Bu yılın önemli olayları arasında şunlar vardı: Abdülmelik, Târık b. Amr’ı Medine’den azletti ve yerine Haccâc b. Yûsuf’u vali tayin etti. Rivayet edildiğine göre Haccâc Medine’ye geldi, orada bir ay kaldı, sonra umre yapmak üzere ayrıldı.

Yine bu yılda, rivayet edildiğine göre, Haccâc b. Yûsuf, İbnü’z-Zübeyr’in Kâbe’de yaptırdığı ilaveleri yıktırdı. İbnü’z-Zübeyr, Hicr’i Kâbe’nin içine katmış ve Kâbe’ye iki kapı yapmıştı; Haccâc onu eski haline döndürdü. Sonra Safer ayında Medine’ye döndü ve orada üç ay kaldı; Medine halkına sert ve keyfî şekilde davrandı. Orada, Benî Selime bölgesinde bir mescid yaptırdı; bu mescid hâlâ onun adıyla bilinirdi. Resûlullah’ın ashabına da aşağılayıcı biçimde davrandı; boyunlarına mühürler taktırdı.

Muhammed b. Ömer – İbn Ebî Zi’b rivayetine göre: Birisi Câbir b. Abdullah’ı elinde mühür olduğu halde gördü. İbn Ebî Zi’b’e göre: İshak b. Yezîd, Enes b. Mâlik’i boynunda mühür bulunduğu halde gördü; Haccâc bunu onu küçük düşürmek için yapmıştı.

İbn Ömer – Şurahbîl b. Ebî Avn – babası rivayetine göre: Ben oradaydım; Haccâc, Sehl b. Sa‘d’ı çağırıp ona, “Müminlerin Emiri Osman b. Affân’a yardım etmene engel olan şey neydi?” dedi. O da, “Ben yardım ettim” dedi. Haccâc, “Yalan söylüyorsun!” dedi. Sonra boynuna kurşundan bir mühür takılmasını emretti.

Vâkıdî’ye göre bu yılda Abdülmelik, Ebû İdrîs el-Havlânî’yi kadı tayin etti.

Yine bu yılda, bazı rivayetlere göre, Bişr b. Mervân Basra valisi olmak üzere Kûfe’den Basra’ya geçti.

Bu yılda Abdülmelik, Ezârika ile savaşı el-Mühelleb’e verdi.

Hişâm – Ebû Mihnef – Yûnus b. Ebî İshak – babası rivayetine göre: Bişr, Basra’ya vardıktan sonra Abdülmelik ona şu mektubu gönderdi:

“Ezârika’ya karşı el-Mühelleb’i kendi garnizonunun askerleriyle birlikte gönder ve onun, içlerinden en iyi süvarileri, en seçkin, en ehil ve en tecrübeli olanları seçmesine izin ver; çünkü onları en iyi o tanır. Seferin idaresinde kendi görüşüne göre hareket etsin; zira ben onun tecrübesine ve Müslümanların yararını gözetmesine tam güveniyorum. Ayrıca büyük bir Kûfeli kuvvet de çıkar ve bunların başına tanınmış, saygın, temiz ve soylu bir nesebe sahip, gücü, cesareti ve savaş tecrübesiyle bilinen bir adam getir. Bu iki garnizonun askerlerini Ezârika’ya karşı seferber et ve nereye giderlerse peşlerine düşür; tâ ki Allah onları yok edip köklerini kazısın. Selam.”

Bişr, el-Mühelleb’i çağırdı, mektubu okuması için ona verdi ve dilediği kimseleri seçmesini emretti. El-Mühelleb de, oğlu Yezîd’in dayısı olan Cüdey‘ b. Saîd b. Kabîsa b. Serrâk el-Ezdî’yi gönderip divana gitmesini ve adamları seçmesini emretti. Bişr, bu emrin Abdülmelik tarafından doğrudan el-Mühelleb’e verilmesine, dolayısıyla kendisinin başkasını gönderememesine içerledi; bu yüzden el-Mühelleb’e, sanki kendisine şahsî bir kötülük yapmış gibi kin duydu. Sonra Bişr b. Mervân, Abdurrahman b. Mihnef’i çağırdı ve onu Kûfelilere göndererek, içlerinden en iyi süvarileri, en seçkin, en ehil ve en cesur adamları seçmesini emretti.

Ebû Mihnef – kabileden adamlar – Abdurrahman b. Mihnef rivayetine göre: Bişr b. Mervân beni çağırdı ve şöyle dedi: “Benim yanımdaki yerini ve sana gösterdiğim üstünlüğü biliyorsun. Şimdi, sende bildiğim cesaret, ehliyet, asalet ve atılganlık sebebiyle seni ordunun başına getirmeye karar verdim. Hakkındaki iyi kanaatimi doğrulamanı bekliyorum. El-Mühelleb’e şu ve şu şekilde davran; kumandayı tamamen eline al; ne onun öğüdünü ne de görüşünü kabul et; yeteneklerini küçümse ve kusurlarını büyüt.” Bana askerler, düşmanla savaşmak veya Müslümanların yararını gözetmek hakkında hiçbir öğüt vermedi; sadece kabiledaşıma karşı beni kışkırtmaya durdu; sanki ben bir ahmakmışım yahut çocuk ya da budala gibi muamele görecek biriymişim gibi! Benim görünüşümde ve mevkiimde saygın bir adama, şu gencin bana yaptığı gibi hitap eden birini hiç görmedim! Amr artık boyun halkasını aşmış! Bişr, benim çabucak karşılık vermediğimi görünce, “Neyin var?” dedi. Ben de, “Allah seni iyi kılsın! İster isteyerek ister istemeyerek olsun, emrini yerine getirmekten başka seçeneğim var mı?” dedim. “Öyleyse git” dedi, “ve sağ salim git.” Ben de vedalaşıp çıktım.

Bunun üzerine el-Mühelleb, Basralı kuvvetlerle yola çıktı ve Ramhürmüz’e kadar ilerledi. Orada Hâricîleri buldu ve orada mevzilendi. Abdurrahman b. Mihnef de Kûfelilerle birlikte yola çıktı. Onunla beraber şu kumandanlar vardı: Medineliler mahallesinin başında Bişr b. Cerîr, Temîm ve Hemdân mahallesinin başında Muhammed b. Abdurrahman b. Saîd b. Kays, Kinde ve Rebîa mahallesinin başında İshak b. Muhammed b. el-Eş‘as ve Mezhic ile Esed mahallesinin başında da Zehr b. Kays vardı. Abdurrahman yürüdü ve el-Mühelleb’e yaklaşık bir mil yahut bir buçuk mil mesafede konakladı; böylece iki ordu Ramhürmüz’de birbirini görecek kadar yakın oldu. Fakat sadece on gün sonra, adamlara Bişr b. Mervân’ın Basra’da öldüğü haberi ulaştı. Bunun üzerine hem Basra hem Kûfe kuvvetlerinden pek çok kişi dağıldı. Bişr’in yerine Hâlid b. Abdullah b. Hâlid b. Esîd geçti; onun Kûfe’deki vekili de Amr b. Hureys oldu.

Kûfelilerden dağılanlar arasında Zehr b. Kays, İshak b. Muhammed b. el-Eş‘as ve Muhammed b. Abdurrahman b. Saîd b. Kays vardı. Abdurrahman b. Mihnef onların peşine oğlu Ca‘fer’i gönderdi. Ca‘fer, İshak ile Muhammed’i geri getirdi — Zehr b. Kays ondan kurtuldu — ve onları iki gün gözaltında tuttu; sonra da yanından ayrılmamalarını emretti. Ama onlar sadece bir gün kaldılar, sonra başka bir yoldan yine ayrıldılar. Peşlerine düşüldü ama yetişilemedi. Sonunda Ahvaz’da Zehr b. Kays’a yetiştiler; Basra’ya gitmekte olan birçok adam da orada toplanmıştı. Bu durum Hâlid b. Abdullah’a ulaşınca adamlara bir mektup yazdı ve akıllarını başlarına getirip geri döndürmesi için bir elçi gönderdi. Mevlâlarından biri mektubu getirip, onu dinlemek için toplanmış adamlara okudu:

“Rahman ve Rahîm olan Allah’ın adıyla.

Hâlid b. Abdullah’tan bu mektubumun ulaştığı Müslüman ve müminlere. Selam size. Size Allah’a hamd ederim; O’ndan başka ilah yoktur. Amma ba‘d: Allah kullarına cihadı farz kılmış, onları yönetenlere itaati de gerekli kılmıştır. Cihada katılan bunu ancak kendi yararına yapar; Allah için cihadı terk eden ise Allah tarafından yardımsız bırakılır. Ayrıca valilere ve meşru otoritelere karşı gelen, Allah’ın gazabını kendi üzerine çeker, bedensel cezayı hak eder ve malının ganimet olarak alınmasına, atiyyesinin kesilmesine ve en uzak, en kötü yerlere sürülmesine yol açar. Ey Müslümanlar! Böylesine küstahça karşı geldiğiniz kişinin kim olduğunu bilin! O, Müminlerin Emiri Abdülmelik b. Mervân’dır; onda zaaf yoktur, isyan edenler ondan hoşgörü bekleyemez. Ona başkaldırana kamçısı iner; ona karşı çıkana kılıcı iner! Ben sizi uyarmakta hiçbir gayretten kaçınmıyorum. Kendi helakinize yol açmayın! Ey Allah’ın kulları! Görevli bulunduğunuz yerlere ve halifenize itaate dönün; hoşlanmayacağınız bir şeye uğramayasınız diye, başkaldırınızda ve muhalefetinizde ısrar etmeyin. Allah’a yemin olsun ki bu mektubumdan sonra bulduğum her isyancıyı mutlaka öldüreceğim, Allah dilerse. Selam ve Allah’ın rahmeti üzerinize olsun.”

Hâlid’in mevlâsı bu mektubu onlara okurken, Zehr her bir iki satırda bir araya girip, “Sadede gel!” diyordu. Mevlâ da, “Allah’a yemin olsun, duyduğunu anlamak istemeyen bir adamın sözlerini işitiyorum! Şahitlik ederim ki bu mektuptakilerle zerre kadar ilgisi yok!” dedi. Bunun üzerine Zehr ona, “Sana emredileni oku, ey sarı yüzlü köle, sonra da kendi halkının yanına dön. Bizim ne hissettiğimiz hakkında hiçbir şey bilmiyorsun” dedi. Mevlâ mektubu bitirdi; fakat adamlar içindekilere hiç aldırmadılar. Zehr, İshak b. Muhammed ve Muhammed b. Abdurrahman kalkıp Kûfe yakınlarında Eş‘as soyuna ait bir köyde konakladılar. Oradan Amr b. Hureys’e şu mektubu gönderdiler:

“Adamlar emîrin — Allah ona rahmet etsin — ölüm haberini duyunca dağıldılar; yanımızda tek bir kişi kalmadı. Şimdi emîrin yanına ve kendi garnizonumuza geldik; fakat emîre haber verip onun iznini almadan Kûfe’ye girmeyi uygun görmüyoruz.”

Amr b. Hureys de şu cevabı yazdı:

“Görevli yerlerinizi terk ettiniz ve buraya isyan ve itaatsizlik içinde geldiniz. Bizden size ne izin vardır ne de eman.”

Bu cevabı alınca geceyi beklediler; sonra evlerine girdiler ve Haccâc b. Yûsuf’un gelişine kadar orada kaldılar.

Bu yılda Abdülmelik, Bukeyr b. Vişâh’ı Horasan’dan azletti ve yerine Ümeyye b. Abdullah b. Hâlid b. Esîd’i vali tayin etti.

Ebü’l-Hasan’a göre, Bukayr b. Vişâh, Ümeyye gelip görevi devralıncaya kadar iki yıl Horasan valiliği yaptı; çünkü İbn Hâzim 72 yılında öldürülmüş, Ümeyye ise 74 yılında gelmişti. Bukayr’in Horasan’dan azledilmesinin sebebi şuydu: Ali – el-Mufaddal rivayet etti: Bâhir, daha önce İbn Hâzim’in başı hakkında zikrettiğim olaydaki rolü yüzünden Bukayr b. Vişâh tarafından hapsedilmişti; yani İbn Hâzim öldürüldüğünde, Bâhir, Abdülmelik Ümeyye b. Abdullah b. Hâlid b. Esîd’i vali tayin edinceye kadar Bukayr’in tutsağı olarak kaldı. Bukayr bunu duyunca Bâhir’e barış teklif etti; fakat Bâhir, “Bukayr, Horasan’ın kendisine itirazsız kalacağını sandı” diyerek bunu reddetti. Aralarında elçiler gidip geldi, ama Bâhir reddetmeyi sürdürdü. Sonra Dırâr b. Husayn ed-Dabbî onun yanına gelip, “Bana öyle geliyor ki sen çok büyük bir akılsızlık ediyorsun. İşte kabiledaşın, sen onun esiriyken ve kılıç onun elindeyken sana özür gönderiyor; seni öldürseydi, bir keçi bile senin için osurmazdı; buna rağmen sen bunu kabul etmiyorsun! Bu senin yararına hiç uygun değil. Bu barışı kabul et ve özgürlüğünü geri kazan” dedi. Bâhir onun öğüdüne uydu ve Bukayr ile barış yaptı. Bukayr de ona, kendisine karşı silah kuşanmaması şartıyla kırk bin dirhem gönderdi.

O sırada Horasan’daki Temîm kabilesi kendi içinde bölünmüş durumdaydı: Muğîş ve Butûn Bâhir’in tarafını tutuyor, Avf ve Ebnâ ise Bukayr’ın yanında yer alıyordu. Horasan askerleri savaşın yeniden başlayacağından, bölgenin harap olacağından ve o zaman putperest düşmanlarının kendilerine üstün geleceğinden korktular. Bunun üzerine Abdülmelik b. Mervân’a yazıp, Horasan’ın bu karışıklıktan ancak Kureyşli bir adamın idaresi altında düzelebileceğini, böyle birinin de ne kıskançlığa ne tarafgirliğe konu olacağını söylediler. Abdülmelik de, “Horasan doğunun sınırıdır. Bu Temîmli’nin idaresinde sıkıntılar yaşadı ve askerler fırkalara bölündü. Eski hizipleşmeye geri döneceklerinden ve bunun da bölgeyi ve halkını mahvedeceğinden korktukları için benden, başlarına, sözünü dinleyip itaat edecekleri Kureyşli bir adam tayin etmemi istediler” dedi. Bunun üzerine Ümeyye b. Abdullah, “Ey Müminlerin Emiri, onlara kendi ailenden bir adam gönder” dedi. Abdülmelik de, “Ebû Füdeyk’ten geri çekilmiş olmasaydın, o adam sen olurdun” dedi. Ümeyye buna itiraz ederek, “Vallahi ey Müminlerin Emiri, ben ancak savaşacak gücüm kalmayınca geri çekildim; çünkü adamlar beni terk etmişti. O zaman, Müslümanlardan geriye kalan küçük bir topluluğu yok oluşa sürüklemektense, geri hatlara çekilmenin daha iyi olacağını düşündüm. Marrâr b. Abdurrahman b. Ebî Bekre bunu bilir; Hâlid b. Abdullah da mazeretimin kendisine bildirildiğini sana yazmıştı” dedi. Gerçekten de Hâlid, Ümeyye’nin mazeretini ona yazmış, adamların onu terk ettiğini bildirmişti. Marrâr da Ümeyye’nin sözünü doğrulayarak, “Ey Müminlerin Emiri, adamlar onu terk edinceye kadar dayandı; artık savaşacak gücü kalmamıştı” dedi. Bunun üzerine Abdülmelik, Ümeyye’yi Horasan valisi yaptı.

Abdülmelik Ümeyye’yi severdi ve, “O benimle aynı batından” derdi; yani aynı zamanda doğmuşlardı. İnsanlar da, “Bir yenilgiden sonra Ümeyye kadar telafi edilen birini hiç görmedik; Ebû Füdeyk’ten kaçtı, sonra da Horasan valisi yapıldı!” dediler.

Bukayr b. Vişâh’ın hapsettiği Benû Bekr b. Vâil’den bir adam şu beyitleri söyledi:

Kızıl ak develer, burun halkalarından homurdanarak,
eyer örtüleri omuzlarından geriye kaymış halde,
eyer kayışlarının yerleri kiliselerde tüneyen
benekli güvercinlere benzer halde,
sana Ümeyye’den asil, kusursuz bir adam getirdi; büyük beyaz bir doğan gibi,
yüzü cilalanmış bir kılıç gibi parlayan biri.

O sırada Bâhir, es-Sinc’de idi. Ümeyye’nin ilerleyişini sordu; onun Ebreşehr’e yaklaştığını duyunca Merv Farslarından Râzîn yahut Zerîr adında bir adama, “Bana kestirme bir yol göster ki emir gelmeden önce ona ulaşayım; sana şu kadar vereyim ve seni bolca ödüllendireyim” dedi. O adam yolu biliyordu; onunla birlikte es-Sinc’den çıktı ve tek bir gecede Serahs bölgesine kadar gitti. Sonra onu Nîşâbur’a götürdü ve Bâhir, Ümeyye Ebreşehr’e vardığında ona ulaştı. Orada Ümeyye ile buluşup ona Horasan hakkında ve halkına nasıl davranılırsa onların gönüllü itaati sağlanır ve valinin işi kolaylaşır, bunları anlattı. Ayrıca Bukayr’i haram kazançla suçladı ve Ümeyye’yi onun ihanetine karşı uyardı.

Sonra Bâhir, Ümeyye ile birlikte Merv’e gitti. Ümeyye asil ve cömert tabiatlı bir adamdı; Bukayr’e yahut görevlilerine karşı bir harekete girişmedi. Bukayr’e güvenlik kuvvetlerinin başına geçmesini teklif etti; fakat Bukayr bunu reddetti. Bunun üzerine o görevi Bâhir b. Varga’ya verdi. Bukayr’in bazı adamları onu kınayarak, “Görevi reddettin, o da Bâhir’e verdi; hâlbuki seninle onun arasında ne olduğunu biliyorsun” dediler. Fakat Bukayr, “Dün ben Horasan valisiydim, önümde mızraklar taşınırdı; şimdi gidip güvenlik kuvvetlerinin başına mı geçeceğim ve mızrağı kendim mi taşıyacağım?” dedi.

Sonra Ümeyye, Bukayr’e, “Horasan’ın istediğin herhangi bir bölgesini seç” dedi. O da, “Tuhâristan” dedi. Bunun üzerine Ümeyye, “Orası senindir” dedi. Bukayr yola çıkmak için çok para harcadı; fakat sonra Bâhir, Ümeyye’ye, “Bukayr Tuhâristan’a giderse sana isyan eder” dedi. Ümeyye’yi durmadan uyardı; sonunda Ümeyye ikna oldu ve Bukayr’e yanında kalmasını emretti.

Bu yılda hac emirliğini Haccâc b. Yûsuf yaptı. Muhammed b. Ömer’in rivayetine göre, Haccâc yola çıkmadan önce Medine’de kadılığı Abdullah b. Kays b. Mahreme’ye vermişti. Haccâc b. Yûsuf Medine ve Mekke’nin, Bişr b. Mervân Kûfe ve Basra’nın, Ümeyye b. Abdullah b. Hâlid b. Esîd ise Horasan’ın valisiydi. Kûfe’de kadılığın başında Şüreyh b. el-Hâris, Basra’da kadılığın başında ise Hişâm b. Hubeyre bulunuyordu. Bazı rivayetlere göre Abdülmelik b. Mervân bu yılda umre yaptı; fakat bunun doğruluğundan emin değiliz.