Kafi 832:
Ali b. İbrahim, babasından, o İsmail b. Mihrân’dan rivayet etti. İsmail şöyle dedi: Ebû Cafer, iki çıkışının ilkinde Medine’den Bağdat’a çıktığında, çıkışı sırasında ona, “Sana feda olayım, bu yolculukta senin hakkında korkuyorum; senden sonra iş kime kalacak?” dedim. Yüzünü bana çevirip gülümsedi ve şöyle buyurdu: “Gaybet, bu yıl senin sandığın yerde değildir.” İkinci defa Mu‘tasım’ın yanına çıkarıldığında ona gittim ve, “Sana feda olayım, sen çıkıyorsun; senden sonra bu iş kime kalacak?” dedim. Sakalı ıslanıncaya kadar ağladı, sonra bana dönüp şöyle buyurdu: “İşte bunun için benim hakkımda korkulur. Benden sonra iş oğlum Ali’yedir.”
Kafi Hücce 72
Kafi 833:
Hüseyin b. Muhammed, Hayrânî’den, o babasından rivayet etti. Babası şöyle dedi: Ebû Cafer’in kapısında, görevlendirildiği hizmet sebebiyle sürekli dururdu. Ahmed b. Muhammed b. Îsâ da her gece seher vaktinde, Ebû Cafer’in hastalığının haberini öğrenmek için gelirdi. Ebû Cafer ile babam arasında gidip gelen elçi geldiğinde, Ahmed kalkar, babam onunla baş başa kalırdı. Bir gece çıktım; Ahmed meclisten kalkmış, babam elçiyle baş başa kalmıştı. Ahmed dönüp sözleri işitebileceği bir yerde durdu. Elçi babama şöyle dedi: “Mevlân sana selam söylüyor ve sana şöyle diyor: Ben gidiyorum; iş oğlum Ali’ye geçecektir. Babamdan sonra benim sizin üzerinizde sahip olduğum hak neyse, benden sonra onun da sizin üzerinizde o hakkı vardır.” Sonra elçi gitti, Ahmed de yerine döndü ve babama, “Sana ne söyledi?” dedi. Babam, “Hayır söyledi” dedi. Ahmed, “Ne söylediğini işittim; onu niçin gizliyorsun?” dedi ve işittiğini tekrar etti. Babam ona şöyle dedi: “Allah senin yaptığını haram kılmıştır; çünkü Allah Teâlâ ‘Casusluk etmeyin’ buyurur. Şahitliği koru; belki bir gün ona ihtiyaç duyarız. Fakat vaktine kadar onu açığa vurmaktan sakın.”
Sabah olunca babam, mesajın bir nüshasını on parça kâğıda yazdı, onları mühürledi ve cemaatin ileri gelenlerinden on kişiye verdi; “Ben sizden bunları istemeden önce başıma ölüm hâdisesi gelirse, bunları açın ve içindekini bildirin” dedi. Ebû Cafer vefat edince babamın anlattığına göre, evinden çıkmadan önce yaklaşık dört yüz kişi onun eliyle kesin görüşe ulaştı. Cemaatin reisleri Muhammed b. Ferec’in yanında toplanıp bu işi müzakere ettiler. Muhammed b. Ferec babama bir mektup yazıp onların yanında toplandığını, şöhret korkusu olmasaydı onlarla birlikte ona geleceğini bildirdi ve ondan kendisine gelmesini istedi. Babam bindi ve onun yanına gitti; topluluğu onun yanında toplanmış buldu. Babama, “Bu iş hakkında ne dersin?” dediler. Babam, yanında kâğıtlar bulunan kimselere, “Kâğıtları getirin” dedi. Onlar da getirdiler. Babam onlara, “Bana emredilen şey budur” dedi. Bazıları, “Bu işte seninle birlikte başka bir şahidin de olmasını isterdik” dediler. Babam onlara, “Aziz ve celil olan Allah onu size getirdi; işte Ebû Cafer el-Eş‘arî, bu mesajı işittiğine dair benim lehime şahitlik eder” dedi ve ondan yanında bulunanla şahitlik etmesini istedi. Ahmed ise bundan bir şey işittiğini inkâr etti. Babam onu mübaheleye çağırdı. Babam bunu onun üzerinde kesinleştirince, “Evet, bunu işittim; fakat bunun Araplardan bir adam için olmasını isterdim, Acemlerden bir adam için değil” dedi. Topluluk, hepsi hak sözü söyleyinceye kadar oradan ayrılmadı.
Sabah olunca babam, mesajın bir nüshasını on parça kâğıda yazdı, onları mühürledi ve cemaatin ileri gelenlerinden on kişiye verdi; “Ben sizden bunları istemeden önce başıma ölüm hâdisesi gelirse, bunları açın ve içindekini bildirin” dedi. Ebû Cafer vefat edince babamın anlattığına göre, evinden çıkmadan önce yaklaşık dört yüz kişi onun eliyle kesin görüşe ulaştı. Cemaatin reisleri Muhammed b. Ferec’in yanında toplanıp bu işi müzakere ettiler. Muhammed b. Ferec babama bir mektup yazıp onların yanında toplandığını, şöhret korkusu olmasaydı onlarla birlikte ona geleceğini bildirdi ve ondan kendisine gelmesini istedi. Babam bindi ve onun yanına gitti; topluluğu onun yanında toplanmış buldu. Babama, “Bu iş hakkında ne dersin?” dediler. Babam, yanında kâğıtlar bulunan kimselere, “Kâğıtları getirin” dedi. Onlar da getirdiler. Babam onlara, “Bana emredilen şey budur” dedi. Bazıları, “Bu işte seninle birlikte başka bir şahidin de olmasını isterdik” dediler. Babam onlara, “Aziz ve celil olan Allah onu size getirdi; işte Ebû Cafer el-Eş‘arî, bu mesajı işittiğine dair benim lehime şahitlik eder” dedi ve ondan yanında bulunanla şahitlik etmesini istedi. Ahmed ise bundan bir şey işittiğini inkâr etti. Babam onu mübaheleye çağırdı. Babam bunu onun üzerinde kesinleştirince, “Evet, bunu işittim; fakat bunun Araplardan bir adam için olmasını isterdim, Acemlerden bir adam için değil” dedi. Topluluk, hepsi hak sözü söyleyinceye kadar oradan ayrılmadı.
Kafi 834:
Safvânî nüshasında şöyle geçer: Muhammed b. Cafer el-Kûfî, Muhammed b. Îsâ b. Ubeyd’den, o Muhammed b. Hüseyin el-Vâsıtî’den rivayet etti; o, Ebû Cafer’in azatlısı Ahmed b. Ebî Hâlid’in şöyle anlattığını işitti: Ebû Cafer onu bu kopyalanmış vasiyete şahit tuttu. Ebû Cafer’in azatlısı Ahmed b. Ebî Hâlid şöyle şahitlik etti: Ebû Cafer Muhammed b. Ali b. Musa b. Cafer b. Muhammed b. Ali b. Hüseyin b. Ali b. Ebî Tâlib onu, oğlu Ali’ye kendi nefsi, kız kardeşleri konusunda vasiyet ettiğine ve Musa’nın işini, o erginliğe ulaştığında ona bıraktığına şahit tuttu. Abdullah b. Müsâvir’i de Ali b. Muhammed erginliğe ulaşıncaya kadar bıraktığı araziler, mallar, nafakalar, köleler ve bunların dışındaki tereke işleri üzerine görevli kıldı. Ali b. Muhammed erginliğe ulaştığı gün Abdullah b. Müsâvir bunları ona devredecek; o kendi işi ve kız kardeşlerinin işiyle ilgilenecek, Musa’nın işini de ona devredecek; Musa da onlardan sonra babalarının sadakaları hakkındaki şartına göre kendi işiyle ilgilenecekti. Bu, hicrî iki yüz yirmi yılının Zilhicce ayından üç gece geçmişken, pazar günü idi. Ahmed b. Ebî Hâlid şahitliğini kendi yazısıyla yazdı. Hasan b. Muhammed b. Abdullah b. Hasan b. Ali b. Hüseyin b. Ali b. Ebî Tâlib, yani Cevvânî de bu kitabın başında Ahmed b. Ebî Hâlid’in şahitliğinin benzeri üzere şahitlik etti ve şahitliğini kendi eliyle yazdı. Nasr hizmetçi de şahitlik etti ve şahitliğini kendi eliyle yazdı.