Bu büyük olaylar arasında Abdullah b. ez-Zübeyr’in ölümü de vardı.
el-Hâris [b. Muhammed] – Muhammed b. Sa‘d – Muhammed b. Ömer [el-Vâkıdî] – İshak b. Yahyâ – Ubeydullah b. el-Kıbtıyye rivayetine göre: İbnü’z-Zübeyr ile Haccâc arasındaki savaş, Mekke vadisinin ortasında altı ay on yedi gece sürdü.
Muhammed b. Ömer [el-Vâkıdî] – Mus‘ab b. Sâbit – Benî Esed’in mevlâsı olup İbnü’z-Zübeyr fitnesini iyi bilen Nâfi‘ rivayetine göre: İbnü’z-Zübeyr, 72 yılının Zilkade hilali gecesinde kuşatıldı; 73 yılının Cemâziyelevvel ayının on yedisinde öldürüldü. Haccâc, İbnü’z-Zübeyr’i sekiz ay on yedi gece kuşattı.
el-Hâris [b. Muhammed] – Muhammed b. Sa‘d – Muhammed b. Ömer [el-Vâkıdî] – İshak b. Yahyâ – Yusuf b. Mahak rivayetine göre şöyle dedi: Üzerinden taş atılan mancınığı gördüm. Gök gürlüyor ve şimşek çakıyordu; gök gürültüsü ve şimşeğin sesi, taşların sesini bastırıyordu. Suriyeliler bunu uğursuz saydılar ve ellerini çektiler. Fakat Haccâc, gömleğinin eteğini kaldırıp kuşağına sıkıştırdı, mancınık taşını alıp yerleştirdi. “Atın!” dedi ve kendisi de onlarla birlikte attı. Sabahleyin bir yıldırım düştü, sonra bir tane daha düştü ve onun adamlarından on ikisini öldürdü. Suriyeliler moralleri bozuldu, fakat Haccâc, “Ey Şamlılar, bunu olağanüstü sanmayın. Ben Tihâme’liyim; bunlar Tihâme yıldırımlarıdır. İşte zafer geldi! Sevinin; düşman da sizin uğradığınız gibi musibete uğrayacaktır” dedi. Ertesi gün yine şimşek çaktı ve İbnü’z-Zübeyr’in adamlarından bir kısmına yıldırım isabet etti. Bunun üzerine Haccâc, “Görmüyor musunuz, onlar da vuruluyor? Siz itaat halindesiniz; onlar ise isyan halindedir” dedi.
İbnü’z-Zübeyr ile Haccâc arasındaki savaş, İbnü’z-Zübeyr’in ölümünden az öncesine kadar böyle devam etti. O sırada arkadaşları ondan ayrılmış, Mekke halkının çoğu da güvence alarak Haccâc’ın yanına çıkmıştı.
el-Hâris [b. Muhammed] – [Muhammed] b. Sa‘d – Muhammed b. Ömer [el-Vâkıdî] – İshak b. Abdullah – el-Münzir b. Cehm el-Esedî rivayetine göre şöyle dedi: İbnü’z-Zübeyr’i öldürüldüğü gün gördüm. Arkadaşları ondan ayrılmıştı; yanında olanlardan çok sayıda kişi de onu bırakıp Haccâc’ın yanına gitmeye başlamıştı. Sonunda yaklaşık on bin kişi onun yanından çıkıp Haccâc’a gitti. İbnü’z-Zübeyr’in iki oğlu Hamza ve Hubeyb’in de onu bırakıp Haccâc’ın yanına gidenler arasında olduğu zikredilir. Onlar, kendileri için Haccâc’tan güvence aldılar.
Bundan sonra İbnü’z-Zübeyr annesi Esmâ’nın yanına gitti. Muhammed b. Ömer [el-Vâkıdî] – Ebü’z-Zinâd – Mahreme b. Süleyman el-Vâlibî rivayetine göre: Halkın onu terk ettiğini görünce İbnü’z-Zübeyr annesinin yanına girdi. “Anne,” dedi, “halk beni terk etti; iki oğlum ve ailem bile. Yanımda ancak kısa bir süre kendilerini savunabilecek birkaç kişi kaldı. Düşman ise bu dünyadan istediğim her şeyi bana verecek durumda. Bana neyi tavsiye edersin?” Annesi şöyle dedi: “Ey oğlum, sen kendini daha iyi bilirsin. Eğer hak üzere olduğunu ve hakka çağırdığını biliyorsan, bunun için sabret; çünkü arkadaşların hak üzere öldürüldüler. Benî Ümeyye’nin delikanlılarını seninle eğlendirme. Fakat eğer yalnızca dünyayı istiyorsan, ne kötü bir kulmuşsun! Kendini de, senin yanında öldürülenleri de mahvettin. ‘Ben hak üzereydim; fakat arkadaşlarım zayıflayınca ben de zayıfladım’ demen, ne hür insanların ne de din sahibi kişilerin işidir. Bu dünyada ne kadar kalacaksın? Ölüm daha hayırlıdır!”
İbnü’z-Zübeyr yaklaşarak başını öptü ve, “Vallahi, benim düşündüğüm de budur. İnsanları çağırdığım günden bugüne kadar, kendisine çağrıldığım Zât’a yemin ederim ki dünyaya meyletmedim, oradaki hayatı sevmedim. Beni harekete geçiren yalnızca Allah için duyduğum öfkeydi; O’nun haremine saygısızlık edilmesin diyeydi. Fakat ben senin görüşünü bilmek istedim; sen de benim kanaatimi daha da sağlamlaştırdın. Bil ki anne, ben bugün öldürüleceğim. Üzüntün büyük olmasın. Allah’ın hükmüne teslim ol. Çünkü senin oğlun ne şeref kırıcı ne de çirkin bir şey yapmak istedi. Allah’ın hükmünü uygularken zulmetmedi, emanete ihanet etmedi, hiçbir Müslümana yahut zimmet ehline zulmetmeyi kastetmedi. Görevlilerimin bir haksızlığı bana ulaştığında ben onu asla onaylamadım; aksine kınadım. Rabbimin rızasını hiçbir şeye tercih etmedim. Allah’ım, bunu kendimi kendimle temize çıkarmak için söylemiyorum; Sen beni en iyi bilensin. Bunu annemi teselli etmek, kaybıma sabretmesini sağlamak için söylüyorum” dedi. Annesi, “Eğer benden önce gidersen, Allah’tan senin kaybına güzel sabırla dayanmamı dilerim; eğer ben senden önce gidersem, benim kaybıma da sabır olur. Çık, davanın nasıl sonuçlanacağını göreyim” dedi. O da, “Allah sana güzel ecir versin anne. Benden önce de sonra da benim için dua etmeyi bırakma” dedi. O da, “Asla bırakmayacağım. Başkaları yanlış üzere öldürülmüş olabilir; ama sen hak üzere öldürüleceksin” dedi. Sonra şöyle dua etti: “Allah’ım, bu uzun gece ibadetine, Medine ve Mekke’nin yaz öğlelerinde çektiği ağlayışa ve susuzluğa, babasına ve bana iyiliğine rahmet et. Allah’ım, onu Senin hakkında verdiğin hükme teslim ettim ve Senin takdirine razı oldum; sabreden ve şükredenlere verdiğin ecirle Abdullah için beni mükâfatlandır.” Mus‘ab b. Sâbit’e göre Esmâ, ondan sonra yalnızca on gün yaşadı; bazıları beş gün der.
Muhammed b. Ömer [el-Vâkıdî] – Mûsâ b. Ya‘kūb b. Abdullah – amcası rivayetine göre: İbnü’z-Zübeyr annesinin yanına geldiğinde üzerinde zırh ve baş koruyucu vardı. Ayakta durup ona selam verdi, sonra yaklaşıp elini aldı ve öptü. Annesi, “Bu bir vedadır; uzaklaşma!” dedi. İbnü’z-Zübeyr, “Vedalaşmaya geldim. Sanırım bu, dünyadan geçireceğim son gündür. Bil ki anne, öldürülürsem ben sadece etten ibaretim; bana yapılacak şey bana zarar vermez” dedi. O da, “Doğru söyledin oğlum. Kararında sebat et ve İbn Ebî Akîl’e sana üstünlük verme. Bana yaklaş da seninle vedalaşayım” dedi. O da yaklaştı, onu öptü ve sarıldı. Esmâ zırhı hissedince, “Bu, senin niyet ettiğin şeyi isteyen birinin davranışı değildir” dedi. O da, “Bu zırhı yalnızca sana güç vermek için giydim” dedi. Yaşlı kadın, “Bu bana güç vermiyor” dedi. Bunun üzerine zırhı çıkardı. Sonra kollarını sıvadı, gömleğinin eteğini topladı — gömleğin altında ipek ve yünden karışık bir cübbe vardı — ve onu kuşağına soktu. Annesi de, “Elbiseni eteklerini yukarı toplamış olarak giy!” dedi. Sonra İbnü’z-Zübeyr çıkarken şöyle söyledi:
“Ben, günümün geldiğini bildiğimde ona sabrederim;
başkaları ise bunu bildiklerinde kınarlar.”
Yaşlı kadın bunu duyunca, “Sebat et, vallahi inşallah! Senin öncüllerin Ebû Bekir ile ez-Zübeyr’dir; büyükannen de Safiyye bint Abdülmuttalib’dir” dedi.
el-Hâris [b. Muhammed] – İbn Sa‘d – Muhammed b. Ömer [el-Vâkıdî] – Sevr b. Yezîd – Humus’tan, İbnü’z-Zübeyr’in Şamlılarla olan savaşına katılmış yaşlı bir adamın rivayetine göre şöyle dedi: Onu salı günü gördüm. Humuslular olarak kendi kapımızdan beş yüz kişilik gruplar halinde onun üzerine çıkardık; o kapıdan yalnız biz girerdik. O ise tek başına bize karşı çıkıyordu; biz ondan geri çekilirken peşimizden geliyordu. Hâlâ onun şu recezini unutmadım:
“Ben, günümün geldiğini bildiğimde ona sabrederim —
yalnızca hür insan iki gününü bilir!
Başkaları ise bunu bildiklerinde kınarlar.”
Ben kendi kendime, “Vallahi, sen gerçekten hür ve asil bir adamsın” dedim. Onu vadinin aşağı kısmında ayakta gördüm. Hiç kimse ona yaklaşamıyordu; bu yüzden onun öldürülemeyeceğini düşündük.
el-Hâris [b. Muhammed] – İbn Sa‘d – Muhammed b. Ömer [el-Vâkıdî] – Mus‘ab b. Sâbit – Benî Esed’in mevlâsı olan Nâfi‘ rivayetine göre şöyle dedi: Salı sabahı kapıların Şamlılarla dolduğunu gördüm. İbnü’z-Zübeyr’in adamları gözetleme yerlerini terk etmişti. Düşman sayıca onları aşmıştı. Her kapıya bir kumandan ve bir bölgeden asker koymuşlardı: Humus askerleri Kâbe kapısına bakan kapıyı, Şam askerleri Benî Şeybe Kapısı’nı, Ürdün askerleri Safâ Kapısı’nı, Filistin askerleri Benî Cumah Kapısı’nı, Kınnesrîn askerleri ise Benî Sehm Kapısı’nı tutmuştu. Haccâc ile Târık b. Amr, vadinin aşağı tarafı ile Merve arasında birlikte bulunuyorlardı. İbnü’z-Zübeyr ise bazen bir yandan, bazen diğer yandan hücum ediyordu; çalılıktaki aslan gibiydi, adamlar ona saldırmaya cesaret edemiyorlardı. Bir kapıyı tutan askerlerin üzerine hücum ediyor, onları yerlerinden söküp atıyordu. Bunu yaparken de şu recezi okuyordu:
“Ben, günümün geldiğini bildiğimde ona sabrederim —
yalnızca hür insan iki gününü bilir!”
Sonra şöyle bağırıyordu: “Ey Ebû Safvân! Ne büyük bir zafer olurdu, keşke buna ehil adamlar olsaydı! Eğer rakibim tek bir adam olsaydı, onun işini ben görürdüm!” İbn Safvân da, “Evet vallahi, bir değil bin kişi de olsa!” diyordu.
el-Hâris [b. Muhammed] – İbn Sa‘d – Muhammed b. Ömer [el-Vâkıdî] – İbn Ebî’z-Zinâd ve Ebû Bekir b. Abdullah b. Mus‘ab – Ebü’l-Münzir ile, yine Benî Esed’in mevlâsı Nâfi‘in rivayetine göre, her ikisi de şöyle dedi: 73 yılının Cemâziyelevvel ayının on yedisi salı sabahı Haccâc, kapıları İbnü’z-Zübeyr’den aldı. İbnü’z-Zübeyr gecenin çoğunu namaz kılarak geçirmişti. Sonra kılıcının askılarıyla bacaklarını karnına doğru çekmiş halde oturdu ve hafifçe uyudu. Fecr vaktinde uyandı ve, “Ezan oku ey Sa‘d” dedi. Sa‘d da Makam’ın yanında ezan okudu. İbnü’z-Zübeyr abdest aldı ve sabah namazının iki rekâtını kıldı. Sonra öne geçti. Müezzin ikinci çağrıyı yaptı. İbnü’z-Zübeyr arkadaşlarına namaz kıldırdı ve Kalem sûresini tane tane okudu. Selamı verdikten sonra ayağa kalktı, Allah’a hamd ve sena etti, sonra şöyle dedi: “Yüzlerinizi açın da size bakayım.” Onların üzerinde miğfer ve sarık vardı. Yüzlerini açtıklarında şöyle dedi: “Ey Zübeyr ailesi! Eğer benim için canınızı gönüllü olarak verirseniz, Araplar arasında seçkin bir ev halkı oluruz. Allah uğruna kökümüz kazınmış olur, ama bize bir ayıp bulaşmış olmaz. Ey Zübeyr ailesi! Kılıç darbeleri sizi korkutmasın. Ben ne zaman bir savaş meydanında bulunsam, ölülerin arasından yaralı olarak taşındım; kılıç yaralarının tedavisini, kılıç darbesinin acısından daha ağır buldum. Kılıçlarınızı yüzlerinizi koruduğunuz gibi koruyun. Kılıcını kırıp da canını kurtaran birini bilmiyorum. Adam kılıcını kaybederse kadın gibi savunmasız kalır. Kılıçların parıltısına aldanmayın; her adam rakibiyle uğraşsın. Benim hakkımda soru sormak sizi meşgul etmesin ve ‘Abdullah b. ez-Zübeyr nerede?’ demeyin. Beni soran olursa, ben ön saflardayım:
‘İbn Selme’nin artık kalmayıp
hangi yana dönse kaderle karşılaşma vakti geldi.
Ben hayatı zillet pahasına satın almam,
ölüm korkusuyla merdivene de çıkmam.’
Allah’ın bereketiyle hücum edin!” Sonra hücum etti ve Hacun’a kadar vardı. Ona bir kerpiç atıldı, yüzüne çarptı, sarsıldı ve yüzü kanamaya başladı. Kanın yüzünde ve sakalında aktığını hissedince şöyle dedi:
“Yaralarımız topuklarımızdan kanamaz;
kan, ayaklarımızın önünden görünür!”
Bunun üzerine düşman onun üzerine topluca saldırdı.
[Devamla] her iki ravi şöyle dedi: Bizim delirmiş bir azatlı kadınımız, “Vah Müminlerin Emiri!” diye bağırdı. O, düştüğü yerde onu görmüştü. Onu onlara gösterdi ve böylece öldürüldü. Üzerinde ipek ve yün karışımı elbiseler vardı.
Bu haber Haccâc’a ulaşınca secdeye kapandı. Târık b. Amr ile birlikte gidip onun başında durdu. Târık, “Kadınlar bundan daha yiğit birini doğurmamıştır” dedi. Haccâc ise, “Müminlerin Emiri’ne isyan eden birini mi övüyorsun?” dedi. Târık, “Evet, çünkü o bizi ayıptan kurtardı; eğer böyle olmasaydı bizim bir mazeretimiz kalmazdı. Yedi aydır onu kuşatıyoruz. Ne hendeği, ne kalesi, ne sığınağı vardı; buna rağmen bize denk şekilde dayandı, hatta onunla karşılaştığımızda çoğu zaman bize üstün geldi” dedi. Onların bu sözü Abdülmelik’e ulaştırıldı; o da Târık’ı haklı buldu.
Ömer [b. Şebbe] – Ebü’l-Hasan [el-Medâinî] – ravileri rivayetine göre, bunlardan biri şöyle dedi: Sanki hâlâ İbnü’z-Zübeyr’i görüyorum; genç siyah bir delikanlıyı öldürmüştü. Ona vurup diz arkasını kesmiş, saldırısını sürdürürken de şöyle demişti: “Sabret ey Hâm’ın oğlu! Böyle durumlarda asiller sabreder.”
el-Hâris [b. Muhammed] – İbn Sa‘d – Muhammed b. Ömer [el-Vâkıdî] – Abdülcebbâr b. Umâre – Abdullah b. Ebî Bekir b. Muhammed b. Amr b. Hazm rivayetine göre şöyle dedi: Haccâc, İbnü’z-Zübeyr’in, Abdullah b. Safvân’ın ve Umâre b. Amr b. Hazm’ın başlarını Medine’ye gönderdi; orada sergilendiler. Sonra Abdülmelik b. Mervân’a götürüldüler. Haccâc Mekke’ye girdi ve oradaki Kureyş’ten Abdülmelik b. Mervân adına biat aldı.
Ebû Ca‘fer [Taberî] dedi ki: Bu yılda Abdülmelik, Osman’ın mevlâsı Târık’ı Medine valisi yaptı. O, beş ay Medine valiliğinde kaldı.
Vâkıdî’ye göre Bişr b. Mervân da bu yıl öldü. Başkaları ise onun ölümünün 74 yılında olduğunu söyler.
Abdülmelik ve Hâricîler
Yine bu yılda, zikredildiğine göre, Abdülmelik, Ebû Füdeyk ile savaşmak üzere Ömer b. Ubeydullah b. Ma‘mer’i gönderdi ve iki garnizon şehrinden yanında götürmek istediği kimseleri silah altına almasına izin verdi. Ömer b. Ubeydullah Kûfe’ye gidip halkı çağırdı; on bin kişi çağrısına uydu. Sonra Basra’ya gidip halkı çağırdı; on bin kişi de oradan çağrısına uydu. Erzaklarını verip atiyyelerini dağıttıktan sonra onlarla birlikte yola çıktı. Kûfelileri, başlarında Muhammed b. Mûsâ b. Talha olduğu halde sağ kanada yerleştirdi; Basralıları, kardeşinin oğlu Ömer b. Mûsâ b. Ubeydullah’ın kumandasında sol kanada koydu; süvarilerini de merkeze yerleştirdi. Bahreyn’e vardıklarında Ömer b. Ubeydullah kuvvetlerini saf düzenine soktu. Piyadeleri öne yerleştirdi; onların ellerinde toprağa sapladıkları kısa mızraklar vardı ve kendilerini eyer örtüleriyle koruyorlardı. Ebû Füdeyk ve kuvvetleri tek bir adam gibi hücum etti ve Ömer b. Ubeydullah’ın sol kanadını bozguna uğrattı; bunun üzerine el-Muğîre b. el-Mühelleb, Muân b. el-Muğîre, Müca‘a b. Abdurrahman ve en mahir savaşçılar dışında herkes dağıldı. Bunlar Kûfelilerin saflarına doğru yöneldiler; Kûfeliler yerlerinde sebat ettiler. Ömer b. Mûsâ b. Ubeydullah ise yaralı halde bırakıldı. Ölüler arasında idi ve ağır yaralanmıştı. Basralılar Kûfelilerin kaçmadığını görünce utandılar ve kumandanları olmamasına rağmen yeniden savaşa döndüler. Yaralı Ömer b. Mûsâ b. Ubeydullah’a ulaşınca onu taşıdılar; nihayet Hâricîlerin ordugâhına kadar götürdüler. Orada çok miktarda saman vardı. Onu ateşe verdiler; rüzgâr da Hâricîlerin aleyhine döndü. Kûfeliler ve Basralılar hücum ederek onların ordugâhını yağmaladılar, Ebû Füdeyk’i öldürdüler ve onları el-Müşakkar’da kuşattılar. Hâricîler hükme boyun eğdiler. Zikredildiğine göre Ömer b. Ubeydullah onların yaklaşık altı binini öldürttü ve sekiz yüzünü esir aldı. Ümeyye b. Abdullah’ın cariyesini Ebû Füdeyk’ten hamile buldular. Sonra Basra’ya döndüler.