Kafi Hücce 48

Kafi 672: Ahmed b. Muhammed ve Muhammed b. Yahyâ, Muhammed b. Hüseyin’den, o İbrahim b. İshak el-Ahmer’den, o Abdullah b. Hammâd’dan, o Seyf et-Temmâr’dan rivayet etti. Seyf şöyle dedi: Biz, Şiadan bir topluluk olarak Hicr’de Ebû Abdullah ile birlikteydik. O, “Üzerimizde bir göz var” buyurdu. Biz sağa sola baktık, fakat kimseyi görmedik ve “Üzerimizde bir göz yok” dedik. Bunun üzerine üç defa, “Kâbe’nin Rabbine ve bu yapının Rabbine yemin olsun ki, eğer Mûsâ ile Hızır arasında bulunsaydım, onlara kendimin onlardan daha bilgili olduğunu haber verir ve onların elinde bulunmayan şeyleri onlara bildirirdim; çünkü Mûsâ ve Hızır’a geçmişin ilmi verilmişti, fakat geleceğin ve kıyamet kopuncaya kadar olacak şeylerin ilmi verilmemişti; biz ise bunu Resulullah’tan miras olarak devraldık” buyurdu.

Kafi 673: Ashabımızdan bir topluluk, Ahmed b. Muhammed’den, o Muhammed b. Sinân’dan, o Yûnus b. Ya‘kûb’dan, o Hâris b. Muğîre’den ve aralarında Abdüla‘lâ, Ebû Ubeyde ve Abdullah b. Bişr el-Has‘amî’nin de bulunduğu ashabımızdan bir topluluktan rivayet etti. Onlar Ebû Abdullah’ın şöyle buyurduğunu işittiler: “Ben göklerde olanı, yerde olanı, cennette olanı, cehennemde olanı, geçmişte olanı ve gelecekte olacak olanı bilirim.” Ravi dedi ki: Sonra kısa bir süre sustu ve bunu ondan işitenlere ağır geldiğini görünce şöyle buyurdu: “Bunu Allah’ın kitabından bildim; çünkü aziz ve celil olan Allah, onun hakkında ‘onda her şeyin açıklaması vardır’ buyurmaktadır.”

Kafi 674: Ali b. Muhammed, Sehl’den, o Ahmed b. Muhammed b. Ebî Nasr’dan, o Abdülkerîm’den, o Cemâa b. Sa‘d el-Has‘amî’den rivayet etti. Cemâa şöyle dedi: Mufaddal, Ebû Abdullah’ın yanındaydı. Mufaddal ona, “Sana feda olayım, Allah bir kulun itaatini kullara farz kılar da ondan göğün haberini gizler mi?” dedi. Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Hayır; Allah kullarına karşı, bir kulun itaatini kullarına farz kıldıktan sonra sabah akşam ondan göğün haberini gizleyecek olmaktan daha kerim, daha merhametli ve daha şefkatlidir.”

Kafi 675: Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed’den, o İbn Mahbûb’dan, o İbn Riâb’dan, o Dureys el-Künâsî’den rivayet etti. Dureys şöyle dedi: Ebû Cafer’in yanında arkadaşlarından bazı kimseler bulunduğu hâlde şöyle buyurduğunu işittim: “Bize bağlılık gösteren, bizi imamlar kabul eden, bize itaatin kendilerine Resulullah’a itaat gibi farz olduğunu söyleyen, sonra da kalplerinin zayıflığı sebebiyle kendi delillerini kıran, kendi aleyhlerine tartışan, bize ait hakkı eksilten ve Allah’ın bizim hakkımızı tanıma ve emrimize teslim olma burhanını verdiği kimseleri bundan dolayı ayıplayan bir topluluğa şaşarım. Siz, Allah’ın velilerinin itaatini kullarına farz kıldıktan sonra göklerin ve yerin haberlerini onlardan gizlediğini ve dinlerinin ayakta durmasını sağlayacak hususlarda karşılarına çıkan şeyler hakkında ilmin kaynaklarını onlardan kestiğini mi sanıyorsunuz?” Bunun üzerine Humrân ona, “Sana feda olayım, Ali b. Ebî Tâlib’in, Hasan’ın ve Hüseyin’in kıyamı, Allah’ın dinini ayakta tutmak için çıkmaları ve hareket etmeleri, sonra da aziz zikri yüce olan Allah’ın dininde uğradıkları şeyler, tağutların onları öldürmesi, onlara üstün gelmesi ve sonunda onların öldürülüp mağlup edilmeleri hakkında ne dersin?” diye sordu. Ebû Cafer şöyle buyurdu: “Ey Humrân! Allah Teâlâ bunu onlar hakkında takdir etmiş, hükme bağlamış, yürürlüğe koymuş ve seçim yolu üzere kesinleştirmiş, sonra da onu gerçekleştirmişti. Ali, Hasan ve Hüseyin, kendilerine Resulullah’tan ulaşan önceden verilmiş bir ilimle kıyam ettiler; bizden susanlar da bir ilimle sustular. Ey Humrân! Onların başına Allah’ın emrinden gelen şeyler indiğinde ve tağutlar onlara üstün kılındığında, eğer Allah’tan bunu kendilerinden defetmesini isteseler, tağutların mülkünün ortadan kalkmasını ve egemenliklerinin sona ermesini istemekte ısrar etselerdi, Allah elbette onlara icabet eder, bunu onlardan defederdi; sonra tağutların süresinin bitmesi ve mülklerinin yok olması, dizilmiş bir ipin kopup tanelerinin dağılmasından daha hızlı olurdu. Ey Humrân! Onların başına gelen bu şey, işledikleri bir günah sebebiyle veya Allah’a karşı gelerek yaptıkları bir isyanın cezası olarak değildi; fakat Allah’ın ulaşmalarını istediği makamlar ve kerametler sebebiyledir. Bu konuda sakın düşünceler seni başka yönlere götürmesin.”

Kafi 676: Ali b. İbrahim, babasından, o Ali b. Ma‘bed’den, o Hişâm b. Hakem’den rivayet etti. Hişâm şöyle dedi: Minâ’da Ebû Abdullah’a kelam ilminden beş yüz mesele sordum; ben, “Onlar şöyle şöyle diyorlar” dedikçe, o, “Sen şöyle şöyle de” buyuruyordu. Ben, “Sana feda olayım, helal ve haram konularında senin bu işin sahibi olduğunu ve insanların en bilgilisi olduğunu biliyorum; fakat bu kelamdır” dedim. Bunun üzerine bana şöyle buyurdu: “Yazık sana ey Hişâm! Allah Teâlâ, yanında onların ihtiyaç duyduğu her şey bulunmayan bir hüccetle yaratıklarına karşı delil getirmez.”

Kafi 677: Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed’den, o Ömer b. Abdülaziz’den, o Muhammed b. Fudayl’dan, o da Ebû Hamza’dan rivayet etti. Ebû Hamza şöyle dedi: Ebû Cafer’in şöyle buyurduğunu işittim: “Hayır, Allah’a yemin olsun ki bir âlim asla cahil olmaz; bir şeyi bilip başka bir şeyi bilmeyen kimse olmaz.” Sonra şöyle buyurdu: “Allah, göğünün ve yerinin ilmini kendisinden gizlediği bir kulun itaatini farz kılmaktan daha yüce, daha izzetli ve daha kerimdir.” Sonra da, “Allah bunu ondan gizlemez” buyurdu.