Kafi 1217:
Ali'nin Doğumu
Müminlerin Emiri, Fil Yılı’ndan otuz yıl sonra doğdu. Hicretin kırkıncı yılında, ramazan ayından dokuz gece kala, pazar gecesi öldürüldü. O sırada altmış üç yaşındaydı. Peygamber’in vefatından sonra otuz yıl yaşadı. Annesi Fâtıma bint Esed b. Hâşim b. Abdümenâf’tır. O, Hâşim’in iki yönden doğurduğu ilk Hâşimî’dir.
Hüseyin b. Muhammed → Muhammed b. Yahyâ el-Fârisî → Ebu Hanîfe Muhammed b. Yahyâ → Velîd b. Ebân → Muhammed b. Abdullah b. Müskân → Babası.
Babası şöyle dedi: Ebu Abdullah şöyle buyurdu: Fâtıma bint Esed, Peygamber’in doğumunu müjdelemek için Ebû Tâlib’e geldi. Ebû Tâlib ona, “Bir sebt bekle; ben de sana onun benzeriyle müjde vereyim, fakat peygamberlik hariç” dedi. “Sebt” otuz yıldır. Resûlullah ile Müminlerin Emiri arasında otuz yıl vardı.
Kafi Hücce 111
Kafi 1218:
Ali b. Muhammed b. Abdullah → Seyyârî → Muhammed b. Cumhur → Ashabımızdan bazıları → Ebu Abdullah.
Ebu Abdullah şöyle buyurdu: Müminlerin Emiri’nin annesi Fâtıma bint Esed, Mekke’den Medine’ye yürüyerek Resûlullah’a hicret eden ilk kadındı. İnsanların Resûlullah’a en çok iyilik edenlerinden biriydi. Resûlullah’ın, “İnsanlar kıyamet günü doğdukları gibi çıplak olarak haşredilirler” dediğini işitti ve, “Eyvah mahcubiyetim!” dedi. Resûlullah ona, “Ben Allah’tan seni giyinik olarak diriltmesini isteyeceğim” buyurdu. Onun kabir sıkışmasını anlattığını işitti ve, “Eyvah zayıflığım!” dedi. Resûlullah ona, “Ben Allah’tan bunu senden uzaklaştırmasını isteyeceğim” buyurdu. Bir gün Resûlullah’a, “Bu cariyemi azat etmek istiyorum” dedi. O da ona, “Bunu yaparsan Allah onun her uzvu karşılığında senin bir uzvunu ateşten azat eder” buyurdu. Hastalanınca Resûlullah’a vasiyette bulundu ve hizmetçisinin azat edilmesini emretti. Dili tutuldu; Resûlullah’a işaretlerle anlatmaya başladı. Resûlullah onun vasiyetini kabul etti. Bir gün otururken Müminlerin Emiri ağlayarak yanına geldi. Resûlullah ona, “Seni ağlatan nedir?” dedi. O da, “Annem Fâtıma öldü” dedi. Resûlullah, “Allah’a yemin olsun ki benim annem de” buyurdu ve hızlıca kalkıp içeri girdi. Ona baktı ve ağladı. Sonra kadınlara onu yıkamalarını emretti ve şöyle buyurdu: “İşinizi bitirdiğinizde bana haber vermeden yeni bir şey yapmayın.” Onlar işi bitirince ona haber verdiler. O da tenine değen iki gömleğinden birini onlara verdi ve onu bununla kefenlemelerini emretti. Müslümanlara da şöyle buyurdu: “Beni daha önce yapmadığım bir şeyi yaparken görürseniz, bana onu niçin yaptığımı sorun.” Kadınlar onun yıkanmasını ve kefenlenmesini bitirince Resûlullah içeri girdi, cenazesini omzuna aldı ve onu kabrine getirinceye kadar cenazesinin altında kaldı. Sonra onu yere koydu, kabre girdi ve orada uzandı. Sonra kalktı, onu ellerinin üzerine aldı ve kabre yerleştirdi. Sonra uzun süre üzerine kapanıp onunla gizlice konuştu ve ona, “Oğlun, oğlun, oğlun” diyordu. Sonra dışarı çıktı, kabrini düzeltti, sonra kabrinin üzerine kapandı. Onun, “Allah’tan başka ilah yoktur. Allah’ım! Ben onu sana emanet ediyorum” dediğini işittiler. Sonra ayrıldı. Müslümanlar ona, “Bugün daha önce yapmadığın şeyleri yaptığını gördük” dediler. O da şöyle buyurdu: Bugün Ebû Tâlib’in iyiliğini kaybettim. Onun yanında bir şey olduğunda beni kendisine ve çocuklarına tercih ederdi. Ben kıyameti ve insanların çıplak olarak haşredileceğini anlatmıştım; o, “Eyvah mahcubiyetim!” demişti. Ben de Allah’ın onu giyinik dirilteceğine dair ona güvence verdim. Kabir sıkışmasını anlatmıştım; o, “Eyvah zayıflığım!” demişti. Ben de Allah’ın bunu ondan uzaklaştıracağına dair ona güvence verdim. Bu yüzden onu gömleğimle kefenledim ve kabrinde uzandım. Üzerine kapanıp ona sorulacağı şeyi telkin ettim. Çünkü ona Rabbi soruldu, cevap verdi; resulü soruldu, cevap verdi; velisi ve imamı soruldu, dili tutuldu. Bunun üzerine ben, “Oğlun, oğlun, oğlun” dedim.
Ebu Abdullah şöyle buyurdu: Müminlerin Emiri’nin annesi Fâtıma bint Esed, Mekke’den Medine’ye yürüyerek Resûlullah’a hicret eden ilk kadındı. İnsanların Resûlullah’a en çok iyilik edenlerinden biriydi. Resûlullah’ın, “İnsanlar kıyamet günü doğdukları gibi çıplak olarak haşredilirler” dediğini işitti ve, “Eyvah mahcubiyetim!” dedi. Resûlullah ona, “Ben Allah’tan seni giyinik olarak diriltmesini isteyeceğim” buyurdu. Onun kabir sıkışmasını anlattığını işitti ve, “Eyvah zayıflığım!” dedi. Resûlullah ona, “Ben Allah’tan bunu senden uzaklaştırmasını isteyeceğim” buyurdu. Bir gün Resûlullah’a, “Bu cariyemi azat etmek istiyorum” dedi. O da ona, “Bunu yaparsan Allah onun her uzvu karşılığında senin bir uzvunu ateşten azat eder” buyurdu. Hastalanınca Resûlullah’a vasiyette bulundu ve hizmetçisinin azat edilmesini emretti. Dili tutuldu; Resûlullah’a işaretlerle anlatmaya başladı. Resûlullah onun vasiyetini kabul etti. Bir gün otururken Müminlerin Emiri ağlayarak yanına geldi. Resûlullah ona, “Seni ağlatan nedir?” dedi. O da, “Annem Fâtıma öldü” dedi. Resûlullah, “Allah’a yemin olsun ki benim annem de” buyurdu ve hızlıca kalkıp içeri girdi. Ona baktı ve ağladı. Sonra kadınlara onu yıkamalarını emretti ve şöyle buyurdu: “İşinizi bitirdiğinizde bana haber vermeden yeni bir şey yapmayın.” Onlar işi bitirince ona haber verdiler. O da tenine değen iki gömleğinden birini onlara verdi ve onu bununla kefenlemelerini emretti. Müslümanlara da şöyle buyurdu: “Beni daha önce yapmadığım bir şeyi yaparken görürseniz, bana onu niçin yaptığımı sorun.” Kadınlar onun yıkanmasını ve kefenlenmesini bitirince Resûlullah içeri girdi, cenazesini omzuna aldı ve onu kabrine getirinceye kadar cenazesinin altında kaldı. Sonra onu yere koydu, kabre girdi ve orada uzandı. Sonra kalktı, onu ellerinin üzerine aldı ve kabre yerleştirdi. Sonra uzun süre üzerine kapanıp onunla gizlice konuştu ve ona, “Oğlun, oğlun, oğlun” diyordu. Sonra dışarı çıktı, kabrini düzeltti, sonra kabrinin üzerine kapandı. Onun, “Allah’tan başka ilah yoktur. Allah’ım! Ben onu sana emanet ediyorum” dediğini işittiler. Sonra ayrıldı. Müslümanlar ona, “Bugün daha önce yapmadığın şeyleri yaptığını gördük” dediler. O da şöyle buyurdu: Bugün Ebû Tâlib’in iyiliğini kaybettim. Onun yanında bir şey olduğunda beni kendisine ve çocuklarına tercih ederdi. Ben kıyameti ve insanların çıplak olarak haşredileceğini anlatmıştım; o, “Eyvah mahcubiyetim!” demişti. Ben de Allah’ın onu giyinik dirilteceğine dair ona güvence verdim. Kabir sıkışmasını anlatmıştım; o, “Eyvah zayıflığım!” demişti. Ben de Allah’ın bunu ondan uzaklaştıracağına dair ona güvence verdim. Bu yüzden onu gömleğimle kefenledim ve kabrinde uzandım. Üzerine kapanıp ona sorulacağı şeyi telkin ettim. Çünkü ona Rabbi soruldu, cevap verdi; resulü soruldu, cevap verdi; velisi ve imamı soruldu, dili tutuldu. Bunun üzerine ben, “Oğlun, oğlun, oğlun” dedim.
Kafi 1219:
Ashabımızdan bazıları → zikrettiği kişi → İbn Mahbûb → Ömer b. Ebân el-Kelbî → Mufaddal b. Ömer.
Mufaddal b. Ömer şöyle dedi: Ebu Abdullah’ı şöyle buyururken işittim: Resûlullah doğduğunda Âmine’ye Fars’ın beyazlığı ve Şam sarayları açıldı. Müminlerin Emiri’nin annesi Fâtıma bint Esed, gülerek ve müjdelenmiş olarak Ebû Tâlib’e geldi ve Âmine’nin söylediklerini ona bildirdi. Ebû Tâlib ona şöyle dedi: Buna mı şaşıyorsun? Sen de onun vasîsine ve vezirine hamile kalacak ve onu doğuracaksın.
Mufaddal b. Ömer şöyle dedi: Ebu Abdullah’ı şöyle buyururken işittim: Resûlullah doğduğunda Âmine’ye Fars’ın beyazlığı ve Şam sarayları açıldı. Müminlerin Emiri’nin annesi Fâtıma bint Esed, gülerek ve müjdelenmiş olarak Ebû Tâlib’e geldi ve Âmine’nin söylediklerini ona bildirdi. Ebû Tâlib ona şöyle dedi: Buna mı şaşıyorsun? Sen de onun vasîsine ve vezirine hamile kalacak ve onu doğuracaksın.
Kafi 1220:
Bir grup rivayetçi → Ahmed b. Muhammed b. Îsâ → Berkî → Ahmed b. Zeyd en-Nîsâbûrî → Ömer b. İbrahim el-Hâşimî → Abdülmelik b. Ömer → Resûlullah’ın sahabesi Esîd b. Safvân.
Esîd b. Safvân şöyle dedi: Müminlerin Emiri’nin vefat ettiği gün, bulunduğu yer ağlamayla sarsıldı ve insanlar Peygamber’in vefat ettiği gündeki gibi şaşkına döndü. Ağlayan, hızlıca gelen ve istircâ eden bir adam geldi; “Bugün peygamberlik hilafeti kesildi” diyordu. Müminlerin Emiri’nin bulunduğu evin kapısına gelince durdu ve şöyle dedi: Allah sana rahmet etsin ey Ebu’l-Hasan! Kavmin içinde İslam’a ilk giren, imanı en halis olan, yakini en güçlü olan, Allah’tan en çok korkan, en büyük zahmete katlanan, Resûlullah’ı en iyi koruyan, ashabına karşı en güvenilir olan, menkıbeleri en üstün, geçmiş faziletleri en değerli, derecesi en yüksek, Resûlullah’a en yakın, hidayet, ahlak, hâl ve fiil bakımından ona en çok benzeyen, makamı en şerefli ve onun katında en değerli olan sendin. Allah seni İslam, Resûlü ve Müslümanlar adına hayırla ödüllendirsin. Ashabı zayıfladığında sen güçlendin; onlar boyun eğdiğinde sen ortaya çıktın; onlar gevşediğinde sen kalktın; ashabı tereddüt ettiğinde sen Resûlullah’ın yoluna bağlı kaldın. Münafıkların inadına, kâfirlerin öfkesine, haset edenlerin hoşnutsuzluğuna ve fasıkların küçüklüğüne rağmen sen gerçekten onun halifesiydin; çekişmeye düşmedin, zillete boyun eğmedin. Onlar başarısız kaldığında sen işi üstlendin; onlar kekelerken sen konuştun; onlar durduğunda sen Allah’ın nuruyla yürüdün. Sana uydular ve hidayete erdiler. Sesçe onların en alçak gönüllüsü, kunut bakımından en yücesi, söz bakımından en azı, konuşma bakımından en doğrusu, görüş bakımından en büyüğü, kalp bakımından en cesuru, yakin bakımından en güçlüsü, amel bakımından en güzeli ve işleri en iyi bileni sendin. Allah’a yemin olsun ki dinin başı ve sonu sendin; insanların dağıldığı vakitte ilk olan, onların başarısız kaldığı vakitte son olan sendin. Müminler sana muhtaç aile gibi olduklarında sen onlara şefkatli bir baba oldun; onların güçsüz kaldığı yükleri sen taşıdın, onların zayi ettiklerini sen korudun, onların ihmal ettiklerini sen gözettin, onlar toplandığında sen hazırlık yaptın, onlar telaşa düştüğünde sen yükseldin, onlar acele ettiğinde sen sabrettin, onların aradıkları intikamları sen elde ettin ve seninle ummadıkları şeylere ulaştılar. Kâfirler üzerine dökülen bir azap ve yağma, müminler için ise direk ve kale oldun. Allah’a yemin olsun ki nimetleriyle uçtun, ihsanlarına kavuştun, bol paylarını elde ettin ve faziletlerini alıp gittin. Delilin kırılmadı, kalbin sapmadı, basiretin zayıflamadı, nefsin korkaklaşmadı ve gevşemedin. Sen fırtınaların hareket ettiremediği dağ gibiydin. Resûlullah’ın dediği gibi, arkadaşlığında ve elindeki şeyde insanların en güveniliriydin. Yine onun dediği gibi bedeninde zayıf, Allah’ın emrinde güçlü; nefsinde mütevazı, Allah katında büyük, yeryüzünde ulu, müminler yanında yüceydin. Hiç kimsenin sende ayıplayacağı bir yer, hiçbir söyleyenin sende kusur bulacağı bir nokta, hiç kimsenin sende tamah edeceği bir taraf yoktu; senin yanında hiç kimseye gevşeklik gösterilmezdi. Zayıf ve hor kimse, hakkını alıncaya kadar senin yanında güçlü ve azizdi; güçlü ve aziz kimse ise kendisinden hak alınıncaya kadar senin yanında zayıf ve zelildi. Yakın ve uzak bu konuda senin yanında eşitti. İşin hak, doğruluk ve yumuşaklıktı. Sözün hüküm ve kesinlikti. Emrin hilim ve kararlılıktı. Görüşün ilim ve azimdi. Yaptığın işlerde yol açılmış, zorluk kolaylaşmış, ateşler söndürülmüş, din seninle düzelmiş, İslam seninle güçlenmişti. “Kâfirler hoşlanmasa da Allah’ın emri ortaya çıktı” (Tevbe 32; Saff 8). İslam ve müminler seninle sabit kaldı. Çok uzak bir öne geçişle öne geçtin ve senden sonrakileri çok ağır bir yorgunluğa düşürdün. Sen ağlanmaktan daha yücesin; musibetin gökte büyük oldu ve felaketin halkı sarstı. “Biz Allah’a aidiz ve biz O’na döneceğiz” (Bakara 156). Allah’ın hükmüne razı olduk ve Allah’ın emrine teslim olduk. Allah’a yemin olsun ki Müslümanlar senin gibisiyle asla musibete uğramayacaklar. Müminler için sığınak, kale ve sağlam bir zirve; kâfirler için sertlik ve öfke idin. Allah seni Peygamber’ine katsın; bizi ecrinden mahrum bırakmasın ve senden sonra saptırmasın. Topluluk onun sözü bitinceye kadar sustu. O ağladı, Resûlullah’ın ashabı da ağladı. Sonra onu aradılar, fakat bulamadılar.
Esîd b. Safvân şöyle dedi: Müminlerin Emiri’nin vefat ettiği gün, bulunduğu yer ağlamayla sarsıldı ve insanlar Peygamber’in vefat ettiği gündeki gibi şaşkına döndü. Ağlayan, hızlıca gelen ve istircâ eden bir adam geldi; “Bugün peygamberlik hilafeti kesildi” diyordu. Müminlerin Emiri’nin bulunduğu evin kapısına gelince durdu ve şöyle dedi: Allah sana rahmet etsin ey Ebu’l-Hasan! Kavmin içinde İslam’a ilk giren, imanı en halis olan, yakini en güçlü olan, Allah’tan en çok korkan, en büyük zahmete katlanan, Resûlullah’ı en iyi koruyan, ashabına karşı en güvenilir olan, menkıbeleri en üstün, geçmiş faziletleri en değerli, derecesi en yüksek, Resûlullah’a en yakın, hidayet, ahlak, hâl ve fiil bakımından ona en çok benzeyen, makamı en şerefli ve onun katında en değerli olan sendin. Allah seni İslam, Resûlü ve Müslümanlar adına hayırla ödüllendirsin. Ashabı zayıfladığında sen güçlendin; onlar boyun eğdiğinde sen ortaya çıktın; onlar gevşediğinde sen kalktın; ashabı tereddüt ettiğinde sen Resûlullah’ın yoluna bağlı kaldın. Münafıkların inadına, kâfirlerin öfkesine, haset edenlerin hoşnutsuzluğuna ve fasıkların küçüklüğüne rağmen sen gerçekten onun halifesiydin; çekişmeye düşmedin, zillete boyun eğmedin. Onlar başarısız kaldığında sen işi üstlendin; onlar kekelerken sen konuştun; onlar durduğunda sen Allah’ın nuruyla yürüdün. Sana uydular ve hidayete erdiler. Sesçe onların en alçak gönüllüsü, kunut bakımından en yücesi, söz bakımından en azı, konuşma bakımından en doğrusu, görüş bakımından en büyüğü, kalp bakımından en cesuru, yakin bakımından en güçlüsü, amel bakımından en güzeli ve işleri en iyi bileni sendin. Allah’a yemin olsun ki dinin başı ve sonu sendin; insanların dağıldığı vakitte ilk olan, onların başarısız kaldığı vakitte son olan sendin. Müminler sana muhtaç aile gibi olduklarında sen onlara şefkatli bir baba oldun; onların güçsüz kaldığı yükleri sen taşıdın, onların zayi ettiklerini sen korudun, onların ihmal ettiklerini sen gözettin, onlar toplandığında sen hazırlık yaptın, onlar telaşa düştüğünde sen yükseldin, onlar acele ettiğinde sen sabrettin, onların aradıkları intikamları sen elde ettin ve seninle ummadıkları şeylere ulaştılar. Kâfirler üzerine dökülen bir azap ve yağma, müminler için ise direk ve kale oldun. Allah’a yemin olsun ki nimetleriyle uçtun, ihsanlarına kavuştun, bol paylarını elde ettin ve faziletlerini alıp gittin. Delilin kırılmadı, kalbin sapmadı, basiretin zayıflamadı, nefsin korkaklaşmadı ve gevşemedin. Sen fırtınaların hareket ettiremediği dağ gibiydin. Resûlullah’ın dediği gibi, arkadaşlığında ve elindeki şeyde insanların en güveniliriydin. Yine onun dediği gibi bedeninde zayıf, Allah’ın emrinde güçlü; nefsinde mütevazı, Allah katında büyük, yeryüzünde ulu, müminler yanında yüceydin. Hiç kimsenin sende ayıplayacağı bir yer, hiçbir söyleyenin sende kusur bulacağı bir nokta, hiç kimsenin sende tamah edeceği bir taraf yoktu; senin yanında hiç kimseye gevşeklik gösterilmezdi. Zayıf ve hor kimse, hakkını alıncaya kadar senin yanında güçlü ve azizdi; güçlü ve aziz kimse ise kendisinden hak alınıncaya kadar senin yanında zayıf ve zelildi. Yakın ve uzak bu konuda senin yanında eşitti. İşin hak, doğruluk ve yumuşaklıktı. Sözün hüküm ve kesinlikti. Emrin hilim ve kararlılıktı. Görüşün ilim ve azimdi. Yaptığın işlerde yol açılmış, zorluk kolaylaşmış, ateşler söndürülmüş, din seninle düzelmiş, İslam seninle güçlenmişti. “Kâfirler hoşlanmasa da Allah’ın emri ortaya çıktı” (Tevbe 32; Saff 8). İslam ve müminler seninle sabit kaldı. Çok uzak bir öne geçişle öne geçtin ve senden sonrakileri çok ağır bir yorgunluğa düşürdün. Sen ağlanmaktan daha yücesin; musibetin gökte büyük oldu ve felaketin halkı sarstı. “Biz Allah’a aidiz ve biz O’na döneceğiz” (Bakara 156). Allah’ın hükmüne razı olduk ve Allah’ın emrine teslim olduk. Allah’a yemin olsun ki Müslümanlar senin gibisiyle asla musibete uğramayacaklar. Müminler için sığınak, kale ve sağlam bir zirve; kâfirler için sertlik ve öfke idin. Allah seni Peygamber’ine katsın; bizi ecrinden mahrum bırakmasın ve senden sonra saptırmasın. Topluluk onun sözü bitinceye kadar sustu. O ağladı, Resûlullah’ın ashabı da ağladı. Sonra onu aradılar, fakat bulamadılar.
Kafi 1221:
Bir grup rivayetçi → Ahmed b. Muhammed → Ali b. Hakem → Safvân el-Cemmâl.
Safvân el-Cemmâl şöyle dedi: Ben, Âmir ve Abdullah b. Cüzâa el-Ezdî, Ebu Abdullah’ın yanındaydık. Âmir ona, “Size feda olayım, insanlar Müminlerin Emiri’nin Rahbe’de defnedildiğini iddia ediyorlar” dedi. O, “Hayır” buyurdu. Âmir, “Peki nerede defnedildi?” dedi. O şöyle buyurdu: Vefat edince Hasan onu taşıdı ve Kûfe’nin arkasına, Necef’e yakın bir yere, Gari’nin soluna, Hîre’nin sağına getirdi ve onu beyaz kayalıklar arasında defnetti. Safvân dedi ki: Daha sonra ben o yere gittim, oradan bir yeri tahmin ettim. Sonra onun yanına gelip haber verdim. Bana üç defa, “İsabet ettin, Allah sana rahmet etsin” buyurdu.
Safvân el-Cemmâl şöyle dedi: Ben, Âmir ve Abdullah b. Cüzâa el-Ezdî, Ebu Abdullah’ın yanındaydık. Âmir ona, “Size feda olayım, insanlar Müminlerin Emiri’nin Rahbe’de defnedildiğini iddia ediyorlar” dedi. O, “Hayır” buyurdu. Âmir, “Peki nerede defnedildi?” dedi. O şöyle buyurdu: Vefat edince Hasan onu taşıdı ve Kûfe’nin arkasına, Necef’e yakın bir yere, Gari’nin soluna, Hîre’nin sağına getirdi ve onu beyaz kayalıklar arasında defnetti. Safvân dedi ki: Daha sonra ben o yere gittim, oradan bir yeri tahmin ettim. Sonra onun yanına gelip haber verdim. Bana üç defa, “İsabet ettin, Allah sana rahmet etsin” buyurdu.
Kafi 1222:
Ahmed b. Muhammed → İbn Ebî Umeyr → Kasım b. Muhammed → Abdullah b. Sinân.
Abdullah b. Sinân şöyle dedi: Ömer b. Yezîd bana geldi ve, “Bin” dedi. Ben de onunla bindim. Gittik, Hafs el-Künâsî’nin evine vardık. Onu çıkardım, o da bizimle bindi. Sonra Gari’ye varıncaya kadar gittik. Bir kabre ulaştık. Ömer b. Yezîd, “İnin; bu Müminlerin Emiri’nin kabridir” dedi. Biz, “Bunu nereden bildin?” dedik. O şöyle dedi: Ebu Abdullah Hîre’de iken onunla birlikte buraya birden fazla kez geldim; bana bunun onun kabri olduğunu haber verdi.
Abdullah b. Sinân şöyle dedi: Ömer b. Yezîd bana geldi ve, “Bin” dedi. Ben de onunla bindim. Gittik, Hafs el-Künâsî’nin evine vardık. Onu çıkardım, o da bizimle bindi. Sonra Gari’ye varıncaya kadar gittik. Bir kabre ulaştık. Ömer b. Yezîd, “İnin; bu Müminlerin Emiri’nin kabridir” dedi. Biz, “Bunu nereden bildin?” dedik. O şöyle dedi: Ebu Abdullah Hîre’de iken onunla birlikte buraya birden fazla kez geldim; bana bunun onun kabri olduğunu haber verdi.
Kafi 1223:
Muhammed b. Yahyâ → Seleme b. Hattâb → Abdullah b. Muhammed → Abdullah b. Kasım → Îsâ Şelekân.
Îsâ Şelekân şöyle dedi: Ebu Abdullah’ı şöyle buyururken işittim: Müminlerin Emiri’nin Benî Mahzûm içinde dayılık bağı vardı. Onlardan bir genç onun yanına gelip, “Ey dayım! Kardeşim öldü ve onun için çok şiddetli hüzünlendim” dedi. O da ona, “Onu görmek ister misin?” dedi. Genç, “Evet” dedi. O, “Bana kabrini göster” buyurdu. Bunun üzerine çıktı; üzerinde Resûlullah’ın bürdesi vardı ve onu izar olarak kuşanmıştı. Kabre varınca dudakları kımıldadı, sonra ayağıyla ona vurdu. Bunun üzerine adam kabrinden çıktı ve Fars diliyle konuşuyordu. Müminlerin Emiri ona, “Sen Arap bir adam olarak ölmedin mi?” dedi. O, “Evet; fakat biz falanın ve falanın sünneti üzere öldük, bu yüzden dillerimiz değişti” dedi.
Îsâ Şelekân şöyle dedi: Ebu Abdullah’ı şöyle buyururken işittim: Müminlerin Emiri’nin Benî Mahzûm içinde dayılık bağı vardı. Onlardan bir genç onun yanına gelip, “Ey dayım! Kardeşim öldü ve onun için çok şiddetli hüzünlendim” dedi. O da ona, “Onu görmek ister misin?” dedi. Genç, “Evet” dedi. O, “Bana kabrini göster” buyurdu. Bunun üzerine çıktı; üzerinde Resûlullah’ın bürdesi vardı ve onu izar olarak kuşanmıştı. Kabre varınca dudakları kımıldadı, sonra ayağıyla ona vurdu. Bunun üzerine adam kabrinden çıktı ve Fars diliyle konuşuyordu. Müminlerin Emiri ona, “Sen Arap bir adam olarak ölmedin mi?” dedi. O, “Evet; fakat biz falanın ve falanın sünneti üzere öldük, bu yüzden dillerimiz değişti” dedi.
Kafi 1224:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed ve Ali b. Muhammed → Sehl b. Ziyâd; hepsi → İbn Mahbûb → Ebu Hamza → Ebu Ca‘fer.
Ebu Ca‘fer şöyle buyurdu: Müminlerin Emiri vefat ettiğinde Hasan b. Ali Kûfe mescidinde ayağa kalktı, Allah’a hamdetti, O’nu övdü, Peygamber’e salât etti ve sonra şöyle dedi: Ey insanlar! Bu gece öyle bir adam vefat etti ki öncekiler onu geçmemiş, sonrakiler de ona yetişemeyecektir. O, Resûlullah’ın bayrak sahibiydi; sağında Cebrâil, solunda Mikâil bulunurdu. Allah kendisine fetih verinceye kadar geri dönmezdi. Allah’a yemin olsun ki geriye ne beyaz ne kırmızı hiçbir şey bırakmadı; yalnızca ailesine bir hizmetçi almak istediği için maaşından artan yedi yüz dirhem bıraktı. Allah’a yemin olsun ki Musa’nın vasîsi Yûşa b. Nûn’un vefat ettiği gecede, Meryem oğlu İsa’nın miraca çıkarıldığı gecede ve Kur’an’ın indirildiği gecede vefat etti.
Ebu Ca‘fer şöyle buyurdu: Müminlerin Emiri vefat ettiğinde Hasan b. Ali Kûfe mescidinde ayağa kalktı, Allah’a hamdetti, O’nu övdü, Peygamber’e salât etti ve sonra şöyle dedi: Ey insanlar! Bu gece öyle bir adam vefat etti ki öncekiler onu geçmemiş, sonrakiler de ona yetişemeyecektir. O, Resûlullah’ın bayrak sahibiydi; sağında Cebrâil, solunda Mikâil bulunurdu. Allah kendisine fetih verinceye kadar geri dönmezdi. Allah’a yemin olsun ki geriye ne beyaz ne kırmızı hiçbir şey bırakmadı; yalnızca ailesine bir hizmetçi almak istediği için maaşından artan yedi yüz dirhem bıraktı. Allah’a yemin olsun ki Musa’nın vasîsi Yûşa b. Nûn’un vefat ettiği gecede, Meryem oğlu İsa’nın miraca çıkarıldığı gecede ve Kur’an’ın indirildiği gecede vefat etti.
Kafi 1225:
Ali b. Muhammed → merfû olarak.
Ebu Abdullah şöyle buyurdu: Müminlerin Emiri yıkandığında evin tarafından şöyle seslenildi: Eğer sedirin önünü tutarsanız arkası size yeterli kılınır; arkasını tutarsanız önü size yeterli kılınır.
Ebu Abdullah şöyle buyurdu: Müminlerin Emiri yıkandığında evin tarafından şöyle seslenildi: Eğer sedirin önünü tutarsanız arkası size yeterli kılınır; arkasını tutarsanız önü size yeterli kılınır.
Kafi 1226:
Abdullah b. Ca‘fer ve Sa‘d b. Abdullah; ikisi birlikte → İbrahim b. Mehziyâr → kardeşi Ali b. Mehziyâr → Hasan b. Mahbûb → Hişâm b. Sâlim → Habîb es-Sicistânî.
Habîb es-Sicistânî şöyle dedi: Ebu Ca‘fer’i şöyle buyururken işittim: Muhammed’in kızı Fâtıma, Resûlullah’ın peygamber olarak gönderilişinden beş yıl sonra doğdu ve on sekiz yıl yetmiş beş günlükken vefat etti.
Habîb es-Sicistânî şöyle dedi: Ebu Ca‘fer’i şöyle buyururken işittim: Muhammed’in kızı Fâtıma, Resûlullah’ın peygamber olarak gönderilişinden beş yıl sonra doğdu ve on sekiz yıl yetmiş beş günlükken vefat etti.