Bu yılda Şebîb, ‘Attâb b. Varka‘ er-Riyâlî ile Zühre b. Haviyye’yi öldürdü.

Hişâm – Ebû Mihnef – Abdurrahman b. Cündeb ve Ferve b. Legît’e göre bunun sebebi şudur:

Şebîb, Haccâc’ın Abdurrahman b. Muhammed b. el-Eş‘as ile gönderdiği orduyu yenip ‘Uthman b. Katan’ı öldürdükten sonra, yaz mevsimi idi ve hava çok sıcaktı. Sıcak sebebiyle o ve arkadaşları yazı geçirmek için Mih Bihzâdhîn’e gittiler ve orada üç ay kaldılar.

Dünya menfaati arayan birçok kişi ona katıldı. Ayrıca Haccâc’ın para veya başka cezalar sebebiyle peşine düştüğü bazı kimseler de ona katıldı. Bunlardan biri kabileden el-Hurr b. Abdullah b. ‘Avf idi. Durgît Kanalı bölgesindeki iki dihkan ona kötü davranmış ve zulmetmişti; o da onlara saldırıp ikisini öldürdü. Sonra Şebîb’e katıldı, Mih’de onunla birlikte kaldı ve Şebîb öldürülünceye kadar onunla birlikte savaşlara katıldı.

Daha sonra, Haccâc, borcu veya cezası olup Şebîb’e katılan herkese –es-Sabaha gününden sonra– genel af ilan edince, el-Hurr da diğerleriyle birlikte geri döndü. İki dihkanın aileleri gelip Haccâc’tan onu talep ettiler. O yakalanıp getirildi; hayatından ümidini kesmiş ve vasiyetini yapmıştı.

Haccâc ona dedi ki:
“Ey Allah’ın düşmanı! Sen iki haraç görevlisini öldürdün.”

El-Hurr dedi ki:
“Ey emir, Allah seni muvaffak kılsın, mesele bundan daha da kötüdür.”

Haccâc dedi ki:
“Nasıl?”

O dedi ki:
“Ben itaati terk ettim ve cemaatten ayrıldım. Sonra sen, sana dönen herkes için af ilan ettin. İşte bana verdiğin eman belgesi.”

Haccâc dedi ki:
“Lanet olası! Evet, vallahi bunu yaptım.”

Ve onu serbest bıraktı.

Sıcak geçince Şebîb, yaklaşık sekiz yüz kişiyle Mih’den ayrıldı ve el-Medâin’e yöneldi. O sırada oranın valisi Mutarrif b. el-Muğîre b. Şu‘be idi. Şebîb, Huzeyfe b. el-Yemân’ın köprüleri yanında konakladı.

Bâbil Mahrûz’un yöneticisi Madharvasb, Haccâc’a yazıp şöyle dedi:
“Emire bildiririm ki Şebîb geldi ve Huzeyfe köprülerinde konakladı. Nereye yöneldiğini bilmiyorum.”

Haccâc bu mektubu okuyunca ayağa kalktı, Allah’a hamd ve sena etti ve şöyle dedi:
“Ey insanlar! Ya ülkenizi ve ganimetinizi savunmak için savaşacaksınız ya da size daha itaatkâr, daha dayanıklı ve savaşın dehşetine sizden daha sabırlı bir ordu göndereceğim; onlar düşmanınızla savaşacak ve sizin ganimetinizi alacaklar.”

Bunun üzerine insanlar her taraftan gelip:
“Biz onlarla savaşacağız ve emiri memnun edeceğiz; bizi gönder, nereye isterse gidelim” dediler.

Gelenler arasında Zühre b. Haviyye de vardı; yaşlıydı ve tek başına ayağa kalkamıyordu. Dedi ki:
“Emir, Allah seni muvaffak kılsın! Sen insanları parça parça gönderiyorsun. En doğrusu hepsini bir araya getirip düşmana topluca göndermendir. Sonra da başlarına güçlü, cesur, savaş tecrübesi olan, kaçmayı ayıp sayan, sebatı şeref bilen bir adam tayin et.”

Haccâc dedi ki:
“İşte o adam sensin; sen komutan ol!”

Zühre dedi ki:
“Emir, Allah seni muvaffak kılsın! Bu ordunun başında mızrak taşıyan, zırh giyen, kılıç sallayan ve at üzerinde sağlam duran birine ihtiyaç var. Ben ise bunların hiçbirini yapamam; gücüm gitti, gözlerim zayıfladı. Fakat beni komutanla birlikte gönder; devesi üzerinde otururum ve ona görüşlerimle danışmanlık yaparım.”

Haccâc dedi ki:
“Allah sana İslam’ın başlangıcında yaptıkların için de sonunda yaptıkların için de hayır versin. Çok güzel ve samimi bir görüş sundun. Orduyu topluca göndereceğim. Yürüyüş emri verildi!”

Askerler, komutanlarının kim olacağını bilmeden yola çıktılar. Bu sırada Haccâc, Abdülmelik b. Mervân’a mektup yazdı ve Şebîb’in Medâin’e yaklaşıp Kûfe’yi tehdit ettiğini, Kûfelilerin onu yenemediğini, komutanlarının öldürüldüğünü bildirdi ve Şam askerlerini göndermesini istedi.

Mektup ulaşınca Abdülmelik, Süfyân b. el-Ebrad’ı dört bin kişiyle ve Habîb b. Abdurrahman el-Hakemî’yi iki bin kişiyle gönderdi.

Bu sırada Kûfeliler hazırlanıyor fakat komutanın kim olacağını bilmiyorlardı. Haccâc aslında ‘Attâb b. Varka‘yı çağırmıştı. O, el-Muhallab ile birlikte Kûfe süvarilerinin başındaydı. Haccâc onu çağırınca çok sevindi.

Haccâc, Kûfe ileri gelenlerini topladı ve kimin komutan olması gerektiğini sordu. Sonra dedi ki:
“‘Attâb b. Varka‘yı çağırdım; bu gece veya yarın gelecek. Ordunun başına o geçecek.”

Zühre dedi ki:
“Doğru isabet ettin. Vallahi o ya galip gelir ya da öldürülür.”

Daha sonra Kabîsa b. Vâlik söz alarak Şam’dan gelen ordunun dikkatli olması gerektiğini söyledi. Haccâc bu görüşü beğendi ve Şam ordusuna uyarı gönderdi.

Bu sırada ‘Attâb geldi ve Haccâc onu ordunun başına geçirerek Hammâm A‘yân’da konaklattı.

Şebîb Kalvazâ’ya geldi, Dicle’yi geçti ve Behurasîr’de konakladı. Mutarrif köprüyü kesti. Taraflar görüşmeler yaptı fakat anlaşamadılar. Şebîb, ‘Attâb ve Şam ordusuna yönelmeye karar verdi.

Ebû Mihnef – Ferve b. Legît’e göre Şebîb şöyle dedi:
“Beni planlarımda en çok bu Sakafî (Haccâc) engelliyor. Dört gün önce Şam ordusuna baskın yapmayı düşündüm. Ama şimdi haber aldım ki onlar ‘Ayn et-Temr’e ulaştılar ve Kûfe’ye çok yaklaştılar. ‘Attâb da el-Ṣarât’ta. O halde ona yürüyelim.”

Mutarrif, Haccâc’ın kendisini suçlayacağından korkarak el-Cibâl’e çekildi. Şebîb de Medâin’e girip köprüyü kurdu ve kardeşi Mu‘ṣad’ı oraya gönderdi.

‘Attâb, Hakeme pazarında konakladı. Haccâc bütün Kûfe halkını –gençlerle birlikte– çıkardı. Düzenli askerler kırk bin, gençlerle birlikte elli bin kişiydiler.

Ebû Mihnef – Abdurrahman b. Cündeb’e göre Haccâc minberde şöyle dedi:
“Ey Kûfe halkı! Hepiniz ‘Attâb ile çıkın! Benim görevlendirdiklerim dışında kimse kalmayacak. Sabreden şeref kazanır, kaçan zillet kazanır. Eğer önceki savaşlardaki gibi davranırsanız sizi çok ağır cezalandırırım!”

Sonra indi ve askerler ‘Attâb ile toplandılar.

Ebû Mihnef – Ferve b. Legît’e göre: Şebîb Medâin’de bizi saydı; bin kişiydik. Ayağa kalktı, Allah’a hamd etti ve şöyle dedi:
“Ey Müslümanlar! Allah size yüz veya iki yüz kişi iken zafer verdi. Bugün ise yüzlercesiniz.”

Öğle namazını kıldıktan sonra şöyle nida edildi:
“Ey Allah’ın süvarileri! Binip sevinin!”

Şebîb yola çıktı. Sabat’ı geçtikten sonra durduk ve bize uzun bir hutbe verdi, Allah’ın savaş günlerini hatırlattı, dünyadan yüz çevirmeyi ve ahireti istemeyi teşvik etti. Sonra müezzine ezan okuttu ve ikindi namazını kıldırdı. Ardından ilerleyip ‘Attâb’ın ordusuna yaklaştı.

Onları görünce indi, ezan okuttu ve akşam namazını kıldırdı. Müezzini Sellâm b. Seyyâr eş-Şeybânî idi.

‘Attâb da askerlerini saf saf dizdi. Sağ kanada Muhammed b. Abdurrahman’ı, sol kanada Nu‘aym b. Ulaym’ı tayin etti. Piyadeleri üç saf yaptı: kılıçlılar, mızraklılar ve okçular. Sonra bütün hat boyunca dolaşıp askerlere Allah’tan korkmalarını, sabretmelerini söyledi.

Ebû Mihnef – Hasîre b. Abdullah – Temîm b. el-Hâris’e göre şöyle dedi:
“Ey Müslümanlar! Cennette en büyük pay şehitlerindir. Allah en çok sabredenleri över. Bakın ne diyor: ‘Sabredin; Allah sabredenlerle beraberdir.’ Allah’ın övdüğü kimsenin derecesi ne büyüktür! Allah’ın en çok buğz ettiği ise zulmedenlerdir. Şu düşmanınıza bakın; Müslümanları öldürüyor ve bununla Allah’a yaklaşacağını sanıyor. Onlar yeryüzünün en kötüleri, cehennem ehlinin köpekleridir! Vaizler nerede?”

Hiç kimse cevap vermedi.

“‘Antara’nın şiirlerini okuyanlar nerede?” dedi.

Yine kimse cevap vermedi.

Bunun üzerine dedi ki:
“Biz Allah’a aidiz! Sanki sizi ‘Attâb b. Varka‘dan kaçarken ve onu yalnız bırakırken görüyorum!”

Attâb’ın ortada oturması ve savaşın başlaması

‘Attâb ortada oturdu; yanında Zühre b. Haviyye, o da oturur haldeydi, ayrıca Abdurrahman b. Muhammed b. el-Eş‘as ve Ebû Bekir b. Muhammed b. Ebî Cahm el-‘Adevî de onunla birlikteydi.

Şebîb altı yüz kişiyle ilerledi; dört yüz kişi geride kalmıştı. Şöyle dedi:
“Geride kalanlar, aramızda bulunmasını istemediğim kimselerdir.”

Sol kanada iki yüz kişiyle Suveyd b. Süleym’i, merkeze iki yüz kişiyle el-Muhallil b. Vâil’i yerleştirdi; sağ kanadı ise iki yüz kişiyle kendisi aldı.

Bu, akşam namazı ile yatsı namazı arasındaydı ve ay doğmuştu.

Şebîb karşı tarafa seslendi:
“Bu sancaklar kimin?”

Onlar:
“Rebîa’nın sancakları!” dediler.

Şebîb dedi ki:
“Bazen hak tarafında, bazen batıl tarafında bulunmuş sancaklar! İkisinden de payları oldu! Vallahi sizinle savaşacağım ve bunun karşılığını alacağım! Siz Rebîa’sınız ama ben Şebîb’im! Ben Ebû Mudzellil’im! Hüküm yalnızca Allah’ındır! İsterseniz durun!”

Sonra hendek önündeki bir setten hücum etti ve saflarını yardı.

Kabîsa b. Vâlik, Ubeyd b. el-Huleys ve Nu‘aym b. Ulaym’ın sancaktarları yerlerinde durdular; hepsi öldürüldü ve sol kanat tamamen dağıldı.

Taglib kabilesinden adamlar:
“Kabîsa b. Vâlik öldürüldü!” diye bağırdılar.

Şebîb dedi ki:
“Ey Müslümanlar topluluğu! Kabîsa b. Vâlik et-Taglibî’yi öldürdünüz! Allah şöyle buyurmuştur: ‘Ona ayetlerimizi verdiğimiz kimsenin haberini onlara anlat; o bunlardan sıyrıldı, şeytan da onun peşine düştü ve azgınlardan oldu.’ (A‘râf 175) İşte bu, akrabanız Kabîsa b. Vâlik’i de anlatır. Peygamber’e gelip teslim olmuştu, sonra kâfirlerle birlikte size karşı savaşa geldi!”

Sonra cesedinin yanına geldi ve dedi ki:
“Yazık sana! İlk teslimiyetinde sabit kalsaydın daha hayırlı bir sonun olurdu.”

Ardından sol taraftan ‘Attâb b. Varka‘ya saldırdı. Bu sırada Suveyd b. Süleym de sağ kanada, Muhammed b. Abdurrahman’ın bulunduğu tarafa saldırdı.

Muhammed sağ kanatta Temîm ve Hemdân’dan adamlarla birlikte savaştı; çok iyi savaştılar ve direndiler. Fakat ‘Attâb’ın öldürüldüğü haberi gelince dağıldılar.

‘Attâb ise ortada hâlâ bir halı üzerinde oturuyordu, yanında Zühre b. Haviyye ile birlikteyken Şebîb ansızın merkeze saldırdı.

‘Attâb dedi ki:
“Ey Zühre b. Haviyye! Bu, sayının çok ama faydanın az olduğu bir gündür! Keşke bu büyük ordu yerine Temîm’den beş yüz süvari yanımda olsaydı! Düşman karşısında sebat edecek kimse yok mu? Kendinden öteye bakacak kimse yok mu?”

Çünkü askerler onu terk edip dağılmıştı.

Zühre dedi ki:
“Güzel söyledin, ‘Attâb! Senden bekleneni yaptın! Vallahi eğer dönüp kaçsaydın uzun süre yaşayamazdın! Sevin, çünkü umarım Allah ömrümüzün sonunda bize şehitliği nasip etmiştir.”

‘Attâb dedi ki:
“Allah sana en büyük mükâfatı versin.”

Böylece birbirlerini teşvik ettiler, Şebîb yaklaşıncaya kadar.

Sonra ‘Attâb, yanında kalan küçük bir grupla ileri atıldı; askerlerin çoğu sağa sola dağılmıştı.

Medineli ‘Ammâr b. Yezîd el-Kelbî ona dedi ki:
“Allah seni muvaffak kılsın! Abdurrahman b. Muhammed seni terk etti ve birçok kişi ona katıldı!”

‘Attâb dedi ki:
“O daha önce de kaçtı; o genç bundan pek de etkilenmiş görünmüyordu.”

Sonra bir süre savaştı ve şöyle dedi:
“Böyle bir savaş günü görmedim! Böyle denenmedim! Bu kadar az savaşan ve bu kadar çok kaçan görmedim!”

Taglib kabilesinden, Şebîb’in adamlarından, Zeyd b. ‘Amr soyundan ‘Âmir b. ‘Amr b. ‘Abd ‘Amr adında bir adam onu fark etti. Akrabalarından biri ‘Attâb tarafından öldürülmüştü. Süvarilerden biriydi.

Şebîb’e gelip dedi ki:
“Vallahi konuşan kişinin ‘Attâb b. Varka‘ olduğunu düşünüyorum!”

Mızrağıyla ona saldırdı ve onu yere serdi. Onu öldürmekle görevlendirilmiş olan oydu.

Atlar Zühre b. Haviyye’yi çiğnedi. Kılıcıyla kendini korumaya çalıştı fakat yaşlıydı ve ayağa kalkamadı. el-Fadl b. ‘Âmir eş-Şeybânî gelip onu öldürdü.

Şebîb ona ulaştığında ölüydü. Onu tanıdı ve sordu:
“Bu adamı kim öldürdü?”

el-Fadl dedi ki:
“Ben öldürdüm.”

Şebîb dedi ki:
“Bu Zühre b. Haviyye’dir! Vallahi ey Zühre! Eğer hata üzere öldürüldüysen bile, Müslümanların nice savaş gününde cesaret göstermiş, büyük hizmetler etmiş, müşriklerin nice süvari birliklerini yenmiş, nice gruplara saldırmış ve nice kalabalık köyleri fethetmiş birisin! Fakat Allah biliyordu ki sen zalimlere yardım ederken öldürüleceksin.”

Ebû Mihnef – Ferve b. Legît’e göre:
“Vallahi Şebîb’in bu adam için üzüldüğünü gördük.”

Bekr b. Vâil’den genç bir adam dedi ki:
“Vallahi bu gece Müminlerin Emiri bir kâfir için üzülüyor!”

Şebîb dedi ki:
“Onların hatasını benim bildiğim kadar bilmiyorsun; fakat ben onların geçmişini de biliyorum. Eğer ona bağlı kalsalardı kardeş olurlardı.”

O gün ‘Ammâr b. Yezîd el-Kelbî de öldürüldü, Ebû Hayseme b. Abdullah da öldürüldü.

Şebîb, devlet ordusunu ve komutanlarını yenince dedi ki:
“Kılıçlarınızı çekmeyin!”

Sonra onları biat etmeye çağırdı. Adamlar hemen biat ettiler fakat gece karanlığında kaçtılar. Şebîb biatlarını alırken bile şöyle demişti:
“Bunlar birazdan kaçacak.”

Sonra kampta kalanları aldı ve kardeşini Medâin’den yanına çağırdı. Kardeşi gelince, Beyt Kurre’de iki gün kaldıktan sonra Kûfe’ye doğru yürüdü; amacı Kûfelilerle doğrudan karşılaşmaktı.

Bu sırada Süfyân b. el-Ebrad el-Kelbî ve Habîb b. Abdurrahman el-Hakemî Şamlı askerlerle Kûfe’ye girmişti. Bu durum Haccâc’ı güçlendirdi ve artık Kûfelilere ihtiyaç duymadı.

Haccâc minbere çıkıp şöyle dedi:
“Ey Kûfe halkı! Sizinle izzet arayana Allah izzet vermesin, sizinle zafer arayana Allah zafer vermesin! Bizimle savaşmaya gelmeyin! Gidin Hîre’de Yahudiler ve Hristiyanlarla birlikte yaşayın! ‘Attâb b. Varka‘ ile birlikte savaşmayanlar ve idare işlerinde bulunanlar dışında kimse bizimle savaşmasın!”

Ebû Mihnef – Ferve b. Legît’e göre:
“Vallahi devlet askerlerini takip ettik. Ben Abdurrahman b. Muhammed b. el-Eş‘as ile Muhammed b. Abdurrahman b. Sa‘îd b. Kays el-Hemdânî’ye yetiştim. Abdurrahman’ın başı bana tamamen çamurla kaplı gibi göründü. Onları korkutmamak için yanlarından ayrıldım. Eğer Şebîb’in adamlarına haber verseydim hemen öldürülürlerdi. Fakat kendi kendime dedim ki: ‘Böyle iki adamın ölümüne sebep olmak doğru bir düşünce olmaz.’”

Şebîb $arat Kanalı’na kadar ilerledi ve orada konakladı.

Ebû Mihnef – Mûsâ b. Suvâr’a göre:
Şebîb Kûfe’ye doğru ilerledi. Sûra’ya vardığında şöyle dedi:
“Kim bana Sûra valisinin başını getirir?”

el-Bâtın, Ka‘nab, Suveyd ve iki kişi daha gönüllü oldu. Haraç dairesine gittiler. Hile ile içeri girdiler ve:
“Emirin çağrısına cevap verin!” dediler.

“Which emir?” diye sorulunca:
“Haccâc tarafından gönderilen emir!” dediler.

Böylece valiye ansızın ulaşıp “Hüküm yalnız Allah’ındır!” diye bağırarak başını kestiler. Paraları aldılar ve Şebîb’e döndüler.

Şebîb dedi ki:
“Bu getirdiğiniz nedir?”

Dediler ki:
“Valinin başı ve bulduğumuz para.”

Şebîb dedi ki:
“Bu yaptığınız Müslümanlar arasında fitnedir! Mızrağını ver!”

Mızrakla para torbalarını parçaladı ve hayvanı sürdü; paralar etrafa saçıldı. Sonra dedi ki:
“Eğer kalan olursa suya atın!”

Sonra Süfyân b. el-Ebrad, Haccâc ile birlikte ona karşı çıktı. Daha önce Haccâc’a:
“Beni onunla savaşmaya gönder” demişti.

Haccâc ise:
“Onunla sizin aranızda durarak karşılaşmayı tercih ederim; arkamızda Kûfe ve elimizde kale olsun” demişti.

Bu yılda Şebîb ikinci kez Kûfe’ye girdi.

Hişâm – Ebû Mihnef – Mûsâ b. Suvâr’a göre: Sabrah b. Abdurrahman b. Mihnef, Şam ordusu Kûfe’ye geldikten sonra Deskere’den Kûfe’ye geldi. Mutarrif b. el-Muğîre, Haccâc’a, “Şebîb üzerime geliyor; Medâin’e bir sefer kuvveti gönder!” diye yazmış, Haccâc da ona iki yüz süvariyle Sabrah b. Abdurrahman b. Mihnef’i göndermişti. Mutarrif Cibâl’e gitmek üzere yola çıkınca, niyetini adamlarına bildirerek onları da beraberinde götürdü; fakat Sabrah’a haber vermedi. Deskere el-Melik’e varınca Sabrah’ı çağırdı, niyetini ona bildirdi ve kendisine katılmasını istedi. Sabrah, “Evet, seninleyim” dedi; fakat yanından çıkınca adamlarına haber gönderdi, onları topladı ve onlarla birlikte ayrıldı. ‘Attâb b. Varka‘ın öldürüldüğünü ve Şebîb’in Kûfe’ye doğru ilerlediğini duyunca Beytarâ adlı köye kadar geldi. Şebîb Hammâm-ı Ömer’de konaklamıştı. Sabrah, Şâhî köyündeki Fırat geçidine gitti, nehri geçti ve geri dönerek Haccâc’a ulaştı. Orada Kûfelilerin gözden düştüğünü öğrendi. Süfyân b. el-Ebrad’ın yanına gidip başından geçenleri anlattı; kendi itaatini, Mutarrif’ten ayrılışını bildirdi ve şöyle dedi: “Ne ‘Attâb’la birlikteydim ne de Kûfelilerin savaşlarından birinde yenilgiye uğradım. Ben hâlâ emir için görev yapan bir idareciyim ve yanımda benimle birlikte hiç yenilgi görmemiş, itaatlerini sürdürmüş ve fitneye katılmamış iki yüz adam vardır.”

Süfyân, Haccâc’ın yanına giderek Sabrah b. Abdurrahman’ın kendisine söylediklerini ona bildirdi. Haccâc dedi ki: “Doğru ve içten konuşmuş. Ona söyle, bizimle birlikte düşmanımızla karşılaşsın.” Süfyân bu haberi Sabrah’a ulaştırdı.

Şebîb ilerleyip Hammâm-ı A‘yen denilen yerde konakladı. Haccâc, el-Hâris b. Muâviye b. Ebî Zür‘a b. Mes‘ûd es-Sakafî’yi çağırdı ve onu, ‘Attâb ile olan savaşa katılmamış emniyet kuvvetlerinden bazı adamlarla, idare işlerinde bulunan kimselerle ve yaklaşık iki yüz Şamlıyla birlikte gönderdi. Toplamda yaklaşık bin kişiyle çıktı ve Zürare’de konakladı. Şebîb bunu öğrenince adamlarıyla hızla üzerine geldi; ona ulaştığında saldırdı, onu öldürdü ve kuvvetlerini bozguna uğrattı. Bozguna uğrayanlar Kûfe’ye döndüler. Şebîb de ilerledi, köprüyü geçip Kûfe tarafında konakladı. Şebîb üç gün boyunca ordugâhında kaldı. İlk gün sadece el-Hâris b. Muâviye’nin öldürülmesi olayı yaşandı. İkinci gün Haccâc, silahlı mevâlîlerini ve özel adamlarını Kûfe dışındaki yolların girişlerini tutmaları için çıkardı. Kûfeli kuvvetler de Haccâc ve Abdülmelik b. Mervân’ın öfkesinden korkarak yollarının girişlerini tuttular. Şebîb, es-Sebhah’ın kenarında, yem satıcılarının yanında, eyvanın yakınında bir mescid yaptırdı; o mescid bugün de ayaktadır.

Üçüncü gün Haccâc, zırhlı olarak mevâlîlerinden Ebü’l-Verd’i, yine zırhlı birçok adam ve özel hizmetkârlarından bazılarıyla birlikte çıkardı. Halk, “İşte Haccâc!” dedi. Şebîb ona hücum edip onu öldürdü ve şöyle dedi: “Eğer bu Haccâc idiyse, sizi ondan kurtardım.” Sonra Haccâc, aynı şekilde giydirilmiş ve maiyetiyle birlikte özel adamlarından Tahmân’ı çıkardı. Şebîb yine ona saldırıp onu öldürdü ve, “Eğer bu Haccâc idiyse, sizi ondan kurtardım” dedi. Sonra kuşluk vaktinin sonlarında Haccâc saraydan çıktı ve, “Bana saraydan es-Sebhah’a kadar bineceğim bir katır getirin” dedi. Bilekleri beyaz bir katır getirildi. Fakat ona, “Allah seni başarılı kılsın, yerli halk böyle bir günde senin böyle bir katıra binmeni uğursuz sayıyor” denildi. Haccâc, “Getirin onu; çünkü bu, hem bilekleri ak hem de alnı ak olan bir gündür” dedi. Katıra bindi ve Şamlılarla birlikte posta yolunu izleyerek çıktı; es-Sebhah’ın yukarı tarafından göründü.

Haccâc, Şebîb ve adamlarını görünce durdu. Altı yüz süvariyle bulunan Şebîb, Haccâc’ın kendisine karşı çıktığını görünce adamlarıyla ilerledi. Sabrah b. Abdurrahman, Haccâc’ın yanına gelip, “Emir bana nerede durmamı emrediyor?” diye sordu. O da, “Yolların girişlerinde dur; eğer sana gelirler ve savaş çıkarsa onlarla savaş” dedi. Sabrah gidip toplanmış kuvvetlerle yerini aldı. Sonra Haccâc kendisi için bir kürsü getirtti, üzerine oturdu ve şöyle seslendi: “Ey Şamlılar! Siz dinleyip itaat eden adamlarsınız; sebat ve yakin ehli kimselersiniz. Şu haşerenin batılı sizin hakkınıza galip gelmesin. Gözlerinizi indirin, diz çökün ve düşmanı mızrak uçlarıyla karşılayın.” Adamlar diz çöktüler ve düşmana mızraklarını yönelttiler; siyah taşlardan bir tarla gibi görünüyorlardı.

Şebîb onlara ilerledi; yaklaşınca kuvvetlerini üç kürdûsa ayırdı: biri kendisiyle, biri Suveyd b. Süleym ile, biri de el-Muhallil b. Vâil ileydi. Şebîb, Suveyd’e süvarisiyle saldırmasını emretti. O saldırınca devlet kuvvetleri yerlerinde kaldılar; Hâricîler mızrak uçlarına ulaşınca aniden ayağa sıçradılar ve doğrudan Şebîb ile adamlarının üzerine yürüdüler; mızrak saplayıp ilerlediler, sonunda onu geri sürdüler. Haccâc bağırdı: “Ey dinleyip itaat eden adamlar! İşte böyle yapılır! Ey çocuk, kürsümü öne al!” Sonra Şebîb el-Muhallil’e hücum etmesini emretti. Onlar ona da Suveyd’e yaptıkları gibi yaptılar. Haccâc yine, “Ey dinleyip itaat eden adamlar! İşte böyle yapılır! Ey çocuk, kürsümü öne al!” diye bağırdı. Ardından Şebîb bizzat kendi birliğiyle hücum etti. Onlar yine yerlerinde durdular. Şebîb mızrak uçlarına vardığında birden ayağa kalkıp doğrudan ona yürüdüler. O, onlarla uzun süre savaştı. Sonra Şamlılar mızrak saplayıp ilerlediler; onu, geri kalan kuvvetlerinin yanına kadar sürdüler. Şebîb, onların sebatını görünce Suveyd’e, “Süvarini al ve şu yol üzerindeki adamlara saldır” dedi; kastettiği Lahm Cerîr yoluydu. “Eğer adamları bu yoldan sürebilirsen Haccâc’a arkadan yaklaşabilirsin; biz de ona önden saldırırız.” Bunun üzerine Suveyd ayrılıp o yol üzerindeki adamlara saldırdı; fakat evlerin damlarından ve yol girişlerinden atılan oklarla karşılandı ve geri çekilmek zorunda kaldı. Haccâc, Urve b. el-Muğîre b. Şu‘be’yi yaklaşık üç yüz Şamlı ile kendisi ve askerleri için artçı olarak bırakmıştı ki o taraftan saldırıya uğramasınlar.

Ebû Mihnef – Ferve b. Legît’e göre: O gün Şebîb bize dedi ki: “Ey Müslümanlar! Biz kendimizi Allah’a sattık. Kendini Allah’a satmış olan kimse, Allah yolunda kendisine gelecek zarar ve acıyı önemsemez. Dayanın ve önceki şerefli savaşlarınızda saldırdığınız gibi saldırın!” Kuvvetlerini topladı. Bunu gören Haccâc adamlarına dedi ki: “Ey dinleyip itaat eden adamlar! Şu tek hücum karşısında sebat edin; Haccâc’ın canını elinde tutan zata yemin ederim ki, zaferin önü bundan sonra tamamen açılır!” Adamlar diz çöktüler. Şebîb de toplu kuvvetiyle onlara saldırdı. Onlara ulaştığında Haccâc, bütün adamlarına birden ayağa fırlayıp doğrudan onun üzerine yürümelerini emretti. Onlar mızrak saplayıp kılıçlarıyla vurarak ilerlediler; Şebîb savaşırken onu ve kuvvetlerini Bostân-ı Zâide’ye kadar geri sürdüler. Oraya vardıklarında Şebîb adamlarına seslendi: “Ey Allah’ın dostları! İniniz! İniniz!” Kendisi de indi ve kuvvetlerinin yarısına inmelerini emretti; diğer yarıyı Suveyd b. Süleym’in yanında bıraktı. Haccâc, Şebes Mescidi’ne geldi ve, “Ey Şamlılar! Ey dinleyip itaat eden adamlar! Haccâc’ın canını elinde tutan zata yemin olsun ki bu zaferin başlangıcıdır!” dedi. Yirmi kadar adam silahlanmış şekilde onunla birlikte mescide çıktı. Haccâc onlara, “Eğer bize yaklaşırlar ise onlara ok atın” dedi. Aşağıda savaş son derece şiddetliydi ve bütün gün sürdü; sonunda iki taraf birbirini durdurdu.

Sonra Hâlid b. ‘Attâb, Haccâc’a dedi ki: “Beni onlarla savaştır; çünkü benim kişisel bir öç davam var ve ben danışmanlığı şüphe götürmeyen bir adamım.” Haccâc izin verdi. Hâlid dedi ki: “Onlara arkadan varacağım ve ordugâhlarına baskın yapacağım.” Haccâc, “Sana uygun görüneni yap” dedi.

Hâlid, bir grup Kûfeli ile gitti ve onların ordugâhına arka taraftan girdi. Şebîb’in kardeşi Mus‘ad’ı ve Şebîb’in karısı Gazâle’yi öldürdü. Onu aslında Kalbli Ferve b. ed-Deffân öldürmüştü. Ardından ordugâhı ateşe verdi. Bu haber hem Haccâc’a hem Şebîb’e ulaştı. Haccâc ve adamları bir ağızdan “Allahu ekber!” diye bağırdılar. Şebîb ve yanında yaya olan herkes atlarına sıçradı. Haccâc Şamlılara, “Onlara saldırın! Bu olay onların cesaretini kırdı” dedi. Onlar saldırdılar ve onları bozguna uğrattılar. Şebîb geri çekilirken artçı kuvvetle birlikte kaldı.

Hişâm – el-Asgar el-Hâricî – Şebîb’le birlikte olan adamlardan birine göre: Adamlar bozulup Şebîb duba köprüsünden geri çekilirken Haccâc’ın süvarileri onu takip etti. Şebîb, sanki uyukluyormuş gibi başını sallıyordu. Ben dedim ki: “Ey Müminlerin Emiri, arkanı dön de arkana bak!” O, umursamaz bir tavırla arkasına döndü, sonra başını eğip yeniden uyuklamaya başladı. Adamlar daha da yaklaştılar. Biz, “Ey Müminlerin Emiri, yaklaşıyorlar!” dedik. Vallahi yine aynı umursamaz tavırla arkasına döndü, sonra yine uyuklamaya başladı. Bunun üzerine Haccâc süvarilerine, “Bırakın onu, Allah’ın ateşinde yansın” diye haber gönderdi. Onlar da onu bırakıp geri döndüler.

Hişâm – Ebû Mihnef – Ebû ‘Amr el-‘Uzrî’ye göre: Şebîb geçtikten sonra duba köprüsünü kesti. Ferve’ye göre ise: Bozguna uğradığımız sırada ben onun yanındaydım; köprüye hiçbir şey yapmadı. Onlar da köprüye kadar bizi takip etmediler ki biz onu keselim.

Haccâc Kûfe’ye döndü, minbere çıktı, Allah’a hamdetti ve şöyle dedi:
“Vallahi Şebîb bundan önce gerçek savaşı görmemiş! Vallahi karısını kırık bir kamışı kıçına sokulmuş halde bırakıp arkasını dönerek kaçtı!”

Haccâc’ın Kûfe’de Şebîb ile savaşı hakkında bir diğer rivayet, Ömer b. Şebbe – Abdullah b. el-Muğîre b. Atıyye – babası – Müzâhim b. Züfer b. Cessâs et-Teymî yoluyla şöyledir:

Şebîb, Haccâc’ın müfrezelerini yarıp geçtiğinde, Haccâc bize, uyuduğu odada huzuruna çıkmamıza izin verdi. Yatağında idi, üstünde bir örtü vardı. Dedi ki: “Sizi, samimi görüş ayrılıklarının açıkça söylenebileceği bir mesele için çağırdım ve nasihatinizi istiyorum. Bu adam ülkenizin ortasına kadar girdi, bölgenizi çiğnedi ve savaşçılarınızı öldürdü. Bana görüşünüzü söyleyin!”

Adamlar sustular. Ancak biri sandalyesini sıradan dışarı çekti ve dedi ki: “Emirin izniyle konuşacağım.” Haccâc, “Konuş” dedi. Adam şöyle dedi: “Emir, vallahi, ne Allah’tan korktu, ne Müminlerin Emiri’ni savundu, ne de tebaasına karşı bir sorumluluk gösterdi.” Sonra sandalyesine geri oturup yine sıraya girdi. Bu adam Kuteybe idi. Haccâc öfkelendi, örtüyü fırlatıp attı, bacaklarını yataktan aşağı sarkıttı — bunu hâlâ görür gibiyim — ve, “Bunu kim söyledi?” diye sordu. Kuteybe yine sandalyesini sıradan dışarı çekti ve sözlerini tekrarladı. Haccâc, “Öyleyse ne öneriyorsun?” dedi. O da, “Bizzat kendin onun üzerine çıkıp onu hesaba çekmeni” dedi. Haccâc, “Git, bana ordunun toplanacağı uygun bir yer bul, sonra dön” dedi.

Biz, Haccâc’a Kuteybe’yi arkadaşlarından biri yapmasını tavsiye eden Anbese b. Saîd’e söverek dışarı çıktık. Ertesi sabah, hepimiz son vasiyetlerimizi yapmış olarak silahlandık. Haccâc sabah namazını kıldıktan sonra içeri çekildi. Ulakı saat başı çıkıp, “O geldi mi? O geldi mi?” diye soruyordu. Fakat kimi kastettiğini bilmiyorduk; çünkü maksûre zaten insanlarla tıklım tıklımdı. Nihayet ulak yine çıkıp, “O geldi mi?” diye sordu. Bir de baktık, Kuteybe mescide giriyor; üzerinde Herat işi sarı bir cübbe, başında kırmızı ipekten bir sarık vardı. Kısa bir askıya asılmış geniş bir kılıç taşıyordu; öyle görünüyordu ki sanki koltuğunun altına sıkıştırılmış gibiydi. Elbisesinin eteğini kemerine toplamıştı ve zırhı baldırlarına çarpıyordu. Ona kapı açıldı ve bekletilmeden içeri alındı. Uzun süre içeride kaldı, sonra açılmış bir sancakla dışarı çıktı. Haccâc iki secde etti, sonra ayağa kalktı ve emir verdi. Sancak Fil Kapısı’ndan çıkarıldı; Haccâc da onun arkasından çıktı. Kapının yanında başı ve ayak bilekleri kızılımsı beyaz alacalı bir katır vardı; Haccâc ona bindi. Özel adamları ona binek değiştirmeyi teklif ettiler, fakat o başka bir şeye binmeyi kabul etmedi. Adamlar bineklerine bindiler. Kuteybe de başı ve ayak bilekleri alacalı doru bir ata bindi; semeri o kadar büyüktü ki Kuteybe onun içinde nar gibi görünüyordu. Dârü’s-Sikâye yolu boyunca ilerledi ve es-Sebhaha’ya çıktı; Şebîb’in ordugâhı oradaydı. Gün çarşambaydı. O gün beklediler. Sonra perşembe sabahı savaşa giriştiler. Cuma sabahı erkenden saldırıyı yenilediler ve namaz vaktine gelindiğinde Hâricîler bozguna uğratılmıştı.

Ebû Zeyd – Hallâd b. Yezîd – Haccâc b. Kuteybe’ye göre: Şebîb, Haccâc’ın kendisine karşı bir kumandan gönderip onun tarafından öldürüldüğü, sonra bir başkasını gönderip onun da öldürüldüğü bir sırada ilerledi. Bu ikisinden biri Hammâm A‘yen’in sahibi A‘yen idi. Şebîb ilerledi ve Kûfe’ye girdi. Yanında Gazâle de vardı. Gazâle, Kûfe mescidinde iki rekât namaz kılacağına ve bu iki rekâtta Bakara ile Âl-i İmrân sûrelerini okuyacağına yemin etmişti. Nitekim bunu yaptı. Şebîb ayrıca ordugâhında kulübeler yaptırdı.

Bunun üzerine Haccâc ayağa kalktı ve dedi ki: “Ey Irak ehli, bana öyle geliyor ki siz bu toplulukla savaşma hususunda pek bir gayret göstermiyorsunuz. Ben de Müminlerin Emiri’ne yazıp bana Şamlılardan takviye göndermesini istedim.” Bunun üzerine Kuteybe ayağa kalktı ve dedi ki: “Sen, Allah’a da Müminlerin Emiri’ne de bunlarla savaşma hususunda bir bağlılık göstermedin!”

Ömer b. Şebbe – Hallâd – Muhammed b. Hafs b. Mûsâ b. Ubeydullah b. Ma‘mer b. Osman et-Teymî’ye göre: Haccâc onu sarığıyla boğdu.

Haccâc b. Kuteybe rivayetine dönerek: Haccâc, “Bu nasıl olur?” diye sordu. Kuteybe dedi ki: “Sen asil bir adam gönderiyorsun, sonra onunla birlikte ayak takımından adamlar yolluyorsun. Onlar onu bozguna uğratıyor, o da utandığından savaşarak öldürülüyor.” Haccâc, “Ne öneriyorsun?” dedi. O da, “Bizzat kendin, senin dengin olan ve seni kendilerini savundukları gibi savunacak adamlarla birlikte çıkmalısın” dedi. Orada bulunanlar ona lanet ettiler. Haccâc, “Vallahi yarın ona karşı bizzat çıkacağım” dedi. Ertesi gün adamlar toplandılar. Kuteybe, “Yeminini hatırla, Allah emiri başarılı kılsın!” dedi. Adamlar yine ona lanet ettiler. Haccâc ise, “Git, bana ordunun toplanacağı uygun bir yer bul!” dedi. Kuteybe ve adamları gidip hazırlık yaptılar, sonra yola çıktılar. Pisçe bir yere, bir döküntülüğe geldiler. Haccâc, “Burada benim için toplansınlar” dedi. Oranın kirli olduğunu söyleyince, “Beni çağırdığınız şey bundan daha pistir. Burada altımızdaki toprak ve üstümüzdeki gök temizdir” dedi.

İndi ve adamları dizdi. Attâb’ın oğlu Hâlid gözden düşmüş olduğundan kuvvetler arasında yoktu. Şebîb ve adamları geldiler, bineklerini yakın bir yerde hazır bıraktılar ve yaya olarak ilerlediler. Şebîb onlara dedi ki: “Ok atmayın. Kalkanlarınızın altında sürünerek ilerleyin; düşmanın mızrakları kalkanlarınızın üstüne gelince onları yukarı itin, altlarına girin, sonra ayağa kalkın ve onların ilerleyişini durdurun. Allah’ın izniyle bu, onları bozguna uğratacaktır.” Adamlar sürünerek onlara doğru ilerlediler. Fakat Hâlid b. Attâb kendi özel kuvvetlerini aldı, onların ordugâhının arkasından dolaştı ve kulübelerini ateşe verdi. Şebîb’in adamları ateşin ışığını ve çıtırtısını görünce dönüp baktılar; ateşin kendi konak yerlerinde olduğunu gördüler ve hemen atlarına koştular. Bunun üzerine ordu onların peşine düştü ve onları bozguna uğrattı. Haccâc, Hâlid’den hoşnut kaldı ve onlara karşı seferi ona verdi.

Şebîb Attâb’ı öldürdüğünde, ikinci kez Kûfe’ye girmeyi amaçladı ve oraya kısa bir mesafeye kadar ilerledi. Haccâc, Seyf b. Hânî ile başka bir adamı birlikte, Şebîb hakkında haber getirmeleri için gönderdi. Onlar onun ordugâhına geldiler. Şebîb onları yakaladı ve öteki adamı öldürdü; fakat Seyf kurtuldu. Hâricîlerden biri onu takip etti. Bunun üzerine Seyf atıyla bir su akıntısının üzerinden atladı, sonra o adamdan doğruyu söylemesi karşılığında kendisine eman vermesini istedi. Adam ona eman verdi. O da Haccâc’ın kendisini ve arkadaşını Şebîb hakkında bilgi getirmeleri için gönderdiğini söyledi. Adam, “Öyleyse ona söyle: Biz pazartesi günü onun üzerine geliyoruz” dedi. Seyf Haccâc’a döndü ve onu bundan haberdar etti. Haccâc, “Yalancı ve ahmaktır” dedi.

Pazartesi gelince Hâricîler Kûfe’ye doğru yola çıktılar. Haccâc da onlara karşı el-Hâris b. Muâviye es-Sakafî’yi gönderdi. Şebîb, Zürâre’de onunla karşılaştı, onu öldürdü ve kuvvetlerini bozguna uğrattı; sonra Kûfe’ye doğru ilerledi. El-Batîn’i on süvari ile Dârü’r-Rızk kıyısında kendisine konak yeri bulması için gönderdi. El-Batîn gitti. Fakat Haccâc, Havşeb b. Yezîd’i bir grup Kûfeli ile yolların girişlerini tutması için göndermişti. El-Batîn onlarla savaştıysa da onları yenemedi. Şebîb’den yardım istedi; ona bazı süvariler gönderildi. Bunlar Havşeb’in atını yaralamayı ve onu bozguna uğratmayı başardılar; fakat o canını kurtardı. El-Batîn Dârü’r-Rızk’a gitti ve Fırat kıyısında ordugâhını kurdu. Sonra Şebîb ilerledi ve köprünün hemen ötesinde konakladı. Haccâc ona karşı kimseyi çıkarmayınca yeniden ilerledi ve Kûfe ile Fırat arasında es-Sebhaha’da konakladı. Orada üç gün kaldı. Haccâc yine ona karşı kimse çıkarmadı. Nihayet Haccâc’a bizzat çıkması tavsiye edildi. O da Kuteybe b. Müslim’i kendisi için toplanma yeri hazırlamakla görevlendirdi. Kuteybe geri dönünce, “Onlara yaklaşmanın kolay olduğu bir yer buldum; hayırlı bir işaretle çık” dedi. Kûfe halkına çağrı yapıldı ve yola çıktılar. Eşraf da Haccâc ile birlikte çıktı ve o yerde mevzilendi. İki taraf karşı karşıya geldi. Şebîb’in sağında el-Batîn, solunda da Benî Ebî Rebîa b. Zühl’ün mevlası Ka‘neb vardı. Yanında yaklaşık iki yüz adam bulunuyordu. Haccâc sağa Matar b. Nâciye er-Riyâhî’yi, sola da Hâlid b. Attâb b. Varka‘ er-Riyâhî’yi koydu; yanında yaklaşık dört bin adam vardı. Haccâc’a, Şebîb’in onun nerede durduğunu bilmemesi tavsiye edildi. Bunun üzerine kendini gizledi, bulunduğu yeri kamufle etti ve mevlası Ebü’l-Verd’i kendisine benzeyecek şekilde giydirdi. Şebîb, Ebü’l-Verd’i görünce ona saldırdı ve on beş ratl ağırlığında bir değnekle vurarak öldürdü. Sonra Haccâc, Kûfe’deki Hammâm A‘yen’in sahibi olan ve Bekr b. Vâil’in mevlası bulunan A‘yen’i giydirdi; Şebîb onu da öldürdü. Ardından Haccâc, alnı ve ayak bilekleri beyaz bir katıra bindi ve, “Dinin de alını ve ayak bilekleri vardır!” dedi. Sonra Ebû Ka‘b’a, “Sancağı öne çıkar! Ben İbn Ebî Agîl’im!” dedi.

Şebîb, Hâlid b. Attâb’a ve adamlarına saldırdı ve onları Rahbe’ye kadar geri sürdü. Matar b. Nâciye’ye de saldırıp onu bozguna uğrattı. Bunun üzerine Haccâc indi ve adamlarına inmelerini emretti. Kendisi bir aba üzerine oturdu; yanında Anbese b. Saîd vardı. Onlar bu haldeyken Maşgale b. Muhalhil ed-Dabbî, Şebîb’in atının dizginini yakaladı ve ona dedi ki: “Sâlih b. Musarrih hakkında ne diyorsun, onun lehine mi aleyhine mi şehadet ediyorsun?” Şebîb, “Şurada, tam bu durumda, Haccâc bakarken mi?” dedi. Sonra Sâlih’ten beri olduğunu açıkladı. Maşgale, “Allah da senden beri olsun!” dedi. Bunun üzerine adamları onu terk ettiler; yalnızca en yakın arkadaşlarından kırk süvari yanında kaldı, gerisi Dârü’r-Rızk’a çekildi. Haccâc, “Aralarında anlaşmazlık çıktı!” dedi. Sonra Hâlid b. Attâb’ı çağırdı; o geldi ve onlarla savaştı. Gazâle öldürüldü. Bir süvari onun başını Haccâc’a götürüyordu ki Şebîb başı tanıdı ve Alvân’a o süvariye saldırmasını emretti. O da saldırıp onu öldürdü ve başı Şebîb’e getirdi. Şebîb başın yıkanmasını ve gömülmesini emretti ve, “O, hepinize merhamette daha yakındı” dedi; yani Gazâle’yi kastediyordu. Sonra Şebîb’in adamları savunmaya çekildiler. Hâlid Haccâc’a döndü ve onların geri çekildiğini bildirdi. Haccâc ona Şebîb’e saldırmasını emretti. O saldırdı. Fakat Ka‘neb, el-Batîn, Alvân, İsâ, el-Mühezzeb, İbn Uveymir ve Sinân’ın da bulunduğu sekiz kişi tarafından Büyük Rahbe’ye kadar uzaklaştırıldı. Bu sırada Sa‘dûsîlerden Havş b. Umeyr, Şebîb’in bulunduğu yere getirildi. Şebîb ona, “Havş, hüküm yalnız Allah’ındır!” dedi. O da, “Hüküm yalnız Allah’ındır!” diye cevap verdi. Şebîb, “Havş aslında sizin arkadaşlarınızdandır; fakat korkmuştu” dedi ve onu serbest bıraktı. Sonra Ümeyr b. el-Ka‘ka‘ getirildi. Ona da, “Hüküm yalnız Allah’ındır, Ümeyr!” dedi. Fakat Ümeyr bunu anlamadı ve, “Yazık geçen gençliğime!” dedi. Şebîb, onu kurtarmak için bir daha, “Hüküm yalnız Allah’ındır!” dedi; ama o yine anlamadı. Bunun üzerine Şebîb onun öldürülmesini emretti.

Sonra Şebîb’in kardeşi Mu‘sid b. Yezîd öldürüldü. Şebîb, Hâlid’e saldırmakla görevlendirilen grubun dönmesini bekliyordu; fakat geciktiler. Şebîb de Habîb b. Hadra tarafından uyandırılıncaya kadar uyukladı. Bu sırada Haccâc’ın kuvvetleri, ondan son derece korktukları için üzerine yürümüyorlardı. O, Dârü’r-Rızk’a gitti ve öldürülen adamlarının eşyalarını toplamaya başladı. Sonra sekiz arkadaşı, onun bulunduğu yere geldiler; onu bulamayınca düşmanın onu öldürdüğünü düşündüler. Matar ile Hâlid Haccâc’a döndüler. Haccâc onlara sekiz kişilik grubun peşine düşmelerini emretti. Onlar da düştüler; öteki grup da Şebîb’i takip etti. Hepsi Medâin köprüsünü geçinceye kadar böyle devam ettiler. Hâricîler orada bir manastıra girdiler. Hâlid de peşlerinden giderek onları manastırda kuşattı. Fakat onlar dışarı çıkıp ona saldırdılar ve onu yaklaşık iki fersah geriye sürdüler; sonunda adamları atlarıyla Dicle’ye daldılar. Hâlid de atıyla nehre atladı, fakat elindeki sancağıyla karşıya geçmeyi başardı. Bunun üzerine Şebîb dedi ki: “Allah böyle bir adama ve böyle bir ata kahretsin! Bu adam savaşçıların en yiğididir; onun atı da yeryüzündeki atların en güçlüsüdür!” Kendisine bunun Attâb’ın oğlu Hâlid olduğu söylenince, “Demek cesareti ondan miras aldı. Vallahi bilseydim, cehenneme bile dalsaydı arkasından dalardım!” dedi.

Ebû Mihnef – Ebû ‘Amr el-‘Uzrî rivayetine dönerek: Şebîb bozguna uğratılınca Haccâc Kûfe’ye girdi, minbere çıktı ve şöyle dedi: “Vallahi Şebîb bundan önce hiç böyle savaş görmemişti! Vallahi dönüp kaçtı; karısını da kıçına kırık bir kamış sokulmuş halde bırakıp gitti!” Sonra Habîb b. Abdurrahman el-Hakemî’yi çağırdı ve onu üç bin Şamlı askerle Şebîb’in peşine gönderdi. Haccâc ona, “Şebîb’in gece baskınlarına karşı dikkatli ol. Nerede ona rastlarsan derhal onunla savaş; çünkü Allah onun kılıcını kertmiş ve dişlerini kırmıştır” dedi. Bunun üzerine Habîb b. Abdurrahman çıktı ve Şebîb’i Enbâr’a kadar takip edip orada konakladı. Haccâc ayrıca idarecilere haber göndererek Şebîb’in adamları arasında gizlice, kendilerine gelen herkese eman verileceğini yaymalarını emretti. Samimi gayreti olmayan ve savaşlardan yıpranmış bulunan herkes, onlara gelmeye başladı ve kendilerine eman verildi. Haccâc, daha önce de, onların bozguna uğradıkları gün, kendisine gelen herkese eman verileceğini ilan etmişti. Böylece birçok kişi Şebîb’in kuvvetlerinden ayrıldı.

Sonra Şebîb’e, Habîb b. Abdurrahman’ın Enbâr’da mevzilendiği haberi geldi. Bunun üzerine kuvvetleriyle birlikte ilerledi. Onların ordugâhına yaklaşınca durdu ve adamlarına akşam namazını kıldırdı.

Ebû Mihnef – Ebû Yezîd es-Seksakî’ye göre: Vallahi, Şebîb gelip bize ansızın saldırdığı gece ben Şamlı kuvvetler arasındaydım. Gece için konakladığımızda Habîb b. Abdurrahman bizi toplamış ve taburlara ayırmıştı. Her tabura şöyle diyordu: “Sizden her tabura kendi bölgesi yeter. Bir tabur savaşırsa başka bir tabur onun yardımına koşmasın. Bana bu Hâricîlerin yakınlarda olduğu haberi geldi. Kendinizi gece baskınına ve savaşa hazırlayın.” Biz bu tertip üzere kaldık; sonunda Şebîb gelip bize saldırdı. Önce Osman b. Saîd el-Uzrî’nin kumanda ettiği tabura saldırdı ve onlarla uzun süre kılıçla savaştı; fakat tek bir adamın ayağı bile geri çekilmedi. Sonra onları bırakıp Sa‘d b. Becl el-‘Âmirî’nin idaresine verilmiş olan diğer tabura yöneldi; onlarla da savaştı, ama yine tek bir adamın ayağı geri çekilmedi. Sonra onları bırakıp en-Nu‘mân b. Sa‘d el-Himyerî’nin kumandasındaki sonraki tabura geldi, fakat onlara karşı da bir sonuç elde edemedi. Sonunda İbn Usayğır el-Has‘amî’nin kumanda ettiği son tabura geldi ve onlarla da uzun zaman savaştı, ama bir şey başaramadı. Gece üçte ikisini geçinceye kadar etrafımızda dönüp bize hücum etmeyi sürdürdü. Vallahi bize öyle yapıştı ki, bizi asla bırakmayacak sandık. Sonra atından indi ve bizi uzun süre yaya olarak dövüştürmeye mecbur etti. Vallahi aramızda eller kesildi, gözler çıkarıldı ve ölüler yığıldı. Biz onlardan yaklaşık otuz kişi öldürdük; onlar da bizden yaklaşık yüz kişi öldürdüler. Vallahi bize öyle geldi ki, eğer onlar şu yüz kişiden daha fazla olsalardı bizi yok ederlerdi. Ben buna Allah adına yemin ederim! Bizden çekilmediler, ta ki onlar da bizden bizim onlardan bıktığımız kadar bıkıp usanmış oluncaya kadar. Ben bizim adamlarımızdan birinin, güçsüz düşüp bitkin düştüğü için, kılıcıyla onların birine vurduğunu ve ona hiç zarar veremediğini görüyordum. Yine bizim adamlarımızdan bazısını, ayağa kalkamayacak kadar tükenmiş olduğu için, oturarak kılıç sallıyor görüyordum. Nihayet bizi alt etmekten ümit kestiklerinde, Şebîb atına bindi ve inmiş olan arkadaşlarına da yeniden binmelerini emretti. Hepsi atlarına iyice yerleşince onları bizden uzaklaştırdı.

Ebû Mihnef – Ferve b. Legît’e göre, Şebîb hakkında: Onları terk ettiğimizde, hepimiz çok kötü haldeydik ve yaralılarımız çoktu. O bize dedi ki: “Eğer biz sadece dünya maksatlarının peşinde olsaydık, bu bizim için ne ağır bir darbe olurdu! Fakat Allah’ın mükâfatı yanında bu ne hafif bir darbedir!” Arkadaşları da, “Doğru söyledin, ey Müminlerin Emiri!” dediler.

Onun Suveyd b. Süleym’in yanına koşup şu hikâyeyi anlattığını asla unutmayacağım: “Dün onlardan iki adam öldürdüm; biri adamların en yiğidi, öteki ise en korkağı idi. Dün gece alacakaranlıkta, sizin için keşif yapmak üzere çıktım ve onların üç adamına rastladım. Bir köye girip ihtiyaçlarını satın almışlardı. Bunlardan biri alışverişini yapıp arkadaşlarından önce çıktı. Ben de onunla birlikte çıktım. Bana, ‘Galiba yem satın almadın’ dedi. Ben de, ‘Benim bazı arkadaşlarım var, bunu onlar halletti’ dedim. Sonra ona, ‘Sence bizim şu düşmanımız nerede konaklıyor?’ diye sordum. O da, ‘Bize onun burada yakınlarda bir yerde konakladığı haberi geldi. Vallahi keşke onların şu Şebîb’i ile karşılaşsaydım!’ dedi. Ben, ‘Karşılaşmak ister misin?’ dedim. O da, ‘Evet!’ dedi. Ben de, ‘Öyleyse dikkat et; vallahi ben Şebîb’im!’ dedim ve kılıcımı çektim. Vallahi adam olduğu yere yığılıp öldü! Ben ona, ‘Kalk, lanet olsun sana!’ dedim; sonra baktım ki gerçekten ölmüş. Onu bırakıp dönmeye başladım. Derken köyden çıkmakta olan şu öteki adama rastladım. Bana, ‘Nereye gidiyorsun? Adamlar hep ordugâha dönüyor’ dedi. Ona bir şey söylemedim; yoluma devam edip atımı dörtnala sürdüm. O da peşimden geldi ve bana yetişti. Ben durup, ‘Ne istiyorsun?’ dedim. O da, ‘Sen, vallahi, bizim düşmandan birisin!’ dedi. Ben, ‘Evet, vallahi öyleyim’ dedim. O da, ‘Vallahi sen beni öldürmeden yahut ben seni öldürmeden buradan ayrılmayacaksın!’ dedi. Ben ona atıldım, o da bana atıldı. Bir süre kılıçla dövüştük. Vallahi dayanıklılıkta da cesarette de ondan üstün değildim; fakat benim kılıcım onunkinden keskindi ve onu öldürdüm.”

Sonra yolumuza devam ettik. Dicle’yi geçtik, Cûhâ bölgesinden geçtik. Vâsıt taraflarında Dicle’yi bir daha geçtik. Ahvâz’a, oradan Fars’a, oradan da Kirmân’a doğru gittik.

Bu yılda Şebîb helâk oldu. Bu, Hişâm b. Muhammed’in rivayetine göredir. Başka bir rivayete göre ise 78 yılında helâk olmuştur.

Şebîb’in Sonuna Dair Rivayet

Hişâm – Ebû Mihnef – Ebû Yezîd es-Seksakî’ye göre: Bizi onun üzerine bizzat Haccâc göndermişti; yani Şebîb’in üzerine. Sonra aramızda çok miktarda para dağıttı; yaralanmış veya özel bir yiğitlik göstermiş her adama bir pay verdi. Ardından Süfyân b. el-Ebrad’a Şebîb’in üzerine çıkmasını emretti. Süfyân da buna hazırlanıyordu. Bu durum Habîb b. Abdurrahman el-Hakemî’yi üzdü ve şöyle dedi: “Benim bozguna uğrattığım, en iyi süvarilerini öldürdüğüm bir adamın üzerine Süfyân’ı mı gönderiyorsun?” Fakat iki ay sonra Süfyân emri yerine getirdi.

Bu sırada Şebîb, kendisi ve kuvvetleri toparlanıp güçlerini yeniden kazanıncaya kadar Kirman’da kalmıştı. Sonra geri dönüş yoluna çıktı. Süfyân onunla Ahvaz Diclecik Köprüsü’nde karşılaştı. Haccâc, damadı ve Basra valisi olan el-Hakem b. Eyyûb b. el-Hakem b. Ebî Akîl’e şöyle yazmıştı: “Basralılar arasından soylu ve yiğit bir adamı dört bin askerle Şebîb’in üzerine gönder. Ona, Süfyân b. el-Ebrad’a katılmasını, ona kulak verip itaat etmesini emret.” Bunun üzerine el-Hakem, Ziyâd b. Amr el-Atakî’yi dört bin askerle gönderdi. Onlar Süfyân’a ulaşır ulaşmaz, Süfyân Şebîb’le karşılaştı.

Diclecik Köprüsü’nde karşılaştıklarında, Şebîb köprüyü geçip Süfyân’ın tarafına geçti. Süfyân’ın attan inmiş olduğunu, piyadelerin arasında bulunduğunu gördü. Süfyân süvarilerin başına Mühâcir b. Sayfî el-Uzrî’yi koymuştu; sağ kanadına Beşîr b. Hassân en-Nehdî’yi, sol kanadına da Ömer b. Hubeyre el-Fezârî’yi yerleştirmişti. Şebîb de kuvvetleriyle üç bölük halinde ilerledi: biri kendi komutasında, biri Süveyd’in komutasında, biri de Ka‘neb el-Muhallimî’nin komutasındaydı. El-Muhallil b. Vâil’i ise ordugâhta geride bırakmıştı.

Şebîb’in sağındaki Süveyd, Süfyân’ın soluna saldırırken, Şebîb’in solundaki Ka‘neb de Süfyân’ın sağına saldırdı. Şebîb ise bizzat Süfyân’a saldırdı. Günün büyük kısmında kılıçlarla savaştık. Sonunda onlar geri çekilip eski yerlerine döndüler. Bundan sonra Şebîb ve kuvvetleri bize otuzdan fazla hücum yaptılar. Ama bütün bunlar boyunca biz saflarımızdan ayrılmadık. Süfyân bize, “Dağılmayın; piyadeler topluca üzerlerine yürüsün” dedi. Vallahi, kılıç ve mızraklarla üzerlerine üşüştük; nihayet onları köprüye kadar geri sürdük. Şebîb köprüye varınca attan indi; yanında yaklaşık yüz kişi de indi. Akşama kadar onlarla savaştık; orduların savaştığı en şiddetli biçimde savaştık. Onlar attan iner inmez, bize kılıç ve mızrakla, hiçbir ordunun dövüştüğünü görmediğimiz şekilde saldırdılar. Süfyân, onları yenemeyeceğini ve hatta onların kendisini yenmeyeceklerinden de emin olamayacağını görünce okçuları çağırdı ve onları oklamaları emrini verdi. Bu akşam üzeriydi; savaş da öğle vakti başlamıştı. Akşam vakti okçular oklarla onlara saldırdılar. Süfyân b. el-Ebrad, okçuları ayrı bir hat halinde dizmiş ve onların başına bir adam koymuştu. Bir süre oklarla saldırmayı sürdürdüler. Sonra düşman okçulara hücum etti; fakat onlar bizim okçularımıza saldırırken biz de onlara saldırıp yollarını kestik.

Okların saldırısı devam ederken, Şebîb ve arkadaşları atlarına bindiler ve okçulara yeniden bir hücum yaptılar; bu hücumda okçulardan otuzdan fazlası yere serildi. Ardından Şebîb atlılarıyla bize döndü. Doğruca üzerimize hücum etti. Biz de mızraklarla onu karşıladık; hava iyice kararana kadar savaştık. Sonra bizden çekildi. Bunun üzerine Süfyân adamlarına, “Adamlar, onları bırakın; peşlerine düşmeyin! Sabah onlarla yeniden hesaplaşacağız” dedi. Biz de onlarla dövüşmeyi bıraktık; çünkü onlardan çekilip gitmelerinden daha sevdiğimiz bir şey yoktu.

Ebû Mihnef – Ferve b. Legît’e göre: Çok geçmeden köprüye vardık. Şebîb, “Müslümanlar topluluğu, karşıya geçin; sabah olunca Allah dilerse onlarla yine çarpışacağız” dedi. Hepimiz ondan önce karşıya geçtik. O ise en arkada bizim gerimizde kaldı. Sonra kendi atıyla köprüyü geçmeye başladı. Önünde bir Mâdî atı vardı. Köprünün ortasında onun atı o kısrağın üzerine atlamak istedi. Mâdî at ürküp çalkalanınca, Şebîb’in atının ayağı kayığın kenarından dışarı çıktı ve suya düştü. Düşerken, “Allah, yerine gelecek işi yerine getirsin diye” dedi. Suya battı, sonra yeniden suyun yüzüne çıktı ve, “Bu, Aziz ve Alîm olanın takdiridir” dedi.

Ebû Mihnef şöyle dedi: Bunlar, Şebîb’le savaşan Şamlılardan biri olan Ebû Yezîd es-Seksakî ile, onun savaşlarına katılmış olan Ferve b. Legît’in rivayetleridir. Ben ayrıca Şebîb’in kendi kabilesi olan Benî Mürre b. Hemmâm’dan bir adamdan da şu rivayeti dinledim:

Şebîb’in kendi kavminden onunla birlikte savaşan adamlar vardı. Fakat onun coşkusunu tam paylaşmıyorlardı. O, kendi kabilelerinden pek çok adam öldürmüştü; bu da onlara ağır gelmiş, onları öfkelendirmişti. Şebîb’in arkadaşları arasında Benî Teym b. Şeybân’dan Mukâtil adında bir adam da vardı. Şebîb, Benî Teym b. Şeybân’dan bazı adamları öldürünce, bu adam Benî Mürre b. Hemmâm’a saldırdı ve onlardan da birçok kişiyi öldürdü. Şebîb ona, “Ben emir vermeden seni bunları öldürmeye iten neydi?” dedi. O da, “Allah seni aziz kılsın; sen benim kavmimdeki kâfirleri öldürdün, ben de senin kavmindeki kâfirleri öldürdüm” dedi. Şebîb, “Yoksa sen benim üstümde bir yetkiye sahip misin ki, benden bağımsız kararlar alıyorsun?” dedi. Adam, “Allah seni aziz kılsın; görüşlerimizi kabul etmeyenleri, ister kendi akrabamız olsun ister olmasın, öldürmek dinimizin bir parçası değil midir?” dedi. Şebîb, “Evet, öyledir” dedi. Bunun üzerine Mukâtil, “O halde ben ancak yapmam gerekeni yaptım. Üstelik ey Müminlerin Emiri, sen benim kabilemden öldürdüklerinin onda biri kadarını bile ben senin kabilenden öldürmedim. Her hâlükârda ey Müminlerin Emiri, kâfirlerin öldürülmesine üzülmeye hakkın yoktur” dedi. Şebîb de, “Ben buna üzülmüyorum” dedi.

Onun yanında, kendi akrabalarından öldürdüğü kimseler bulunan birçok adam vardı. Onların iddiasına göre, Şebîb en geride son kuvvetiyle kalınca aralarında şöyle konuştular: “Siz ne dersiniz? Karşıya geçerken köprüyü keselim ve intikamımızı şimdi alalım.” Köprüyü kestiler. Kayıklar sallandı. At ürküp şahlandı. Şebîb suya düştü ve boğuldu.

Ebû Mihnef dedi ki: Münî bana bu rivayeti anlattı. Şebîb’in kabilesinden bazı kişiler de aynı hikâyeyi anlatırlar. Ancak meşhur olan rivayet, benim önce verdiğim rivayettir.

Ebû Mihnef – Ebû Yezîd es-Seksakî’ye göre: Gitmeye hazırlanıyorduk ki, vallahi köprü bekçisi geldi ve kumandanımızı sordu. Biz de onu gösterdik. Adam onun yanına gidip şöyle dedi: “Allah seni aziz kılsın, onlardan bir adam suya düştü. Onlar da birbirlerine, ‘Müminlerin Emiri boğuldu!’ diye bağırdılar. Sonra geldikleri yoldan geri dönüp gittiler; ordugâhta bir tek kişi bile bırakmadılar.”

Süfyân, “Allahu ekber!” diye bağırdı; biz de onunla birlikte tekbir getirdik. Sonra köprüye doğru yürüdü. Oradan Mühâcir b. Sayfî’yi, onların ordugâhına geçmesi için gönderdi. O gittiğinde orada onlardan ne bir fısıltı ne de bir iz buldu. İndiğinde ordugâhın Allah’ın yarattığı en düzenli, en bakımlı ordugâh olduğunu gördü. Ertesi sabah Şebîb’i aradık, sonunda onu bulup çıkardık; zırhı hâlâ üzerindeydi. Bazı adamlardan işittim ki, göğsünü yarıp kalbini çıkarmışlar; kalbi sıkı ve taş gibi sert çıkmış. Yere atılsa bir insan boyu kadar sıçrarmış. Bunun üzerine Süfyân, “Bize yardım eden Allah’a hamdolsun!” dedi. Sonra onların ordugâhını ele geçirdik.

Ebû Zeyd Ömer b. Şebbe – Hallâd b. Yezîd el-Erkat’a göre: Şebîb’in ölümü annesine haber verildi. Fakat “öldürüldü” dendiğinde buna inanmadı. Kendisine “boğuldu” dendiğinde ise kabul etti ve şöyle dedi: “Onu doğurduğumda içimden bir ateş parıltısının çıktığını görmüştüm; onun ancak suyla söneceğini de biliyordum.”

Hişâm – Ebû Mihnef – Ferve b. Legît el-Ezdî el-Gâmidî’ye göre: Şebîb’in babası Yezîd b. Nuaym, Velîd b. Ukbe’nin, Osman’ın emriyle Selmân b. Rebîa’yı ve onun yanındakileri Bizans topraklarına Şam ordusuna takviye olarak gönderdiği sırada onun ordusuna katılan adamlardandı. Müslümanlar seferden dönünce esirler satışa çıkarıldı. Şebîb’in babası Yezîd b. Nuaym uzun boylu, güzel, göze çarpan, beyaz tenli, fakat simsiyah gözlerinde gri ya da maviye dair hiçbir iz olmayan bir kız gördü ve onu satın aldı. Sonra onu aldı — bu, 25 yılının başlarında idi — ve Kûfe’ye getirdi. Orada onu İslâm’a girmeye çağırdı; fakat o kabul etmedi. Onu dövdüğünde ise daha da inat etti. Bunu görünce onu hazırlattı, sonra kendisine getirtti. Onunla birlikte olunca kadın Şebîb’e gebe kaldı. Şebîb, 25 yılının Zilhicce ayında, Kurban günü cumartesi doğdu. Kadın efendisini çok sevmişti. Doğum sancısı çekerken şöyle dedi: “İstersen, bana istediğin gibi İslâm’a gireyim.” O da, “Evet, bunu isterim” dedi. Bunun üzerine kadın Müslüman oldu ve Şebîb’i doğurduğunda Müslüman idi. Kadın dedi ki: “Rüyamda gördüm ki, fercimden bir parıltı çıktı; göğe ve ufkun dört bir yanına yayılarak alev aldı, sonra birden akan bir su seline düştü ve söndü. Onu, senin kan akıttığın bu günde doğurdum. Bu rüyamı şöyle yorumladım: Bu oğlumun büyüdüğünde kan döken bir adam olacağını, çabucak yükseleceğini ve büyüyeceğini göreceğim.” Babası onu ve annesini sık sık çöle, kendi kavminin el-Lasaf denilen su başındaki yurduna götürürdü.

Ebû Mihnef – Mûsâ b. Ebî Süveyd b. Râfi’ye göre: Gelen Şamlı kuvvetler yanlarında bir taş getirmişler ve, “Bu taş kaçıncaya kadar biz Şebîb’ten kaçmayacağız” demişlerdi. Şebîb bunu duyunca onlara bir hile yapmaya karar verdi. Dört at getirtti ve her birinin kuyruğuna iki kalkan bağladı. Sonra arkadaşlarından sekiz kişiyi, ayrıca Hayyân adında bir hizmetçisini yanına çağırdı ve Hayyân’a bir kırba getirmesini emretti. Sonra yola çıkıp ordugâhın bir tarafına geldi. Arkadaşlarına, her iki adam bir atla olmak üzere, ordugâhın öbür yanlarında yer almalarını emretti. Sonra atlara kılıçlarının ağzını dokundurmalarını ve onları ordugâha doğru salıvermelerini söyledi. Arkadaşlarıyla, “Sağ kalanlar bu kampın yakınındaki dere başında buluşsun” diye sözleşti. Arkadaşları onun verdiği bu emri yerine getirmekte isteksiz davrandılar. Bunu görünce kendisi attan indi ve onlara emrettiğini bizzat yaptı. Atlar ordugâha daldı. O da arkalarından, “Hüküm yalnız Allah’ındır!” diye bağırarak girdi. Adamlar birbirleriyle çarpışmaya başladılar. Fakat kumandanları Habîb b. Abdurrahman el-Hakemî, “Adamlar! Bu bir hiledir! Ne olduğunu açıkça görünceye kadar yerinizde durun!” diye bağırdı. Onlar da öyle yaptılar. Şebîb hâlâ onların ordugâhındaydı ve ortalık yatışınca olduğu yerde kaldı. Bu sırada bir sopa darbesi yemiş, zayıf düşmüştü. Adamlar sakinleşip birliklerine dönünce, o da kalabalığın arasında sıyrılıp çıktı ve dereye ulaştı; orada Hayyân’ı buldu. “Hayyân, başıma biraz su dök” dedi. Başını uzatıp Hayyân’ın su dökmesini bekleyince, Hayyân, “Bu adamı öldürmekten bana gelecek şan ve şöhretten daha büyük bir şan olmayacak; bu da benim Haccâc nezdindeki emanım olacaktır” diye düşünerek onun başını kesmek üzere oldu. Fakat tam o sırada içine bir korku ürpertisi düştü. Kırbayı açmakta yavaş davranınca, Şebîb ona, “Niçin kırbayı açmakta gecikiyorsun?” dedi, sonra çizmeliğinden bıçağını çıkarıp kırbayı kendisi yardı ve ona verdi. Bunun üzerine Hayyân suyu başına döktü. Hayyân sonradan şöyle derdi: “Onun başını kesmeye niyet ettiğim halde bunu yapmama engel olan şey, vallahi, korkaklık ve içime düşen o ürperti oldu.” Sonra Şebîb, arkadaşlarının yanına, ordugâhına döndü.

Ebû Ca‘fer’e göre: Bu yılda Mütarrif b. el-Muğîre b. Şu‘be Haccâc’a karşı ayaklandı, Abdülmelik b. Mervân’a bağlılığını üzerinden attı ve Cibâl’e gitti; orada öldürüldü.

Abdülmelik b. Mervân’a Bağlılığını Üzerinden Atmasının Rivayeti

Hişâm – Ebû Mihnef – Yûsuf b. Bekr el-Ezdî’ye göre:

Muğîre b. Şu‘be’nin oğulları, babalarının soyluluğu ve kabilelerindeki mevkiinden ayrı olarak, kendi başlarına da seçkin ve soylu adamlardı. Haccâc gelince, onlarla görüştü ve konuştu; onların kendi kabilesinden, kendi babasının oğulları gibi adamlar olduğunu öğrendi. Bunun üzerine Urve b. el-Muğîre’yi Kûfe valisi, Mütarrif b. el-Muğîre’yi Medâin valisi, Hamza b. el-Muğîre’yi de Hemedan valisi yaptı.

Ebû Mihnef – el-Husayn b. Abdullah b. Sa‘d b. Nüfeyl el-Ezdî’ye göre:

Mütarrif b. el-Muğîre bize vali olarak Medâin’e gelince minbere çıktı, Allah’a hamd ve sena etti, sonra şöyle dedi:

Ey insanlar! Emir Haccâc — Allah onu aziz kılsın — beni size vali tayin etti ve bana, yönettiğim her işte hak ile hükmetmemi ve adaletle davranmamı emretti. Eğer bana emredildiği gibi davranırsam, insanların en mutlu olanı olurum; eğer davranmazsam, kendi helâkime sebep olmuş, kendi nasibimi zayi etmiş olurum. Sabah akşam sizi kabul etmek için oturacağım; işlerinizi, size ve ülkenize en faydalı olacak hususlardaki görüşlerinizi bana getirin. Gücüm yettiği ölçüde sizin iyiliğiniz için durmaksızın çalışacağım.

Sonra aşağı indi.

O sırada Medâin’de, Cûhâ bölgesinde yahut Enbâr bölgesinde bir şey patlak verirse hazır bulunmak üzere, garnizonun ileri gelenlerinden, büyük ailelerden ve şehrin içine sığmayacak kadar çok savaşçı bulunuyordu.

Mütarrif aşağı inince hemen eyvanda oturup insanları kabul etmeye başladı. Ona Ezd’in ileri gelen ve soylu adamlarından Hakem b. el-Hâris el-Ezdî yaklaştı — Haccâc daha sonra onu beytülmâlin başına getirmişti — ve şöyle dedi:

Allah seni aziz kılsın, ben sen konuşurken biraz uzaktaydım; sana cevap vermek için yaklaştım, ama sen o sırada aşağı iniyordun. Bize söylediğini anladık; yetki sana verilmiş — Allah vereni de alanı da doğruya yöneltsin. Bizde senden adalet umudunu uyandırdın ve doğru davranmanda senden yardım istememizi istedin. Allah seni niyet ettiğin hususta desteklesin. Sen baban gibisin; onun işleri daima hem Allah’ın hem insanların hoşnutluğunu kazanırdı.

Mütarrif ona, “Buraya gel” dedi ve yanında oturması için yer açtı.

Ebû Mihnef – el-Husayn b. Yezîd’e göre:

Bize gönderilmiş valilerin en hayırlılarından biriydi; kötülüğü bastırmada ve zulmü reddetmede gayretliydi.

Hemdanlı, Sevr kolundan Bişr b. el-Ecda‘ adında bir şair ona yaklaştı ve şöyle dedi:

Güzel ahlâklı bir genç kadına vuruldum,
dişleri parlayan, uzuvları gevşek, boynu güzel.

O, yağmurlu bir günde doğan güneş gibidir,
ince, narin arkadaşlarıyla yürümek için çıktığında.

Fakat hevesini ondan çevir ve büyük, erkek tabiatlı bir dişi deveye bin,
o cömertlik ve iyilik kaynağına yönel.

İnsanlar arasında tanıdığımız o şerefli gence, bol ihsan edene;
ne zaman hoş olmayan bir şey giderilecek olsa ona yönelinir.

Soyunu sorarsan, onun soyu soyludur;
hesapların görüldüğü günde ağırlığı olanlarla birlikte başını yukarıda tutar.

Rahmân seni, bıyıkları kızıl bir topluluktan korusun;
çalılığın kara aslanları gibi bir topluluktan.

Şeybân’ın süvarileri! Onların benzerini hiç duymadık,
soylu bir reis soyundan gelen her efendinin oğullarıdır onlar.

Onlar İbn Hüseyn’e ve onun birliğine saldırdılar,
onu bayram gecesi savaş meydanında bir ceset olarak bıraktılar.

İbnü’l-Mücâlid onların mızraklarına kurban düştü,
sanki yüksek, düz bir kayadan kayıp düşmüş gibiydi.

Rudhâbar’da onlara karşı toplanan her topluluk
hurmalıklarla çöl arasında mızrak darbeleriyle dağıtıldı.

Mütarrif ona, “Yazık sana! Sen ancak bizi kışkırtmaya geldin” dedi.

Şebîb Satîdema’dan ilerlemişti. Bunun üzerine Mütarrif, Haccâc’a şöyle yazdı:

Emire — Allah onu aziz kılsın — bildiriyorum ki Şebîb bize doğru ilerledi. Eğer emir, Medâin’i emniyete almak için bana takviye göndermeyi uygun görürse bunu yapsın; çünkü Medâin, Kûfe’nin kapısı ve kalesidir.

Haccâc b. Yusuf ona, Sabra b. Abdurrahman b. Mihnef’i iki yüz adamla ve Abdullah b. Kannâz’ı da başka iki yüz adamla gönderdi.

Şebîb ilerledi ve Huzeyfe’nin köprülerinde konakladı. Sonra yürüyüp Kelvâzâ’ya geldi; orada Dicle’yi geçti ve Behurasîr şehrine kadar ilerleyip orada konakladı. Mütarrif b. el-Muğîre ise eski şehirdeydi; Kisrâ’nın ikametgâhı ve Beyaz Saray oradaydı. Şebîb Behurasîr’de konaklayınca, Mütarrif onunla kendi arasındaki köprüyü kestirdi ve Şebîb’e şöyle haber gönderdi: “Bana değerli arkadaşlarından bazılarını gönder de, onlarla birlikte Kur’an’ı müzakere edeyim ve sizin savunduğunuz tutumu değerlendireyim.”

Şebîb ona, Süveyd b. Süleym, Ka‘neb ve el-Muhallil b. Vâil’in de bulunduğu birkaç adam gönderdi. Fakat sal getirilmiş ve onlar binmek üzereyken, Şebîb onlara bir haber yollayarak kendi elçisi Mütarrif’ten dönünceye kadar binmemelerini söyledi. Kendisi de Mütarrif’e şu haberi gönderdi: “Sen de bana, ben sana arkadaşlarımı geri gönderinceye kadar yanında tutacağım kadar arkadaşını gönder.” Fakat Mütarrif elçiye şöyle dedi: “Git ve ona de ki: Ben şimdi sana arkadaşlarımı gönderirsem, sen kendi arkadaşların konusunda bana güvenmezken, ben niçin sana güvenip arkadaşlarımı sana teslim edeyim?” Şebîb de şu cevabı gönderdi: “Siz biliyorsunuz ki bizim dinimizde hıyaneti helâl saymayız; siz ise onu yapar ve bunda bir sakınca görmezsiniz.”

Bunun üzerine Mütarrif, Esedli er-Rabî‘ b. Yezîd’i, Müzeyneli Süleyman b. Huzeyfe b. Hilâl b. Mâlik’i ve Mütarrif’in muhafızlarının başında bulunan, el-Muğîre’nin mevlâsı Yezîd b. Ebî Ziyâd’ı ona gönderdi. Bunlar Şebîb’in eline geçince o da kendi arkadaşlarını Mütarrif’e gönderdi.

Ebû Mihnef – en-Nadr b. Sâlih’e göre:

Ben Mütarrif b. el-Muğîre b. Şu‘be’nin yanındaydım — bilmiyorum, bunu o mu söyledi, “Ben onunla birlikte bulunan askerler arasındaydım” diye, yoksa “Ben onun huzurunda bulunuyordum” diye mi söyledi — Şebîb’in elçileri ona gelince, Mütarrif bana ve kardeşim Hullâm b. Sâlih’e daima sevgi ve saygı gösterir, bizden hiçbir şeyi gizlemezdi. Elçiler içeri girdiklerinde Mütarrif yalnızdı; sadece ben ve kardeşim yanındaydık. Onlar altı kişi, biz üç kişiydik. Onlar tam silahlıydılar, bizim ise sadece kılıçlarımız vardı. İçeri doğru geldiklerinde Süveyd şöyle dedi:

“Kendi Rabbinin huzurunda durmaktan korkan, doğru yolu ve onun ehlini tanıyan kimseye selâm olsun.”

Mütarrif, “Evet, gerçekten! Allah onları bereketlendirsin” dedi. Sonra oturdular.

Mütarrif onlara, “Bana durumunuzu anlatın, ne aradığınızı ve neyi savunduğunuzu bana bildirin” dedi.

Süveyd b. Süleym Allah’a hamd ve sena etti, sonra şöyle dedi:

“Bizim savunduğumuz şey Allah’ın kitabı ve Muhammed’in sünnetidir. Kavmimiz hakkında karşı çıktığımız şey ise ganimetlerin tek elde toplanması, hadlerin uygulanmaması ve yönetimin zorbalığıdır.”

Mütarrif cevap verdi:

“Siz ancak hakka çağırıyor ve ancak açık zulme karşı çıkıyorsunuz. Ben de bu hususta sizinleyim. Şimdi siz de benim sizi çağırdığım şeye uyun da güçlerimizi birleştirelim, ellerimiz bir olsun.”

Onlar, “Söyle bakalım, ne söylemek istiyorsun. Eğer bizi çağırdığın şey hak ise kabul ederiz” dediler.

Mütarrif dedi ki:

“Ben sizi, bu isyankâr zalimlerle, ortaya koydukları bid‘at sebebiyle birlikte savaşmaya ve onları Allah’ın kitabına ve peygamberinin sünnetine çağırmaya davet ediyorum. Bu yönetim meselesi Müslümanlar arasında bir şûrâ ile çözülsün; onlar da kendi razı oldukları kimseyi üzerlerine emir seçsinler; tıpkı Ömer b. el-Hattâb’ın onları bıraktığı durumdaki gibi. Eğer Araplar, bizim ‘şûrâ’dan kastımızın sadece ‘Kureyş’ten razı olunan kişi’ olduğunu bilseler, razı olurlar ve siz de onlardan daha çok taraftar ve düşmanınıza karşı daha çok yardımcı kazanırsınız; böylece bu maksadınıza ulaşırsınız.”

Bunun üzerine ayağa kalkarak ayrılmak istediler ve, “Bu, asla seninle anlaşamayacağımız bir şeydir” dediler.

Evlerinin eyvanından çıkıp ayrılmak üzereyken Süveyd b. Süleym Mütarrif’e dönüp şöyle dedi:

“Ey İbnü’l-Muğîre, eğer bizim adamlarımız düşmanca ve hain olsalardı, sen kendini onların insafına bırakmış olurdun.”

Mütarrif bundan sarsıldı ve, “Musa’nın ve İsa’nın ilâhına yemin olsun ki doğru söylüyorsun” dedi.

Adamlar Şebîb’e dönüp Mütarrif’in söylediklerini anlattılar. Şebîb onun kendisine katılmasını umuyordu ve onlara, “Sabah olduğunda içinizden biri ona tekrar gitsin” dedi. Sabah olunca Süveyd’i ona gönderdi ve ona ne söyleyeceğini bildirdi.

Süveyd yola çıktı ve Mütarrif’in kapısına geldi. İçeri girme isteğini ona ileten bendim. İçeri girip oturduğunda ben çıkmak üzereydim. Fakat Mütarrif bana, “Otur! Senden gizlim yok” dedi. Ben de oturdum. O sırada ben henüz çok gençtim. Bunun üzerine Süveyd, Mütarrif’e, “Bu, kendisinden hiçbir şey gizlemediğin kimdir?” diye sordu. O da, “Bu asil adam, Mâlik b. Züheyr b. Cezîme’nin oğludur” dedi.

Süveyd, “Harika! İyi bir at bulmuşsun, onu elinde tut. Eğer dini de soyu gibiyse, o zaman kusursuzdur” dedi.

Sonra Mütarrif’e dönerek şöyle dedi:

“Müminlerin Emiri’ne senin bize söylediklerini sunduk. O da şöyle dedi: ‘Git ve ona de ki: Müslümanların kendi aralarında en uygun gördükleri kimseyi seçmelerinin doğru bir usul olduğunu bilmiyor musun? Çünkü Resûlullah’ın ölümünden sonra sünnet böyle yürümüştür.’ Eğer o evet derse, ona de ki: ‘Biz de kendi aramızda en çok razı olduğumuz, sorumluluk yükünü taşımaya en güçlü olan kimseyi seçtik. O değişiklik ve bozulma yapmadığı sürece üzerimizde yetki sahibi olan odur.’

Şebîb ayrıca bize şunu ekledi: ‘Ona deyin ki: Şûrâ hakkında söylediğin, Arapların bundan kastımızın sadece Kureyş olduğunu bilseler bize çok kişi uyardı sözüne cevabımız şudur: Hak ehli, az olmaktan dolayı Allah katında hiçbir kayba uğramaz; zalimler de çok olmaktan hiçbir hayır elde etmez. Uğruna ayaklandığımız hakikati bırakıp senin bizi çağırdığın bu şûrâya girmemiz, bir günah ve bir mağlubiyet olur; zalimlere destek ve teselli vermek, zayıflığımızı göstermek olur. Çünkü biz bu hususta Kureyş’in Arapların diğerlerinden daha fazla hak sahibi olduğu görüşünde değiliz.’

Şebîb ayrıca şunu da emretti: ‘Eğer o bu hususta onların Arapların diğerlerinden daha fazla hak sahibi olduğunu iddia ederse, ona niçin olduğunu sorun. Eğer bunun Muhammed’e akrabalıkları sebebiyle olduğunu söylerse, ona deyin ki: “Eğer durum böyle olsaydı, o zaman Allah’a yemin olsun ki salih öncülerimiz, ilk Muhacirlerin, Muhammed’in ailesi üzerinde otorite kullanması uygun olmazdı; hatta eğer Ebû Leheb’in çocukları o ailenin hayatta kalan tek üyeleri olsaydı bile. Eğer onlar, Allah katında insanların en hayırlısının en takvalı olanı olduğunu ve bu makama en layık olanın en takvalı, en faziletli ve halkın işlerinin yükünü taşımaya en güçlü olan kimse olduğunu bilmemiş olsalardı, halkın işlerinde yönetimi üstlenmezlerdi.” Biz zulme ilk karşı çıkan, zorbalığı gidermek için çalışan ve fırkalara karşı savaşan kimseleriz. Eğer Mütarrif bize uyarsa, iyilikte ve kötülükte bizden biri gibi muamele görür; çünkü o Müslümanlardan biridir. Eğer uymazsa, o zaman o, müşriklerden düşman saydığımız ve savaştığımız kimseler gibidir.’

Mütarrif cevap verdi:

“Söylediklerinizi anladım. Siz bugün ordugâhınıza dönün; biz de kendi tutumumuzu değerlendirelim.”

Süveyd kendi ordugâhına döndü. Mütarrif de en güvendiği müşavirlerinden bazılarını çağırdı; bunlar arasında Müzeyneli Süleyman b. Huzeyfe ile Esedli er-Rabî‘ b. Yezîd de vardı.

En-Nadr b. Sâlih’e göre:

Ben, Muğîre b. Şu‘be’nin mevlâsı Yezîd b. Ebî Ziyâd ile birlikte, her birimizin elinde kılıcı olduğu hâlde Mütarrif’in yanında duruyordum; Yezîd onun muhafızlarının başındaydı. Mütarrif adamlara şöyle dedi:

Siz benim müşavirlerim, dostlarım, doğruluğuna ve sağduyusuna güvendiğim kimselersiniz. Allah’a yemin ederim ki ben öteden beri bu zalimlerin işlerinden nefret ettim; kalbimle onlara karşı çıktım ve kendi fiillerim ve emirlerimle elimden geldiğince onları bozmaya çalıştım. Şimdi onların günahları büyüyüp taşmışken ve ben de onlara karşı savaşan bu insanlarla karşılaşmışken, onlara karşı bana yardım edecek destekçiler bulabilirsem, onlara karşı çıkıp direnmekten başka çarem olmadığına karar verdim. Bu insanları çağırdım, onlara şöyle şöyle dedim, onlar da bana şöyle şöyle dediler. Ben de onlarla savaşmamaya karar verdim; doğrusu, eğer ben onlara anlattığım görüşüme uymaya razı olsalardı, Abdülmelik’e ve Haccâc’a bağlılığımı atar ve onlara karşı cihada çıkardım.

Müzenî ona, “Bu adamlar senin görüşüne asla uymaz, sen de onlarınkine uymazsın. Bu konuşmayı gizli tut ve kimse bilmesin” dedi. Esedli de buna benzer şeyler söyledi.

Sonra onun mevlâsı İbn Ebî Ziyâd dizlerinin üzerine çöktü ve şöyle dedi:

Allah’a yemin olsun ki sizinle onların arasında konuşulanlardan tek bir söz bile Haccâc’a ulaşmadan kalmayacaktır; hem de her söz, ona benzer on söz daha eklenerek ulaşacaktır. Allah’a yemin olsun, sen Haccâc’tan kurtulmak için bulutların üzerine kaçmaya çalışsan bile, o yine seni de yanındakileri de helâk etmek için peşine düşer. Canını kurtar! Buradan çık! Medâin halkı da, öte taraftaki halk da, Şebîb’in ordugâhındaki insanlar da seninle Şebîb arasında geçenleri konuşacaklar; sen daha bu gece yatağına varmadan haber Haccâc’a ulaşmış olacaktır. Kendine Medâin’den başka bir yurt ara!

Diğer iki arkadaşı da, “Bizim görüşümüz de onun dediği gibidir” dediler.

Mütarrif onlara, “Öyleyse sizin kararınız nedir?” diye sordu.

Onlar, “Seni bize çağırdığın şey üzerinde desteklemek ve Haccâc’a yahut ondan başkasına karşı seninle birlikte hareket etmektir” dediler.

Sonra Mütarrif bana baktı ve, “Senin kararın nedir?” diye sordu.

Ben de, “Senin düşmanlarını öldürmek ve sen ayakta durduğun sürece seninle beraber sebat etmektir” dedim.

O da, “Senden beklediğim de buydu” dedi.

Üç gün bekledi. Sonra Ka‘neb ona gelip, “Eğer bize uyarsan bizdensin; eğer reddedersen, bizimle senin arandaki her barış sona ermiştir” dedi.

Mütarrif, “Bugün bizi sıkıştırmayın; biz hâlâ işimizi düşünüyoruz” dedi.

Sonra adamlarına haber gönderdi: “Bu gece, son ferdinize kadar yola çıkın ve Daskara’ya benimle gelin; orada ortaya çıkan bir işle ilgileneceğiz.”

Seher vakti yola çıktı; adamları da onunla birlikte çıktılar. Deyr Yezdecird’e kadar gidip orada konakladı. Orada Has‘am kabilesinin Kubâfe kolundan Kabîsa b. Abdurrahman el-Kubâfî onunla karşılaştı. Mütarrif onu da kendisiyle gelmeye davet etti; o da kabul etti. Onu teçhiz etti, ona bir binek verdi ve kendisine bir miktar para verilmesini emretti.

Sonra Daskara’ya geçti. Orada konakladıktan sonra yeniden yola çıkmaya hazırlandığında, niyetini adamlarına bildirmekten başka çaresi kalmadı. Önderlerini topladı; Allah’ı layık olduğu şekilde andıktan ve Resulüne salât getirdikten sonra şöyle dedi:

Allah kullarına cihadı farz kılmış, adalet ve iyilikle davranmayı emretmiştir. Bize indirdiği vahiyde şöyle buyurmuştur: “İyilik ve takva üzerinde yardımlaşın; günah ve zulüm üzerinde yardımlaşmayın. Allah’tan korkun; Allah’ın cezası şiddetlidir.” Ben Allah’ı şahit tutuyorum ki Abdülmelik’e ve Haccâc b. Yusuf’a bağlılığımı üzerimden attım. İçinizden benimle gelmek, benim görüşümde olmak isteyenler ardımdan gelsin; bende onun için güzel bir örnek ve güzel bir arkadaşlık vardır. Reddedenler ise diledikleri yere gidebilirler; zorbalara karşı cihada niyetli olmayan takipçilere ihtiyacım yoktur. Sizi Allah’ın kitabına, peygamberinin sünnetine ve zalimlerle savaşmaya çağırıyorum. Eğer Allah işleri bizim lehimize sonuçlandırırsa, bu iş Müslümanlar arasında şûrâ ile kararlaştırılacak; onlar da kendileri için dilediklerini uygun görüp seçeceklerdir.

Adamları çabucak ona olumlu karşılık verdiler ve ona biat ettiler. Sonra kendi çadırına girdi; Sabre b. Abdurrahman b. Mihnef ile Abdullah b. Kannâz en-Nehdî’yi çağırttı. Onlarla baş başa görüştü ve bütün adamlarını çağırdığı gibi onları da çağırdı. Onlar da bunu uygun gördüler. Fakat o yola çıkınca, beraberlerinde bulunan kendi adamlarını da alarak ondan ayrıldılar ve Haccâc’ın yanına gittiler. Haccâc’ı Şebîb’e karşı bizzat meydana çıkmış buldular ve onunla birlikte Şebîb’e karşı yapılan savaşa katıldılar.

Mütarrif adamlarıyla birlikte Daskara’dan çıkıp Hulvân tarafına yöneldi. Haccâc b. Yusuf aynı yıl Süveyd b. Abdurrahman es-Sa‘dî’yi Hulvân ve Mâh Sâbâzân’a vali olarak göndermişti. Süveyd, Mütarrif b. el-Muğîre’nin kendi memleketine doğru ilerlediğini duyunca, ona yumuşak davranırsa veya onu gönlünü alarak oyalamaya kalkarsa Haccâc’ın buna asla tahammül etmeyeceğini anladı. Bunun üzerine Süveyd şehir halkını ve Kürtleri topladı; Kürtler Hulvân geçidini ona karşı tuttular. Süveyd de ona doğru çıktı; bütün niyeti onunla savaşmaktan kaçınmak ve yine de Haccâc tarafından bağışlanmaktı. Bu, sefer diye çıkılan şey için pek zayıf bir bahaneydi.

Ebû Mihnef – Abdullah b. Alkame el-Has‘amî’ye göre:

Haccâc b. Câriye el-Has‘amî, Mütarrif’in Medâin’den Cibâl’e doğru çıktığını duyunca, kendi kabilesinden ve başkalarından otuz kadar adamla onun peşine düştü. Ben de onlarla birlikteydim. Hulvân’da Mütarrif’e yetiştik ve Süveyd b. Abdurrahman’a karşı yapılan savaşa onunla birlikte katıldık.

Ebû Mihnef – en-Nadr: Aynı şekilde.

Ebû Mihnef – Abdullah b. Alkame’ye göre:

Mütarrif b. el-Muğîre’ye vardığımızda, gelişimizden çok memnun oldu ve Haccâc b. Câriye’yi kendi yanına oturttu.

Ebû Mihnef – en-Nadr b. Sâlih ve Abdullah b. Alkame’ye göre:

Süveyd kuvvetleriyle onlara karşı çıktığında, kendisi piyadelerin yanında kaldı; onları çadırlardan dışarı çıkarmadı. Oğlu el-Ka‘ka‘ ise süvarilerle ileri çıktı. O gün süvarileri çok değildi.

Ebû Mihnef – en-Nadr b. Sâlih’e göre:

Ben onların iki yüz civarında olduğunu söylerdim.

İbn Alkame’ye göre:

Ben onların üç yüzden az olduğunu söylerdim.

Mütarrif, Haccâc b. Câriye’yi çağırdı ve ona hemen hemen aynı sayıdaki adamla onları karşılamasını emretti. Meşhur süvariler olarak el-Ka‘ka‘ya doğru ilerlediler ve ona iyi bir savaş tattırmaya kararlıydılar. Süveyd, onların oğluna saldırmaya hazırlandığını görünce, kendisine Rüstem adında bir oğlanını gönderdi. Bu Rüstem daha sonra Deyrülcemâcim’de, Benî Sa‘d’ın sancağı elindeyken onunla birlikte öldürüldü. Bu oğlan hızla Haccâc b. Câriye’ye gidip ona gizlice şöyle dedi:

Eğer niyetiniz bu topraklarımızı bırakıp başka bir yere gitmekse, bizi bırakın; çünkü biz sizinle savaşmak istemiyoruz. Ama eğer maksatlı olarak bize geldiyseniz, o zaman biz de kendi toprağımızı korumak zorundayız.

Bu mesajı kendisine ulaştırınca Haccâc b. Câriye ona, “Git, emirimize bunu senin bana söylediğin gibi söyle” dedi. Oğlan da Mütarrif’e gidip Haccâc b. Câriye’ye söylediğinin aynısını söyledi.

Mütarrif, “Benim maksadım ne sizsiniz ne de toprağınızdır” dedi.

Oğlan, “Öyleyse bu yol üzerinde kalın ve toprağımızı terk edinceye kadar ilerleyin. Biz, size karşı çıktığımızın görülmesi ve bunun haber olarak yayılması için bunu yapmak zorunda kaldık” dedi.

Mütarrif, Haccâc’ı çağırttı; o da yanına geldi. Yol üzerinde ilerlemeye devam ettiler. Geçide ulaştıklarında, orayı Kürtlerin tuttuğunu gördüler. Mütarrif indi, adamlarının hepsi de indi. Sağ kanadın başına Haccâc b. Câriye’yi, sol kanadın başına Süleyman b. Huzeyfe’yi getirip onları Kürtlere karşı gönderdi. Bu ikisi onları bozup öldürdüler. Mütarrif ve adamları da güven içinde ilerlemeye devam ederek Hemedan’a yaklaştılar.

Mütarrif Hemedan’a girmek istemedi; oraya girmeyip sol tarafa, Mâh Dînâr’a saptı. Çünkü kardeşi Hamza b. el-Muğîre Hemedan valisiydi ve Mütarrif, Haccâc’ın kardeşini suçlamasına sebep olmak istemedi. Fakat Mütarrif Mâh Dînâr topraklarına girince kardeşi Hamza’ya şöyle yazdı:

Masraflarımız arttı, erzak meselesi de çok ağırlaştı. Kardeşine, gönderebildiğin kadar para ve silahla yardım et.

Bu mesajı Muğîre b. Şu‘be’nin mevlâsı Yezîd b. Ebî Ziyâd ile gönderdi. Yezîd geceleyin Hamza’ya ulaştı ve Mütarrif’in mektubunu ona verdi. Hamza onu görünce, “Anan seni kaybetsin! Mütarrif’i sen öldürdün” dedi.

Yezîd, “Ben onu öldürmedim, canın bana feda olsun; ama Mütarrif hem kendisini hem de onunla birlikte beni öldürdü. Umarım seni de öldürmez” dedi.

Hamza, “Yazık sana! Onu bu işe kim sürükledi?” diye sordu.

Yezîd, “Bu işe kendisini kendisi sürükledi” dedi. Sonra onunla oturup bütün olayı tafsilatıyla anlattı ve Mütarrif’in mektubunu ona verdi. Hamza mektubu okuyup şöyle dedi:

Evet, ona para ve silah göndereceğim. Fakat bana söyle, sence ben bunu gizli tutabilir miyim?

Yezîd bunun gizli kalamayacağını söyledi. Ama Hamza ona şöyle dedi:

Allah’a yemin olsun ki, ona yardımın daha etkili olan türünde, yani açık yardımda eksik kalacaksam, daha az olan türünde, yani gizli yardımda onu yüzüstü bırakmayacağım.

Bunun üzerine Yezîd b. Ebî Ziyâd ile ona para ve silah gönderdi. Yezîd bunları Mütarrif’e getirdi. Biz o sırada Mâh Dînâr’ın İsfahan sınırındaki Simîn denilen köylerinden birinde konaklamıştık. Burası, Hamrâ’dan bir grubun yerleştiği bir bölgeydi.

Ebû Mihnef – en-Nadr b. Sâlih’e göre:

Allah’a yemin ederim ki Yezîd b. Ebî Ziyâd daha yola çıkar çıkmaz, ordugâhtaki adamların, emirin kardeşinden para ve silah istemek için haber gönderdiğini yaymaya başladıklarını işittim. Hemen Mütarrif’e gidip onu bu durumdan haberdar ettim. O da eliyle alnına vurup şöyle dedi:

Sübhanallah! Biri “Neyi gizli tutmak mümkün olur?” dedi; öteki de “Var olmayan şeyi” dedi.

Yezîd b. Ebî Ziyâd gelir gelmez Mütarrif yeniden yola çıktı; Kum’da, Kâşân’da ve İsfahan’da konakladı.

Ebû Mihnef – Abdullah b. Alkame’ye göre:

Mütarrif Kum ve Kâşân’a ulaşıp kendini güvende hissedince Haccâc b. Câriye’yi çağırdı ve ona, “Sabaha vakasındaki Şebîb’in yenilgisini bana anlat. Sen olaya bizzat şahit miydin, yoksa savaş başlamadan önce ayrılmış mıydın?” diye sordu.

Haccâc, “Hayır, ben bizzat görmüştüm” dedi.

Mütarrif, “Öyleyse bana onlarla neler olduğunu anlat” dedi.

Haccâc ona olanları anlattı. Bunun üzerine Mütarrif, “Ben Şebîb’in galip gelmesini umuyordum; hatalı bile olsa, başka bir hata içindekini öldürüyor olacaktı” dedi.

Bana öyle geldi ki onun bu temennisi, Şebîb’in kazanması hâlinde kendi maksadına da ulaşmayı ummasındandı; yani Haccâc’ın helâk olmasını istiyordu.

Sonra Mütarrif memurlarını gönderdi.

Ebû Mihnef – en-Nadr b. Sâlih’e göre:

Mütarrif kararlı davranıyordu; eğer kaderler ondan daha güçlü olmasaydı. Süveyd b. Sırhân es-Sekafî ile Bükeyr b. Hârûn el-Becelî’ye, er-Rabâ‘ b. Yezîd eliyle şu mesajı gönderdi:

Sizi Allah’ın kitabına, peygamberinin sünnetine ve hakikati inatla reddeden, ganimetleri kendi eline geçiren ve Kitab’ın hükmünü terk eden kimseye karşı cihada çağırıyoruz. Hak ortaya çıkıp bâtıl yenilgiye uğratıldığında ve Allah’ın sözü yüce kılındığında, bu iş ümmet içinde şûrâ ile kararlaştırılacak; Müslümanlar da kendileri için dilediklerini uygun görüp seçeceklerdir. Bunu bizden kabul eden, dinde kardeşimiz, hayatta ve ölümde yoldaşımızdır. Bunu bizden reddedenle ise savaşırız ve ona karşı Allah’tan yardım isteriz. Ona karşı hüccetimizi ortaya koymak için de, Allah yolunda cihadı terk ederek ve Allah’ın işleri hususunda zalimlerle uzlaşarak kötü hüküm verdiğini ve zayıf davrandığını göstermek için de bu yeterlidir. Çünkü Allah savaşmayı Müslümanlara farz kılmış ve onu “hoş olmayan” bir şey diye nitelemiştir. Allah’ın hoşnutluğu ise ancak O’nun emrine bağlı kalmak ve O’nun düşmanlarına karşı cihad etmekle elde edilir. O hâlde hakkı kabul edin — Allah size merhamet etsin — ve kabul edeceğini umduğunuz kişileri de ona çağırın; bilmedikleri şeyi onlara bildirin. Bizim görüşümüze uyan, çağrımızı kabul eden ve düşmanımızı kendi düşmanı sayan herkes bana gelsin. Allah bizi de sizi de doğruya yöneltsin, size de bize de mağfiret etsin. O bağışlayandır, merhamet edendir. Selâm olsun.

Bu mektup onlara ulaşınca, Rey halkından bazı adamların arasına girdiler ve kendilerine uyacak kimseleri çağırdılar. Sonra, Rey halkından yaklaşık yüz kişiyle birlikte, kimse fark etmeden gizlice yola çıktılar ve Mütarrif’e katıldılar.

Sonra Haccâc’ın İsfahan valisi el-Berâ’ b. Kabîsa bir mektup gönderdi ve şöyle dedi: “Eğer emir —Allah onu başarılı kılsın— İsfahan’ı veya başka bir yeri önemsiyorsa, Mufarrif’i ve onunla birlikte olanları yok etmek için ona karşı büyük bir ordu göndersin. Çünkü şimdi bulunduğu yere bir yerlerden gelen bir topluluk katıldı; böylece güçlenmiş ve taraftarları çoğalmıştır. Selam.”

Haccâc ona cevap olarak şöyle yazdı: “Elçim sana geldiğinde, yanında bulunanları topla. Sonra ‘Adî b. Vettâd sana geldiğinde onunla birlikte kuvvetlerini çıkar ve onu dinleyip ona itaat et. Selam.” El-Berâ’ bu mektubu okuyunca çıkıp kuvvetlerini topladı. Haccâc b. Yusuf da el-Berâ’ b. Kabîsa’ya posta atlarıyla, onar, on beşer veya yirmişer kişilik gruplar hâlinde adamlar göndermeye başladı; nihayet ona toplam beş yüz kişi göndermiş oldu. El-Berâ’nın kendi kuvvetleri iki bin kişiydi.

Bu sırada el-Esved b. Sa‘d el-Hemdânî, Allah’ın Haccâc’a es-Sebâhah günü Şebîb’le karşılaştığında verdiği zaferden sonra Rey’e geldi. Hemedan ve Cibâl üzerinden geçti ve Hamza’yı görmeye uğradı; Hamza ona mazeret bildirdi.

el-Esved’e göre: Ben Hamza hakkında Haccâc’a haber verdim, o da şöyle dedi: “Ben bunu zaten duydum.” Onu görevden almak istiyordu; çünkü geri durursa kendisine karşı hile yapmasından korkuyordu ve o sırada Hamza b. el-Muğîre’nin güvenlik kuvvetinin başında bulunan Kays b. Sa‘d el-‘İclî’ye haber gönderdi —Hemedan’da Benû ‘İcl ve Rebîa’dan bir takım insanlar vardı—.

Kays b. Sa‘d’a Hemedan valiliğine tayin mektubu ve şu emri gönderdi: “Hamza b. el-Muğîre’yi demire vur ve benden yeni emir gelinceye kadar onu orada hapiste tut.” Kays mektubu ve emri alınca akrabalarından kalabalık bir grupla yola çıktı. İkindi namazı başlarken mescide girdi ve Hamza ile birlikte namaz kıldı. Hamza dışarı çıkınca, Kays b. Sa‘d el-‘İclî —onun güvenlik kuvvetinin başı— onunla birlikte çıktı, Haccâc’ın mektubunu ona verdi, o da okudu ve tayin mektubunu ona gösterdi. Hamza şöyle dedi: “İşitilir ve itaat edilir.” Kays onu demire vurup hapsetti ve Hemedan valiliğini ele aldı. Bölgeye memurlar gönderdi ve hepsini kendi adamlarından seçti. Sonra Haccâc’a şöyle yazdı: “Emire bildiririm —Allah onu başarılı kılsın— Hamza b. el-Muğîre’yi demire vurdum ve hapse attım. Arazi vergisi için memurlarımı gönderdim ve tahsilata başladım. Belki emir —Allah ömrünü uzatsın— bana izin verir de kendi halkımla ve memleketimin bana itaat edenleriyle birlikte Mufarrif’e karşı çıkar, ona karşı cihad ederim; çünkü cihadın sevabını arazi vergisini toplamaktan daha büyük umuyorum. Selam.”

Haccâc bu mektubu okuyunca güldü ve şöyle dedi: “İşte her şey bozulsa bile güvende olacağımız taraf burasıdır!” Hamza’nın Hemedan’daki durumu Haccâc’ın en büyük kaygısı olmuştu; çünkü onun kardeşine mal veya silah yardımı yapmasından, hatta kim bilir, kendi başına isyan etmeye kalkışmasından korkuyordu. Bu yüzden onu görevden alabilene kadar ona karşı tedbirler almaya devam etti; orada güvende olduğunu görünce Mufarrif’in üzerine gidebildi.

Ebu Mihnef’ten, Mufarrif b. Âmir b. Vâsile’den: Haccâc, Kays b. Sa‘d el-‘İclî’nin mektubunu ve “Eğer emir isterse halkımla birlikte çıkar, ona karşı cihad ederim” sözünü okuyunca şöyle dedi: “Arapların haraç arazisinde çoğalmasından ne kadar da hoşlanmam!”

İbn el-Garîk’e göre: Haccâc’tan bu sözü işittiğim anda anladım ki, elinde olsaydı onu görevden alırdı.

en-Nadr b. Sâlih’e göre: Haccâc, Rey valisi ‘Adî b. Vettâd el-İyâdî’ye yazıp Mufarrif b. el-Muğîre’ye karşı çıkmasını emretti; önce el-Berâ’ b. Kabîsa ile birleşecekler, buluştuklarında komuta ‘Adî’de olacaktı.

Ebu Mihnef’ten, babasından, Abdullah b. Züheyr’den, Abdullah b. Süleym el-Ezdî’den: Ben Rey’de ‘Adî b. Vettâd’ın meclisinde oturuyordum ki Haccâc’ın mektubu geldi. O mektubu okudu, sonra bana verdi, ben de okudum. Şöyle diyordu: “Bu mektubu okuduğunda Rey halkının dörtte üçünü yanına al ve Cey’de el-Berâ’ b. Kabîsa ile buluş, sonra birlikte ilerleyin. Buluştuğunuzda Allah Mufarrif’i öldürünceye kadar komuta sende olacak. Allah müminleri ondan kurtarınca da Allah’ın koruması, güvenliği ve himayesi altında eski görevine dön.” Ben okuyunca ‘Adî bana şöyle dedi: “Git ve savaş için hazırlan.”

‘Adî çıkıp katipleri çağırdı; onlar da halkın dörtte üçünü yoklamaya tâbi tuttular. Yola çıkışımız bir haftadan daha kısa sürede oldu. Cey’e vardık; orada bize dokuz yüz Suriyeli ile Kabîsa el-Kûfî katıldı, bunların arasında ‘Umar b. Hubeyre de vardı. Cey’de yalnızca iki gün kaldık; sonra ‘Adî b. Vettâd emri altındaki bütün kuvvetlerle yola çıktı. Rey halkından üç bin savaşçısı vardı; Haccâc’ın Küfe’den el-Berâ’ b. Kabîsa’ya gönderdiği bin savaşçı, yedi yüz Suriyeli ve ayrıca İsfahan halkı ile Kürtlerden yaklaşık bin kişi daha vardı. Toplamda neredeyse altı bin savaşçı ediyorlardı. ‘Adî ilerledi ve sonunda Mufarrif b. el-Muğîre’ye ulaştı.

Ebu Mihnef’ten, en-Nadr b. Sâlih ve Abdullah b. Alkame’ye göre: Mufarrif onların kendisine doğru yürüdüğünü duyunca kuvvetlerinin etrafına hendek kazdırdı; hükümet kuvvetleri gelinceye kadar da orada kaldılar.

Ebu Mihnef’ten, Abdullah b. Züheyr’in mevlâsı Yezîd’den: O sırada ben efendimle beraberdim. ‘Adî b. Vettâd çıktı ve adamları savaş düzenine soktu. Sağ kanada Abdullah b. Züheyr’i koydu, sonra el-Berâ’ b. Kabîsa’ya haber gönderip sol tarafta durmasını istedi. Fakat el-Berâ’ kızdı ve şöyle dedi: “Ben de senin gibi bir valiyim, sen ise bana solda durmamı emrediyorsun! Soldaki süvariler benim süvarilerimdir ve onların başına Mudar’ın süvarisi et-Tufeyl b. Âmir b. Vâsile’yi koydum.” Bu cevap ‘Adî b. Vettâd’a ulaştırılınca, o da İbn Uğaysir el-Haş‘amî’ye şöyle dedi: “Git ve süvarilerin başına geç. El-Berâ’ b. Kabîsa’ya git ve ona şöyle de: ‘Bana itaat etmen emredildi. Sağ, sol, süvari ve piyade konusunda senin söz hakkın yoktur. Senin görevin emre itaat etmektir. Hiçbir işte bana karşı gelme ve benim hoşnutluğumu kaybetme.’” O zamana kadar ona tam bir saygıyla davranmıştı.

Sonra ‘Adî, ‘Umar b. Hubeyre’yi sol kanadın başına koydu ve yanına yüz Suriyeli verdi; o da sancağıyla gidip yerini aldı. Adamlarından biri et-Tufeyl b. Âmir’e şöyle dedi: “Sancağını indir ve çekil; bu mevki bizimdir.” et-Tufeyl şöyle cevap verdi: “Seninle çekişmeyeceğim. Bu sancak bana el-Berâ’ b. Kabîsa tarafından verildi ve o bizim komutanımızdır. Ama sizin adamınızın bütün toplu kuvvetlerin başında olduğunu biliyoruz; eğer bu görev efendine verilmişse, Allah onu mübarek kılsın, hemen işitir ve itaat ederiz.” Bunun üzerine ‘Umar b. Hubeyre adamlarına şöyle dedi: “Ağır olun! Kardeşinizden ve kuzeninizden vazgeçin!” Sonra et-Tufeyl’e de şöyle dedi: “Bizim sancağımız senindir; istersen memnuniyetle sana bırakırız.” Böyle bir durumda bu iki adam kadar soğukkanlı iki kişi görmemiştik.

Sonra ‘Adî b. Vettâd binekten indi ve kuvvetlerini Mufarrif’e doğru yürüttü.

Ebu Mihnef’ten, en-Nadr b. Sâlih ve Abdullah b. Alkame’ye göre: Mufarrif, sağ kanadına el-Haccâc b. Câriye’yi, sol kanadına er-Rebî‘ b. Yezîd el-Esedî’yi, artçı kuvvetlerine de Süleyman b. Sahr el-Müzenî’yi koydu. Kendisi binekten inip piyadeyle birlikte yürüdü. Sancağı, babası el-Muğîre b. Şu‘be’nin mevlâsı Yezîd b. Ebî Ziyâd’ın elindeydi.

İki ordu ilerleyip birbirine yaklaşınca Mufarrif, Bukeyr b. Hârûn el-Becelî’ye şöyle dedi: “Onların karşısına çık ve onları Allah’ın kitabına ve peygamberinin sünnetine çağır, yaptıkları kötülüklerden dolayı onları ayıpla.” Bukeyr b. Hârûn el-Becelî, alnında akıtması ve güzel bir kuyruğu olan siyah bir at üzerinde onların karşısına çıktı; üzerinde zırh, deri bir miğfer ve kolluklar vardı, elinde de bir mızrak bulunuyordu. Zırhını yünlü elbiselerin saçaklarından yapılmış kırmızı bir kuşakla bağlamıştı. Yüksek ve gür sesiyle şöyle bağırdı:

“Bizim kıblemizin ehli, bizim dinimizin ehli, bizim davetimizin ehli! Allah aşkına sizden istiyoruz —O’ndan başka ilah yoktur; gizlediğinizi de açığa vurduğunuzu da bilgisi kuşatmıştır— bize karşı adil ve dürüst olun, Allah’a bağlılıkla konuşun, mahlûklara bağlılıkla değil ve Allah’ın kulları hakkındaki bildiğini kullarına karşı Allah için şahitlik ederek söyleyin. Bana Abdülmelik b. Mervân ile Haccâc b. Yusuf hakkında söyleyin: Kendi boş hevalarına uyan, insanları asılsız zanlarla yakalayan ve sırf öfke uğruna öldüren zalimler ve cebbarlar olduklarını kabul etmiyor musunuz?”

Adamlar her taraftan ona şöyle bağırdılar: “Ey Allah düşmanı! Yalan söylüyorsun! Bu doğru değildir!” O da onlara şöyle dedi: “Yazıklar olsun size! Allah’a karşı yalan uydurmayın; yoksa sizi bir azapla helâk eder. Çünkü yalan uyduran iflah etmez. Yazıklar olsun size! Allah’a bilmediği bir şeyi mi öğreteceksiniz? Biz sizi şahitliğe çağırdık. Allah da şahitlik hakkında şöyle demiştir: ‘Kim onu gizlerse kalbi günahkârdır.’”

Bunun üzerine ‘Adî b. Vettâd’ın mevlâsı ve sancaktarı Sârim onun karşısına çıktı. Bukeyr b. Hârûn el-Becelî’ye saldırdı ve kılıçlarla çarpıştılar. ‘Adî’nin mevlâsının darbesi etkisiz kaldı; ardından Bukeyr onu kılıcıyla vurup öldürdü. Sonra ilerleyip şöyle dedi: “Atlı, atlıya karşı!” Fakat hiç kimse onun karşısına çıkmadı. O da şu beyitleri okudu:

Ey Sârim, keskin bir kılıçla karşılaştın,
Ve güçlü yeleli bir aslanla.

Sonra sağ tarafta bulunan el-Haccâc b. Câriye, solda bulunan ‘Umar b. Hubeyre’ye saldırdı. Solda ‘Umar’ın yanında et-Tufeyl b. Âmir b. Vâsile de vardı ve el-Haccâc onunla karşı karşıya geldi. İkisi yakın dosttular; her biri kılıcını kaldırdığı sırada birbirlerini tanıdılar ve geri durdular.

İki kanat uzun süre çarpıştı; nihayet ‘Adî b. Vettâd’ın solu biraz geri çekildi ve el-Haccâc b. Câriye boşalan yere ilerledi. Sonra er-Rebî‘ b. Yezîd, Abdullah b. Züheyr’e saldırdı; onlar da uzun süre savaştılar, sonunda adamlar topluca el-Esedî’ye yüklendiler ve onu öldürdüler. Böylece Mufarrif b. el-Muğîre’nin solu, onun kendi bulunduğu yere kadar geri itildi. Ardından ‘Umar b. Hubeyre, el-Haccâc b. Câriye’ye ve onun kuvvetlerine saldırdı ve onunla uzun süre savaştı. Sonunda o vazgeçmeye karar verdi ve Mufarrif’in yanına gitti. İbn Uğaysir el-Haş‘amî süvarilerle Süleyman b. Sahr el-Müzenî’ye saldırdı; o öldürüldü ve süvarileri Mufarrif’in bulunduğu yere kadar geri sürüldü. Bu süvari savaşı, insanların gördüğü en şiddetli savaşlardan biriydi; ama İbn Uğaysir sonunda Mufarrif’e ulaştı.

Ebu Mihnef’ten, en-Nadr b. Sâlih’e göre: O gün Mufarrif onlara sürekli şöyle sesleniyordu: “‘Ey kitap ehli! Gelin aramızda ortak olan bir söze: Allah’tan başkasına kulluk etmeyelim, O’na hiçbir şeyi ortak koşmayalım, birbirimizi Allah’tan başka rabler edinmeyelim. Eğer yüz çevirirlerse deyin ki: Şahit olun, biz Müslümanlarız.’” Bu şekilde savaşmayı sürdürdü, sonunda öldürüldü. ‘Umar b. Hubeyre onun başını kesti. Onu öldürenin o olduğu da söylenir; gerçi birden fazla kişi ona hücum etmişti, fakat başını kesen İbn Hubeyre idi. ‘Adî b. Vettâd başla birlikte onu gönderdi ve bu onun yükselişine sebep oldu. ‘Umar b. Hubeyre o gün cesurca ve iyi savaştı.

Ebu Mihnef’e göre: Hâkim b. Ebî Süfyân el-Ezdî, Mufarrif’in sancaktarı olan el-Muğîre b. Şu‘be’nin mevlâsı Yezîd b. Ebî Ziyâd’ı kendisinin öldürdüğünü söyledi.

Sonra Mufarrif’in kampına ulaştılar. Mufarrif kampı ‘Abdürrahman b. Abdullah b. ‘Afîf el-Ezdî’ye emanet etmişti. O öldürüldü; iyi, mutedil ve zahid bir adamdı.

Ebu Mihnef’ten, onların mevlâsı Zeyd’e göre: Onun başını İbn Uğaysir el-Haş‘amî’nin yanında gördüm ve kendimi tutamayarak ona şöyle dedim: “Allah’a yemin olsun ki, sen çok namaz kılan, ibadet eden ve Allah’ı çok anan bir adamı öldürdün.” Bunun üzerine bana doğru yöneldi ve kim olduğumu sordu. Efendim ona şöyle dedi: “Bu benim hizmetçimdir. Ne oldu ki?” İbn Uğaysir de benim ne dediğimi ona anlattı. O da şöyle dedi: “Bu aklı kıt biridir.”

Sonra ‘Adî b. Vettâd ile birlikte Rey’e gittik. O, yiğit adamlardan bazılarını Haccâc’a gönderdi; Haccâc onları kabul edip ikramda bulundu. ‘Adî Rey’e dönünce, Becîle kabilesi ona gelip Bukeyr b. Hârûn için eman istedi, o da verdi. Sonra Sakîf kabilesi Suveyd b. Sırhân es-Sekafî için eman istedi, onu da verdi. Sonra Mufarrif’le birlikte bulunan her adamın yakınları gelip onun için eman istediler ve o da verdi; bu onun güzel işlerindendi. Mufarrif’in adamlarından bazıları Mufarrif’in kampında kuşatılmışlardı; şöyle bağırıyorlardı: “Berâ’! Bize eman al! Berâ’! Bizim için şefaat et!” O da onlar için şefaat etti ve serbest bırakıldılar. ‘Adî çok sayıda esir aldı, sonra onları serbest bıraktı.

Ebu Mihnef’ten, en-Nadr b. Sâlih’e göre: O yola çıktı, Hulvân’daki Suveyd b. ‘Abdirrahman’ın yanına vardı; Suveyd onu iyi karşıladı ve ağırladı. Sonra Küfe’ye devam etti.

Ebu Mihnef’ten, Abdullah b. Alkame’ye göre: el-Haccâc b. Câriye el-Haş‘amî, daha önce bulunduğu Rey’e geldi ve onun lehine ‘Adî’ye başvuruldu. Fakat ‘Adî şöyle dedi: “Bu, arkadaşıyla birlikte ün kazanmış meşhur bir adamdır; üstelik Haccâc’tan onun hakkında bana gelmiş bir mektup da vardır.”

Ebu Mihnef’ten, babasından, Abdullah b. Züheyr’den: Ben el-Haccâc b. Câriye lehine ‘Adî ile konuşanlar arasındaydım. ‘Adî bize Haccâc b. Yusuf’tan gelen şu mektubu çıkarıp gösterdi: “Eğer Allah el-Haccâc b. Câriye’yi öldürdüyse, ne âlâ! Benim umduğum ve arzuladığım da budur. Eğer hâlâ hayattaysa, onu bulunduğu yerden arayıp bulun, zincire vurun ve doğrudan bana gönderin, Allah dilerse. Selam.” ‘Adî bize şöyle dedi: “Onun hakkında bana özel emir verilmiştir; buna itaat etmekten başka çarem yoktur. Eğer elimde bu özel emir olmasaydı, sizin hatırınız için ona eman verirdim ve onu arayıp üzerine gitmezdim.” Bunun üzerine yanından ayrıldık.

el-Haccâc b. Câriye, ‘Adî b. Vettâd görevden alınıp onun yerine Hâlid b. ‘Attâb b. Varkâ‘ gelinceye kadar korku içinde kaldı. Sonra ben Hâlid’e gidip el-Haccâc adına onunla konuştum; o da ona eman verdi.

Benû Hilâl b. Âmir’in mevlâsı Habîb b. Hıdrah’ın şiirleri:

Fev’id bizim kaçışımızı işitti mi,
Düşmanın keskin kılıçlarından korkarak,

Güvende sandığımız bir taraftan korku bize çökünce,
Gece karanlığında başka bir yurda at sürdüğümüzü?

Hedyâ’ya sor: Bizden daha asil huylu
Adamlar görmüş mü?

Ona sor: Bizimle dostça kalıyorlar mı,
Yoksa bize kin gütmeye mi kararlılar?

Ondan önce nice sevgililerim oldu,
Onlarla bağı kestim ve onları bıraktım.

Hayatı en sakin hâliyle de yaşadık,
En çalkantılı hâliyle de yaşadık.

Zamanı tattım — öyle bir zaman ki,
Bir yönünü ister, başka bir yönünden kaçınırım.

Atları birbirine sokulmuş gördüm,
Sadece gözleri seçilebiliyordu,

Süvarileri mızrakların uçlarında birbirlerinin yanından geçerken,
Ölümün kara kanıyla dolu bir kadeh gibi.

Beni sevindiren atlıların hücumudur,
Oyalanma ise sevincimi elimden alır,

İleri atılan miğferlerde, süvariler
Hint kılıçlarının izlerini bıraktıkları zaman.

Nice sabah savaş gördüm ki bana tam uygun düştü,
Eski bir su tulumu ve kılıfı gibi.

Ebu Ca‘fer’e göre: Bu yılda Katârî b. el-Fucâe’ye uyan Ezrakîler arasında ayrılık çıktı. Onların bir kısmı ondan ayrıldı, ondan çekildi ve ‘Abd Rabb el-Kebîr’e biat etti; diğer bir kısmı ise Katârî’ye bağlılıklarını sürdürdü.

Hişam – Ebu Mihnef – Yusuf b. Yezîd’e göre: Haccâc, ‘Attâb b. Varkâ’ı onun ordusundan geri çağırdıktan sonra, el-Muhealleb yaklaşık bir yıl boyunca Sâbûr’da Katârî ve onun Ezrakî taraftarlarıyla savaşmaya devam etti. Sonra onlara Bostan gününde saldırdı ve onlarla şiddetli bir şekilde savaştı. O sırada Kirman Hâricîlerin elindeydi, Fars ise el-Muhealleb’in elindeydi. Hâricî kuvvetleri, bulundukları yerde sıkışıp kaldılar; Fars’tan kendilerine erzak gelmiyordu ve kendileri de yurtlarından uzaktaydılar. Bu yüzden Kirman’a çekildiler. El-Muhealleb onların ardından geldi ve Cîruft’ta konakladı. Cîruft, Kirman’ın merkezidir. Orada onlarla bir yıldan fazla şiddetli biçimde savaştı ve onları bütünüyle Fars’tan uzak tuttu. Fars’ın tamamı el-Muhealleb’in eline geçince, Haccâc Fars’ı el-Muhealleb’den alıp idare etmek üzere memurlarını gönderdi. Bu haber Abdülmelik’e ulaştı ve o da Haccâc’a şöyle yazdı: “Fars dağlarının haraç gelirini el-Muhealleb’in elinde bırak; çünkü ordunun güçlü olması ve ordu komutanının yeterince desteklenmesi zorunludur. Fesâ bölgesini, Dârâbcird bölgesini ve İstahr bölgesini ona bırak.”

Haccâc bunları el-Muhealleb’e bıraktı. El-Muhealleb de bunları idare etmek üzere memurlarını gönderdi. Bunlar ona düşmanına karşı ve kendi menfaati için güç sağladı. Bu hususta Ezd şairi, el-Muhealleb’i kınayarak şöyle demiştir:

Dârâbcird saraylarını korumak için savaşıyoruz
Ve el-Muğîre ile er-Ruğâd için vergi topluyoruz.

er-Ruğâd b. Ziyâd b. Hemmâm, ‘Atîk kabilesinden olup el-Muhealleb nezdinde itibarlı bir adamdı.

Haccâc, el-Muhealleb’e el-Berâ’ b. Kabîsa’yı gönderdi ve ona şöyle yazdı: “Allah’a yemin ederim ki bana öyle geliyor ki, eğer gerçekten isteseydin şimdiye kadar bu asi Hâricîleri yok edebilirdin; fakat onların çevrende kalmasından hoşlanıyorsun ki, etrafındaki toprakları yiyesin. Seni onlara saldırmaya teşvik etmesi için sana el-Berâ’ b. Kabîsa’yı gönderdim. O sana geldiğinde, bütün Müslümanlarla birlikte onlara saldır ve onlara karşı en şiddetli cihadı yap. Senden mazeret, değersiz yalanlar ve bunlara benzer, senden gelince bana çirkin ve kabul edilmez şeyler işitmeyeyim. Selam.”

El-Muhealleb oğullarını gönderdi; her birinin yanında bir süvari birliği vardı. Askerlerini de sancaklarına, saflarına ve humuslarına göre çıkardı. El-Berâ’ b. Kabîsa geldi ve el-Muhealleb onu askerleri görebileceği, onlara yakın bir tepeye yerleştirdi. Müfrezeler düşman müfrezelerine, piyadeler de piyadelere saldırdı. Sabah namazından öğleye kadar erkeklerin şimdiye dek yaptığı en çetin savaşlardan birini verdiler; sonra geri çekildiler. El-Berâ’ b. Kabîsa, el-Muhealleb’in yanına gelip şöyle dedi: “Hayır, Allah’a yemin ederim ki ne oğulların gibi süvariler, ne de senin süvarilerin gibi Arap süvarileri gördüm. Ve sana karşı savaşan bu insanlar gibi dayanıklılık ve yiğitlik sahibi insanları da hiç görmedim. Allah’a yemin olsun ki, senin gerçekten bir mazeretin var!”

El-Muhealleb adamlarla birlikte ikindiye kadar geri çekildi; sonra onları tekrar çıkardı. Oğulları süvari birliklerinin başındaydı ve sabah olduğu gibi yine savaştılar.

Ebu Mihnef – Ebu’l-Muğallis el-Kinânî – amcası Ebu Talha’ya göre: Onların bir müfrezesi bizim müfrezelerimizden birine saldırdı ve aralarındaki savaş şiddetlendi; iki taraftan da hiçbiri diğerine üstünlük sağlayamadı. Gece ayırıncaya kadar savaştılar. Sonra taraflardan biri ötekine, “Hangi kavimdensiniz?” diye sordu. Onlar, “Biz Benû Temîm’deniz” diye cevap verdiler. Bunun üzerine öteki taraftakiler, “Biz de Benû Temîm’deniz” dediler. Akşam olunca geri çekildiler.

El-Muhealleb, el-Berâ’a, “Ne gördün?” diye sordu. O da, “Allah’a yemin olsun ki, Allah’ın yardımı dışında sana fayda verecek hiçbir yardımın bulunmadığı bir kavim gördüm” diye cevap verdi. El-Muhealleb, el-Berâ’ b. Kabîsa’ya iyi davranarak onu ödüllendirdi; ona bir binek, güzel elbiseler verdi ve kendisine on bin dirhem ödenmesini emretti. El-Berâ’ sonra ayrılıp Haccâc’ın yanına döndü; el-Muhealleb’in mazeretini ona ulaştırdı ve gördüklerini bildirdi. El-Muhealleb de Haccâc’a şöyle yazdı: “Emirin mektubunu aldım —Allah onu başarılı kılsın—, içinde bu asi Hâricîler hususunda bana yönelttiği suçlamaları anladım. Emir bana onlara saldırmamı ve elçisinin görmesini emretti; ben de öyle yaptım. Bırak, ona gördüğünü sorsun. Bana gelince, Allah’a yemin ederim ki, eğer onları kökünden kazımaya ve bu topraklardan söküp atmaya gücüm yettiği hâlde bunu yapmayacak olsaydım, Müslümanlara hıyanet etmiş, Müminlerin Emiri’ne ihanet etmiş ve emire karşı samimiyetsiz davranmış olurdum —Allah onu başarılı kılsın. Allah korusun, bu benim tavrım ve Allah’a kulluğumun yolu olmasın! Selam.”

El-Muhealleb orada onlarla on sekiz ay boyunca savaşmayı sürdürdü. Kendisi de, yanındaki Iraklılar da, kılıç ve mızrakla yapılan herhangi bir savaşta onları yarıp geçemediği gibi, kendileri de onları püskürtüp vazgeçirecek bir darbeye uğramadılar. Sonra isyancılardan, Benû Dabbah’tan el-Mu‘a‘tar adında bir adam —Katârî’nin Kirman bölgelerinden biri üzerindeki memuruydu— bir müfrezeyle çıktı ve Hâricîler için yiğitçe savaşan ve onlara intisap etmiş olan bir adamı öldürdü. el-Mu‘a‘tar onu öldürünce Hâricîler Katârî’ye koştular ve dediler ki: “Bize, arkadaşımızın intikamı için o Dabbî’yi öldürme izni ver.” Fakat o şöyle cevap verdi: “Bu benim görüşüm değildir. Bir adam tevil eder ve tevilinde hata edebilir. Benim hükmüm, onu öldürmeniz yönünde değildir. Üstelik o sizin en iyi ve en seçkin adamlarınızdan biridir.” Onlar, “Evet, onu öldürmeliyiz” dediler. O da, “Hayır” dedi. Böylece aralarında çatışma çıktı ve Katârî’yi reddedip ‘Abd Rabb el-Kebîr’e yetki verdiler. Bir kısmı ise —topluluğun belki dörtte biri yahut beşte biri— Katârî’ye bağlı kalmaya devam etti. Katârî, bu yeni muhaliflerle yaklaşık bir ay boyunca sabah akşam savaştı.

El-Muhealleb, bu durumu Haccâc’a bildirmek üzere şöyle yazdı: “Allah, Hâricîlerin sertliğini kendi aralarına düşürdü. Çoğu Katârî’yi reddedip ‘Abd Rabb’a biat etti; bir grup ise Katârî ile kaldı. Şimdi sabah akşam birbirleriyle savaşıyorlar. Allah dilerse, bunun onların helâkinin sebebi olacağını umuyorum. Selam.”

Haccâc ona şöyle cevap verdi: “Hâricîler arasındaki iç çatışmadan bahsettiğin mektubunu aldım. Bu mektubum sana ulaştığında, onlar çatışma ve ayrılık içindeyken onlara saldır; tekrar birleşip sana karşı daha çetin bir düşman hâline gelmeden önce. Selam.”

El-Muhealleb de şöyle cevap verdi: “Emirin mektubunu aldım ve içindekilerin hepsini anladım. Şu anda onlarla savaşmamın doğru olacağını düşünmüyorum; çünkü birbirlerini öldürüyor ve sayılarını azaltıyorlar. Eğer bunu sürdürürlerse biz istediğimizi elde ederiz ve onlar helâk olurlar. Eğer yeniden birleşirlerse, bunu ancak birbirlerini tüketmiş olduktan sonra yapmış olacaklardır. O vakit hemen onlara saldırırım; tam da en zayıf ve en savunmasız oldukları anda, Allah dilerse. Selam.”

Haccâc onu serbest bıraktı; el-Muhealleb de onları bir ay boyunca birbirleriyle savaşmaya bıraktı ve üzerlerine yürümedi. Sonra Katârî, kendisine bağlı kalanlarla birlikte Taberistan’a gitti. Çoğu ise ‘Abd Rabb el-Kebîr’e biat etti. El-Muhealleb ona saldırdı. Onlar iyi savaştılar; sonra Allah onları öldürdü, çok azı kurtuldu. Kampları ve içindeki her şey ele geçirildi; hayatta kalanlar da esir alındı. Çünkü onlar Müslümanları esir alıyorlardı.

Ka‘b el-Eşkarî —el-Eşkar, Ezd’in bir koludur— Ramhürmüz günü, Sâbûr günleri ve Cîruft günleri hakkında şu beyitleri söyledi:

Ey Hafâ! Yolculuk beni senden uzaklara götürdü,
Ve uykusuz kaldım, gözlerim uykusuz gecelerden yara oldu.

Ey Ka‘b, ak saçlarına rağmen bir kıza kapıldın;
Ak saçlar çoğu zaman boş hevesleri uzak tutar.

Hâlâ onun verdiği sözü elinde mi tutuyorsun,
Yoksa o uzaklaşınca bağ koptu mu?

Taff’ın yukarısında yaşayan bir kıza vuruldum,
Bir üst odada, nice kapı ve odaların ötesinde.

Omuzları etli, kalçaları öyle dolgun ki
Kalkıp yürüdüğünde neredeyse arkada kalacaklar.

Onun iki Zâb kıyısındaki evini geride bıraktım,
Göçebenin de yerleşiğin de hayır bulduğu bir yurdu.

Ve bana hoş gelen bir kabilenin yanında bir yurt seçtim,
İçlerinde, istersen seçebileceğin seçkin adamlar var.

Yurdum bana dar gelince, lütuf aramak üzere yola çıktım
—hayır arayan, arzu ve umut içindedir—

Ebu Saîd’den, çünkü ben lütuf arayarak geldim,
İhtiyaç bana dokunduğunda senin cömertliğini umarak.

El-Muhealleb olmasaydı, onun ülkesine hiç gitmezdik,
Yeryüzünde ağaçlar ve sular var oldukça.

Fakat halk içinde bildiğim hiçbir kabile yoktur ki
Senin iyiliğinin açık bir izi içlerinde bulunmasın.

Cömert bağışlarınla onları dirilttin,
Nasıl ki yağmur değince toprak dirilirse.

Eğer yoksulluğa düşecek olursam, umarım ki
Allah tarafından senin elinle gelecek bir iyilik onu önler.

Yoksulluğun kemiklerinden gücünü çekip aldığı bir kardeşi düzelt,
Belki kemiklerinden eksilen güç geri gelir.

Yakınlarım benden yüz çeviriyor, beklentilerim de beni aldattı;
Allah bana bereket versin, tek başıma ne yapabilirim?

Yüzü güzelliğiyle parlayan bir cariyeyi bağışlayan sen,
Güneş gibi, endamı güzel, bakışında mahmurluk olan—

Akşam dolunayları senden çıkmaya devam eder,
Cömertliğinin seher gibi parlayan akıtmalılarıyla birlikte—

Sen, mirasçısı olduğun krallar tarafından şan için yetiştirildin,
Görünüşte mağrur ama huyca yumuşak adamlar tarafından,

Ölülerinin intikamını aldılar; bunu övünerek anlatırlar,
Savaşta ölülerin intikamının alınmadığı bir zamanda.

Düşman üzerlerine geldiğinde adamlar boyun eğdiler
Ve ne yapacaklarını bilemediler.

İçlerinden hiçbiri köprü kapısından ileri geçmedi—
Savaş garnizon halkını ısırmış, onlar da oyuklarına saklanmışlardı.

Korku evlerin içlerine sokuldu,
Ve kadınsı adamların üzerine çöktü; öyle adamlar ki, onlar için diyet bile ödenmez.

Fakat sonra savaş şiddetlendi, biz de çok ağır sınandık,
İnsanın eteğini toplaması gereken bir şeyle karşılaştık.

Onları durmaksızın sıkıştırdık,
Tehlike büyüdüğünde yaşlı adam da eteğini topladı.

O günden önce onların tehdidini küçümsüyorduk,
Ama sonra küçük şey hayati oldu.

Biz yıpranmışken ve onlar yurdumuzu ele geçirmişken,
Adamlar defalarca çağrıldığı hâlde karşılık vermemişlerken,

Halkı arasında üstün olan bir adamdan bir çağrı yükseldi,
Duruma denk olmayan bir adam değildi o.

Onlar sığındıklarından beri orada bulunanı aralarında dağıttı,
Kendileri için biriktirilmiş iyilikleri.

Savaş elbiselerini kuşandılar,
Ve ertesi sabah köprüyü geçip ötesine vardılar.

Şan sancakları yükselmiş olarak yürüdüler,
Çarpışmada sebat eden aslanların üzerinde.

Ahvaz’ı geride bırakmışlardı,
Haber gelince Ramhürmüz’de toplandılar—

Bişr’in ölümü. Sonra adamlar dağıldı ve saçıldı,
Ancak görev duygusuyla kendine gelen birkaç kişi hariç.

Sonra bize, tayininden hoşnut bir adam geldi,
İçten bağlı bir adam; biz de başkalarının yaptığı gibi ona ihanet etmedik.

Sonra Sâbûr el-Cünûd’da toplandık,
Ve bizimle onların arasında kıvılcım saçan bir ateş tutuştu.

Karşılaştığımız yiğit savaşçılar kudurmuş köpeklerdi,
Sanki savaştığımız insanlar değil cinlerdi.

Çılgın savaş içinde onlarla zehirli kadehler tokuşturduk,
Akşamdan tan sökünceye kadar.

Oradaki ölülerin ne diyetleri vardı ne intikamları;
Bizim de onların da kanı karşılıksız aktı.

Sonunda o yerden önümüzde çekilmeye başladılar,
Cesurca ilerleyen aslanlarımız tarafından geri sürülerek.

O sabah tepede, mızraklar arasında,
Ne kurnazlıkları ne kurdukları hileler onlara fayda verdi.

Müfrezelerimiz diledikleri gibi koşuyordu
Ay ortaya çıkıncaya kadar el-Muhealleb’in çevresinde.

Orada düşman sevinçlerinden sonra gamlı olarak geri döndü
Ve bizimle kendi aralarına çitler ve nehirler koydu.

Dağların aşağısında kuvvetlerini topladılar,
Kazârûn’da konakladıkları zaman; ama ne galip gelebildiler ne de fethedebildiler.

Bizi kararlı savaşçılar olarak buldular;
Kazanmaya geldiklerini sandıkları, ama kazanamadıkları bir karşılaşmada.

Deşt Bârîn’de, geçit gününde, insan kanı dökerken kükreyen o aslanlar yakalandığında—

Karşılarında, aralarında açık bırakmayan müfrezeler buldular,
Kendileriyle savaşma talihsizliğine uğrayanları küçümseyen.

Düşman süvarisi meydan okuduğunda ilerleyen,
Düşman arkasını açınca yeniden saldıran.

Ve Cubeyreyn’de, saflar hâlinde ilerlediklerinde,
Aşağılanmış, mağlup edilmiş ve bozguna uğramış olarak geri döndüler.

Allah’a yemin olsun ki, bizimle savaşa tutuştukları hiçbir gün olmadı
Ki başka bir zaferimizle yenilgiye uğratılmamış olsunlar.

Her mevziden mızraklarımızla geri sürüldüler,
Sabah akşam kudurmuş köpeklerimiz tarafından kuşatıldılar.

Mızraklarımızdan usanıp akıllıca geri çekildiler
Ve el-Harûb’a yöneldiler; ama akıllılıkları onları kurtaramadı.

Güzel yüzlü, cömert elli, düşünceli bir adam,
Ne güçten ne de tecrübeden mahrum olan.

Savaşta denenmiş, giriştiği işi başaran,
Hafife alınmayacak, görüşleri küçümsenmeyecek bir adam—

Üç yıl boyunca bizi işin içinde tuttu,
Bir savaşarak, bir plan kurarak,

Şöyle diyordu: “Yarını bekleyene yarın gelecektir,
Ve günlerde, gecelerde ibretler vardır.

Onların peşinde koşmayı bırakın, gözleyin ve bekleyin;
İyi bir savaşçı sabretmesini bilir.

Durum değişip başarı ümidi doğuncaya kadar,
Ne yapması ne yapmaması gerektiği ortaya çıkıncaya kadar.”

Sonra onları Kirman’a kadar geri sürdü, onlar da dağıldılar,
Ve kaderleri mühürlendi.

Dalga gibi üzerlerine yürüdük, onlar da bize karşı çıktılar;
Zaten birbirimizden nefret etmek için yeterince sebebimiz vardı.

Nefretimiz, ölülerimizi hatırladığımızda
Daha da artardı; o hatıradan gözlerimiz asla kurumazdı.

El-Cezûr’u ve orada
İki yıl gömülmeden yatan ölüleri hatırladığımızda,

Göğüslerimizde acıyı hissederiz ve onlara hiçbir şey esirgemeyiz,
Tıpkı fırsat bulduklarında onların bize hiçbir şey esirgemedikleri gibi.

Savaşta bizim hatalarımızı bağışlamazlar,
Biz de onların hatalarını asla geçmeyiz.

Onlar için ölümlerinden başka mazeret kabul edilmez,
Onların ileri süreceği hiçbir mazeret de bizim için kabul edilir değildir.

Ova boyunca iki saf insan, iki dağ gibiydi,
Aralarında gözü çivileyen şimşek çakışlarıyla.

Hiçbirinin bırakmayacağı bir gayret üzerinde,
Her iki taraf da Kur’an sureleri okuyarak savaşıyordu.

İlerlediklerinde, miğferleri ve zırhları içinde yürürlerdi,
Küçük insan topluluklarının peş peşe sürdüğü yük hayvanları gibi.

Başkanımızın çevresinde bir kalabalık vardı,
Ezd’den bir topluluk; sıkıntıda sebat eden.

Görüntüsü bile yiğit kahramanları çözen bir savaşta,
İnsanların ilk çarpışmada devrildiği bir savaşta.

Ama yine de orada onları vuran adamlarımız vardı,
Savaş ateşi alevlenirken Maşrefî kılıçlarla.

O ölüm girdabında güvenilen hiçbir kılıç yaşayamazdı,
En keskin ve en öldürücü olanlar hariç.

Onları, etrafımıza dağılmış sert ağaç mızrak parçalarıyla birlikte,
Süratli zırhlı atlarımızla eziyoruz.

Ölüleri ve henüz can çekişen yaralıları örtüyoruz,
Safran serpilmiş gibiydiler.

Ölüye karşılık ölü, misliyle alınmış intikam,
Uzun zamandır onun gerçekleşmesini bekleyen adamların göğüslerini ferahlatan.

Orada, kesilmiş atların yanında yatıyorlar,
Bedenleri, tıpkı atlar gibi, leşçilere yem.

Öyle bir savaşta ki, yerdeki ölüler
Şiddetli rüzgârla sökülmüş hurma kütükleri gibiydi.

Daha önceki savaşlarda da böyleydi, bu günden önce de,
Bu günde Ezd övgü ve zafer kazandı.

Ezd’in dehşetli bir düşmanla yüzleştiği her savaşta,
Onun korkusu bir saatte saçı ağartırdı.

Ezd, benim kavmim, bilinen halkların en hayırlısıdır,
Önderleri savaş gününde ileri atıldığında.

Kan akan savaş eteğini topladığında
Kendisine sığınılacak güç kaleleri.

Şanlarını kılıçlarıyla arayan bir topluluk;
Nefret edilen savaş, soylu işleri çabucak ortaya çıkarır.

Eğer Kirman nehirlerine gelen ordunun başında el-Muhealleb olmasaydı,
Allah hakkı için, onlar asla geri dönemezlerdi.

Biz Allah’ın ipine sımsıkı sarıldık; onlar ise
Vahyin açık hükümlerini inkâr ettiler; onların inkâr ettiği gibi inkâr etmedik.

Dosdoğru yoldan ve İslam’dan saptılar,
Ve uyarıcıların getirdiğine aykırı bir dine uydular.

et-Tufeyl b. Âmir b. Vâsile’nin, ‘Abd Rabb el-Kebîr ile arkadaşlarının ölümünü, Katârî’nin oradan oraya sürüklenişini, onların onu takip edişini ve onun kendilerini atlatışını anlattığı beyitleri:

Ellerimizde ‘Abd Rabb ve askerleri azabın tadını tattı,
Onların esirleri de ganimetin bir parçası oldu.

Ordusuyla onların üzerine yürüdü,
Ve Kirman’da onları düz bir arazi parçasından süpürüp attı.

Küfrün Katârî’si artık sadece bir devekuşu gibiydi,
Çölde izi sürülen, geceyi uykusuz koşarak geçiren.

Bizden kaçarken,
Doğru ve apaçık yoldan başka bir yola saptı.

Kaçış onu kurtarmayacaktır — denizin durgun yüzeyi üzerinde
Bir gemiyle taşınsa bile.

Ebu Ca‘fer’e göre: Bu yılda Katârî, ‘Ubeyde b. Hilâl, ‘Abd Rabb el-Kebîr ve onlarla birlikte bulunan Ezrakîler helâk oldular.

Bunun sebebi şuydu: Hakkında bilgi verdiğimiz o Ezrakîler, Kirman’da aralarında çıkan iç ayrılık sebebiyle bölünüp bir kısmı ‘Abd Rabb el-Kebîr’e, bir kısmı da Katârî’ye uyunca, Katârî gücünün iyice azaldığını görünce Taberistan’a yöneldi.

Hişam – Ebu Mihnef – Yunus b. Yezîd’e göre: Bu haber Haccâc’a ulaşınca, o da Katârî’nin peşine Sufyân b. el-Ebrad’ı büyük bir Şamlı ordusuyla gönderdi. Önce Rey’e ilerleyen Sufyân, ardından onun peşine düştü. Bu sırada Haccâc, Taberistan’da Kufelilerden bir ordunun başında bulunan İshak b. Muhammed b. el-Eş‘as’a yazıp Sufyân’a itaat etmesini emretti. İshak, Sufyân’a katılmak üzere ilerledi ve Katârî’yi Taberistan geçitlerinden birinde yakalayıncaya kadar onunla birlikte onu takip etti; sonra onunla savaşa tutuştular. Katârî’nin kuvvetleri dağıldı; o da bineğinden geçidin içine düştü ve yuvarlanarak geçidin dibinde yüzüstü kaldı.

Muâviye b. Mervân el-Kindî’ye göre: Onun düştüğünü gördüm, fakat kim olduğunu bilmiyordum. Sonra içlerinde yalnız bir yaşlı kadın bulunan, Allah’ın dilediği kadar güzel ve göze hoş görünen on beş Arap kadını gördüm. Üzerlerine atıldım ve onları Sufyân b. el-Ebrad’a doğru sürdüm. Onları ona yaklaştırdığımda, yaşlı kadın bana kılıcıyla atıldı ve boynuma vurdu; darbe miğferliğimi yardı ve boynumdan bir parça kopardı. Ben de kılıcımı savurup yüzüne indirdim; darbe kafatasını yardı ve yere ölü düştü. Sonra genç kadınlara yöneldim ve onları Sufyân’a kadar sürdüm. O, yaşlı kadın yüzünden güldü ve şöyle dedi: “Onu niçin öldürdün, Allah onu rezil etsin?” Ben de, “Bana nasıl vurduğunu görmedin mi, Allah seni aziz kılsın? Vallahi neredeyse beni öldürüyordu!” dedim. O da, “Gördüm; vallahi yaptığından ötürü seni kınamıyorum, Allah ona lanet etsin” dedi.

Sonra yöre halkından biri, geçidin içine yuvarlanmış olduğu yerde Katârî’nin yanına gitti. Katârî çok susamıştı; “Bana içecek su getir” dedi. Adam, “Bana içecek getirmen karşılığında bir şey ver” dedi. Katârî, “Yazık sana! Vallahi yanımda şu gördüğün silahımdan başka hiçbir şey yok; bana su getirirsen onu sana veririm” dedi. Adam, “Hayır, onu şimdi bana ver!” dedi. Katârî de, “Hayır, önce suyu getir” dedi. Adam dolaşıp Katârî’nin üst tarafına çıktı ve yukarıdan onun üzerine büyük bir taş yuvarladı. Taş kalçasına isabet etti ve onu yere serdi. Bunun üzerine o adam bağırıp adamları çağırdı; onlar da koşarak geldiler. O sırada bu adamın Katârî olduğunu bilmiyordu; fakat görünüşünün güzelliğinden ve silahının kalitesinden onun ileri gelenlerinden biri olduğunu tahmin etti. Kufelilerden bir grup koşup ona herkesten önce ulaştı ve onu öldürdü. Bu grup içinde Sevra b. Ebcer et-Temîmî, Ca‘fer b. ‘Abdurrahman b. Mihnef, es-Sabbâh b. Muhammed b. el-Eş‘as, Benî el-Eş‘as’ın mevlası Bidâm ve Benû Nasr b. Muâviye’nin mevlası, dihkanlardan biri olan ‘Umar b. Ebî’s-Salt b. Kenâre vardı. Bunların hepsi onun katili olduklarını iddia etti. Sonra Ebu’l-Cehm b. Kinâne el-Kelbî onların yanına geldi; her biri Katârî’yi kendisinin öldürdüğünü söylüyordu. Bunun üzerine Ebu’l-Cehm, “Aranızda bu işi kararlaştırıncaya kadar onu bana verin” dedi. Onlar da onu Ebu’l-Cehm’e verdiler. O da onu Kufelilerin başında bulunan İshak b. Muhammed’e götürdü. Ca‘fer ise İshak’a katılmadı; çünkü aralarında ortaya çıkan bir mesele sebebiyle Ca‘fer İshak’la konuşmuyordu ve onunla değil, Sufyân b. el-Ebrad’la birlikte bulunuyordu. Ca‘fer, Rey’de Medineliler bölüğünün başındaydı; fakat Sufyân, Rey’den gelen kuvvetlerle karşılaşınca onların en seçkin süvarilerini seçip beraberinde çıkarmıştı. Adamlar Katârî’nin başını getirip bunun üzerinde çekişmeye başlayınca, Sufyân başın Ebu’l-Cehm b. Kinâne el-Kelbî’nin elinde olduğunu gördü ve ona, “Bununla sen git, şu çekişenleri burada bırak” dedi. Ebu’l-Cehm, Katârî’nin başıyla yola çıktı ve onu Haccâc’a götürdü; sonra da onu ‘Abdülmelik b. Mervân’a götürdü. Kendisine iki bin dirhem ikramiye verildi ve bir futm verildi; bu da küçük askerlere divanda yer tahsis etmek demektir.

Ca‘fer, Sufyân’a gelip şöyle dedi: “Allah seni aziz kılsın, Katârî benim babamı öldürmüştü; ben de bu işte sadece bunun peşindeydim. Beni, onu öldürdüklerini iddia edenlerle bir araya getir ve onlara sor: Onlardan önce ona ben ulaşmadım mı ve onu yere seren darbeyi ben vurmadım mı? Sonra onlar bana yetişip kılıçlarıyla ona vurmaya başlamadılar mı? Eğer bunu doğrularlarsa doğru söylemiş olurlar. Eğer inkâr ederlerse, vallahi onu ben öldürdüm; eğer ben öldürmediysem, onlar da vallahi kendilerinin öldürdüğüne, benim söylediklerimden haberleri olmadığına ve benim onda hiçbir hakkım bulunmadığına yemin etsinler.” Sufyân, “Şimdi mi bana geliyorsun? Biz başı çoktan gönderdik!” dedi. Ca‘fer ayrılınca o, arkadaşlarına, “Vallahi insanlar içinde onda en büyük hak sahibi sensin” dedi.

Sonra Sufyân b. el-Ebrad, Kumis’te bir kalede tahkim edilmiş bulunan ‘Ubeyde b. Hilâl’in karargâhına yöneldi, onu kuşattı ve onunla birkaç gün savaştı. Sonra Sufyân b. el-Ebrad bizimle birlikte onlara karşı yürüdü, onları kuşattı ve tellalına şöyle ilan ettirdi: “Efendisini öldürüp sonra bize çıkan her adama eman verilecektir.” Bunun üzerine ‘Ubeyde b. Hilâl şöyle dedi:

Canım hakkı için, sağır olan
Şüpheciye göğüslerimizi öfkeyle dolduran bir söz söyledi!

Canım hakkı için, eğer Sufyân’a biat eder,
Dinimi terk edersem gerçekten ahmağın biri olurum!

Atlarımızın içinde bulunduğu şu hâli,
İlikleri tükenmeye yüz tutmuş, zayıflamış ve tökezleyen hâllerini Allah’a şikâyet ediyorum;

Her taraftan sapan atanlarca kuşatılmış durumdalar,
Kumis’te, en atak olanları bile ezilinceye kadar.

Bu kuşatma onların sonu olacaksa olsun,
Ama nice ölü de onların ayakları dibinde kendi kanı içinde yatmıştır.

Bunlar eskiden öyle atlar idi ki, ayakları yara içinde çıkarılsalar bile,
Çadırların kapılarında kişnerlerdi.

Sufyân onları öyle kuşatmaya devam etti ki perişan oldular ve binek hayvanlarını yemeye başladılar. Sonra dışarı çıkıp onunla savaştılar. O da onları öldürdü ve başlarını Haccâc’a gönderdi. Daha sonra Dûnbâvend ve Taberistan’a yöneldi ve Haccâc onu görevden alıncaya kadar orada kaldı; bu da Cemâcim savaşından önceydi.

Ebu Ca‘fer’e göre: Bu yılda Ümeyye b. ‘Abdullah b. Hâlid b. Esîd, Bükeyr b. Vişâb es-Sa‘dî’yi öldürdü.

Ali b. Muhammed – el-Mufaddal b. Muhammed’e göre: Abdülmelik’in Horasan valisi olan Ümeyye b. Abdullah, Bükeyr’i Mâverâünnehir seferinin başına getirdi. Daha önce de onu Toharistan’a tayin etmişti. Bükeyr de oraya gitmek için hazırlıklarını yapmış ve çok para harcamıştı. Fakat daha önce anlattığım gibi, Bahîr b. Varkâ’ es-Sureymî onu Ümeyye’ye kötüleyince, Ümeyye ona bulunduğu yerde kalmasını emretmişti.

Şimdi ise onu Mâverâünnehir seferinin başına getirince, o yine hazırlıklarını yaptı; atlara ve silahlara çok para harcadı, Soğdlulardan ve onların tüccarlarından borç aldı. Fakat Bahîr, Ümeyye’ye, “Nehir onunla senin arana girer de oradaki hükümdarlarla karşılaşırsa halifeye bağlılığını atar ve kendi iktidarına çağırır” dedi. Bunun üzerine Ümeyye, Bükeyr’e haber gönderip, “Bulunduğun yerde kal; belki ben bizzat sefere çıkarım, sen de benimle gelirsin” dedi. Bükeyr öfkelendi ve, “Bana kasten zarar vermek istiyor” dedi.

Attâb el-Likve el-Gudânî, Bükeyr’le birlikte sefere çıkmak için borca girmişti. O gitmeyince alacaklıları onu yakalayıp hapse attılar. Bükeyr onun borçlarını ödedi ve o da serbest bırakıldı.

Sonra Ümeyye sefere çıkmaya karar verdi.

Buhara’ya bir sefer için hazırlık yapılmasını emretti; ardından da Tirmiz’de bulunan Mûsâ b. Abdullah b. Hazim üzerine yürüyecekti. Adamlar hazırlık yaptılar ve teçhizatlandılar. Ümeyye, oğlu Ziyâd’ı Horasan’da yerine vekil bıraktı; Bükeyr de onunla birlikte yola çıktı. Kuşmehân’da konakladı ve orada birkaç gün kaldı. Sonra orduya hareket emri verdi.

Bunun üzerine Bahîr ona, “Adamların geri kalmasından korkuyorum; Bükeyr’e söyle de artçı kuvvetin başında gitsin ve askerleri toparlasın” dedi. Ümeyye de Bükeyr’e bu emri verdi. O da nehre varıncaya kadar artçıların başında bulundu. Sonra Ümeyye, “Geç, Bükeyr!” dedi. Fakat Attâb el-Likve el-Gudânî, “Allah valiyi aziz kılsın, önce sen geç; sonra askerler senin ardından geçsin” dedi. Ümeyye geçti, ardından da askerler geçti.

Sonra Ümeyye, Bükeyr’e şöyle dedi: “Oğlumun görevini gerektiği gibi yerine getiremeyeceğinden korkuyorum; sonuçta daha çocuk sayılır. Merv’e dön ve benim için oranın işlerine bak; seni oraya tayin ettim. Bu şekilde oğluma yardım et ve onun işlerini yürüt.”

Bükeyr, Horasan süvarilerinden tanıdığı ve güvendiği atlıları seçti ve geri geçti. Ümeyye Buhara’ya doğru ilerledi. Öncü kuvvetinin başında Huzâa mevlası Ebu Hâlid Sâbit bulunuyordu.

Ümeyye ayrıldıktan sonra, Bükeyr geri geçerken Attâb el-Likve ona şöyle dedi: “Horasan’ı ele geçirmek için biz kendimizi de yakınlarımızı da mahvettik. Sonra bizi bir araya getirsin diye Kureyş’ten bir vali istedik; bize ise bizimle oynayan, bizi bir zindandan ötekine aktaran bir vali gönderildi.”

Bükeyr, “Ne öneriyorsun?” diye sordu.

O da, “Bu gemileri yak, Merv’e dön, Ümeyye’ye bağlılığını at ve bir süre Merv’de kalıp onun gelirlerinden yararlan” dedi.

Attâb’ın bu görüşünü el-Ahnaf b. Abdullah el-Anberî de destekledi. Fakat Bükeyr, “Yanımdaki şu süvarilerin helâk olmasından korkuyorum” dedi. El-Ahnaf, “Adam eksikliği mi çekeceğinden korkuyorsun? Bunlar helâk olursa Merv halkından sana istediğin kadar adam getiririm” dedi. Bükeyr, “Müslümanların helâk olmasından korkuyorum” dedi. O da, “Niçin helâk olsunlar? Kendilerini Çin’e kadar savunmaya yetecek teçhizatları, sayıları, cesaretleri, silahları ve ihtiyaç duydukları her şey yanlarında değil mi?” dedi.

Bükeyr gemileri yaktı, Merv’e döndü, Ümeyye’nin oğlunu ele geçirip hapsetti ve halkı Ümeyye’ye bağlılığı terk etmeye çağırdı. Onlar da bunu yaptılar.

Bu haber Ümeyye’ye ulaşınca Buharalılarla az bir ödeme karşılığında barış yaptı ve geri döndü. Kendisi için gemiler yapılmasını emretti; gemiler yapıldı ve bir araya getirildi. Sonra yanında bulunan Temîm ileri gelenlerine şöyle dedi: “Bükeyr sizi şaşırtmıyor mu? Ben Horasan’a gelince, bana onun hakkında uyarılarda bulunuldu; onun ve görevlilerinden bazılarının türlü kötü kazançlarından ve aleyhindeki birçok şikâyetten söz edildi. Fakat ben bütün bunlara kulağımı tıkadım, onun ve memurlarından hiçbirini soruşturmadım. Sonra ona muhafızlığımın komutanlığını teklif ettim, kabul etmedi; ben de bunu hoş gördüm. Sonra ona bir valilik verdim; yine hakkında uyarıldım ve bulunduğu yerde kalmasını emrettim. Bunu da ancak onu gözettiğim için yaptım. Daha sonra onu Merv’e gönderdim ve orada yetki verdim. Ama bütün bunlara şükretmedi; şimdi de gördüğünüzü yapıyor!”

Oradaki bazı adamlar, “Ey vali, bu onun görüşü değildi; gemileri yakma fikrini Attâb el-Likve verdi” dediler. Bunun üzerine Ümeyye, “Attâb da neymiş? Attâb kuluçkaya yatmış bir tavuktan başka nedir ki?” dedi.

Attâb bu sözü işitince şu beyitleri söyledi:

Şu kuluçkaya yatmışları karşılaştığında
Onları zırhlı, kalın boyunlu, asil atlara binmiş bulursun.

Sen yaptığın işi bıraktın; korkaklık ve zayıflık yüzünden,
Ve ahmakça bize geldin, ey Arapların en bayağısı.

Soğd diyarının dağlarının ne kadar korkunç olduğunu görünce,
Mûsâ’yı da Nûh’u da bırakıp geri döndün,

Hiç konuşmadan, cesur bir sırtlan gibi bize koştun;
Ama Bahreyn hurmalıklarından korkak bir toy kuşu gibi kaçtın.

İstediğin kadar tehdit et! Beni bulacaksın
Dalgalanan sancakların altında, kara ve gürleyen bir adam bulutunun önünde,

İleri çıkan müfrezeyi karşılamak üzere
Bazen tırıs, bazen dörtnala giden, yanakları ince güzel bir atın üstünde.

Gemiler hazır olunca Ümeyye geçti ve Merv’e yöneldi; Mûsâ b. Abdullah’a dokunmadı. Ümeyye, “Allah’ım, ben Bükeyr’e iyilik ettim; ama o benim iyi muameleme karşı nankörlük etti ve yaptığını yaptı. Allah’ım, benim yerime onun işini sen gör!” dedi.

İbn Hazim’in ölümünden sonra Sicistan’dan dönmüş ve Ümeyye ile birlikte sefere çıkmış olan Şemmâs b. Disâr şöyle dedi: “Ey vali, Allah isterse onun işini ben görürüm!” Ümeyye onu sekiz yüz adamla önden gönderdi. O da Benî Nasr’a ait olan Bâsin’e kadar ilerledi ve orada konakladı.

Bükeyr onun üzerine yürüdü. Yanında, babası Şemmâs’ın yanında bulunan Müdrik b. Uneyf de vardı. Bükeyr, Şemmâs’a haber gönderip, “Temîm benden başka savaşacak adam bulamadı mı?” dedi ve onu ayıpladı. Şemmâs ona cevap gönderip, “Asıl sen daha çok kınanmayı hak ediyorsun ve daha kötü davrandın. Ümeyye’ye hainlik ettin; o gelip seni yüceltmiş, sana ve adamlarından hiçbirine dokunmamışken ona iyiliğinin karşılığını vermedin” dedi.

Bükeyr geceleyin Şemmâs’a ani bir baskın yaptı ve adamlarını dağıttı. Fakat adamlarına, “Onlardan hiçbirini öldürmeyin; silahlarını alın” dedi. Buna göre bir adamı ele geçirdiklerinde, onu teçhizatından soyar ve bırakırlardı. Askerler dağıldı; Şemmâs da Benî Tayy’a ait Bâyâneh adlı bir köye gitti.

Bu sırada Ümeyye Kuşmehân’a kadar ilerledi; Şemmâs b. Disâr da orada ona geri döndü. Sonra Ümeyye, Huzâa mevlası Sâbit b. Kutbe’yi gönderdi. Bükeyr onunla savaşıp Sâbit’i esir aldı ve adamlarını dağıttı. Sonra, geçmişte kendisine yaptığı bir iyilik sebebiyle Sâbit’i serbest bıraktı.

Sâbit Ümeyye’ye geri döndü. Ümeyye de kuvvetleriyle ilerledi. Bükeyr onunla çarpıştı. Bükeyr’in muhafız birliğinin başında, el-Halîl b. Evs el-Abşemî Ebu Rüstem bulunuyordu. O gün yiğitçe savaştı. Fakat Ümeyye’nin adamları ona, “Ey Arîme’nin muhafız komutanı!” diye bağırdılar. Arîme, Bükeyr’in cariyesiydi. Bunun üzerine Ebu Rüstem geri çekildi. Fakat Bükeyr ona, “Kahrolasıca, şu adamların bağırdıklarına aldırma! Bu Arîme’nin onu koruyan bir aygırı vardır! Sancağını ilerlet!” dedi.

Çarpıştılar; sonunda Bükeyr geri püskürtüldü. Şehrin içine çekilip eski çarşıda konakladı. Ümeyye ise Bâsin’de konakladı. Sonra Yezîd Meydanı’nda bir dizi çatışma oldu. Bir gün Bükeyr’in adamları geri püskürtüldü; fakat Bükeyr onları korudu. Başka bir gün Meydan’da başka bir çarpışma oldu; o sırada Benî Temîm’den bir adam ayağından yaralandı ve aksayarak geri çekilmeye başladı. Hureym ona koruma sağlıyordu. Adam, “Allah’ım, bize yardım et ve bizi meleklerle destekle!” dedi. Hureym ona, “Kendin için savaş be adam! Meleklerin daha önemli işleri var!” dedi. Adam bir süre kendini tuttu; sonra yine, “Allah’ım, bizi meleklerle destekle!” diye bağırdı. Hureym, “Ya bunu bana söylemeyi bırakırsın ya da seni meleklere bırakırım!” dedi. Ama yine de onu korumaya devam etti, ta ki onu adamların yanına geri getirinceye kadar.

Benî Temîm’den bir adam, “Ümeyye! Ey Kureyş’in yüz karası!” diye bağırdı. Bunun üzerine Ümeyye, eğer bu adamı alt ederse boğazını keseceğine dair yemin etti. Onu gerçekten alt etti ve şehrin iki burcu arasında boğazını gerçekten kesti.

Yine başka bir gün, başka bir çarpışmada, Bükeyr b. Vişâb, Sâbit b. Kutbe’nin başına vurdu ve nesebini haykırarak, “Ben Vişâb’ın oğluyum!” dedi. Bunun üzerine Sâbit’in kardeşi Hureys b. Kutbe, Bükeyr’e saldırdı. Bükeyr geri püskürtüldü, adamları da dağıtıldı. Hureys onu köprüye kadar kovaladı ve, “Nereye gidiyorsun, Bükeyr?” diye bağırdı. Bükeyr dönüp ona saldırdı. Hureys de onun başına, miğferliğini yaran ve başına kadar işleyen bir kılıç darbesi indirdi. Bükeyr yere düştü. Arkadaşları onu alıp şehrin içine götürdüler.

İşte böylece onunla savaşıyorlardı. Bunun dışında, Bükeyr’in adamları parlak boyalı elbiseler, kırmızı ve sarı örtüler ve kuşaklar giyerek dolaşıyor; şehrin kenarlarında oturup sohbet ediyorlardı. Bu sırada bir tellal da, “Kim bir ok atarsa, biz de ona çocuklarından veya yakınlarından birinin başını atarız” diye sesleniyordu. Hiç kimse onlara ok atmıyordu.

Fakat Bükeyr kaygı içindeydi. Kuşatma uzarsa adamların kendisini terk edeceğinden korktu. Bunun üzerine ateşkes istedi. Ümeyye’nin kuvvetleri de, şehir içindeki aileleri sebebiyle ateşkese meyilliydi ve Ümeyye’den Bükeyr’le ateşkes yapmasını istediler. Ümeyye barışı seven bir adamdı; Bükeyr’le şu şartlar üzerinde ateşkes yaptı: Ümeyye, Bükeyr’e dört yüz bin dirhem ödeyecek, arkadaşlarına da hediyeler verecek, Horasan bölgelerinden dilediğine onu tayin edecek ve Bahîr’in onun hakkında söylediklerini dinlemeyecekti. Eğer Ümeyye’nin ondan şüphe etmesini gerektirecek bir durum ortaya çıkarsa, Merv’den çıkıp gitmesi için kendisine kırk günlük eman verilecekti.

Ümeyye, Abdülmelik’ten Bükeyr için eman aldı ve bu eman belgesini Sencân Kapısı’nda onun adına yazdı. Sonra Ümeyye şehrin içine girdi.

Bazıları da der ki: Bükeyr, Ümeyye ile birlikte sefere çıkmadı; aksine Ümeyye sefere çıktığında Bükeyr’i Merv’de yerine vekil bırakmıştı. Sonra Bükeyr isyan etti. Ümeyye geri döndü, onunla savaştı, ardından onunla ateşkes yaptı ve Merv’e girdi.

Ümeyye Bükeyr’e verdiği sözü tuttu ve daha önce olduğu gibi ona saygı ve yumuşaklıkla davrandı. Ayrıca Attâb el-Likve’yi çağırıp, “Bu işin beyni sendin” dedi. Attâb, “Evet, Allah valiyi aziz kılsın” dedi. Ümeyye, “Niçin?” diye sordu. Attâb, “Param azdı, borcum çoktu; bu yüzden alacaklılarıma karşı döndüm” dedi. Ümeyye, “Yazık sana! Müslümanlar arasında fitne çıkardın, Müslümanlar düşman ülkenin ortasında iken gemileri yaktın; hiç Allah korkun yok muydu?” dedi. Attâb, “İş dediğin gibi oldu, Allah’tan bağışlanma diliyorum” dedi. Ümeyye, “Borçların ne kadar?” diye sordu. Attâb, “Yirmi bin” dedi. Ümeyye, “Eğer Müslümanlar arasında fitne çıkarmaktan vazgeçersen borçlarını ödeyeceğim” dedi. Attâb da, “Vazgeçerim, Allah beni sana feda etsin!” dedi. Ümeyye gülüp, “Söylediğine fazla güvenmiyorum ama yine de borçlarını ödeyeceğim” dedi. Yirmi bini ödedi.

Ümeyye yumuşak huylu, rahat davranan ve cömert bir adamdı. Horasan valileri içinde orada onun kadar bol ihsanda bulunan kimse yoktu.

Bununla birlikte onlara karşı baskıcıydı da. Çok kibirliydi ve, “Horasan ile Sicistan ancak mutfağıma yeter” derdi.

Ümeyye, Bahîr’i muhafız birliğinin başından aldı ve bu görevi Atâ’ b. Ebî’s-Sâib’e verdi. Bükeyr’le ilgili olayı ve onu affedişini Abdülmelik’e yazdı. Abdülmelik de Ümeyye’ye göndermek üzere Horasan için bir sefer birliği seçti. Adamlar kimin para verip kimin gideceği konusunda düzenleme yaptılar. Şakîk b. es-Suleyk el-Esedî de kendi maaşını Cerm’den bir adama devretti.

Ümeyye halktan haraç almaya başladı ve onları bu konuda çok sıkıştırdı. Bir gün Bükeyr, mescitte Benî Temîm’den bazı adamlarla oturuyordu. Ümeyye’nin halka karşı sertliğinden söz ettiler; onu kınayarak, “Dihkanları vergi toplamamız konusunda üzerimize efendi yaptı” dediler. Mescitte Bahîr, Dırâr b. Husayn ve Abdülazîz b. Câriye b. Kudâme de bulunuyordu. Bahîr bu olayı Ümeyye’ye haber verdi; fakat Ümeyye ona inanmak istemedi.

Bahîr, ayrıca bu adamları ve Muzâhim b. Ebî’l-Müceşşir es-Sulemî’yi de şahit getirdi. Ümeyye, Muzâhim’i çağırıp sordu; o da, “Sadece şakalaşıyordu” dedi. Bunun üzerine Ümeyye, Bükeyr’i kendi hâline bıraktı.

Fakat Bahîr tekrar gelip şöyle dedi: “Allah valiyi aziz kılsın, Bükeyr –vallahi– beni sana olan bağlılığımı atmaya çağırdı; ‘Senin konumun olmasaydı bu Kureyşliyi öldürür, Horasan’ın nimetlerinden yararlanırdım’ dedi.” Bunun üzerine Ümeyye, “Ben buna inanamam; hele ki yaptığını yaptıktan, ben de ona eman verip ihsan ettikten sonra!” dedi.

Ardından Bahîr, Dırâr b. Husayn ile Abdülazîz b. Câriye’yi getirdi; onlar da Bükeyr’in kendilerini Ümeyye’yi öldürmeye ve ona isyan etmeye çağırdığına şahitlik ettiler. Ümeyye, “Siz gördüğünüz şeyi daha iyi bilirsiniz. Ben bunu ondan beklemezdim; fakat sizin şahitliğinizden sonra onu kendi hâline bırakmak zayıflık göstergesi olur” dedi.

Sonra kapıcısı Ubeyde ile muhafız birliğinin başı Alâ’ b. Ebî’s-Sâib’e, “Bükeyr kardeşinin oğulları Bedel ve Şemerdel ile birlikte içeri girdiğinde, ben ayağa kalkınca onları yakalayın” dedi.

Ümeyye umumi kabul meclisine oturunca, Bükeyr ve kardeşinin oğulları geldiler. Onlar oturunca Ümeyye kürsüsünden kalkıp içeri çekildi. Halk dağıldı. Bükeyr dışarı çıkarken onu ve kardeşinin oğullarını tutukladılar.

Ümeyye, Bükeyr’i çağırıp, “Bunu ve şunu söyleyen sensin öyle mi?” dedi. Bükeyr, “Acele etme, Allah seni aziz kılsın; şu orospu çocuğunun sözlerine kulak verme” dedi. Fakat Ümeyye onu zindana attı. Câriyesi Arîme’yi de alıp hapse attı. Ayrıca el-Ahnaf b. Abdullah el-Anberî’yi de hapse atıp, “Bükeyr’e bu fikri verenlerden biri de sensin” dedi.

Ertesi gün Ümeyye, Bükeyr’i dışarı çıkardı. Bahîr, Dırâr ve Abdülazîz b. Câriye, onun kendilerini Ümeyye’ye karşı isyana ve onu öldürmeye çağırdığına şahitlik ettiler. Bükeyr, “Allah seni aziz kılsın, acele etme; çünkü bunlar benim düşmanlarımdır” dedi.

Sonra Ümeyye, Ehlü’l-Âliye reisi olan Ziyâd b. Ukbe’ye, İbn Vâlân el-Adevî’ye –o sırada Benî Temîm’in ileri gelenlerinden biriydi– ve Ya‘kûb b. Hâlid ez-Zühlî’ye, “Onu öldürür müsünüz?” diye sordu. Fakat onlar kabul etmediler.

Bunun üzerine Bahîr’e, “Sen öldürür müsün?” dedi. O da, “Evet” dedi. Ümeyye, Bükeyr’i Bahîr’e teslim etti. O sırada Bükeyr’in dostu olan Ya‘kûb b. el-Ka‘ka‘ el-A‘lem el-Ezdî yerinden kalkıp Ümeyye’ye sarıldı ve, “Ey vali, Bükeyr konusunda Allah’ı hatırla; hele ki ona bunca cömertlik göstermişken” dedi. Ümeyye de, “Ya‘kûb, onu ancak kendi kavmi öldürür; çünkü aleyhinde şahitlik edenler de onlardır” dedi.

Sonra Ümeyye’nin muhafız birliğinin başı olan Alâ’ b. Ebî’s-Sâib el-Leysî, “Valiyi rahat bırak!” dedi. Ya‘kûb, “Hayır!” dedi. Bunun üzerine Alâ’, kılıcının kabzasıyla ona vurdu ve burnunu kanattı; sonra da geri çekildi.

Ardından Ya‘kûb, Bahîr’e şöyle dedi: “Ey Bahîr! Halk, Bükeyr’e sulh yaptıklarında söz vermişti; sen de onlardan biriydin. Verdiğin sözü bozma!” Bahîr, “Ey Ya‘kûb, ben ona hiçbir söz vermedim!” dedi. Sonra Bahîr, Bükeyr’in uzatmalı kılıcını aldı; bu kılıcı İbn Hazim’in tercümanı Usvâr et-Tercümân’dan almıştı. Bükeyr, “Ey Bahîr! Beni öldürürsen Benî Sa‘d’ı parçalarsın. Bırak şu Kureyşli benim hakkımda ne isterse yapsın” dedi. Bahîr ise, “Hayır, vallahi ey İsfahanlı bir ananın oğlu! İkimiz de hayatta kaldıkça Benî Sa‘d huzur bulmayacak!” dedi. Bükeyr, “Öyleyse çabuk davran, ey orospu çocuğu!” dedi. Bunun üzerine Bahîr, Bükeyr’i öldürdü. Günlerden cuma idi.

Ümeyye, Bükeyr’in kardeşinin iki oğlunu da öldürdü. Bükeyr’in câriyesi Arîme’yi de Bahîr’e verdi. Ümeyye, el-Ahnaf b. Abdullah el-Anberî hakkında da suçlamalar işitti. Onu hapisten çağırıp, “Sen de Bükeyr’e bu öğüdü verenlerdensin” dedi, ona sövdü; sonra da, “Seni şu adamlara teslim ediyorum” dedi.

Sonra Ümeyye, Huzâa’dan bir adamı Mûsâ b. Abdullah b. Hazim’in üzerine gönderdi. Fakat o, ‘Amr b. Hâlid b. Husayn el-Kilâbî tarafından haince öldürüldü ve ordusu dağıldı. Onlardan bir grup Mûsâ’dan eman istedi ve ona katıldı; diğerleri ise Ümeyye’ye döndü.

Bu yılda Ümeyye, savaşmak üzere Belh nehrini geçti. Kendisi ve yanındaki askerler kuşatıldılar, büyük sıkıntıya düştüler; neredeyse helâk olacaklardı, sonra kurtuldular. Ardından Ümeyye ve beraberindeki askerler Merv’e döndüler.

Abdurrahman b. Hâlid b. el-Âs b. Hişâm b. el-Mugîre, Ümeyye’yi şu beyitlerle hicvetti:

Ümeyye’ye söyle; kötü işlerinin karşılığını görecektir,
Çünkü bunların da bir karşılığı vardır.

Kim seni ayıplamayı düşünür veya buna niyet ederse etsin,
Benim sana karşı böyle bir niyetim yok.

Yaptığın her iyiliği kötü huyların silip götürüyor,
Onların kötü meyveleri de sana paylaştırılmış durumda.

Sana doğduğun sırada isimleri dağıtırken Ümeyye adını veren kişi,
Gerçekten doğru isabet etti.

Ebu Ca‘fer’e göre: Bu yılda haccın başında Medine valisi olan Ebân b. Osman vardı. Kûfe ile Basra valisi Haccâc b. Yusuf idi. Horasan valisi ise Ümeyye b. Abdullah b. Hâlid b. Esîd idi.

Ahmed b. Sâbit – meçhul – İshak b. Îsâ – Ebu Ma‘şer’e göre: Ebân b. Osman, Medine valiliği sırasında iki defa hac emirliği yaptı; bunlar 76 ve 77 yıllarında oldu. Bazılarına göre Şebîb 78 yılında öldü. Bazıları da Katârî, ‘Ubeyde b. Hilâl ve ‘Abd Rabb el-Kebîr’in ölümlerini de aynı yıla koyar. Bu yılda Velîd yaz seferine çıktı.