Bu yıl meydana gelen olaylar arasında Mervân b. Muhammed’in Suriye’ye yürüyüşü ve onunla Süleyman b. Hişâm arasında ‘Ayn el-Cerr’de gerçekleşen savaş da vardır.

Ebû Ca‘fer et-Taberî’ye göre bu savaşın sebebi daha önce kısmen anlatılan gelişmelere dayanır: Mervân, Velîd b. Yezîd’in öldürülmesinden sonra Ermeniye’den Cezîre’ye gitmiş, burayı ele geçirmiş ve Velîd’in öldürülmesine karşı duyduğu öfkeyi gerekçe göstermiştir. Daha sonra Yezîd b. el-Velîd kendisini babası Muhammed b. Mervân’ın idaresindeki bölgelere vali tayin edince ona biat etmiş ve Harran’da bulunduğu sırada Muhammed b. Abdullah b. Ulâse ile Cezîre eşrafından bir grubu Yezîd’e göndermiştir.

Ahmed b. Züheyr – Abdülvehhâb b. İbrahim – Ebû Hâşim Muḫalled b. Muhammed rivayet zincirine göre: Mervân, Yezîd’in ölüm haberini alınca İbn Ulâse ve beraberindekilere haber göndererek onları Menbic’ten geri çağırdı, kendisi de İbrahim b. el-Velîd’e doğru yola çıktı. Cezîre ordusuyla hareket etti ve oğlu Abdülmelik’i kırk bin kişilik Rakka garnizonu ile yerine vekil bıraktı.

Kınnesrîn’e ulaştığında, Yezîd’in buraya vali tayin ettiği kardeşi Bişr b. el-Velîd onun üzerine çıktı, kuvvetlerini düzenledi ve halka çağrıda bulundu. Mervân ise halkı kendisine biat etmeye çağırdı. Yezîd b. Ömer b. Hubeyre ve Kaysîler Mervân’ı desteklediler; Bişr ile onun öz kardeşi Mesrûr’u Mervân’a teslim ettiler. Mervân onları tutukladı.

Bunun ardından Mervân, Cezîre ve Kınnesrîn’den topladığı kuvvetlerle Humus halkına yöneldi. Yezîd’in ölümünden sonra Humus halkı İbrahim’e ve Abdülaziz b. el-Haccâc’a biat etmeyi reddetmişti. Bunun üzerine İbrahim, Abdülaziz’i ve Şam ordusunu onların üzerine göndererek şehri kuşattı. Mervân hızlı ilerledi ve Humus’a yaklaşınca Abdülaziz şehirden ayrıldı. Bunun üzerine Humus halkı Mervân’ın yanına gelip ona biat etti ve onunla birlikte hareket etti.

İbrahim b. el-Velîd, Süleyman b. Hişâm komutasında birlikler gönderdi. Süleyman bu kuvvetlerle ‘Ayn el-Cerr’de konakladı ve Mervân da onun karşısına geldi. Süleyman’ın yanında yüz yirmi bin süvari, Mervân’ın yanında ise seksen bin kişi vardı. İki taraf karşı karşıya geldiğinde Mervân onları savaşmaktan vazgeçmeye çağırdı ve Şam’daki hapiste bulunan Velîd’in iki oğlu el-Hakem ve Osman’ın serbest bırakılmasını istedi. Bu iki gencin babalarının katillerinden intikam almayacaklarına dair güvence verdi. Ancak Süleyman’ın adamları bunu kabul etmedi ve savaşta ısrar ettiler.

Güneş yükseldiği andan ikindiye kadar süren çarpışmada iki taraf da ağır kayıplar verdi. Mervân tecrübeli ve kurnazdı; üç komutanını, üç bin süvari ve baltalarla donatılmış işçilerle birlikte ordusunun arkasından dolaştırdı. İki ordu, iki dağ arasında kalan bir alanda karşı karşıyaydı ve aralarından yavaş akan bir nehir geçiyordu. Mervân, adamlarına dağa ulaştıklarında ağaçları kesmelerini, kütükleri bağlayarak nehri geçmelerini ve Süleyman’ın ordusuna arkadan baskın yapmalarını emretti.

Süleyman’ın süvarileri ön cephede savaşla meşgul olduklarından arkalarından gelen bu hareketi fark edemediler. Mervân’ın adamlarının nehri geçip arkadan hücum ettiklerini görünce dağıldılar ve bozguna uğradılar. Humus halkı öfkeleri sebebiyle onları öldürmeye girişti ve yaklaşık on yedi bin kişi öldürüldü. Buna karşılık Cezîre ve Kınnesrîn halkı öldürmeye yanaşmadı. Esir alınanların sayısı öldürülenler kadar hatta daha fazlaydı ve Mervân’ın askerlerine Süleyman’ın ordusunu yağmalama izni verildi.

Mervân, Velîd’in iki oğlu adına onlardan biat aldı, esirleri serbest bıraktı ve her birine bir dinar vererek ailelerine dönmelerine izin verdi. Sadece Velîd’in öldürülmesine katılmış olan iki kişiyi —Yezîd b. el-Akkâr ve Velîd b. Mâcid— öldürdü. Bunlar Kalb kabilesindendi. Diğer bazıları ise kaçıp Süleyman b. Hişâm ile birlikte Şam’a sığındı. Mervân bu iki kişiyi önce kırbaçlattı, ardından hapse attırdı ve orada öldüler.

Süleyman ve beraberindekiler Şam’a ulaştılar. Burada bazı ileri gelenler —Yezîd b. Hâlid el-Kasrî, Ebû Ilâğa es-Seksakî, el-Asbağ b. Melleh el-Kelbî ve benzerleri— İbrahim ve Abdülaziz ile birlikte toplandılar. Aralarında şöyle konuştular: “Velîd’in iki oğlu sağ kalır ve Mervân gelip onları serbest bırakırsa, iktidar onların eline geçer ve babalarının katillerinden hiç kimseyi sağ bırakmazlar. En doğru yol onları öldürmektir.”

Bunun üzerine Yezîd b. Hâlid görevlendirildi. Hapiste bu iki gençle birlikte Ebû Muhammed es-Süfyânî ve Yûsuf b. Ömer de bulunuyordu. Yezîd, Ebû’l-Esed adlı bir mevlasını adamlarıyla birlikte gönderdi. Ebû’l-Esed hapishaneye girerek iki gencin başlarını sopalarla ezerek öldürdü. Yûsuf b. Ömer de çıkarılıp öldürüldü. Ebû Muhammed es-Süfyânî’yi de öldürmek istediler; o ise bir odaya girip kapıyı kilitledi, arkasına eşyalar yığarak kendini korudu. Onu yakmak için ateş istediler, fakat Mervân’ın süvarilerinin şehre girdiği haberi gelince bundan vazgeçildi.

İbrahim b. el-Velîd kaçıp gizlendi. Süleyman ise hazinedeki malları alıp beraberindeki askerlere dağıttı ve şehirden ayrıldı.

Bu yıl ayrıca Abdullah b. Muâviye b. Abdullah b. Ca‘fer b. Ebî Tâlib Kûfe’de insanları kendi davasına çağırdı ve Abdullah b. Ömer b. Abdülaziz ile savaştı. Ancak Abdullah b. Ömer onu yenilgiye uğrattı. Bunun üzerine Abdullah b. Muâviye Cibâl bölgesine giderek orayı ele geçirdi.

Hişâm b. Muhammed el-Kelbî – Ebû Mihnef’e göre: Abdullah b. Muâviye, 127 yılı Muharrem ayında (13 Ekim 744 – 11 Kasım 744) Abdullah b. Ömer’e karşı isyan etti ve onunla savaşa girişti.

Ahmed – Ali b. Muhammed – Âsım b. Hafs et-Temîmî ve diğer bilgili kimselere göre: Abdullah b. Muâviye b. Abdullah b. Ca‘fer’in, Abdullah b. Ömer b. Abdülaziz’e karşı isyanının sebebi şuydu: Abdullah b. Muâviye, isyan etmek niyetinde olmaksızın, ondan bir bağış istemek üzere Kûfe’ye geldi ve Hâtim b. eş-Şarkî b. Abdülmü’min b. Şebes b. Rib‘î’nin kızıyla evlendi.

Kabileler arası ihtilaf ortaya çıkınca Kûfeliler ona şöyle dediler: “İnsanları kendine çağır; çünkü Benî Hâşim, Benî Mervân’dan yönetime daha layıktır.” Bunun üzerine Abdullah b. Muâviye, Abdullah b. Ömer Hîre’de iken Kûfe’de gizlice insanları kendisine çağırdı ve İbn Damre el-Huzâî ona biat etti.

Sonra Abdullah b. Ömer gizlice İbn Damre ile bağlantı kurdu ve ona bir rüşvet verdi. Bunun üzerine İbn Damre, Abdullah b. Ömer’e haber göndererek şöyle dedi: “İnsanlarla karşılaştığımızda onlarla birlikte geri çekileceğim.” Bu haber Abdullah b. Muâviye’ye ulaştı. Bunun üzerine o şöyle dedi: “İbn Damre ihanet etti ve Abdullah b. Ömer’e geri çekileceğine söz verdi. O geri çekildiğinde bundan korkmayın; çünkü bunu ihanetinden dolayı yapacaktır.”

Taraflar karşılaştığında İbn Damre geri çekildi, insanlar da geri çekildi ve Abdullah b. Muâviye’nin yanında kimse kalmadı. Bunun üzerine şu beyitleri okudu:

“Ceylanlar Hıdaş’tan ayrıldı,
artık Hıdaş neyi avlayacağını bilmez.”

Abdullah b. Muâviye Kûfe’ye döndü —onlar Hîre ile Kûfe arasında bir yerde karşılaşmışlardı— sonra Medâin’e gitti ve insanlar ona biat ettiler. Kûfelilerden bir grup ona katıldı; o da hareket etti ve Hulvân ile Cibâl’i ele geçirdi.

Şöyle de denilmiştir: Abdullah b. Muâviye Kûfe’ye geldi ve bir grup insan topladı. Abdullah b. Ömer bunu fark etmedi; ta ki Abdullah b. Muâviye cebbaneye çıkıp savaş için toplanıncaya kadar. İki taraf karşılaştığında Yemenlilerin başında Hâlid b. Katan el-Hârisî bulunuyordu. Şamlılarla birlikte bulunan el-Asbağ b. Zu‘âle el-Kelbî, Hâlid’e hücum etti; bunun üzerine o ve Kûfeliler kaçtılar.

Nizâr kabilesinden bir grup, diğer bir Nizâr grubuna saldırmaktan geri durdu ve geri döndüler. Zeydiyye’den elli kişi savaşmak üzere İbn Muhriz el-Kureşî’nin evine geldiler ve öldürüldüler. Kûfelilerden bunların dışında kimse öldürülmedi.

İbn Muâviye, Abdullah b. Abbas et-Temîmî ile birlikte Kûfe’den Medâin’e gitti. Oradan ayrıldı ve Mihîn, Hemedan, Kumis, İsfahan ve Rey’i ele geçirdi. Kûfelilerin köleleri de ona katıldı ve şu beyitleri okudu:

“Kardeşini kınadığın bir işe girişme;
sözünde başka, işinde başka olanın sözü sana zevk vermez.”

Ebû Ubeyde Ma‘mer b. el-Müsennâ ise şöyle demiştir: Bunun (yani İbn Muâviye’nin isyanının) sebebi şuydu: Abdullah, Hasan ve Yezîd b. Muâviye b. Abdullah b. Ca‘fer, Abdullah b. Ömer’in yanına geldiler ve Benî Neha‘ arasında, mevlaları olan Velîd b. Saîd’in evinde konakladılar. Abdullah b. Ömer onlara iyi davrandı, hediyeler verdi ve her gün üç yüz dirhem harcadı.

Bu durum, Yezîd b. el-Velîd ölünceye ve insanlar kardeşi İbrahim b. el-Velîd’e, ondan sonra da Abdülaziz b. el-Haccâc b. Abdülmelik’e biat edinceye kadar böyle devam etti. Bu biat haberi Kûfe’de Abdullah b. Ömer’e ulaştı. Bunun üzerine insanlar onlara biat ettiler ve o da insanların maaşlarını yüz dirhem artırdı. Çevre bölgelere biatın yapıldığını yazdı ve oralarda da biat edildiği haberi kendisine ulaştı.

Bu sırada, Mervân b. Muhammed’in Cezîre halkıyla birlikte İbrahim’e doğru ilerlediği ve İbrahim’e biat etmekten kaçındığı haberi geldi. Abdullah b. Ömer, Abdullah b. Muâviye’yi yanında tuttu, ona yaptığı harcamayı artırdı ve onu Mervân b. Muhammed’e karşı hazırladı; öyle ki, eğer Mervân İbrahim’e galip gelirse, Abdullah b. Muâviye onun adına biat edecek ve onunla birlikte Mervân’a karşı savaşacaktı.

Halk bu durumdan dolayı kargaşa içindeydi. Mervân Suriye’ye yaklaşınca İbrahim onun üzerine çıktı ve onunla savaştı. Mervân onu yenip bozguna uğrattı ve ona galip geldi; İbrahim kaçtı. Abdülaziz b. el-Haccâc savaşta direndi ve öldürüldü. Hâlid b. Abdullah el-Kasrî’nin kardeşi İsmail b. Abdullah, İbrahim’in ordusunda bulunuyordu; kaçtı ve Kûfe’ye ulaştı.

İsmail, İbrahim adına sahte bir mektup düzenleyerek Kûfe valiliğine atandığını iddia etti. Yemenlilere haber gönderdi ve gizlice onlara İbrahim’in kendisini Irak valisi tayin ettiğini bildirdi; Yemenliler de bunu kabul ettiler.

Abdullah b. Ömer bunu öğrenince sabah namazı vaktinde Ömer b. el-Gadbân ile birlikte onun üzerine yürüdü ve ona saldırdı. İsmail bunu görünce —elinde bir yetki belgesi olmadığı ve adına bu işi yaptığı efendisinin kaçtığını bildiği için— korktu; yaptıklarının ortaya çıkmasından ve rezil olup öldürülmekten çekindi. Bunun üzerine arkadaşlarına şöyle dedi: “Kan dökülmesini hoş görmüyorum ve işin bu noktaya varacağını düşünmemiştim. Ellerinizi geri çekin.” Bunun üzerine grup onu terk etti. O da ailesine: “İbrahim kaçtı ve Mervân Şam’a girdi” dedi.

Bu, İsmail’in ailesi tarafından anlatıldı ve haber yayıldı. Fitne genelleşti ve insanlar arasında kabile çekişmesi ortaya çıktı. Bunun sebebi şuydu: Abdullah b. Ömer, Mudar ve Rebîa’ya çok yüksek maaşlar vermiş, fakat Ca‘fer b. Nâfi‘ b. el-Ka‘kâ‘ b. Şevr ed-Duhlî ile Osman b. el-Haybarî’ye —ki bu kişi Benî Teym el-Lât’ın kardeşidir— hiçbir şey vermemiş ve onları emsalleriyle eşit tutmamıştı.

Bunun üzerine bu iki kişi Abdullah b. Ömer’in yanına giderek ona sert sözler söylediler. Abdullah b. Ömer öfkelendi ve onların cezalandırılmasını emretti. Polis başında bulunan Abdülmelik et-Tâî onların yanına geldi, onları itti; onlar da onu itip öfkeli bir şekilde çıktılar.

Orada bulunan Sümâme b. Havşeb b. Ruveym eş-Şeybânî de iki arkadaşına kızıldığı için öfkeyle ayrıldı. Hepsi Kûfe’ye gittiler. Bu sırada Abdullah b. Ömer Hîre’deydi. Kûfe’ye geldiklerinde “Ey Rebîa ehli!” diye bağırdılar. Rebîa kabilesi onların çağrısına icabet etti, toplandı ve öfkeli bir hale geldi.

Abdullah b. Ömer bunu duyunca kardeşi Âsım’ı onların üzerine gönderdi. Âsım onların bulunduğu Deyr Hind’e geldi. Onların üzerine atıldı ve şöyle dedi: “İşte elim size rehindir, kararınızı verin.” Bunun üzerine onlar utandılar, memnun oldular ve Âsım’a teşekkür ettiler.

Âsım onların iki liderine yöneldi, fakat onlar sustular ve geri durdular. Gece olunca Abdullah b. Ömer, gece karanlığında Ömer b. el-Gadbân’a yüz bin dirhem gönderdi; o da bunu kabilesi olan Benî Hammâm b. Mürre b. Duhl b. Şeybân arasında dağıttı. Sümâme b. Havşeb b. Ruveym’e de yüz bin dirhem gönderdi; o da bunu kabilesine dağıttı. Ca‘fer b. Nâfi‘ b. el-Ka‘kâ‘a on bin dirhem, Osman b. el-Haybarî’ye de on bin dirhem gönderdi.

Ebû Ca‘fer (et-Taberî)’ye göre:

Şiîler onun zayıflığını görünce onu kınadılar, ona karşı cesaretlendiler, ona üstün gelmeye çalıştılar ve Abdullah b. Muâviye b. Ca‘fer’e çağrıda bulundular. Bu işin başında Benî ‘Icl’in mevlası Hilâl b. Ebî’l-Verd bulunuyordu. Şiîler halktan ayaktakımıyla birlikte ayaklandılar ve mescide giderek orada toplandılar. İşlerin başında Hilâl bulunuyordu. Şiîler, Abdullah b. Muâviye’ye biat etmek üzere onun etrafında toplandılar.

Ardından hemen Abdullah b. Muâviye’nin yanına giderek onu Velîd b. Saîd’in evinden çıkardılar, kaleye götürdüler ve Âsım b. Ömer’in kaleye girmesine engel oldular. Bunun üzerine Âsım, kardeşi Abdullah’ın yanına Hîre’de katıldı.

Kûfeliler İbn Muâviye’nin yanına gelerek ona biat ettiler. Bunların arasında Ömer b. el-Gadbân b. el-Kaba‘terî, Mansûr b. Cumhûr, İsmail b. Abdullah el-Kasrî ve Kûfe’de aile bağları bulunan Şamlılar da vardı. İbn Muâviye birkaç gün Kûfe’de kaldı ve insanlar ona biat etti. Ona Medâin’de ve Femü’n-Nîl’de de biat edildi ve insanlar onun etrafında toplandı.

Sonra Hîre’de bulunan Abdullah b. Ömer’in üzerine yürümek üzere yola çıktı. Abdullah b. Ömer de yanındaki Şamlılarla birlikte ona karşı çıktı. Şamlılardan biri öne çıkarak teke tek dövüş istedi. Bunun üzerine el-Kasım b. Abdülgaffâr el-‘Iclî onun karşısına çıktı.

Şamlı ona şöyle dedi: “Ben meydan okumayı yaptığımda, karşıma Benî Bekr b. Vâil’den birinin çıkacağını düşünmemiştim. Vallahi seninle savaşmak istemiyorum; fakat sana bize ulaşan bir haberi söylemek istiyorum. Şunu bil ki, yanındaki Yemenlilerden —ne Mansûr ne İsmail ne de başkası— hiçbiri yoktur ki Abdullah b. Ömer’e mektup yazmamış olsun; ayrıca Mudar’dan da ona mektuplar gelmiştir. Ey Rebîa topluluğu! Sizin adınıza ne bir mektup ne de bir elçi gördüm. Onlar bugün sizinle savaşmıyorlar, fakat sabah olunca savaşacaklardır. Bu yüzden eğer aranızda bir darbe vurulmamasını sağlayabilirseniz, bunu yapın. Ben Kays kabilesindenim ve yarın sizin karşınızda olacağız. Eğer efendimize mektup yazmak istersen, onu iletirim; eğer birlikte isyan ettiğiniz kimselere sadık kalmak isterseniz, insanların durumunu size bildirdim.”

Bunun üzerine el-Kasım kendi kabilesinden adamları çağırdı, onlara bu adamın söylediklerini anlattı ve Abdullah b. Ömer’in sağ kanadında Rebîa ile Mudar’ın, sol kanadında ise Rebîa’nın da bulunacağı düzenin kurulacağını bildirdi.

Abdullah b. Muâviye şöyle dedi: “Bu, sabah olunca bizim için ortaya çıkacak bir durumdur. Eğer Ömer b. el-Gadbân isterse bu gece benimle buluşsun; eğer bir işi onu alıkoyuyorsa bu bir mazerettir. Ona söyleyin ki ben bu Kayslı’nın yalan söylediğini düşünüyorum.”

Elçi bu haberi Ömer’e ulaştırdı. Ömer de onu İbn Muâviye’ye geri gönderdi ve bir mektup vererek taşıyıcının yanında itibarlı biri olduğunu bildirdi ve Mansûr ile İsmail’den teminat almasını emretti. Ömer’in amacı sadece onları olup bitenden haberdar etmekti. İbn Muâviye bunu kabul etmedi.

Ertesi sabah insanlar savaşmaya başladı. İbn Muâviye Yemenlileri sağ kanada, Mudar ve Rebîa’yı sol kanada yerleştirdi. Bir tellal şöyle ilan etti: “Kim bir baş getirirse şu kadar, kim bir esir getirirse şu kadar alacaktır; para Ömer b. el-Gadbân’dadır.”

Taraflar karşılaştı ve savaş başladı. Ömer b. el-Gadbân, İbn Ömer’in sağ kanadına saldırdı ve onlar bozguna uğradı. Bunun üzerine İsmail ve Mansûr hemen Hîre’ye gittiler. Halktan ayaktakımı Kûfelilerle birlikte Yemenlilere saldırdı ve onlardan otuzdan fazla kişiyi öldürdü. Hâşimîlerden el-Abbas b. Abdullah —el-Melat’ın kızıyla evli olan— öldürüldü.

Ömer – Muhammed b. Yahyâ – babası – el-Melat’ın kızı Âtike’den şöyle rivayet edilmiştir: “Ben birçok kişiyle evlendim; bunlardan biri de el-Abbas b. Abdullah b. Abdullah b. el-Hâris b. Nevfel idi ve o, Irak’taki kabile çatışmasında Abdullah b. Ömer ile birlikte öldürüldü.” Mübekkir b. el-Hevârî b. Ziyad ve Kûfelilerden başkaları da öldürüldü.

Bunun üzerine geri kalanlar —aralarında Abdullah b. Muâviye de olmak üzere— geri çekildiler ve Kûfe kalesine girdiler. Sol kanat (Mudar ve Rebîa) savaş meydanında kaldı ve karşılarında Şamlılar bulunuyordu. Ortadaki Şamlı birlikler Zeydiyye’ye saldırdı; onlar kaçıp Kûfe’ye girdiler. Yaklaşık beş yüz kişiden oluşan sol kanat yerinde kaldı.

Âmir b. Dubeyre, Nübâte b. Hanzala b. Kabîsa, Utbe b. Abdurrahman es-Se‘lebî ve en-Nadr b. Saîd b. Amr el-Harâşî gelip Rebîa’nın yanında durdular ve Ömer b. el-Gadbân’a şöyle dediler: “Ey Rebîa topluluğu! Halkın Yemenlilere yaptıklarından sonra sizin güvende olduğunuzu düşünmüyoruz ve size de aynı şeyin yapılmasından korkuyoruz; bu yüzden buradan ayrılın.”

Ömer şöyle dedi: “Ölünceye kadar ayrılmayacağım.” Onlar da: “Bu sana ve arkadaşlarına fayda sağlamaz” dediler. Bunun üzerine atının dizginlerini tutup onu Kûfe’ye götürdüler.

Ömer – Ali b. Muhammed – Süleyman b. Abdullah en-Nevfelî – babası – Hırâş b. el-Muğîre b. Âliye’den (Benî Leys’in mevlası) rivayet edilmiştir: “Ben Abdullah b. Ömer’in kâtibiydim. Vallahi bir gün Hîre’de onun yanındaydım; bir adam gelip: ‘Şu adam (Abdullah b. Muâviye) halkla birlikte geldi’ dedi. Abdullah b. Ömer bir süre sustu. Sonra fırıncısı gelip yemeğin hazır olduğunu işaret etti. Abdullah ona yemeği getirmesini işaret etti ve yemek getirildi.

Biz ise son derece tedirgindik; İbn Muâviye’nin bize saldırmasından korkuyorduk. Ben Abdullah b. Ömer’i dikkatle izledim; yemesinde, içmesinde, görünüşünde veya emirlerinde bir değişiklik var mı diye baktım. Vallahi en küçük bir değişiklik bile görmedim.

Yemek getirildiğinde ikişer kişiye bir kap konuldu. Herkes payını aldı. Yemeğini bitirip abdest aldıktan sonra para getirilmesini emretti. Altın ve gümüş kaplar ve elbiseler getirildi. Bunların çoğunu komutanlarına dağıttı.

Sonra uğurlu saydığı bir kölesini çağırdı; adı Meymûn veya Feth yahut buna benzer uğurlu isimlerden biriydi. Ona şöyle dedi: ‘Sancağını al, falan tepeye git, yere dik, adamlarını çağır ve ben gelinceye kadar bekle.’ O da bunu yaptı.

Abdullah b. Ömer bizimle birlikte yola çıktı ve tepeye ulaştı. Orada yer, İbn Muâviye’nin adamlarıyla doluydu. Abdullah bir tellala emir verdi ve şu ilan edildi: ‘Kim bir baş getirirse beş yüz dirhem alacaktır.’ Çok geçmeden bir baş getirildi; beş yüz dirhem verilmesini emretti ve verildi. Bu durumu gören askerler haberi yaydılar. Kısa sürede yaklaşık beş yüz baş onun önüne yığıldı.

İbn Muâviye ve yanındakiler bozguna uğrayarak çekildiler. Kaçanlar arasında Kûfe’ye ilk giren kişi Benî ‘Abs’ın mevlası Ebû’l-Bilâd ve oğlu Süleyman idi. Ebû’l-Bilâd bir Şiî idi. Kûfeliler her gün onları azarlayarak bağırmaya başladılar. Ebû’l-Bilâd oğluna bağırıyordu: ‘Git, develeri ölüme bırak!’

Abdullah b. Muâviye Kûfe’den hızla geçti, orada kalmadı ve dağ tarafına gitti.

Ebû Ubeyde’ye göre: Abdullah b. Muâviye ve kardeşleri kaleye girdiler. Akşam olunca Ömer b. el-Gadbân ve arkadaşlarına şöyle dediler: ‘Ey Rebîa topluluğu! Halkın bize ne yaptığını gördünüz. Canlarımızı sizin canlarınıza emanet ettik. Eğer bizimle savaşacaksanız birlikte savaşalım; eğer halkın bizi terk ettiğini görürseniz, bizim için de kendiniz için aldığınız gibi bir eman alın.’

Ömer şöyle dedi: ‘Sizi iki durumdan biri olmadan bırakmayacağız: ya sizinle birlikte savaşırız ya da size de kendimize aldığımız gibi eman alırız. Sakin olun.’

Onlar kalede kaldılar. Zeydiyye sokak başlarında bulunuyordu ve Şamlılar onlara karşı saldırarak günlerce süren çatışmalara girdiler. Sonunda Rebîa, kendileri, Zeydiyye ve Abdullah b. Muâviye için bir eman aldı; buna göre onları takip etmeyecekler ve istedikleri yere gidebileceklerdi.

Abdullah b. Ömer, Ömer b. el-Gadbân’a kaleye saldırıp Abdullah b. Muâviye’yi çıkarmasını emretti. O da elçi göndererek İbn Muâviye ve yanındakileri Medâin, Sevâd ve Kûfe halkından olan taraftarlarının arasından çıkardı. Elçiler onları köprüden geçirene kadar refakat etti, sonra Ömer kaleden indi.

Bu yıl içinde el-Hâris b. Süreyc, Yezîd b. el-Velîd’in kendisine verdiği emanla Türk diyarından Merv’e geldi. Nasr b. Seyyâr’ın yanına geldi, sonra ona karşı çıktı, ona düşmanlık gösterdi ve birçok kişi bu esas üzere ona biat etti.

Ali b. Muhammed (el-Medâinî) – onun şeyhleri rivayet ettiğine göre:

El-Hâris, Türk ülkesinden ayrılıp Merv’e geldi. O, Cemâziyelâhir 127’nin son pazar günü, ayın bitmesine üç gün kala Merv’e ulaştı. Bu da Milâdî 4 Nisan 745 Pazar gününe rastlar. Selm b. Ahvaz ve halk, el-Hâris’i Kuşmehan’da karşıladılar.

Muhammed b. el-Fadl b. Atıyye el-Absî şöyle ilan etti:
“Hamdolsun o Allah’a ki gelişinle bizi sevindirdi ve seni yeniden İslam’ın hükmüne ve cemaatin düzenine döndürdü.”

El-Hâris şöyle dedi:
“Ey kavmim, bilmiyor musunuz ki Allah’a isyan hâlinde bulunan çokluk azdır; Allah’a itaat hâlinde bulunan azlık ise çoktur? Ben isyan ettiğim günden bugüne kadar asla mutlu olmadım. Allah’a itaat edilmedikçe benim için mutluluk yoktur.”

Merv’e girdiğinde şöyle dedi:
“Allah’ım! Onlarla benim aramda olup biten hiçbir şeyde amacım vefadan başka bir şey değildi. Eğer onlar hıyanet etmek isterlerse, bana karşı bana yardım et.”

Nasr onunla görüştü ve onu Buhâr Hüdâh’ın kalesinde misafir etti. Nasr, onun günlük masrafı için elli dirhem ayırdı. El-Hâris ise kendisini tek bir yemekle sınırlandırırdı. Nasr, el-Hâris’in nezaretinde bulunan ailesini serbest bıraktı. Oğlu Muhammed’i, el-Hâris’in kızı el-Alûf’u ve Ümmü Bekr’i salıverdi. Oğlu Muhammed yanına geldiğinde el-Hâris şöyle dedi:
“Allah’ım, onu salih ve takva sahibi kıl.”

Abdullah b. Ömer adına el-Vaddâh b. Habîb b. Büdeyl, Nasr b. Seyyâr’ın yanına geldi. Şiddetli bir soğuk ona isabet etmişti. Bunun üzerine Nasr onu elbiselerle sardı; ona ikram edilmesini ve iki câriye verilmesini emretti.

Sonra el-Vaddâh, el-Hâris’in yanına girdi. El-Hâris’in bir grup arkadaşı onun başında ayakta duruyordu. El-Vaddâh şöyle dedi:
“Biz Irak’ta senin topuzunun büyüklüğü ve ağırlığı hakkında çok şey duyduk. Onu görmek istiyorum.”

El-Hâris şöyle cevap verdi:
“Şunların ellerinde gördüğün topuzlardan biridir.” Sonra arkadaşlarını işaret etti ve şöyle dedi: “Fakat ben onunla vurduğum zaman, vuruşum herkesçe bilinir.”

Onun topuzu Şam rıtlı ile on sekiz ratl geliyordu.

El-Hâris b. Süreyc, bir hakanın kendisine verdiği zırhı giyinmiş olarak Nasr’ın yanına girdi. Hakan, el-Hâris’i yüz bin Denbekâni dinarı ile bu zırh arasında muhayyer bırakmış, o da zırhı seçmişti.

Kudeyd’in kızı ve Nasr b. Seyyâr’ın hanımı olan el-Merzubanah onu gördü. Kendi samur elbisesini, kendisine ait bir câriye ile birlikte el-Hâris’e gönderdi ve şu mesajı iletti:
“Kuzenime selam söyle ve ona de ki: Bugün hava soğuktur; şu samur elbiseyle ısınsın. Seni selamet içinde buraya getiren Allah’a hamdolsun.”

El-Hâris câriyeye şöyle dedi:
“Kuzenime selam söyle ve ona de ki: Bu bir ödünç müdür, yoksa hediye midir?”

Câriye:
“Bu bir hediyedir” dedi.

Bunun üzerine el-Hâris onu dört bin dinara sattı ve o parayı arkadaşları arasında dağıttı.

Nasr, el-Hâris’e birçok halı ve bir at gönderdi. El-Hâris bunların hepsini sattı ve bedelini arkadaşları arasında eşit olarak paylaştırdı.

El-Hâris, kendisi için katlanıp hazırlanmış kaba bir minderin bulunduğu bir semer üzerine otururdu.

Nasr, el-Hâris’e kendisine bir görev vermeyi ve ona yüz bin dinar vermeyi teklif etti. El-Hâris bunu kabul etmedi ve Nasr’a şu haberi gönderdi:
“Benim bu dünyaya, onun zevklerine ve Arapların en seçkinleriyle evlenmeye hiçbir rağbetim yoktur. Ben ancak Allah’ın kitabını, O’na hamd ve senâ ederim; sünnete göre davranışı ve iyilik ve fazilet sahibi kimselere adil muameleyi istiyorum. Eğer sen böyle davranırsan, düşmanına karşı sana yardım ederim.”

Sonra el-Hâris, el-Kirmânî’ye şu mesajı gönderdi:
“Eğer Nasr bana istediğim şeyi, yani Allah’ın kitabını, iyilik ve fazilet sahiplerine adil davranmayı verirse, ben onu destekler ve Allah’ın emrini yerine getiririm. Eğer bunu yapmazsa, ona karşı Allah’tan yardım isterim. Eğer sen bana adalet ve sünnete uygun davranış hususunda istediğimi garanti edersen, ben de sana yardım ederim.”

Benî Temîm’den kim onun yanına girse, onları kendi tarafına çağırırdı. Muhammed b. Humrân, Muhammed b. Harb b. Cirfes el-Minkariyyân, el-Halîl b. Gazvân el-Adevî, Abdullah b. Müccâ‘a, Hubeyre b. Şerahîl es-Sa‘diyyân, Abdülazîz b. Abdirabbihî el-Leysî, Bişr b. Cürmüz el-Ka‘bî, Nehâr b. Abdullah b. el-Hutât el-Mücâşi‘î ve Abdullah en-Nebîtî, el-Hâris’e biat ettiler.

El-Hâris, Nasr’a şöyle dedi:
“Ben bu şehirden on üç yıl önce zulümden tiksinerek ayrıldım; şimdi sen beni buna teşvik etmek istiyorsun.”

Sonra üç bin kişi el-Hâris’e katıldı.