Hasan b. Ali el-Veşşâ’dan; o da Ebân b. Osman’dan; o da Ebû Sabbâh’tan rivayet etti. Ebû Sabbâh şöyle dedi:
Ebû Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittiğime şahitlik ederim:
“Ali, Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imamdır. Hasan, Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imamdır. Hüseyin, Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imamdır. Ali b. Hüseyin, Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imamdır. Muhammed b. Ali de Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imamdır.”
Ebû Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittiğime şahitlik ederim:
“Ali, Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imamdır. Hasan, Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imamdır. Hüseyin, Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imamdır. Ali b. Hüseyin, Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imamdır. Muhammed b. Ali de Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imamdır.”
Kafi 476:
Aynı isnatla, Muallâ b. Muhammed’den; o da Hasan b. Ali’den; o da Hammâd b. Osman’dan; o da Beşîr el-Attâr’dan rivayet etti. Beşîr şöyle dedi:
Ebû Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittim:
“Biz, Allah’ın itaatimizi farz kıldığı bir topluluğuz. Siz ise insanların cehaletleri konusunda mazur sayılmadıkları kimselere uyuyorsunuz.”
Ebû Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittim:
“Biz, Allah’ın itaatimizi farz kıldığı bir topluluğuz. Siz ise insanların cehaletleri konusunda mazur sayılmadıkları kimselere uyuyorsunuz.”
Kafi 477:
Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed’den; o da Hüseyin b. Saîd’den; o da Hammâd b. Îsâ’dan; o da Hüseyin b. Muhtâr’dan; o da ashabımızdan bazılarından; o da Ebû Ca‘fer’den rivayet etti. Ebû Ca‘fer, Allah Azze ve Celle’nin:
“Onlara büyük bir mülk verdik.” (Nisâ 54)
sözü hakkında şöyle buyurdu:
“Bu, itaati farz kılınmış olan makamdır.”
“Onlara büyük bir mülk verdik.” (Nisâ 54)
sözü hakkında şöyle buyurdu:
“Bu, itaati farz kılınmış olan makamdır.”
Kafi 478:
Ashabımızdan bir grup, Ahmed b. Muhammed’den; o da Muhammed b. Sinân’dan; o da Ebû Hâlid el-Kammât’tan; o da Ebû’l-Hasan el-Attâr’dan rivayet etti. Ebû’l-Hasan el-Attâr şöyle dedi:
Ebû Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittim:
“Vasiler ile resuller itaat konusunda ortak kılınmışlardır.”
Ebû Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittim:
“Vasiler ile resuller itaat konusunda ortak kılınmışlardır.”
Kafi 480:
Ahmed b. Muhammed, Ali b. Hakem’den; o da Hüseyin b. Ebî’l-Alâ’dan rivayet etti. Hüseyin şöyle dedi:
Ebû Abdullah’a vasiler hakkındaki görüşümüzü, yani onlara itaat etmenin farz olduğunu söyledim. Bunun üzerine şöyle buyurdu:
“Evet. Onlar Allah Teâlâ’nın: ‘Allah’a itaat edin, Resule itaat edin ve sizden olan emir sahiplerine de.’ (Nisâ 59) buyurduğu kimselerdir. Yine onlar, Allah Azze ve Celle’nin: ‘Sizin veliniz ancak Allah, Resulü ve iman edenlerdir.’ (Mâide 55) buyurduğu kimselerdir.”
Ebû Abdullah’a vasiler hakkındaki görüşümüzü, yani onlara itaat etmenin farz olduğunu söyledim. Bunun üzerine şöyle buyurdu:
“Evet. Onlar Allah Teâlâ’nın: ‘Allah’a itaat edin, Resule itaat edin ve sizden olan emir sahiplerine de.’ (Nisâ 59) buyurduğu kimselerdir. Yine onlar, Allah Azze ve Celle’nin: ‘Sizin veliniz ancak Allah, Resulü ve iman edenlerdir.’ (Mâide 55) buyurduğu kimselerdir.”
Kafi 481:
Aynı isnatla, Ahmed b. Muhammed’den; o da Muammer b. Hallâd’dan rivayet etti. Muammer şöyle dedi:
Farslı bir adam Ebû’l-Hasan’a şöyle sordu:
“Size itaat etmek farz mıdır?”
İmam:
“Evet.” buyurdu.
Adam:
“Ali b. Ebî Tâlib’e itaat etmek gibi mi?”
dedi.
İmam:
“Evet.” buyurdu.
Farslı bir adam Ebû’l-Hasan’a şöyle sordu:
“Size itaat etmek farz mıdır?”
İmam:
“Evet.” buyurdu.
Adam:
“Ali b. Ebî Tâlib’e itaat etmek gibi mi?”
dedi.
İmam:
“Evet.” buyurdu.
Kafi 482:
Aynı isnatla, Ahmed b. Muhammed’den; o da Ali b. Hakem’den; o da Ali b. Ebî Hamza’dan; o da Ebû Basîr’den rivayet etti. Ebû Basîr şöyle dedi:
Ebû Abdullah’a imamların emir ve itaat hususunda aynı makamda olup olmadıklarını sordum.
Şöyle buyurdu:
“Evet.”
Ebû Abdullah’a imamların emir ve itaat hususunda aynı makamda olup olmadıklarını sordum.
Şöyle buyurdu:
“Evet.”
Kafi 483:
Aynı isnatla, Mervek b. Ubeyd’den; o da Muhammed b. Zeyd et-Taberî’den rivayet etti. Muhammed b. Zeyd şöyle dedi:
Horasan’da Rızâ’nın başucunda duruyordum. Yanında Benî Hâşim’den bir topluluk vardı. Aralarında İshak b. Musa b. Îsâ el-Abbâsî de bulunuyordu. Bunun üzerine şöyle buyurdu:
“Ey İshak! İnsanların, bizim insanların kendimize kul olduklarını iddia ettiğimizi söylediklerini duydum. Resulullah ile olan akrabalığım hakkı için söylüyorum ki ben bunu hiçbir zaman söylemedim. Babalarımdan da böyle bir söz işitmedim. Atalarımdan herhangi birinin böyle dediği de bana ulaşmadı. Ancak ben şunu söylüyorum: İnsanlar itaat hususunda bize kullukla yükümlüdürler ve din konusunda bizim dostlarımızdırlar. Burada bulunanlar bunu bulunmayanlara ulaştırsınlar.”
Horasan’da Rızâ’nın başucunda duruyordum. Yanında Benî Hâşim’den bir topluluk vardı. Aralarında İshak b. Musa b. Îsâ el-Abbâsî de bulunuyordu. Bunun üzerine şöyle buyurdu:
“Ey İshak! İnsanların, bizim insanların kendimize kul olduklarını iddia ettiğimizi söylediklerini duydum. Resulullah ile olan akrabalığım hakkı için söylüyorum ki ben bunu hiçbir zaman söylemedim. Babalarımdan da böyle bir söz işitmedim. Atalarımdan herhangi birinin böyle dediği de bana ulaşmadı. Ancak ben şunu söylüyorum: İnsanlar itaat hususunda bize kullukla yükümlüdürler ve din konusunda bizim dostlarımızdırlar. Burada bulunanlar bunu bulunmayanlara ulaştırsınlar.”
Kafi 484:
Ali b. İbrahim, Salih b. Sindî’den; o da Ca‘fer b. Beşîr’den; o da Ebû Seleme’den rivayet etti. Ebû Seleme şöyle dedi:
Ebû Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittim:
“Biz, Allah’ın itaatimizi farz kıldığı kimseleriz. İnsanların bizi tanımaktan başka bir mazeretleri yoktur ve bizi bilmemeleri sebebiyle mazur sayılmazlar. Bizi tanıyan mümindir, bizi inkâr eden kâfirdir. Bizi ne tanıyan ne de inkâr eden ise sapıktır; ta ki Allah’ın kendisine farz kıldığı ve bizim itaatimizi gerekli kıldığı hidayete dönünceye kadar. Eğer bu sapıklık üzere ölürse Allah onun hakkında dilediğini yapar.”
Ebû Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittim:
“Biz, Allah’ın itaatimizi farz kıldığı kimseleriz. İnsanların bizi tanımaktan başka bir mazeretleri yoktur ve bizi bilmemeleri sebebiyle mazur sayılmazlar. Bizi tanıyan mümindir, bizi inkâr eden kâfirdir. Bizi ne tanıyan ne de inkâr eden ise sapıktır; ta ki Allah’ın kendisine farz kıldığı ve bizim itaatimizi gerekli kıldığı hidayete dönünceye kadar. Eğer bu sapıklık üzere ölürse Allah onun hakkında dilediğini yapar.”
Kafi 485:
Ali b. İbrahim, Muhammed b. Îsâ’dan; o da Yunus’tan; o da Muhammed b. Fudayl’den rivayet etti. Muhammed b. Fudayl şöyle dedi:
İmama:
“Kulların Allah Azze ve Celle’ye yaklaşmak için başvurdukları en faziletli şey nedir?” diye sordum.
Şöyle buyurdu:
“Kulların Allah Azze ve Celle’ye yaklaşmak için başvurdukları en faziletli şey Allah’a itaat etmek, Resulüne itaat etmek ve emir sahiplerine itaat etmektir.”
Sonra Ebû Ca‘fer şöyle buyurdu:
“Bizi sevmek imandır, bize buğzetmek ise küfürdür.”
İmama:
“Kulların Allah Azze ve Celle’ye yaklaşmak için başvurdukları en faziletli şey nedir?” diye sordum.
Şöyle buyurdu:
“Kulların Allah Azze ve Celle’ye yaklaşmak için başvurdukları en faziletli şey Allah’a itaat etmek, Resulüne itaat etmek ve emir sahiplerine itaat etmektir.”
Sonra Ebû Ca‘fer şöyle buyurdu:
“Bizi sevmek imandır, bize buğzetmek ise küfürdür.”
Kafi 486:
Muhammed b. Hasan, Sehl b. Ziyâd’dan; o da Muhammed b. Îsâ’dan; o da Fazâle b. Eyyûb’dan; o da Ebân’dan; o da Abdullah b. Sinân’dan; o da İsmail b. Câbir’den rivayet etti. İsmail b. Câbir şöyle dedi:
Ebû Ca‘fer’e:
“Allah Azze ve Celle’ye karşı din olarak benimsediğim inancımı sana arz etmek istiyorum.” dedim.
Şöyle buyurdu:
“Anlat.”
Ben de şöyle dedim:
“Allah’tan başka ilâh olmadığına, onun tek olduğuna ve ortağı bulunmadığına şahitlik ederim. Muhammed’in onun kulu ve resulü olduğuna, Allah tarafından getirdiği her şeyi kabul ettiğime şahitlik ederim. Ali’nin, Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imam olduğuna; ondan sonra Hasan’ın, Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imam olduğuna; ondan sonra Hüseyin’in, Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imam olduğuna; ondan sonra Ali b. Hüseyin’in, Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imam olduğuna inanırım.”
Sonra imametin kendisine ulaşmasına kadar imamları saydım ve ardından:
“Sonra da sensin, Allah sana rahmet etsin.” dedim.
Bunun üzerine şöyle buyurdu:
“İşte bu, Allah’ın dini ve meleklerinin dinidir.”
Ebû Ca‘fer’e:
“Allah Azze ve Celle’ye karşı din olarak benimsediğim inancımı sana arz etmek istiyorum.” dedim.
Şöyle buyurdu:
“Anlat.”
Ben de şöyle dedim:
“Allah’tan başka ilâh olmadığına, onun tek olduğuna ve ortağı bulunmadığına şahitlik ederim. Muhammed’in onun kulu ve resulü olduğuna, Allah tarafından getirdiği her şeyi kabul ettiğime şahitlik ederim. Ali’nin, Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imam olduğuna; ondan sonra Hasan’ın, Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imam olduğuna; ondan sonra Hüseyin’in, Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imam olduğuna; ondan sonra Ali b. Hüseyin’in, Allah’ın itaatini farz kıldığı bir imam olduğuna inanırım.”
Sonra imametin kendisine ulaşmasına kadar imamları saydım ve ardından:
“Sonra da sensin, Allah sana rahmet etsin.” dedim.
Bunun üzerine şöyle buyurdu:
“İşte bu, Allah’ın dini ve meleklerinin dinidir.”
Kafi 487:
Ali b. İbrahim, babasından; o da İbn Mahbûb’dan; o da Hişâm b. Sâlim’den; o da Ebû Hamza’dan; o da Ebû İshak’tan; o da Emîrü’l-Müminîn’in bazı ashabından rivayet etti. Emîrü’l-Müminîn şöyle buyurdu:
“Biliniz ki âlimle beraber olmak ve ona uymak, Allah’a karşı din olarak benimsenen bir davranıştır. Ona itaat etmek iyiliklerin kazanılmasına, kötülüklerin silinmesine vesile olur. Müminler için bir azık ve hayatta iken yükseliş, ölümden sonra da güzel bir hatıra bırakır.”
“Biliniz ki âlimle beraber olmak ve ona uymak, Allah’a karşı din olarak benimsenen bir davranıştır. Ona itaat etmek iyiliklerin kazanılmasına, kötülüklerin silinmesine vesile olur. Müminler için bir azık ve hayatta iken yükseliş, ölümden sonra da güzel bir hatıra bırakır.”
Kafi 488:
Muhammed b. İsmail, Fazl b. Şâzân’dan; o da Safvân b. Yahyâ’dan; o da Mansûr b. Hâzim’den rivayet etti. Mansûr şöyle dedi:
Ebû Abdullah’a:
“Allah, yaratıkları vasıtasıyla tanınamayacak kadar yüce ve değerlidir. Aksine yaratıklar Allah sayesinde tanınırlar.” dedim.
Şöyle buyurdu:
“Doğru söyledin.”
Ben dedim ki:
“Kendisinin bir Rabbi olduğunu bilen kimsenin, o Rabbin rızası ve gazabı bulunduğunu da bilmesi gerekir. Onun rızası ve gazabı ancak vahiy veya bir resul aracılığıyla bilinebilir. Kendisine vahiy gelmeyen kimsenin ise resulleri araştırması gerekir. Onlarla karşılaştığında onların hüccet olduğunu ve kendilerine itaat etmenin farz olduğunu anlar.
İnsanlara şöyle dedim: ‘Allah Resulü’nün Allah tarafından yaratıkları üzerine hüccet olduğunu bilmiyor musunuz?’ Onlar da: ‘Evet.’ dediler. Ben: ‘Resulullah vefat ettiğinde hüccet kimdi?’ diye sordum. Onlar: ‘Kur’an.’ dediler.
Bunun üzerine Kur’an’a baktım ve gördüm ki Mürcie mensubu da, Kaderiyye mensubu da, hatta Kur’an’a inanmayan zındık bile onunla tartışıp insanlara karşı üstün gelmeye çalışıyor. Böylece anladım ki Kur’an ancak onu açıklayan ve koruyan bir sorumlu ile hüccet olabilir; onun Kur’an hakkında söylediği her şey hak olur.
Ben de onlara: ‘Kur’an’ın sorumlusu kimdir?’ dedim. Onlar: ‘İbn Mes‘ûd biliyordu, Ömer biliyordu, Huzeyfe biliyordu.’ dediler. Ben: ‘Kur’an’ın tamamını mı biliyorlardı?’ diye sordum. ‘Hayır.’ dediler. Bunun üzerine Kur’an’ın tamamını bildiği söylenebilecek Ali’den başka kimse bulamadım. Bir mesele ortaya çıktığında birisi ‘Bilmiyorum’, diğeri ‘Bilmiyorum’, bir başkası ‘Bilmiyorum’ derken bir kişi ‘Ben biliyorum’ diyorsa, ben şahitlik ederim ki Ali Kur’an’ın sorumlusuydu, ona itaat farzdı, Resulullah’tan sonra insanlar üzerine hüccetti ve Kur’an hakkında söylediği her şey haktı.”
Ebû Abdullah’a:
“Allah, yaratıkları vasıtasıyla tanınamayacak kadar yüce ve değerlidir. Aksine yaratıklar Allah sayesinde tanınırlar.” dedim.
Şöyle buyurdu:
“Doğru söyledin.”
Ben dedim ki:
“Kendisinin bir Rabbi olduğunu bilen kimsenin, o Rabbin rızası ve gazabı bulunduğunu da bilmesi gerekir. Onun rızası ve gazabı ancak vahiy veya bir resul aracılığıyla bilinebilir. Kendisine vahiy gelmeyen kimsenin ise resulleri araştırması gerekir. Onlarla karşılaştığında onların hüccet olduğunu ve kendilerine itaat etmenin farz olduğunu anlar.
İnsanlara şöyle dedim: ‘Allah Resulü’nün Allah tarafından yaratıkları üzerine hüccet olduğunu bilmiyor musunuz?’ Onlar da: ‘Evet.’ dediler. Ben: ‘Resulullah vefat ettiğinde hüccet kimdi?’ diye sordum. Onlar: ‘Kur’an.’ dediler.
Bunun üzerine Kur’an’a baktım ve gördüm ki Mürcie mensubu da, Kaderiyye mensubu da, hatta Kur’an’a inanmayan zındık bile onunla tartışıp insanlara karşı üstün gelmeye çalışıyor. Böylece anladım ki Kur’an ancak onu açıklayan ve koruyan bir sorumlu ile hüccet olabilir; onun Kur’an hakkında söylediği her şey hak olur.
Ben de onlara: ‘Kur’an’ın sorumlusu kimdir?’ dedim. Onlar: ‘İbn Mes‘ûd biliyordu, Ömer biliyordu, Huzeyfe biliyordu.’ dediler. Ben: ‘Kur’an’ın tamamını mı biliyorlardı?’ diye sordum. ‘Hayır.’ dediler. Bunun üzerine Kur’an’ın tamamını bildiği söylenebilecek Ali’den başka kimse bulamadım. Bir mesele ortaya çıktığında birisi ‘Bilmiyorum’, diğeri ‘Bilmiyorum’, bir başkası ‘Bilmiyorum’ derken bir kişi ‘Ben biliyorum’ diyorsa, ben şahitlik ederim ki Ali Kur’an’ın sorumlusuydu, ona itaat farzdı, Resulullah’tan sonra insanlar üzerine hüccetti ve Kur’an hakkında söylediği her şey haktı.”
Kafi 489:
Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed b. Îsâ’dan; o da Muhammed b. Hâlid el-Berkî’den; o da Kāsım b. Muhammed el-Cevherî’den; o da Hüseyin b. Ebî’l-Alâ’dan rivayet etti. Hüseyin şöyle dedi: Ebû Abdullah’a: “Vasilere itaat etmek farz mıdır?” dedim. Şöyle buyurdu: “Evet. Onlar Allah Azze ve Celle’nin: ‘Allah’a itaat edin, Resule itaat edin ve sizden olan emir sahiplerine de’ buyurduğu kimselerdir (Nisâ 59). Yine onlar Allah Azze ve Celle’nin: ‘Sizin veliniz ancak Allah, Resulü ve iman edenlerdir; onlar namazı kılarlar, zekâtı verirler ve rükû hâlindedirler’ buyurduğu kimselerdir (Mâide 55).”
Kafi 490:
Ali b. İbrahim, Muhammed b. Îsâ’dan; o da Yunus b. Abdurrahman’dan; o da Hammâd’dan; o da Abdülâ‘lâ’dan rivayet etti. Abdülâ‘lâ şöyle dedi: Ebû Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittim: “Dinlemek ve itaat etmek hayır kapılarıdır. Dinleyip itaat eden kimsenin aleyhine bir hüccet yoktur; dinleyip isyan eden kimsenin ise lehine bir hüccet yoktur. Müslümanların imamının hücceti ve delili, Allah Azze ve Celle’ye kavuşacağı gün tamamlanmış olur.” Sonra şöyle buyurdu: Allah Tebâreke ve Teâlâ şöyle buyurur: “O gün her insan topluluğunu imamlarıyla çağırırız.” (İsrâ 71)