Bu olaylar arasında Abdülmelik b. Mervân’ın Mus‘ab b. ez-Zübeyr ile savaşmak üzere Irak’a gitmesi de vardı. Bazı kimselerin anlattığına göre Abdülmelik, Butnân Habîb’e varıncaya kadar Mus‘ab’a doğru ilerlemeye devam ederdi; buna karşılık Mus‘ab da Bacumeyra’ya çıkardı. Kış bastırınca her biri kendi ordugâhına döner, sonra yeniden savaşa çıkarlardı. Adî b. Zeyd b. Adî b. er-Rigā‘ el-Âmilî’nin söylediği gibi:

“Hayatım üzerine andolsun ki süvarilerimiz, Dicle civarında Mus‘ab yüzünden çöle yöneldi. Irak halkının münafığı kınandı ama kötülüğünden vazgeçirilmedi. Biz, düşmanlarını geri püskürtecek güce sahip bir adamın önderliğinde ona doğru ilerledik; o, geride kalanlara pek aldırmaz. Her biri uzun mızraklar sallıyor; demiri ve sapı birbirine sıkıca geçirilmiş. İlerlerken çıkardıkları ses, verimli bir diyarın kekliklerinin sesine benzer. Önümüzde, yüzü aydınlık, ahlâkı ve soyu soylu bir kimse yürüyordu. O bizimle desteklendi, biz de onunla destek bulduk; Allah’ın yardım ettiği kimse mağlup olmaz.”

Ömer b. Şebbe – Ali b. Muhammed el-Medâinî rivayetine göre: Abdülmelik, Mus‘ab ile savaşmak üzere Şam’dan çıktı (bu olay bu yıldan önce, 70 yılında olmuştu). Yanında Halid b. Abdullah b. Halid b. Esîd de vardı. Halid, Abdülmelik’e, “Beni Basra’ya gönderir ve arkamdan az sayıda süvari gönderirsen, umarım orayı senin adına ele geçiririm” dedi. Abdülmelik onu gönderdi. Halid, yakın adamları ve mevlâlarıyla birlikte gizlice Basra’ya geldi ve Amr b. Esmâ‘ el-Bâhilî’nin evinde kaldı.

Ömer b. Şebbe – Ebû’l-Hasan Ali b. Muhammed el-Medâinî – Mesleme b. Muhârib rivayetine göre: Amr b. Esmâ‘, Halid’i himayesine aldı ve İbn Ma‘mer’in polisinin başında bulunan Abbâd b. el-Huseyn’e haber gönderdi. Mus‘ab Basra’dan ayrıldığında şehre vekil olarak Ubeydullah b. Ubeydullah b. Ma‘mer’i bırakırdı; Amr b. Esmâ‘, Abbâd’ın kendisine biat edeceğini umuyordu. Mesajında şöyle diyordu: “Halid’i himayeme aldım, bunu bilmeni ve bana destek olmanı isterim.” Amr’ın elçisi Abbâd’a ulaştığında o atından inmek üzereydi. Abbâd, elçiye, “Ona söyle: Vallahi atımın örtüsünü bile çıkarmadan süvarilerle gelip sizi alırım” dedi. Bunun üzerine Amr, Halid’e, “Seni aldatmayacağım; Abbâd her an üzerimize gelebilir. Vallahi seni koruyamam. Sen Malik b. Mismâ‘’ın yanına git” dedi.

Başka bir rivayete göre Halid, Ali b. Esmâ‘’ın evinde kalmış ve Abbâd bunu öğrenince ona, “Seni almaya geliyorum” diye haber göndermiştir.

Ömer b. Şebbe – Medâinî – Mesleme ve Avâne rivayetine göre: Halid, ince bir keten gömlekle, uylukları açık, ayakları üzengiden çıkmış halde İbn Esmâ‘’ın evinden at sürerek çıktı. Malik’e vardığında, “Sana sığınmak zorunda kaldım, bana eman ver” dedi; Malik kabul etti. Oğlu ile birlikte dışarı çıktı ve Bekr b. Vâil ile Ezd kabilelerine haber gönderdi. Ona ilk gelen sancak Benû Yeşkur’un sancağı oldu. Abbâd süvarilerle geldi; iki taraf karşı karşıya durdu, fakat savaş olmadı. Ertesi gün Nâfi‘ b. el-Hâris’in Cufra’sına gittiler; burası sonradan Halid’in Cufra’sı diye anıldı.

Halid’in yanında kendisine katılmış Benû Temîm’den adamlar vardı; aralarında Sa‘saa b. Muâviye, Abdülaziz b. Bişr ve Murre b. Mahkan da bulunuyordu. Halid’in taraftarlarına “Cufriyye”, İbn Ma‘mer’in taraftarlarına ise “Zübeyriyye” deniyordu. Cufriyye arasında Ubeydullah b. Ebî Bekre, Humrân b. Minl ve Muğîre b. el-Mühelleb vardı. Zübeyriyye arasında ise kendi tarafında savaşmaları için adam kiralayan Kays b. el-Heysem bulunuyordu. Bir gün bir adam ücretini isteyince ona, “Yarın veririm” dedi. Bunun üzerine Benû Kâ‘b’dan Gatafân b. ‘Uneyf şöyle dedi:

“Ey küçük çanlar, ne kötü karar verdiniz! Para borç olarak sonraya bırakılmış, savaş ise şimdi. Siz ise kapıda geceyi sohbetle geçirip geciktiriyorsunuz.”

(Bu Kays, atının boynuna küçük çanlar takardı.)

Benû Hanzala süvarilerinin başında Amr b. Vebere el-Kuhayfî vardı. Günlük otuz dirheme kiraladığı kölelerine on dirhem verirdi. Bunun üzerine biri ona şöyle dedi: “Ey İbn Vebere, ne kötü karar! Otuz alıyor, on veriyorsun.”

Mus‘ab, İbn Ma‘mer’e yardım etmek üzere Zühr b. Kays el-Cu‘fî’yi bin kişiyle gönderdi. Abdülmelik de Halid’e destek olarak Ubeydullah b. Ziyâd b. Zabyan’ı gönderdi; fakat o Basra’ya girmeye yanaşmadı ve Matar b. et-Tev’em’i haberci olarak yolladı. O da dönüp insanların dağıldığını bildirince Abdülmelik’e katıldı.

Başka bir rivayete göre iki taraf yirmi dört gün savaştı. Malik’in gözü yaralandı ve savaştan yoruldu. Aralarında elçiler gidip geldi ve İbn Ma‘mer, Malik’le anlaşma yaptı: Malik, Halid’i Basra’dan çıkaracak, karşılığında kendisine eman verilecekti. Malik Halid’i şehirden çıkardı; fakat Mus‘ab’ın bu emanı kabul etmeyeceğinden korkarak Tha‘c’a gitti. Malik ve Temîm kabilesinin ona katılması hakkında el-Ferezdak şöyle dedi:

“Babaları Temîm olan kavme hayret ederim; develerinin çöktüğü yerler Benû Sa‘d arasında büyüktür. Ezd’e, sarı sakallılarla Malik’e yönelmeden önce en güçlü insanlardı. Resûl’ün oğlu Mus‘ab hakkında ne düşünürsün, dişlerini açtığında gülmeyen? Malik’i yurtlarından sürdük ve kısa mızraklarla gözünü çıkardık.”

Abdülmelik Şam’a dönünce Mus‘ab’ın tek derdi Basra oldu. Halid’i orada yakalamayı umuyordu, fakat onun çoktan ayrıldığını ve İbn Ma‘mer’in adamlara eman verdiğini gördü. Adamların çoğu kalmış, bazıları ise Mus‘ab’dan korkarak kaçmıştı. Bunun üzerine Mus‘ab İbn Ma‘mer’e kızdı, ona asla iyilik yapmayacağına yemin etti ve Cufriyye’ye hakaret dolu bir haber gönderdi.

Başka bir rivayete göre onları getirttirdi. Ubeydullah b. Ebî Bekre’ye dönerek ağır hakaretlerde bulundu; ardından Humrân’a, el-Hakem b. el-Münzir’e, Abdullah b. Fazâle’ye ve diğerlerine de tek tek hakaret etti. Hepsine yüz sopa vurdurdu, başlarını ve sakallarını traş ettirdi, evlerini yıktırdı, üç gün güneş altında bekletti, eşlerini boşamaya zorladı ve çocuklarını seferlere gönderdi. Onları Basra’da dolaştırdı ve hür kadınlarla evlenmemeye yemin ettirdi.

Mus‘ab, Halid’in kaçan adamlarını yakalamak için Hıdaş b. Yezid’i gönderdi. Murre b. Mahkan’ı yakaladı. Murre şöyle dedi:

“Ey Benû Esed! Beni öldürürseniz Temîm’le savaş çıkar; savaş yayılır. Beni mazur görecek bir yumuşaklığınız yok mu? Düşmanlar, benim yokluğumla savaşımın bittiğini sanmasın. Ey Hıdaş! Mızraklar kanımdan içtikten sonra yolları güvenle yürüyemezsiniz.”

Fakat Hıdaş onu yaklaştırıp öldürdü. Ayrıca Mus‘ab, Sinân b. Duhl’e Malik b. Mismâ‘’ın evini yıktırmasını emretti. Malik’in evindeki malları aldı; bunlar arasında bir cariye de vardı ki ondan Ömer b. Mus‘ab doğdu.

[Devamla] dedi ki: Mus‘ab, Kûfe’ye gidinceye kadar Basra’da kaldı. Abdülmelik ile savaşmak üzere çıkıncaya kadar da Kûfe’de kaldı. Abdülmelik Miskîn’de konakladı. Abdülmelik, babası Mervân’ın taraftarı olmuş Iraklılara mektup yazdı. Bunların hepsi ona cevap verdi ve her biri şart olarak ondan İsfahan valiliğini istedi; o da hepsine bunu verdi. Bunlar arasında Haccâr b. Ebcer, el-Gadbân b. el-Kaba‘sera, Attâb b. Varka‘, Katarî b. Abdullah el-Hârisî, Muhammed b. Abdurrahman b. Saîd b. Kays, Zehr b. Kays ve Muhammed b. Umeyr vardı. Muhammed b. Mervân, Abdülmelik’in öncü kuvvetlerinin başındaydı. Abdullah b. Yezîd b. Muâviye onun sağ kanadının, Hâlid b. Yezîd de sol kanadının başındaydı. Kûfe halkının yardım etmediği Mus‘ab da ona doğru ilerledi.

Urve b. el-Muğîre b. Şu‘be’nin dediğine göre: Mus‘ab yürüyerek çıktı. Atının yelesine dayanmış, sağa sola adamlara bakıyordu. Gözü bana ilişti. “Urve,” dedi, “yanıma gel.” Ben de ona gittim. “Bana Hüseyin b. Ali’yi anlat,” dedi, “İbn Ziyâd’ın hükmüne boyun eğmeyi reddedişini ve savaşmaya karar verişini.” Sonra şöyle dedi:

“Taff’ta bulunanlar, Hâşim ailesinden olanlar,
mallarını paylaştılar ve böylece cömertlere mal paylaşma örneği oldular.”

[Devamla] dedi ki: Böylece onun öldürülünceye kadar geri dönmeyeceğini anladım.

Muhammed b. Ömer [el-Vâkıdî] – Abdullah b. Muhammed b. Abdullah b. Ebî Kurre – İshak b. Abdullah b. Ebî Ferve – Recâ’ b. Hayve rivayetine göre: Abdülmelik, Amr b. Saîd’i öldürdükten sonra elini kılıca attı ve kendisine karşı çıkanları öldürdü. Şam ve halkı bütünüyle onun mülkü haline gelince, Mus‘ab ile savaşmaya gitmeye karar verdi ve halka hitap ederek onları Mus‘ab’a karşı yürümek için hazırlanmaya çağırdı. Suriyelilerin ileri gelenleri birbiri ardınca yanına geldiler; onun yapmak istediğine karşı çıkmamakla birlikte, onun yerinde kalmasını ve orduları öne sürmesini istiyorlardı. Eğer ordular kazanırsa ne âlâ; kazanamazlarsa o, ordularla onlara yardım ederdi. Çünkü halk için korkuyorlardı; eğer Mus‘ab ile karşılaşmasında o öldürülürse, kendisinden sonra bir hükümdar olmayacaktı.

Onlar, “Ey Müminlerin Emiri, sen yerinde kalmalı ve ailenden birini bu orduların başına kumandan yaparak Mus‘ab ile savaşmaya göndermelisin” dediler. Abdülmelik şöyle dedi: “Bu işi ancak Kureyş’ten, görüşü sağlam bir adam yürütebilir. Belki cesareti olan, ama görüşü olmayan birini gönderebilirim. Ama ben kendi içimde savaşta basiretli, kılıç kullanmaya mecbur kalırsam da cesur biri olduğumu görüyorum. Mus‘ab, cesaret sahibi bir aileye mensuptur. Babası Kureyş’in en cesuruydu. Kendisi de cesurdur, fakat savaş bilgisi yoktur ve rahatı sever. Onun yanında ona karşı çıkacak adamlar vardır; benim yanımda ise bana samimiyetle öğüt verecek adamlar vardır.”

Bunun üzerine Abdülmelik gidip Miskîn’de konakladı, Mus‘ab da Bacümeyrâ’ya gitti. Abdülmelik, Irak halkı arasında kendi taraftarlarına mektuplar yazdı. İbrahim b. el-Eşter, Abdülmelik’in mühürlü ve açılmamış mektubunu aldı ve Mus‘ab’a verdi. Mus‘ab, “Bunun içinde ne var?” diye sordu. İbrahim, “Onu okumadım” dedi. Mus‘ab mektubu okudu: Abdülmelik, İbn el-Eşter’i kendi tarafına çağırıyor ve ona Irak valiliğini teklif ediyordu. İbn el-Eşter, Mus‘ab’a şöyle dedi: “Benden daha az ümit beslediği kimse yoktur. Sana yazdığı gibi senin bütün arkadaşlarına da yazdı. Benim hakkımda onları dinle ve başlarını kestir!” Mus‘ab, “O zaman kabileleri bize bağlı kalmaz” dedi. İbn el-Eşter, “O halde onları demirlerle bağla, Kisrâ’nın Beyaz Sarayı’na gönder ve orada hapsedilmelerini sağla. Başlarına, sen yenilirsen onların başlarını kesecek birini koy. Eğer sen galip gelirsen, onları kabilelerine bir ihsan olarak verirsin” dedi. Mus‘ab, “Ey Ebû’n-Nu‘mân, ben bununla uğraşamayacak kadar meşgulüm. Allah Ebû Bahr’e rahmet etsin; sanki bugünkü halimizi önceden görmüş gibi beni Irak halkının hainliği konusunda uyarmıştı” dedi.

Ömer [b. Şebbe] – Muhammed b. Sellâm [el-Cumahî] – Abdülkāhir b. es-Serî rivayetine göre şöyle dedi: Irak halkı, Mus‘ab’a ihanet etmek niyetindeydi. Fakat Kays b. el-Heysem şöyle dedi: “Yazık size! Suriyelilerin aranıza girmesine sebep olmayın. Allah’a yemin olsun, eğer sizin hayatınızın tadını alırlarsa, yurtlarınızı elinizden alırlar. Allah’a yemin olsun, ben Suriyelilerin reisini halifenin kapısında gördüm; halife onu bir göreve gönderse sevinirdi. Bizden birini yaz seferlerinde bin devenin başında gördüm; onların reislerinden her biri ise, erzağı kendi arkasında olduğu halde atı üzerinde akına çıkardı.”

[Devamla] dedi ki: İki ordu Miskîn bölgesindeki Deyrü’l-Cesâlik yakınında birbirine yaklaşınca, İbrahim b. el-Eşter ilerleyip Muhammed b. Mervân’a saldırdı ve onu geri çekilmeye zorladı. Bunun üzerine Abdülmelik b. Mervân, Muhammed b. Mervân’ın yanına yaklaşan Abdullah b. Yezîd b. Muâviye’yi çıkardı. Savaşanlar birbirlerine girdiler. Müslim b. Amr el-Bâhilî öldürüldü. Benî Sa‘lebe b. Yerbû‘dan Yahyâ b. Mübeşşir de öldürüldü; İbrahim b. el-Eşter de öldürüldü. Mus‘ab tarafında süvarilerin başında bulunan Attâb b. Varka‘ kaçtı. Bunun üzerine Mus‘ab, Katan b. Abdullah el-Hârisî’ye, “Ey Ebû Osman, süvarilerinle ileri!” dedi. O, “Bunu uygun görmüyorum” diye cevap verdi. Mus‘ab, “Neden?” dedi. Katan, “Mezhic’in boş yere öldürülmesini istemiyorum” dedi. Sonra Mus‘ab, Neccâr b. Ebcer’e, “Ey Ebû Üseyd, sancağınla ileri!” dedi. O da, “Şu pis kalabalığa doğru mu?” diye cevap verdi. Mus‘ab, “Allah’a yemin olsun, senin ona doğru gitmekte ağır davranman daha kötü ve daha pistir!” dedi. Sonra aynı isteği Muhammed b. Abdurrahman b. Saîd b. Kays’a yöneltti. O da, “Bunu yapan birini görmüyorum ki ben de yapayım!” dedi. Bunun üzerine Mus‘ab, “Ey İbrahim! Ve bugün benim İbrahim’im yok!” dedi.

Ebû Zeyd [Ömer b. Şebbe] – Muhammed b. Sellâm rivayetine göre: İbn Hâzim’e, Mus‘ab’ın Abdülmelik ile savaşmaya gittiği haber verilince, “Ömer b. Ubeydullah b. Ma‘mer onunla birlikte mi?” diye sordu. “Hayır, onu Fars’ın başında vekil bıraktı” cevabı verildi. İbn Hâzim, “Peki el-Muhallab b. Ebî Sufre onunla birlikte mi?” dedi. “Hayır, onu Musul’un başında vekil bıraktı” dendi. İbn Hâzim, “Peki Abbâd b. el-Huseyn onunla birlikte mi?” dedi. “Hayır, onu Basra’nın başında vekil bıraktı” dediler. Bunun üzerine İbn Hâzim şöyle dedi:

“Beni al ve sürükle götür ey dişi sırtlan;
bugün yardımcısı bulunmayan bir adamın etiyle sevin.”

Mus‘ab, oğlu Îsâ b. Mus‘ab’a şöyle dedi: “Bin oğlum ve arkadaşlarınla birlikte Mekke’deki dayının yanına git. Irak halkının ne yaptığını ona haber ver. Beni bırak; ben ölü bir adamım.” Oğlu, “Allah’a yemin olsun, senin hakkında Kureyş’e haber vermeye asla gitmem. İstersen Basra’ya git; çünkü onlar birlik halindedir. Yahut Müminlerin Emiri’ne katıl” dedi. Mus‘ab, “Allah’a yemin olsun, Kureyş, Rebîa yardım etmediğinde benim kaçıp yenik halde Mekke’nin haremine girdiğimi söylemesin. Hayır, savaşacağım. Öldürülürsem, kılıç ayıp değildir; kaçmak ne âdetimdir ne de huyumdur. Ama sen geri dönmek istiyorsan dön ve savaş” dedi. Bunun üzerine geri döndü ve öldürülünceye kadar savaştı.

Ali b. Muhammed [el-Medâinî] – Yahyâ b. İsmâil b. Ebî’l-Muhâcir – babası rivayetine göre: Abdülmelik, kardeşi Muhammed b. Mervân aracılığıyla Mus‘ab’a, “Kuzenin sana eman veriyor” diye haber gönderdi. Mus‘ab ise, “Benim gibi bir adam bu yerden ancak galip veya mağlup olarak çıkar” dedi.

el-Heysem b. Adî – Abdullah b. Ayyâş – babası rivayetine göre şöyle dedi: Abdülmelik b. Mervân’ın yanında, Mus‘ab ile savaş halindeyken duruyorduk. Ziyâd b. Amr [el-Atakî] gelip ona, “Ey Müminlerin Emiri, İsmail b. Talha bana karşı iyi bir koruyucu oldu. Mus‘ab bana ne zaman zarar vermek istediyse, bunu benden o savuşturdu. Eğer uygun görürsen, işlediği şeye rağmen ona eman ver” dedi. Abdülmelik, “O emandadır” dedi. Son derece iri bir adam olan Ziyâd, iki savaş hattının arasına girdi ve, “Ebû’l-Bahtarî İsmail b. Talha nerede?” diye bağırdı. İsmail öne çıkınca, Ziyâd, “Sana söyleyecek bir sözüm var” dedi. Bunun üzerine atlarının boyunları birbirine değinceye kadar yaklaştı. Savaşa giren adamlar, katlanmış elbise uçlarını kuşak olarak kullanırlardı. Ziyâd elini İsmail’in kuşağına soktu ve onu — zayıf bir adamdı — eyerinden çekip aldı. İsmail, “Ey Ebû’l-Muğîre, sana yalvarırım; bu, Mus‘ab’a karşı vefa değildir” dedi. Ziyâd ise, “Yarın öldürülmüş olmanı görmektense bunu tercih ederim” dedi.

Mus‘ab emanı kabul etmeyi reddettikten sonra, Muhammed b. Mervân, Îsâ b. Mus‘ab’a seslenerek, “Ey kardeşimin oğlu, kendi ölümüne sebep olma. Sana eman verilmiştir” dedi. Mus‘ab da ona, “Amcan sana eman verdi; onun yanına git” dedi. Fakat o, “Kureyş kadınları, seni öldürülmek üzere teslim ettiğimi söylemesin” dedi. Mus‘ab, “Öyleyse önümde ilerle; ben de seninle sevap kazanmayı umayım” dedi. Bunun üzerine Mus‘ab’ın önünde savaştı ve öldürüldü.

Mus‘ab’a atılmış bir ok isabet etti ve yaralandı. Zaide b. Kudâme onu gördü ve saldırdı. “Muhtâr’ın intikamı!” diye bağırarak ona bir mızrak vurdu ve onu yere serdi. Ubeydullah b. Ziyâd b. Zabyan onun yanında attan indi ve, “O benim kardeşim en-Nebî‘ b. Ziyâd’ı öldürdü” diyerek başını kesti. Ubeydullah, başı Abdülmelik b. Mervân’a getirdi. Abdülmelik de ona bin dinar ödül verdi. O ise bunu almayı reddetti ve, “Ben onu sana itaat olsun diye öldürmedim; bana yaptığının intikamını almak için öldürdüm. Bir baş taşımak karşılığında para almam” dedi ve onu Abdülmelik’in yanında bıraktı.

Ubeydullah b. Ziyâd b. Zabyan’ın, Mus‘ab’ı öldürmesinin sebebi olarak söylediği kan davası şu idi: Mus‘ab, valiliklerinden birinde, Benî Cuâve’den Mutarrif b. Sinân el-Bâhilî’yi polis teşkilatının başına getirmişti.

Ömer b. Şebbe – Ebü’l-Hasan el-Medâinî ve Mahlad b. Yahyâ b. Hâdir rivayetine göre: en-Nebî‘ b. Ziyâd b. Zabyan ile Benî Nümeyr’den bir adam, yol kesicilik yaptıktan sonra Mutarrif’in huzuruna getirildiler. Mutarrif, en-Nebî‘i öldürdü; Nümeyrli’ye ise değnek vurdu ve onu serbest bıraktı. Bunun üzerine Ubeydullah b. Ziyâd b. Zabyan, bir grup adam topladı — bu, Mus‘ab’ın Mutarrif’i Basra’dan alıp Ahvaz’ın başına getirmesinden sonraydı — ve Mutarrif’e saldırmak üzere çıktı. İki taraf karşılaştı ve aralarında bir nehir bulunduğu halde mevzilendiler. Mutarrif, Ubeydullah b. Ziyâd b. Zabyan’a doğru geçti; o da ona ani bir mızrak darbesi indirip öldürdü. Bunun üzerine Mus‘ab, Mukrim b. Mutarrif’i İbn Zabyan’ın peşine gönderdi. Mukrim, bu yüzden kendi adıyla anılan Asker Mukrim’e kadar gitti, fakat İbn Zabyan’ı bulamadı. Kardeşi öldürüldükten sonra İbn Zabyan Abdülmelik’e katıldı. el-Bâis el-Yeşkürî, Mus‘ab’ın ölümünden sonra bunu anarak şöyle dedi:

“İşin başındakilerin gevşek davrandığını
ve boyunların kıça dönecek hale geldiğini görünce,

Allah’ın işine sımsıkı sarıldık, O işleri düzene koyuncaya kadar;
ve Ümeyye’den başkasını vali olarak uygun görmedik.

Mus‘ab’ı da Mus‘ab’ın oğlunu da öldürdük;
Esedli olanı da Yemenli Nehaî’yi de.

Bizden ölüm kartalı Müslim’in üzerinden geçti;
pençesini ona sapladı ve o öldürüldü.

İbn Sinân’a da bizi tatmin eden dolu bir kadeh içirdik;
işin en iyi yanı, tatmin edici olanıdır.”

Ebû Zeyd [Ömer b. Şebbe] – Ali b. Muhammed [el-Medâinî] rivayetine göre: İbn Zabyan, Basra’da Mutarrif’in kızının yanından geçti. Birisi kadına, “Bu, babanı öldüren adamdır” dedi. Kadın, “Allah rızası için babam [öldürüldü]” dedi. Fakat İbn Zabyan şöyle dedi:

“Baban Allah için ölmedi,
para için öldü.”

Mus‘ab öldürüldükten sonra, Abdülmelik b. Mervân Irak halkını biate çağırdı; onlar da ona biat ettiler. Mus‘ab, Deyrü’l-Cesâlik’te, ed-Duceyl denilen bir kanal yanında öldürüldü. Öldürüldükten sonra Abdülmelik onun ve oğlu Îsâ’nın gömülmesini emretti.

el-Vâkıdî – Osman b. Muhammed – Ebû Bekir b. Ömer – Urve rivayetine göre şöyle dedi: Mus‘ab öldürüldüğünde Abdülmelik şöyle dedi: “Onu gömün. Allah’a yemin olsun, eskiden bizimle onun arasında bir saygı vardı; ama bu hükümdarlık kısır bir şeydir.”

Ebû Zeyd [Ömer b. Şebbe] – Ebû Nuaym [el-Fadl b. Dukayn] – Abdullah b. ez-Zübeyr Ebû Ahmed – Abdullah b. Şenk el-Âmirî rivayetine göre şöyle dedi: Ben Mus‘ab b. ez-Zübeyr’in yanında duruyordum. Ona gömleğimin içinden bir mektup çıkarıp, “Bu Abdülmelik’in mektubudur” dedim. O, “İstediğini yap” dedi. [Devamla] dedi ki: Sonra Suriyelilerden biri geldi, ordugâhına girdi ve bir cariyeyi dışarı çıkardı. Cariye, “Vah rezilliğim!” diye bağırdı. Mus‘ab ona baktı, sonra bir daha onunla ilgilenmedi.

[Devamla] dedi ki: Mus‘ab’ın başı Abdülmelik’e getirildi. Ona baktı ve şöyle dedi: “Kureyş ne zaman senin gibisini yetiştirecek?” Medine’de iki kişi Hubbâ ile konuşuyordu. O sırada biri gelip Mus‘ab’ın öldürüldüğünü haber verdi. Hubbâ, “Onu öldüren helâk olsun!” dedi. Ona, onu Abdülmelik b. Mervân’ın öldürdüğü söylenince, “Babam, öldüren ve öldürülen için fidâ olsun!” dedi. [Devamla] dedi ki: Daha sonra Abdülmelik haccettiğinde, Hubbâ ona yaklaşıp, “Akraban Mus‘ab’ı sen mi öldürdün?” dedi. O da şöyle dedi:

“Kim savaşı tadarsa, tadını acı bulur
ve savaş onu sarp bir diyarda bırakır.”

İbn Kays er-Rukayyât da şöyle dedi:

“Deyrü’l-Cesâlik’te yatan bir öldürülmüş adam,
iki garnizon şehrine utanç ve zillet miras bıraktı.

Bekr b. Vâil Allah’a vefalı olmadı,
Temîm de karşılaşma anında sebat göstermedi.

Eğer o, Bekr’den bir adam olsaydı, onun etrafında
harareti kabaran ve devam eden birlikler toplanırdı.

Fakat savunma yükümlülüğü ihmal edildi;
o gün birlikler arasında cömert bir Mudar kabilesi adamı yoktu.

Oradaki her Kûfeliye ve her Basralıya Allah zillet versin;
ayıplanacak şeyi yapan ayıplanır.

Bizimle aynı babanın, fakat farklı annelerin oğulları olarak sırtımızı açık bıraktılar;
oysa biz aralarında saf ve hakiki bir soydandık.

Eğer biz yok olursak, bizden sonra onlar da kalmayacaktır;
Müslümanlar arasında dokunulmaz alan ancak şeref sahibi kimse içindir.”

Ebû Ca‘fer’e göre [yani Taberî]: Benim zikrettiğim olayların — Mus‘ab’ın ölümü ve onunla Abdülmelik arasındaki savaşın — 72 yılında meydana geldiği; Hâlid b. Abdullah b. Hâlid b. Esîd’in işi ve Abdülmelik adına Basra’ya gidişinin ise 71 yılında olduğu da söylenmiştir. Mus‘ab, Cemâziyelâhir ayında öldürüldü.

Vâkıdî’ye göre, Abdülmelik b. Mervân bu yıl Kûfe’ye girdi ve Irak’ın bölgelerini, ayrıca Kûfe ve Basra garnizon şehirlerini mali görevlileri arasında paylaştırdı. Ancak Ebü’l-Hasan [el-Medâinî], bunun 72 yılında olduğunu zikreder.

Ömer [b. Şebbe] – Ali b. Muhammed [el-Medâinî] rivayetine göre şöyle dedi: Mus‘ab, 72 yılının Cemâziyelevvel veya Cemâziyelâhir ayının on üçüncü günü, salı günü öldürüldü.

Abdülmelik Kûfe’ye geldiğinde, zikredildiğine göre, Nuhayle’de konakladı. Sonra halkı biate çağırdı. Kudâa geldi. Sayılarının az olduğunu görünce Abdülmelik şöyle dedi: “Ey Kudâa halkı, azlığınıza rağmen Mudar’dan nasıl kurtuldunuz?” Abdullah b. Ya‘lâ en-Nehdî, “Biz onlardan daha güçlüyüz ve kendimizi savunmaya daha muktediriz” dedi. Abdülmelik, “Kimin sayesinde?” diye sordu. O da, “Bizden senin yanında olanlar sayesinde, ey Müminlerin Emiri” dedi.

Sonra Mezhic ve Hemdân geldiler. Abdülmelik şöyle dedi: “Bu adamlar burada bulunduğuna göre, Kûfe’de hiç kimsenin bir şey yapabileceğini sanmıyorum.”

Sonra Cu‘fî geldi. Abdülmelik onlara bakınca şöyle dedi: “Ey Cu‘fî halkı, siz kabile kadınlarınızdan birinin oğlunu gizlediniz ve sakladınız.” Bununla Yahyâ b. Saîd b. el-Âs’ı kastediyordu. Onlar, “Evet” dediler. O, “Onu teslim edin” dedi. Onlar, “Güvende olduğu takdirde” dediler. Abdülmelik, “Bir de şart mı koşuyorsunuz?” dedi. İçlerinden biri şöyle dedi: “Allah’a yemin olsun, şart koşmamız senin hakkını bilmemekten değildir; fakat çocuk babasına nasıl dayanırsa, biz de sana öyle dayanıyoruz.” Bunun üzerine, “Allah’a yemin olsun, ne güzel bir kabilesiniz! Gerçekten siz cahiliye döneminde de İslam’da da usta süvariler oldunuz. O güvendedir” dedi. Onlar da onu getirdiler. Künyesi Ebû Eyyûb idi. Abdülmelik ona bakıp şöyle dedi: “Ey Ebû Kabîh! Bana bağlılığını bozduktan sonra, Rabbinin huzuruna hangi yüzle bakacaksın?” O da, “O’nun yarattığı yüzle” dedi ve biat etti. Sonra dönüp gitti. Abdülmelik onun ensesine bakarak şöyle dedi: “Ne adam! Ne kadar da bilgili!” Bununla Arap dili bilgisini kastediyordu.

Ali b. Muhammed [el-Medâinî] – el-Kāsım b. Ma‘n ve başkaları – Ma‘bed b. Hâlid el-Cedelî rivayetine göre şöyle dedi: Sonra biz Advân kabilesi mensupları onun yanına vardık. Güzel, yakışıklı bir adamı öne sürdük, ben ise geride kaldım. Ma‘bed çirkin biriydi. Abdülmelik, “Bunlar kim?” dedi. Kâtibi, “Advân” dedi. Bunun üzerine Abdülmelik şöyle dedi:

“Advân kabilesi için bir mazeret getirin:
Onlar yeryüzünün yılanlarıydılar,
Fakat birbirlerine zulmettiler
ve birbirlerini gözetmediler.
İçlerinden reisler de vardı,
yapılanların karşılığını tam verenler de.”

Sonra yakışıklı adama dönüp, “Devam et” dedi. O, “Bilmiyorum” dedi. Bunun üzerine ben arkasından şöyle dedim:

“Ve içlerinden hükmeden bir hakem vardır,
onun verdiği hüküm bozulmaz.
Ve içlerinden hacca hareket işaretini verenler vardır,
örfe ve vecibeye göre.
Doğdukları andan itibaren yetişirler
en iyi saf soylulukla.”

Bunun üzerine, beni bırakıp yakışıklı adama döndü ve, “Bunu söyleyen kim?” dedi. O, “Bilmiyorum” dedi. Ben arkasından, “Zü’l-İsba‘!” dedim. Sonra Abdülmelik yakışıklı adama dönüp, “Peki ona neden Zü’l-İsba‘ denildi?” dedi. O, “Bilmiyorum” dedi. Ben arkasından, “Çünkü bir yılan ayağının parmağını soktu da o da onu kesti” dedim. Sonra yakışıklı adama dönüp, “Asıl adı neydi?” dedi. O, “Bilmiyorum” dedi. Ben arkasından, “Hurse b. el-Hâris!” dedim. Sonra Abdülmelik yakışıklı adama dönüp, “Sizin hangi kolunuzdandı?” dedi. O, “Bilmiyorum” dedi. Ben arkasından, “Benû Nâcî!” dedim. Abdülmelik şöyle dedi:

“Benû Nâcî batsın, aralarında fesat çıkarmanız da batsın!
Ve gözlerini yok olacak şeye dikme.
Ne zaman aralarında birleştirmek için güzel bir söz söylesem,
Vüheyb, ‘Ben onunla barışmam’ der.
Böylece hörgücü kesilmiş eşeğin sırtı gibi oldu;
çocuklar onun etrafında çömelmiş, kambur halde dolanırlar.”

Sonra yakışıklı adama dönüp, “Atıyyen ne kadar?” dedi. O, “Yedi yüz [dirhem]” dedi. Abdülmelik bana, “Sen kaç alıyorsun?” dedi. Ben, “Üç yüz” dedim. Bunun üzerine iki kâtibe dönüp, “Şunun atıyesinden dört yüz düşürün ve bunu buna ekleyin” dedi. Böylece ben yedi yüz atıyye ile döndüm, o ise üç yüz ile kaldı.

Sonra Kinde geldi. Abdülmelik, Abdullah b. İshak b. el-Eş‘as’a baktı ve onu kardeşi Bişr b. Mervân’a tavsiye ederek, “Onu yakın arkadaşlarından biri yap” dedi. Dâvûd b. Kahdham, Dâvûdî zırhlar giymiş Bekr b. Vâil’den iki yüz kabile mensubuyla geldi. Abdülmelik’in tahtına onun yanına oturdu, Abdülmelik de ona yöneldi. Sonra o kalktı, adamları da onunla birlikte kalktı. Onlara bakarak şöyle dedi: “Şu yaramazlar! Allah’a yemin olsun, reisleri bana gelmeseydi içlerinden hiçbiri bana itaat etmezdi.”

Sonra, bazılarının söylediğine göre, Katan b. Abdullah el-Hârisî’yi kırk günlüğüne Kûfe’nin başına getirdi; sonra onu azledip yerine Bişr b. Mervân’ı tayin etti. Abdülmelik Kûfe minberine çıktı ve hutbe vererek şöyle dedi: “Abdullah b. ez-Zübeyr, iddia ettiği gibi gerçekten halife olsaydı, çıkar ve malını [taraftarlarıyla] eşit şekilde paylaşırdı; kuyruğunu Mekke haremine dikmezdi.” Sonra şöyle dedi: “Size vali olarak Bişr b. Mervân’ı tayin ettim ve ona, itaat edenlere iyi davranmasını, isyan edenlere ise sert davranmasını emrettim. Onu dinleyin ve ona itaat edin.” Muhammed b. Umeyr’i Hemedan üzerine, Yezîd b. Rüveym’i de Rey üzerine vali tayin etti. Valiler dağıttı, fakat kendisine şart koşarak İsfahan valiliğini isteyenlerden hiçbirine verdiği sözü tutmadı.

Sonra, “Bana Şam’ı bozan ve Irak’ı fesada veren şu yaramazları getirin” dedi. Birisi, “Kabile reisleri onlara eman verdi” dedi. O da, “Bana karşı da biri eman mı verir?” diye karşılık verdi. Abdullah b. Yezîd b. Esed, Ali b. Abdullah b. Abbas’a sığınmıştı; Yahyâ b. Ma‘yûf el-Hemdânî de onunla birlikte ona sığınmıştı. el-Huzeyl b. Zufar b. el-Hâris ile Amr b. Yezîd el-Hakemî de Hâlid b. Yezîd b. Muâviye’ye sığınmıştı. Abdülmelik onlara güvence verdi, onlar da gizlendikleri yerden çıktılar.

Ebû Ca‘fer’e göre [yani Taberî]: Bu yıl Ubeydullah b. Ebî Bekre ile Humrân b. Ebân, Basra’da reislik için birbirleriyle çekiştiler.

Ömer b. Şebbe – Ali b. Muhammed [el-Medâinî] rivayetine göre şöyle dedi: Mus‘ab öldürülünce Humrân b. Ebân ile Ubeydullah b. Ebî Bekre, Basra valiliği için ayağa kalkıp birbirleriyle çekiştiler. İbn Ebî Bekre, “Ben senden daha zenginim; Cufre savaşında Hâlid’in kuvvetleri için [malımı] harcadım” dedi. Birisi Humrân’a, “İbn Ebî Bekre’ye karşı gücün yetmez. Abdullah b. el-Ehtem’den yardım iste; eğer sana yardım ederse İbn Ebî Bekre sana karşı duramaz” dedi. Humrân da bunu yaptı ve Basra’ya üstün geldi; İbn el-Ehtem de onun polis teşkilatının başındaydı. Humrân’ın Benî Ümeyye nezdinde itibarı vardı.

Ebû Zeyd [Ömer b. Şebbe] – Ebû Âsım en-Nebîl rivayetine göre: Bir adam bana anlattı ve dedi ki: Bedevî bir ihtiyar geldi ve Humrân’ı görünce, “Bu kim?” diye sordu. “Humrân” dediler. Bunun üzerine, “Bir zamanlar onu, abasının omzundan kaydığını gördüm de Mervân ile Saîd b. el-Âs, hangisi önce doğrultacak diye ona doğru koşuyorlardı” dedi.

Ebû Zeyd [Ömer b. Şebbe] – Ebû Âsım en-Nebîl rivayetine göre: Bunu Abdullah b. Âmir oğullarından birine anlattım; o da, “Babam bana anlattı ki Humrân bacağını uzatmıştı, Muâviye ile Abdullah b. Âmir de hangisi önce ovacak diye yarışıyorlardı” dedi.

Bu yıl Abdülmelik, Hâlid b. Abdullah’ı Basra valisi olarak gönderdi.

Ömer [b. Şebbe] – Ali b. Muhammed [el-Medâinî] rivayetine göre şöyle dedi: Humrân, Basra’nın başında kısa bir süre kaldı. İbn Ebî Bekre, Mus‘ab’ın ölümünden sonra ayrılıp Kûfe’deki Abdülmelik’in yanına gitti. Bunun üzerine Abdülmelik, Hâlid b. Abdullah b. Hâlid b. Esîd’i Basra ve ona bağlı mali bölgelerin başına tayin etti. Hâlid, Ubeydullah b. Ebî Bekre’yi Basra üzerinde vekili olarak gönderdi. Ubeydullah, Humrân’ın yanına geldiğinde, Humrân, “Geldin mi? Keşke gelmeseydin!” dedi. Böylece İbn Ebî Bekre, Hâlid gelinceye kadar Basra’nın başında kaldı.

Vâkıdî’nin ileri sürdüğüne göre, Abdülmelik bu yıl Şam’a döndü.

Bu yılda İbnü’z-Zübeyr’in valileri

[Devamla] dedi ki: Bu yılda İbnü’z-Zübeyr, Câbir b. el-Esved b. Avf’ı Medine’den azletti ve oraya Talha b. Abdullah b. Avf’ı vali yaptı.

[Devamla] dedi ki: Talha, İbnü’z-Zübeyr’in Medine’deki son valisi oldu. Târık b. Amr, Osman’ın mevlâsı, oraya gelinceye kadar kaldı. Bunun üzerine Talha kaçtı. Târık ise Abdülmelik ona yazarak [görevini onaylayıncaya] kadar Medine’de kaldı.

Hac

Vâkıdî’ye göre, bu yıl hacca Abdullah b. ez-Zübeyr emirlik etti.

Ebû Zeyd [Ömer b. Şebbe] – Ebû Gassân Muhammed b. Yahyâ – Mus‘ab b. Osman rivayetine göre şöyle dedi: Mus‘ab’ın ölüm haberi Abdullah b. ez-Zübeyr’e ulaşınca, halkın arasında ayağa kalktı ve şöyle dedi: “Hamd Allah’a mahsustur! Yaratma da emir de O’nundur. Mülkü dilediğine verir, mülkü dilediğinden geri alır; dilediğini yüceltir, dilediğini alçaltır. Gerçek şu ki Allah, tarafında hak bulunan kimseyi, tek bir adam olsa bile, alçaltmaz; dostu şeytan ve onun taraftarları olan kimseyi de, bütün insanlar onun tarafında olsa bile, yüceltmez. Irak’tan bize hem bizi hüzünlendiren hem de sevindiren bir haber geldi. Mus‘ab’ın ölümü — Allah’ın rahmeti onun üzerine olsun! — bize haber verildi. Bizi sevindiren şey, onun ölümünün lehine bir şehadet olduğunu bilmemizdi. Bizi hüzünlendiren ise, sevilen bir akrabadan ayrılığın, musibet anında sevenin içinde hissettiği bir acıyı doğurmasıdır. Sonra ise görüş sahibi adam, uygun bir sabra ve asil bir tahammüle yönelir. Eğer Mus‘ab’ın ölümü ile musibete uğradıysam, bundan önce de ez-Zübeyr’in ölümüyle musibete uğradım; Osman hususunda da musibetten uzak değilim. Mus‘ab, Allah’ın kullarından yalnızca bir kul, yardımcılarımdan yalnızca bir yardımcı idi. Gerçekten Irak halkı — hainlik ve nifak ehli olan halk — onu teslim etti ve çok düşük bir bedel karşılığında sattı. Eğer o öldürüldüyse, biz, Allah’a yemin olsun, Ebû’l-Âs oğulları gibi yataklarımızda ölmeyiz; onların hiçbiri ne cahiliyede ne İslam’da savaşta ölmedi. Biz mızraklarla ani ölümle yahut kılıçların gölgesi altında ölürüz. Şu dünya, otoritesi yok olmayan, mülkü tükenmeyen Yüce Hükümdar’dan bir ödünçten başka bir şey değildir. Eğer yüzünü bana çevirirse, onu başı dönmüş ve aşırı derecede sevinen bir adam gibi almam; eğer arkasını dönerse, korkudan şaşırmış, aşağılık bir adam gibi onun üzerine ağlamam. Bunu söylüyor, kendim ve sizin için Allah’tan bağışlanma diliyorum.”

Ömer b. Şebbe, Abdülmelik’in Mus‘ab’ı öldürdükten ve Kûfe’ye girdikten sonra çok miktarda yemek hazırlanmasını emredip bunları Havarnak’a getirttiğini ve genel bir davet yaptığını da zikreder. Bunun üzerine insanlar içeri girip yerlerine oturdular. Amr b. Hureys el-Mahzûmî içeri girince Abdülmelik ona, “Yanıma gel ve divanıma otur” dedi ve onu yanına oturttu. Ardından, “Yediğin yemekler arasında en çok hangisini beğenir ve en lezzetlisi sayarsın?” diye sordu. O da, “İyi baharatlanmış ve güzel pişirilmiş oğlak kebabı” dedi. Abdülmelik, “Bu bir şey değil!” dedi ve şöyle devam etti: “Süt ve tereyağı ile beslenmiş, özenle haşlanıp güzelce pişirilmiş süt kuzusunu ne dersin? Öyle ki arka bacağını çektiğinde ön bacağı da onunla birlikte gelir.” Bunun üzerine sofralar getirildi ve yediler.

Abdülmelik b. Mervân, “Hayatımız ne hoş! Keşke bir şey kalıcı olsaydı!” dedi ve eski bir şairin şu sözünü okudu:
“Ey Ümeyme, her yeni şey yok oluşa gider;
ve her insan bir gün geçmişte kalmış olur.”

Yemekten sonra Abdülmelik sarayı dolaştı. Amr b. Hureys’e, “Bu ev kimin? Bunu kim yaptı?” diye sordu. Amr ona anlattı. Bunun üzerine Abdülmelik yine aynı beyti söyledi:
“Ey Ümeyme, her yeni şey yok oluşa gider;
ve her insan bir gün geçmişte kalmış olur.”

Sonra oturduğu yere dönüp uzandı ve şöyle dedi:
“Acele etmeden çalış; çünkü sen ölümlüsün.
Ve ey insan, sadece kendin için emek ver.
Geçmiş olan, sanki hiç olmamış gibidir;
şimdi olan ise, sanki çoktan geçmiş gibidir.”

Vâkıdî’ye göre, Abdülmelik bu yıl Kayseriyye’yi fethetti.