Bu yılda meydana gelen olaylar arasında: Süleyman b. Abdülmelik orduları donattı ve onları Konstantinopolis’e gönderdi. Yaz seferinin başına oğlu Davud b. Süleyman’ı getirdi; bu sefer Him el-Mar’ah’ın ele geçirilmesiyle sonuçlandı.

el-Vâkıdî’ye göre: Bu yılda Mesleme b. Abdülmelik Bizans’a akın yaptı ve daha önce Vedâhiyye’nin lideri el-Vatlciah tarafından ele geçirilmiş olan kaleyi fethetti.

Bu yılda ‘Umar b. Hubeyre el-Fezârî Bizans’a karşı bir deniz seferi yaptı ve orada kışladı.

Bu yılda ‘Abdülazîz b. Mûsâ b. Nusayr Endülüs’te öldürüldü ve Habîb b. Ebî ‘Ubeyd el-Fihrî onun başını Süleyman’a getirdi.

Bu yılda Süleyman b. Abdülmelik, Yezîd b. el-Mühelleb’i Horasan valisi olarak tayin etti.

Sebep şudur: Süleyman b. Abdülmelik halife olduğunda, Yezîd b. el-Mühelleb’i Irak’ta askerî, dinî ve mali işlerin başına getirdi.

Hişâm b. Muhammed – Ebû Mihnef’e göre: Irak’ta bu sorumluluklar kendisine verildiğinde Yezîd şöyle düşündü: “Irak Haccâc tarafından harap edilmiştir. Bugün ben Irak halkının ümidiyim. Fakat oraya gider ve halkı haraç ödemeye zorlar, ödemedikleri için onları cezalandırırsam, Haccâc gibi olurum; halkı fitneye sürükler ve Allah’ın onları kurtardığı zindanlara geri döndürmüş olurum. Öte yandan, Süleyman’a Haccâc’ın topladığı miktara eşit bir miktar göndermezsem, benden razı olmayacaktır.”

Bunun üzerine Yezîd, Süleyman’a giderek şöyle dedi: “Sana, haraç toplamayı çok iyi bilen bir adamı tanıtmak istiyorum; onu bu işin başına getirirsen, haraç sana onun vasıtasıyla ulaşır: Benî Temîm’in mevlâsı Sâlih b. Abdürrahman.” Süleyman ona, “Teklifini kabul ediyoruz,” dedi. Bunun üzerine Yezîd Irak’a hareket etti.

‘Umar b. Şebbe – ‘Alî’ye göre: Sâlih, Yezîd’den önce Irak’a gitti ve Vâsıt’ta yerleşti.

‘Alî – ‘Abbâd b. Eyyûb’a göre: Yezîd yaklaşınca askerler onu karşılamak için dışarı çıktılar. Birisi Sâlih’e, “Yezîd geldi ve askerler onu karşılamaya çıktılar,” dedi. Ancak o, Yezîd şehre yaklaşıncaya kadar dışarı çıkmadı. Sonra bir tunik (durrâ‘a) giymiş ve küçük sarı bir topuz taşıyarak dışarı çıktı. Suriye ordusundan dört yüz kişiye kumanda ediyordu. Yezîd ile karşılaştı ve onunla birlikte yürüdü. Yezîd şehre girince Sâlih bir evi göstererek, “Bu evi senin için boşalttım,” dedi. Yezîd indi ve Sâlih kendi konutuna gitti.

Sâlih, Yezîd’e karşı çok sıkı tedbirler aldı ve ona hiçbir para vermeyi reddetti. Yezîd adamlarını doyurmak için bin sofra hazırladı, fakat Sâlih bunlara el koydu. Yezîd ona, “Sofraların masrafını bana yaz,” dedi. Yezîd birçok mal satın aldı ve satıcılar için Sâlih’e çekler yazdı; fakat Sâlih çekleri kabul etmedi ve onları Yezîd’e geri gönderdi. Yezîd öfkelendi ve, “Bunu kendi başıma getirdim,” dedi.

Kısa bir süre sonra Sâlih geldi ve Yezîd ona bir yer ayırdı. Oturdu ve Yezîd’e şöyle dedi: “Bu çekler nedir? Vergiler bu işler için kullanılmaz. Birkaç gün önce yüz bin dirhemlik bir çeki bozdurdum, askerlerinizin maaşlarını zamanında ödedim ve ordu için para istediğinizde size verdim. Fakat bu masraf karşılanamaz. Müminlerin Emiri bundan hoşnut olmayacaktır ve bunun hesabı sizden sorulacaktır.”

Yezîd ona, “Ey Ebû’l-Velîd, bu çekleri sadece bu defaya mahsus kabul et,” dedi ve onunla şakalaştı. Sâlih, “Buna izin verirsem bir daha istemeyecek misin?” dedi. Yezîd, “Hayır, istemeyeceğim,” dedi.

‘Alî b. Muhammed – Mesleme b. Muhârib, Ebû’l-Alâ et-Teymî, et-Tufeyl b. Mirdâs el-‘Ammî ve Ebû Hafs el-Ezdî – onun kaynağı – Cehm b. Zahr b. Kays ve el-Hasan b. Ruşeyd – Süleyman b. Kesîr ve Ebû’l-Hasan el-Horasânî el-Kirmânî, Emîn b. Hafs ve Ebû Mihnef – ‘Uthmân b. ‘Amr b. Mingân el-Ezdî, Züheyr b. Huneyd ve diğerleri – bu adamların bazılarının rivayetleri diğerlerinde bulunmayan ayrıntılar içerir ve ben (yani Taberî) bunları bir araya getirdim: Süleyman b. Abdülmelik, Yezîd b. el-Mühelleb’i Horasan’a değil Irak’a vali tayin etti. Süleyman b. Abdülmelik, ‘Abdülmelik b. el-Mühelleb’e, o Suriye’deyken ve Yezîd Irak’tayken, “Ey ‘Abdülmelik, seni Horasan valisi tayin etsem ne dersin?” diye sordu. O da, “Müminlerin Emiri beni nerede isterse orada bulur,” diye cevap verdi. Ancak daha sonra Süleyman’ın dikkatini bu işten başka şeyler meşgul etti.

Kaynağımız şöyle devam etti: ‘Abdülmelik b. el-Mühelleb, Cerîr b. Yezîd el-Cehdemî’ye ve yakın adamlarından bazılarına yazarak, “Müminlerin Emiri bana Horasan valiliğini teklif etti,” dedi. Bu haber Irak’taki Yezîd b. el-Mühelleb’e ulaştı ve Yezîd, Sâlih b. Abdürrahman’ın kendisine çok sıkı kısıtlamalar getirmesi ve istediği hiçbir şeyi elde edememesi sebebiyle son derece sıkıntıya düştü.

Yezîd, ‘Abdullah b. el-Ahtem’i çağırarak, “Beni rahatsız eden bir meselede senin yardımına ihtiyacım var ve bunu benim için çözmeni istiyorum,” dedi. O da, “Emrindeyim,” dedi. Yezîd, “Gördüğün gibi sıkıntı içindeyim ve bu beni huzursuz etti. Aynı zamanda Horasan’ın bir valisi yok ve Müminlerin Emiri’nin bu görevi ‘Abdülmelik b. el-Mühelleb’e teklif ettiğini öğrendim. Onu elde etmek için bir hile var mı?” dedi. O da, “Evet. Beni Müminlerin Emiri’ne gönder; umarım sana Horasan valiliği belgesini getiririm,” dedi.

Yezîd, “Konuşmamızı kimseye söyleme,” dedi. Yezîd, Süleyman’a iki mektup yazdı: Birincisinde Irak’ın durumunu anlattı ve İbn el-Ahtem’i övdü, onun ülke hakkındaki bilgisini vurguladı. İbn el-Ahtem’i posta atıyla gönderdi ve ona otuz bin dirhem verdi. Yedi gece yol alarak Yezîd’in mektubunu Süleyman’a ulaştırdı. Süleyman’a ulaştığında halife yemek yiyordu; o da bir kenara oturdu ve kendisine getirilen iki tavuğu yedi.

İbn el-Ahtem içeri girdi ve Süleyman ona, “Seni başka bir zamanda kabul edeceğim,” dedi. Üç gece sonra onu çağırdı ve şöyle dedi: “Yezîd b. el-Mühelleb bana seni öven ve Irak ile Horasan konusundaki uzmanlığından bahseden bir mektup yazdı. Bu ülkeler hakkındaki bilgin ne kadardır?” İbn el-Ahtem, “Onlar hakkında herkesten daha fazla bilgiye sahibim; çünkü orada doğdum ve büyüdüm ve onların ve halklarının durumu hakkında bilgi ve tecrübem vardır,” dedi.

Süleyman, “Müminlerin Emiri, Irak ve Horasan hakkında kendisine danışacak senin gibi birine ihtiyaç duymaktadır. Horasan’a kimi vali tayin etmemi önerirsin?” dedi. İbn el-Ahtem, “Müminlerin Emiri kimin vali olmasını istediğini en iyi kendisi bilir; fakat bir isim zikrederse, uygun olup olmadığını söylerim,” dedi.

Süleyman Kureyş’ten bir adamın adını söyledi, İbn el-Ahtem, “Ey Müminlerin Emiri, o Horasan için uygun bir adam değildir,” dedi. Süleyman, “O halde ‘Abdülmelik b. el-Mühelleb,” dedi. O da, “Hayır,” dedi. Halife birçok kişinin adını saydı; en son olarak Vekî‘ b. Ebî Sud’un adını söyledi. İbn el-Ahtem, “Ey Müminlerin Emiri, Vekî‘ cesur, korkusuz ve yiğit olsa da bu iş için uygun değildir; çünkü ne üç yüz kişiye komutanlık etmiştir ne de bir kimseye itaat borcu olduğunu kabul etmiştir,” dedi. Halife, “Doğru söyledin, yazıklar olsun sana; o halde kim?” dedi.

İbn el-Ahtem, “Bildiğim ve sizin adını zikretmediğiniz bir kişi var,” dedi. Halife, “Kim o?” dedi. İbn el-Ahtem, “Adını söylemem için Müminlerin Emiri bana bu işi gizli tutacağına ve o kişi bunu öğrenirse beni ondan koruyacağına dair güvence vermelidir,” dedi. Halife, “Kabul ettim, söyle kim?” dedi. O da, “Yezîd b. el-Mühelleb,” dedi.

Halife, “Ama o Irak’tadır ve Irak’ı Horasan’a tercih eder,” dedi. O da, “Doğrudur ey Müminlerin Emiri; fakat onu gitmeye zorlarsanız, Irak’a bir vekil tayin eder ve gider,” dedi. Bunun üzerine halife, “Bu iyi bir görüştür,” dedi. Süleyman, Yezîd’i Horasan valisi tayin eden bir belge yazdı ve ayrıca ona bir mektup yazarak, “İbn el-Ahtem’i senin anlattığın gibi akıllı, dindar, faziletli ve hikmet sahibi buldum,” dedi. Mektubu ve valilik belgesini İbn el-Ahtem’e verdi.

İbn el-Ahtem yedi gece sonra Yezîd’e ulaştı. Yezîd ona, “Bana ne haber getirdin?” dedi. İbn el-Ahtem mektubu verdi; Yezîd, “Yazıklar olsun sana! Bundan daha iyisi yok mu?” dedi. Sonra valilik belgesini verdi. Bunun üzerine Yezîd derhal yola çıkılması için hazırlık yapılmasını emretti ve oğlu Mahlad’ı çağırarak onu Horasan’a önden gönderdi.

Mahlad o gün yola çıktı ve Yezîd de kısa bir süre sonra hareket etti; Vâsıt’ta kendi temsilcisi olarak el-Cerrah b. ‘Abdullah el-Hakemî’yi, Basra’da ise vekili olarak ‘Abdullah b. Hilâl el-Kilâbî’yi tayin etmişti. Kardeşleri arasında en güvenilir saydığı Mervân b. el-Mühelleb’i de Basra’daki şahsî malı ve işleriyle görevlendirdi.

Ebû’l-Bahâ el-İyâdî, Mervân için şu şiiri okudu:

Ebû Kabîse’yi her gün
her durumda onların en asili buldum.
Onlar işin ağır tarafını üstlenmekten kaçındıklarında
o gücü yettiği kadarını üstlendi.
Bir şey karşısında çaresiz kaldıklarında
sen büyüklük ve cömertlikte onları geçersin.

Ebû ‘Ubeyde Ma‘mer b. el-Müsennâ – Ebû Mâlik’e göre: Vekî‘ b. Ebî Sud, itaatini bildirerek ve Kuteybe’nin başını da göndererek Süleyman’a ulaştığında, bu durum halife üzerinde büyük bir etki bıraktı. Ancak Yezîd b. el-Mühelleb, ‘Abdullah b. el-Ahtem’e, Süleyman’ın huzurunda Vekî‘yi kötülemesi şartıyla yüz bin dirhem vaat etti.

Bunun üzerine İbn el-Ahtem halifeye şöyle dedi: “Allah Müminlerin Emiri’ni muvaffak kılsın! Allah’a yemin ederim ki bana Vekî‘den daha çok iyilik yapan ve bana daha fazla hizmette bulunan kimse yoktur. Benim için kan davası güttü ve düşmanımla beni memnun edecek şekilde hesaplaştı. Bununla birlikte Müminlerin Emiri’ne karşı görevim daha büyüktür ve doğru nasihat yükümlülüğü beni şunu bildirmeye mecbur eder: Vekî‘ yüz süvari topladığında mutlaka bir ihanet düşünür. Ortak fayda söz konusu olduğunda hiçbir değeri yoktur, fakat fesatta dikkat çekicidir.” Süleyman, “O hâlde yardım isteyebileceğimiz kimselerden değildir,” dedi.

Kayslılar ise Kuteybe’nin halifeye karşı biatını bozmadığını iddia ediyorlardı. Süleyman, Yezîd b. el-Mühelleb’i Irak’ta askerî işlerin başına getirdiğinde ona şu emri verdi: “Eğer Kayslılar, Kuteybe’nin biatı bozmadığını ve itaati terk etmediğini ispat ederlerse, onun adına Vekî‘den kısas al.” Fakat Yezîd hilekâr davrandı; ‘Abdullah b. el-Ahtem’e vaat ettiğini vermedi ve oğlu Mahlad b. Yezîd’i Vekî‘nin üzerine gönderdi.

Rivayet yeniden ‘Alî’ye döner. ‘Alî – Ebû Mihnef – ‘Uthmân b. ‘Amr b. Mihsan ve Ebû’l-Hasan el-Horasânî el-Kirmânî’ye göre: Yezîd oğlu Mahlad’ı Horasan’a gönderdi. Mahlad Merv’e yaklaştığında ‘Amr b. ‘Abdullah b. Sinân el-‘Atakî’yi (aynı zamanda es-Sunebihî) önden gönderdi. Merv’e varınca ‘Amr, Vekî‘ye haber göndererek, “Benimle buluş,” dedi. Fakat o reddetti. Bunun üzerine ‘Amr ona, “Ey aptal, kaba, cahil bedevî, kumandanını karşılamaya çık!” diye haber gönderdi.

Merv ordusunun ileri gelenleri Mahlad’ı karşılamaya çıktılar; ancak Vekî‘, ‘Amr el-Ezdî onu zorlayıncaya kadar çıkmayı reddetti. Mahlad’a ulaştıklarında bütün askerler indiler; sadece Vekî‘, Muhammed b. Humrân es-Sa‘dî ve Benû Kays b. Sa‘lebe’den ‘Abbâd b. Legîl inmedi. Sonunda onlar da inmeye zorlandılar.

Mahlad Merv’e ulaşınca Vekî‘yi hapse attı ve ona işkence etti; taraftarlarını da yakalayıp işkenceye uğrattı. Bu, babasının gelişinden önce gerçekleşti.

‘Alî – Küleyb b. Halef – İdrîs b. Hanzala’ya göre: Mahlad Horasan’a geldiğinde beni hapse attı. Bunun üzerine İbn el-Ahtem bana gelerek, “Kendini kurtarmak ister misin?” dedi. Ben, “Evet,” dedim. O, “el-Ka‘ka‘ b. Huleyd el-‘Absî ile Hureym b. ‘Amr el-Mürrî’nin Kuteybe’ye, Süleyman’a karşı biatı bozması hakkında yazdıkları mektupları çıkar,” dedi. Ben, “Ey İbn el-Ahtem, beni dinimden mi kandırıyorsun?” dedim.

Bunun üzerine İbn el-Ahtem papirüs istedi ve, “Sen bir aptalsın,” dedi. el-Ka‘ka‘ ve Kays’tan bazı adamların adına Kuteybe’ye mektuplar yazdı ve şöyle dedi: “el-Velîd b. Abdülmelik az önce öldü ve Süleyman bu Mazûnî’yi Horasan’a gönderecek. O hâlde Süleyman’a olan biatini boz.” Ben, “Ey İbn el-Ahtem, Allah’a yemin ederim ki kendini helâk ediyorsun. Allah’a yemin ederim ki onun huzuruna girersem bu mektupları senin yazdığını mutlaka söyleyeceğim,” dedim.

Bu yılda Yezîd b. el-Mühelleb Horasan valisi olarak oraya gitti.

‘Alî b. Muhammed – Ebû’s-Serî el-Ezdî – onun amcasına göre: Kuteybe öldürüldükten sonra Vekî‘ Horasan’da dokuz veya on ay vali olarak kaldı. Yezîd b. el-Mühelleb 97 yılında (715-16) geldi.

‘Alî – el-Mufaddal b. Muhammed – babasına göre: Yezîd, Suriye ordusunu ve Horasan ordusundan bir grubu kendisine yaklaştırdı. Bunun üzerine Nehâr b. Tavsî‘a şu şiiri okudu:

Hiçbir validen
Yezîd’den beklediğimizi beklememiştik.
Fakat onda yanıldık ve bizim âdetimiz değersizlerle ilişki kurmamaktır.
Bir vali bize adalet etmezse
ona aslanlar gibi yürürüz.
Yumuşak davran ey Yezîd, bize dön
ve kölelerin arkadaşlığını bırak.
Biz geliyoruz ama sen bizden yüz çeviriyorsun,
uzaktan selam gönderdiğimiz hâlde.
Ve biz hiçbir hediye almadan hayal kırıklığıyla dönüyoruz.
Bu somurtkanlık ve yüz çevirmenin sebebi nedir?

‘Alî – Ziyâd b. er-Rabî‘ – Gâlib el-Kallân’a göre: Süleyman’ın halifeliği sırasında, Süleyman o yıl haccetmişti, ‘Arafat’ta ‘Umar b. Abdülazîz’i ‘Abdülazîz b. ‘Abdullah b. Hâlid b. Esîd’e şöyle derken gördüm: “Müminlerin Emiri’nin Müslümanların en önemli sınır bölgesine böyle bir adamı vali tayin etmesi ne tuhaf! O taraftan gelen bir tüccardan öğrendiğime göre bu vali, cariyelerinden birine bin askerin maaşına denk bir maaş veriyormuş. Allah’a yemin ederim ki halifenin onu vali tayin etmesi Allah için yapılmış bir iş değildir!”

‘Umar’ın Yezîd’i ve Cühenî kadını kastettiğini bildiğim için ona, “O, Azârika ile yapılan savaşta çektikleri sıkıntılara karşılık onları ödüllendiriyor,” dedim.

Kaynağımız şöyle devam etti: Yezîd, ‘Abdülmelik b. Sellâm es-Selûlî’ye bir hediye verdi; bunun üzerine o şöyle dedi:

Ey Yezîd, bol yağmurun ihtiyacım üzerine sürekli yağdı,
susuzluğum giderildi ve senin cömertliğin inkâr edilemez.
Kıtlık zamanında hastaların ve yoksulların yaşadığı
bir baharsın sen.
Bahar bulutu bütün topraklarına yayıldı,
herkes doya doya içti ve yağmur bulutları bolca yağdı.
Allah sana nerede olursan ol
her akşam ve her sabah yağmur dolu bir bulut göndersin.

Bu yılda Süleyman b. Abdülmelik haccı bizzat yönetti.

Bu yılda Süleyman, Talha b. Dâvûd el-Hadramî’yi Mekke valiliğinden azletti.

el-Vâkıdî – İbrâhîm b. Nâfi‘ – İbn Ebî Muleyke’ye göre: Süleyman b. Abdülmelik hacdan döndüğünde, Talha b. Dâvûd el-Hadramî’yi altı ay görev yaptıktan sonra Mekke valiliğinden azletti ve yerine ‘Abdülazîz b. ‘Abdullah b. Hâlid b. Esîd b. Ebî’l-‘Âs b. Ümeyye b. ‘Abd Şems b. ‘Abd Menâf’ı tayin etti.

Bu yılda garnizon şehirlerinin valileri, Horasan hariç, önceki yılın aynısıydı. Horasan’da askerî, mali ve dinî işlerden Yezîd b. el-Mühelleb sorumluydu. Onun Kûfe’deki temsilcisi — bazılarına göre — Harmala b. ‘Umeyr el-Lahmî idi; birkaç ay görev yaptıktan sonra azledildi ve yerine Beşîr b. Hasan en-Nehdî getirildi.