Bu olaylar arasında Abdullah’ın kardeşi Mus‘ab’ı tekrar Irak’a kumandan olarak göndermesi de vardı. Abdullah’ın, kardeşi Mus‘ab’ı görevden aldıktan sonra tekrar Irak’a kumandan olarak göndermesinin sebebini daha önce zikretmiştik. Oraya yeniden kumandan olarak gönderildikten sonra Mus‘ab, Kûfe üzerine kumandan olarak Hâris b. Ebî Rebîa’yı gönderdi. Bu, Mus‘ab’ın görevden alındıktan sonra Basra’da kumandan olarak Irak’a dönüşe başlaması ve oraya gitmesi sebebiyledir.

Bu yıl Ezârika Fars’tan Irak’a geri döndü. Kûfe civarına geldiler ve Medâin’e girdiler.

Hişam’a göre [b. el-Kelbî] – Ebû Mihnef – Ebû el-Muhârik er-Râsibî: Mus‘ab, Ömer b. Ubeydullah b. Ma‘mer’i Fars’ın başına kumandan olarak gönderdi. El-Muhallab’ın Ahvaz’da onlara karşı hücumundan sonra Ezârika, Fars’a, Kirman’a ve İsfahan civarına gitmişti. El-Muhallab o bölgeden ayrılıp Musul ve çevresinin valisi olarak gönderildiğinde, Fars’ın başında da Ömer b. Ubeydullah b. Ma‘mer bulunurken, Ezârika, Zübeyr b. el-Mahûz ile birlikte Fars’ta Ömer b. Ubeydullah’ın üzerine indi. O, onlarla Sâbûr’da karşılaştı, onlarla şiddetle savaştı ve onlara karşı açık bir zafer kazandı; ancak onlardan pek çoğu öldürülmedi ve savunmada imiş gibi geri çekilip o halde savaşı terk ettiler.

Ebû Mihnef’e göre – Basra’da [Ezd] kabilesinden bir şeyh dedi ki: Ömer b. Ubeydullah’ın mektubunun okunduğunu duydum:

“Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla.

Bundan sonra: Emire – Allah onu korusun! – bildiririm ki, İslâm dininden sapmış ve Allah’tan bir hidayet olmaksızın hevalarına uymuş Ezârika ile karşılaştım. Müslümanlarla birlikte günün bir bölümünde onlarla son derece şiddetli bir şekilde savaştım. Sonra Allah onları önlerinden ve arkalarından vurdu ve bize arkalarını dönmelerini sağladı. Allah’ın öldürdükleri, erişememek ve [bu dünyada ve ahirette elde etmeyi umduklarını] kaybetmekle zarara uğradılar – ve hepsi hüsrana mahkûmdur! Bu mektubumu emire, Allah dilerse yok etmesini umduğum düşmanı takip ederken, atımın sırtında yazdım. Selam.”

Ömer b. Ubeydullah onları takip etti. Onlar hemen gidip İstahr yakınında konakladılar. O da peşlerinden gitti, Temastan köprüsünde onlarla karşılaştı ve onlarla şiddetle savaştı. Oğlu öldürüldü, fakat onlara karşı bir zafer kazandı. Temastan köprüsünü kestikten sonra Ezârika, İsfahan ve Kirman civarına çekildi; toparlanıncaya, güçlü, hazırlıklı ve kalabalık hale gelinceye kadar orada kaldılar. Sonra, Ömer b. Ubeydullah b. Ma‘mer’in bulunduğu Fars’a girdiler; onun bulunduğu yerin dışında bir bölgeden oranın topraklarını aştılar. Sâbûr’u geçip ardından Arrecân üzerinden çıktılar. Ömer b. Ubeydullah, Hâricîlerin kendi topraklarını aşıp Basra’ya yöneldiklerini görünce, Mus‘ab b. ez-Zübeyr’in bunu kendisine bağışlamayacağından korktu. Peşlerinden hızla giderek Arrecân’a ulaştı ve onların buradan ayrılıp Ahvaz’a yöneldiklerini gördü. Ezârika’nın gelişi Mus‘ab’a haber verildi; o da çıktı ve adamlarıyla birlikte Büyük Köprü’de konakladı. Şöyle dedi: “Allah’a yemin ederim, Ömer b. Ubeydullah’ı Fars’a yerleştirmekten ve kendisine her ay erzaklarını ödediğim, her yıl atıyyelerini eksiksiz verdiğim ve her yıl atıyyeler kadar özel yardımlar emrettiğim bir ordu vermekten ne kazandığımı bilmiyorum! Ona ileri sürebileceği her mazereti kestim, ona adam sağladım ve onları güçlü kıldım – buna rağmen Hâricîler onun topraklarını aşıp bana doğru geliyorlar! Allah’a yemin ederim, onlarla savaşıp sonra kaçmış olsaydı, kaçanın mazereti kabul edilmemeli ve bu onur hak eden bir davranış olmasa bile, benim gözümde bu onun için daha mazur olurdu.”

Hâricîler, Zübeyr b. el-Mahûz önderliğinde gelip Ahvaz’da konakladılar. Casusları kendilerine, Ömer b. Ubeydullah’ın enselerinde olduğunu ve Mus‘ab b. ez-Zübeyr’in onlarla savaşmak için Basra’dan çıktığını haber verince, Zübeyr aralarında ayağa kalktı, Allah’a hamd ve sena etti ve şöyle dedi: “Bundan sonra: Sizin bu iki kuvvet arasında kalmanız kötü bir tedbir ve şaşkınlık olur. Düşmanımıza doğru hızla ilerleyelim ve onlarla tek bir yönden karşılaşalım.”

Onları Cuhâ bölgesi boyunca götürdü, Nahrevan nahiyelerine yöneldi ve Dicle kıyısını takip etti; sonunda Kardem b. Merthad b. Necâbe el-Fezârî’nin bulunduğu Medâin’e ulaştı. Medâin halkına baskın yaptılar; çocukları, kadınları ve erkekleri öldürdüler ve hamile kadınların karınlarını yardılar. Kardem kaçtı. Sonra Sâbât’a gittiler ve halkın üzerine kılıç kullandılar; Rabîa b. Necîd’e çocuk doğurmuş bir cariyeyi öldürdüler ve ayrıca Ebû Yezîd b. Âsım el-Ezdî’nin kızı Bünene’yi öldürdüler. Bünene Kur’an okumuştu ve son derece güzeldi. Ona kılıçlarla geldiklerinde şöyle dedi: “Yazıklar olsun size! Erkeklerin kadınları öldürdüğünü hiç duydunuz mu? Yazıklar olsun size! Size el uzatmayan, size hiçbir zarar istemeyen ve kendisini savunacak gücü olmayan birini öldürüyorsunuz. Süslerle büyümüş ve savaşta hiç görülmemiş birini mi öldüreceksiniz?” Onlardan biri, “Onu öldürün” dedi. İçlerinden bir adam, “Onu bırakmalısınız” dedi. Biri ona, “Onun güzelliği hoşuna gidiyor, ey Allah’ın düşmanı! Küfre düştün ve baştan çıkarıldın” dedi. Bunun üzerine adam oradan ayrılıp onları bıraktı. Biz, artık onlarla anlaşmazlık içinde olmadan onları bırakıp gittiğini sandık; fakat onlar kadına saldırıp onu öldürdüler.

Reyta bint Yezîd dedi ki: “Hamd Allah’a! Kadınları, çocukları ve size hiçbir kötülük yapmamış olanları öldürürken Allah’ın yaptığınızdan hoşnut olduğunu mu sanıyorsunuz?” Sonra çekilip gitti. Onlar ona saldırdılar. Önünde, Reyta’nın ana-baba bir kardeşinin kızı olan el-Ruvâ‘ bint İyâs b. Şüreyh el-Hemdânî vardı. Reyta’ya saldırdılar ve başına kılıçla vurdular; kılıcın ucu el-Ruvâ‘ın başına değdi ve ikisi birlikte yere düştü. İyâs b. Şüreyh saldırganlarla bir süre savaştı, fakat yere serildi ve ölülerin arasında kaldı; onu öldürdüklerini sanarak bıraktılar. Bekr b. Vâil’den, adı Râzin b. el-Mütevekkil olan bir adam da yaralandı. Hâricîler onların yanından gidince, yalnızca Ebû Yezîd’in kızı Bünene ile Rabîa b. Necîd’e çocuk doğurmuş olan cariye öldü; geri kalanlar iyileşti. Birbirlerine su içirdiler, yaralarını sardılar, binek kiraladılar ve Kûfe’ye doğru gittiler.

Ebû Mihnef’e göre – el-Ruvâ‘ bint İyâs dedi ki: Bizimle birlikte bulunandan daha korkak bir adam hiç görmedim. Kızı onunlaydı; bize geldiklerinde onu bizim ellerimize bıraktı ve onu da bizi de bırakıp kaçtı. Buna karşılık, bizimle birlikte bulunandan daha asil bir adam da hiç görmedim. Biz onu tanımıyorduk, o da bizi tanımıyordu. Bize geldiklerinde bizi korumak için savaştı; nihayet yaralı olarak aramızda yere serildi. O, Râzin b. el-Mütevekkil el-Bekrî idi. Sonra bizi ziyaret eder ve bizimle dostluk kurardı. Haccâc’ın görev süresi sırasında öldü. Arap kabile mensupları onun mirasçıları oldular: o salih bir ibadet ehliydi.

Hişam b. Muhammed [el-Kelbî]’ye göre – Ebû Mihnef – babası – baba amcası: Mus‘ab b. ez-Zübeyr, Ebû Bekir b. Mihnef’i Yukarı Ustân’ın başına göndermişti. El-Hâris b. Ebî Rebîa geldiğinde onu görevden aldı. Fakat daha sonra ikinci yılda onu mali bölgesinin (‘amel) başında bıraktı. Hâricîler Medâin’e gelince, Sâlih b. Mihrek komutasında bir birliklerini ona karşı savaşmak üzere gönderdiler. O, onunla Kerh’te karşılaştı, bir süre savaştı, sonra indiler: Ebû Bekir indi, Hâricîler de [savaşmak için] indiler. Ebû Bekir, mevlası Yesâr, Abdurrahman b. Ebî Ci‘al ve kabilesinden bir kişi öldürüldü; kuvvetlerinin geri kalanı bozguna uğratıldı. Surâka b. Mirdâs el-Bârıkî (Ezd’in bir alt kolundan) dedi ki:

“Ey insanlar, gece gelen kaygılara karşı yardım edin!
Sıkıntı getirmiş olan bu olaya karşı!
Soyu soylu bir reisinin ölümüne;
atak, koruyucu ve son derece yiğit olanın ölümüne!
[Mihnef’in oğlu Ebû Bekir’in] ölümü, ben dağ eteğine [ulaşmadan] hemen önce bana haber verildi,
titreyen yıldızların ilki batmışken.
Dedim ki: Allah seni rahmetiyle kabul etsin!
Doğunun ve batının Rabbi olan Allah seni mübarek kılsın!
Sabahleyin senden yüz çeviren
ve parlayan, ışıldayan [kılıçlara] karşı sebat göstermeyen bir topluluğu Allah rezil etsin!
Sırtlarını döndüler; sabahleyin
önderimizden ve efendimizden o sıkıntılı darlıkta uzaklaştılar.
Bu yüzden evlerimizde bize her gelişinde,
kadınlardan ve genç kızlardan feryat işitirsin.
Övülen tabiatlı, şanlı,
savunmak zorunda oldukları için savaşta sebat eden bir adam için ağlarlar.
Bu yüzden ruhum kederli oldu
ve onun yüzünden taşıdığım yük sebebiyle saçım ağardı.”

Ebû Mihnef’e göre – Hadra b. Abdullah el-Ezdî, en-Nadr b. Sâlih el-Absî ve Fudayl b. Hadîc (bunların hepsi bunu bana rivayet etti): Kûfe halkı, el-Hâris b. Ebî Rebîa’ya gelip seslendiler ve şöyle dediler: “Çık [ve savaş]; bak, düşmanımız bize yaklaştı ve onda hiçbir merhamet yok.” O da bütün gayretini göstererek çıktı, sonunda Nuhayle’de konakladı. Orada birkaç gün kaldı. İbrahim b. el-Eşter onun önünde ayağa kalktı; Allah’a hamd ve sena ettikten sonra şöyle dedi: “Bundan sonra: Merhametsiz bir düşman bize doğru geldi; erkekleri, kadınları ve çocukları öldürüyor, yolcuları korkutuyor ve şehirleri harap ediyor. Ona karşı hızla ilerleyelim. Bir hareket emri ver.” Bunun üzerine el-Hâris çıktı ve Deyr Abdurrahman’da konakladı. Orada, Şebes b. Rib‘î gelip de ona İbnü’l-Eşter’in konuştuğu gibi konuşuncaya kadar kaldı. Bunun üzerine hareket etti, fakat kendisini zorlamadı. Halk onun ne kadar yavaş ilerlediğini görünce, hakkında şu recez beytini söylediler:

“El-Kubâ‘ bizi meşakkatli bir yürüyüşe sevk etti:
Bir gün yol alır, bir ay konaklar!”

Onu o yerden ayrılmaya sevk ettiler; fakat onlarla her konakladığında, halk bunun üzerine yaygara koparıp çadırının etrafında bağırıncaya kadar duruyordu. Sarât’a ulaşması on günden biraz fazla sürdü. Sarât’a vardığında, düşmanın öncüleri ve ilk süvarileri oraya çoktan varmıştı. Casuslar Ezârika’ya, garnizon şehrinin [yani Kûfe’nin] halkının kuvvetlerinin kendilerine geldiği haberini getirince, kendileriyle bu kuvvetler arasındaki köprüyü kestiler. Bunun üzerine halk şu recez beytini söylemeye başladı:

“El-Kubâ‘ rahat bir yolculuk yaptı:
Debîre ile Debâhe arasında beş gün!”

Ebû Mihnef’e göre – Yunus b. Ebî İshak – babası: Sabi‘ kabilesinden, Hurrâre yakınındaki Cevber adındaki bir köyde, aklında biraz bozukluk bulunan bir adam vardı. Adı Simâk b. Yezîd idi. Hâricîler onun köyüne geldiler ve onu da kızını da aldılar. Kızını öne çıkardılar ve öldürdüler. Ebû er-Rebî‘ es-Selûlî bana, kızının adının Ümmü Yezîd olduğunu ve onlara sürekli şöyle dediğini bildirdi: “Ey İslâm ehli, babam sakattır; onu öldürmeyin. Bana gelince, ben sadece bir kızım. Allah’a yemin ederim ki ben hiçbir hayasızlık yapmadım, komşularımdan hiç kimseye zarar vermedim ve kibirlenip böbürlenmedim.” Onu öldürmek için öne çıkardıklarında bağırmaya başladı: “Benim suçum nedir? Benim suçum nedir?” Baygın yahut ölü olarak yere düştü; sonra onu kılıçlarıyla parçaladılar. Ebû er-Rebî‘ dedi ki: Bu haberi bana, öldürüldüğü sırada onun yanında bulunan, Havernak halkından Hıristiyan sütannesi verdi.

Ebû Mihnef’e göre – Yunus b. Ebî İshak – babası: Ezârika, Simâk b. Yezîd’i Sarât görününceye kadar yanlarında getirdi. [Devamla] dedi ki: Ordumuza dönüp bakınca ve toplanmış adamların çokluğunu görünce, Simâk b. Yezîd yüksek sesle bize bağırmaya başladı: “Onların üzerine gidin; onlar az ve kötüdür.” Bunun üzerine onun başını kestiler ve gözlerimizin önünde onu çarmıha gerdiler. [Devamla] dedi ki: Gece olunca, kabileden bir adamla ben karşıya geçtik, onu indirdik ve gömdük.

Ebû Mihnef’e göre – babası: İbrahim b. el-Eşter, el-Hâris b. Ebî Rebîa’ya şöyle dedi: “Adamları benimle gönder ki, hemen şimdi şu köpeklerin üzerine geçeyim ve sana onların başlarını getireyim.” Fakat Şebes b. Rib‘î, Esmâ’ b. Hârice, Yezîd b. el-Hâris, Muhammed b. el-Hâris ve Muhammed b. Umeyr, “Allah emiri korusun! Bırak gitsinler; onlarla bir işe girişme” dediler. [Devamla] dedi ki: Görünüşe göre İbrahim b. el-Eşter’i kıskanıyorlardı.

Ebû Mihnef’e göre – Hasîra b. Abdullah [b. el-Hâris el-Ezdî] ve Ebû Züheyr [en-Nadr b. Sâlih] el-Absî: Ezârika, Sarât köprüsüne ulaşıp garnizon şehrinin [yani Kûfe’nin] halkının ordusunun kendileriyle savaşmak üzere çıktığını görünce köprüyü kestiler. El-Hâris, geciktirme fırsatını değerlendirerek adamlarla birlikte oturdu, Allah’a hamd ve sena etti ve şöyle dedi: “Bundan sonra: Savaşın ilk kısmı ok atmaktır; sonra mızrak doğrultmaktır; sonra onları sağa sola saplamaktır; bütün bunun sonu ise kılıç çekmektir.” [Devamla] dedi ki: Bir adam onun önünde ayağa kalktı ve şöyle dedi: “Emir – Allah onu korusun! – bunu güzelce tasvir etti. Fakat bu nehir bizimle düşmanımız arasında dururken bunu daha ne kadar yapacağız? Bu köprünün eskisi gibi yeniden yapılmasını emret ve bizi onlara geçir. Allah sana onlar hakkında hoşuna gidecek bir netice gösterecektir.”

Bunun üzerine el-Hâris, köprünün yeniden yapılmasını emretti ve adamlar Ezârika’ya doğru geçtiler. Bunlar kaçıp Medâin’e ulaşıncaya kadar geri çekildiler. Müslümanlar Medâin’e vardıklarında, Ezârika’dan bazı süvariler [yüzer] köprüde bazı Müslüman süvarilere zayıf bir hücumda bulundular, sonra onlardan geri çekildiler. El-Hâris b. Ebî Rebîa, Kûfe topraklarından çıkarmak üzere Abdurrahman b. Mihnef’i altı bin adamla onların peşine gönderdi; ancak Basra topraklarına ulaşırlarsa onları bırakacaklardı. Böylece onları, Kûfe topraklarından çıkıp İsfahan’a doğru gidinceye kadar takip etti; sonra onlarla savaşmaksızın geri döndü; onunla onlar arasında hiçbir savaş olmamıştı. Ezârika ilerleyip Cey’de bulunan Attâb b. Varka‘ yakınında konakladı.

Orada kaldılar ve onu kuşattılar. O, bir çıkış yapıp onlarla savaştı, fakat onlara karşı üstünlük sağlayamadı. Onlar onun kuvvetlerine saldırdılar; bunun üzerine şehir içine geri döndüler. (O sırada İsfahan, Mus‘ab b. ez-Zübeyr tarafından İsmail b. Talha’ya bir bağış olarak verilmişti. [İsmail b. Talha], yönetimi Attâb’a bırakmıştı.) Attâb onlara karşı dayandı; her gün bir çıkış yapar ve şehir kapısında onlarla savaşırdı; onlar da surdan Ezârika’yı ok ve taşlarla bombardımana tutarlardı.

Attâb’ın yanında Hadramut’tan Ebû Hureyre b. Şüreyh adlı bir adam vardı. Attâb’la birlikte dışarı çıkar ve cesur bir adamdı. Ezârika’ya saldırdığı sırada şu sözleri söylerdi:

“Ey cehennem köpekleri! Ne dersiniz
homurdanan Ebû Hureyre’nin saldırısına?
Gece de gündüz de üzerinize homurdanır,
ey İbn Ebî el-Mahûz ve ey kötüler.
Cey’i hedef olarak nasıl buluyorsunuz?”

Onun bu sözleri Hâricîler için fazla uzayınca, içlerinden biri (onun Âbide b. Hilâl olduğu söylenir) ona pusu kurdu. Ebû Hureyre bir gün dışarı çıktı ve alıştığı gibi yaptı, alıştığı sözleri söyledi. Ansızın Âbide b. Hilâl ona saldırdı ve kılıçla kürek kemiğinin kasına vurup onu yere serdi. Ebû Hureyre’nin arkadaşları Âbide b. Hilâl’e saldırdılar; Ebû Hureyre’yi alıp şehrin içine götürdüler ve tedavi ettiler. Sonra Ezârika onlara seslenmeye başladı ve şöyle dedi: “Ey Allah düşmanları! Ebû Hureyre ‘homurdanan’ ne yaptı?” Onlar da karşılık verip: “Ey Allah düşmanları! Allah’a yemin ederiz ki onun korkacağı hiçbir şey yoktur” diyorlardı. Ebû Hureyre kısa süre sonra iyileşti ve ardından onlara karşı yine çıktı. Ezârika demeye başladı: “Ey Allah’ın düşmanı! Seni anneni ziyaret etmeye göndermiş olmayı umuyorduk!” O da onlara: “Ey dinsizler! Annemi niçin anıyorsunuz?” dedi. Onlar da şöyle demeye başladılar: “Gerçekten o annesi yüzünden öfkelenmiş durumda ve yakında onu ziyarete gidecek!” Ebû Hureyre’nin arkadaşları ona: “Yazık sana! Onların kastı cehennemdir” dediler. Ne demek istediklerini anlayınca şöyle dedi: “Ey Allah’ın düşmanları, ondan ayrıldığınız halde annenize karşı ne kadar da saygısızsınız! O, sizin annenizdir ve sonunda ona gideceksiniz!”

Hâricîler birkaç ay boyunca onlara saldırmayı sürdürdüler; sonunda atları öldü ve yiyecekleri tükendi; kuşatma çok şiddetlenmişti ve büyük bir yorgunluğa uğramışlardı. Bunun üzerine Attâb b. Varka‘ Cey halkını topladı. Allah’a hamd ve sena ettikten sonra şöyle dedi: “Bundan sonra: Ey insanlar, üzerinize çöken yorgunluğu görüyorsunuz. Allah’a yemin ederim ki, her birinizin yatağında ölmesinden ve kardeşinin gücü yeterse gelip onu gömmesinden başka bir şey kalmadı. Fakat büyük ihtimalle kardeş de bunu yapamayacak kadar zayıf olacaktır; böylece her biri tek başına ölecek ve onu gömecek ya da namazını kılacak kimse bulamayacaktır. Öyleyse Allah’tan korkun; zira Allah’a yemin ederim ki, düşmanınızın yanında gücünüzün hor görüleceği kadar az değilsiniz. Aranızda garnizon şehrinden usta süvariler vardır ve siz kabiledaşlarınız arasında en takvalı olanlarsınız. Hayat ve kuvvet sizde varken, her biriniz yorgunluktan dolayı düşmanına yürüyemeyecek ya da üzerine gelen bir kadına karşı kendisini savunamayacak hale gelmeden önce, şu adamlara bir çıkış yapalım. Her bir adam kendisini korumak için savaşsın; sabit ve cesur olsun! Allah’a yemin ederim ki, eğer cesurca savaşırsanız, Allah’ın sizi onlara karşı muzaffer kılmasını ve onları size boyun eğdirmesini umuyorum.”

Halk her taraftan ona bağırdı: “Tam isabet ettin. Onlara bir çıkış yapalım.” Bunun üzerine geceleyin halkı etrafında topladı ve kendilerine büyük bir akşam yemeği verilmesini emretti. Akşam yemeğini onun evinde yediler. Ertesi sabah onları sancakları altında dışarı çıkardı. Sabahleyin, kendi kamplarında baskına uğramayacaklarından emin oldukları sırada, düşmana kamplarında baskın yaptılar. Düşmana kampın yanında saldırdılar ve onlarla savaştılar. Hâricîler kampın önünden çekildiler; öyle ki saldıranlar Zübeyr b. el-Mahûz’a ulaştılar. O, arkadaşlarından bir grupla birlikte attan indi ve öldürülünceye kadar savaştı. Ezârika geri çekildi ve kendisine biat ettikleri Katarî’ye katıldı. Attâb, kamplarından istediği şeyi aldıktan sonra şehrine geri girdi. Katarî onu takip ederek geldi; görünüşe göre onunla savaşmak istiyordu ve Zübeyr b. el-Mahûz’un kampında konakladı. Hâricîler, Katarî’nin casuslarından birinin gelip ona şöyle dediğini ileri sürerler: “Attâb’ın şöyle dediğini duydum: ‘Eğer bu adamlar eşeklere binseler, atları da sürseler ve bugün bir yerde yarın başka bir yerde konaklasalar, hayatta kalmaları daha muhtemel olurdu.’” Bu söz Katarî’ye bildirilince oradan ayrıldı ve onları yalnız bıraktı.

Ebû Mihnef’e göre – Ebû Züheyr [en-Nadr b. Sâlih] el-Absî (ki onlarla birlikteydi): Ertesi gün Katarî’yi karşılamak üzere kılıçlarımız çekili olduğu halde yaya olarak çıktık. [Devamla] dedi ki: Onlar ayrıldılar; Allah’a yemin ederim ki, onlarla son karşılaşma bu oldu. [Devamla] dedi ki: Sonra Katarî, Kirman bölgesine ulaşıncaya kadar gitti; birçok asker kendisine katılıncaya kadar orada kaldı. Ülkeyi yağmaladı, gelirleri ele geçirdi ve güçlendi. Sonra İsfahan topraklarına yöneldi, Neşît dağ geçidi yoluyla Îzec’e çıktı ve Ahvaz topraklarında kaldı.

El-Hâris b. Ebî Rebîa, Mus‘ab b. ez-Zübeyr’in Basra’daki valisiydi. Mus‘ab’a mektup yazıp Hâricîlerin Ahvaz’a indiklerini ve onlarla ancak el-Muhallab’ın başa çıkabileceğini bildirdi. Bunun üzerine Mus‘ab, Musul ve el-Cezîre’nin başında bulunan el-Muhallab’a haber gönderip Hâricîlerle savaşmaya gitmesini emretti; onun bölgesinin başına da İbrahim b. el-Eşter’i gönderdi. El-Muhallab Basra’ya gitti, adamlar seçti ve seçtiği adamları dışarı çıkardı. Sonra Hâricîlere doğru yöneldi; onlar da ona doğru ilerlediler. Sulâf’ta karşılaştılar ve orada sekiz ay boyunca, insanların gördüğü en çetin savaşlardan bazılarında savaştılar; ne mızrak saplamaları ne de kılıç darbeleri iki taraftan birinin ötekine boyun eğdirecek derecede yeterince zarar vermesine yetti.

Suriye’deki olaylar

Ebû Ca‘fer’e göre [yani Taberî]: Bu yılda Suriye’de şiddetli bir kuraklık oldu; öyle şiddetliydi ki sefere çıkamadılar.

Bu yılda Abdülmelik b. Mervân, Kınnesrîn bölgesindeki Butnân Habîb’de konakladı. Orada üzerlerine yağmur yağdı ve o kadar çok çamur oldu ki buraya “Butnân et-Tîn” adını verdiler. Abdülmelik kışı orada geçirdi, sonra Dımaşk’a döndü.

Bu yılda Ubeydullah b. el-Hurr öldürüldü.

Onun ölümü; buna yol açan sebepler

Ahmed b. Züheyr – Ali b. Muhammed [el-Medâinî] – Ali b. Mücâhid rivayetine göre: Ubeydullah b. el-Hurr, kendi kabilesinin en hayırlılarından biriydi; doğruluk, fazilet, namaz ve gayret bakımından. Osman öldürüldükten ve Ali ile Muâviye arasında çatışma patlak verdikten sonra şöyle dedi: “Gerçekten Allah biliyor ki ben Osman’ı seviyorum ve artık o öldüğüne göre onun intikamını alacağım.” Bunun üzerine Suriye’ye gitti ve Muâviye’nin tarafında yer aldı. (Mâlik b. Mismâ‘ da, Osman taraftarları hakkındaki benzer görüşü sebebiyle Muâviye’ye gitmişti.) Ubeydullah, Muâviye ile birlikte kaldı, Sıffîn’de onun yanında bulundu ve Ali öldürülünceye kadar onunla birlikte kaldı. Ali öldürüldükten sonra Ubeydullah Kûfe’ye geldi. Kardeşlerinin ve iç karışıklıkta faal olmuş kimselerin yanına giderek onlara şöyle dedi: “Ey adamlar, geri durmanın kimseye fayda vereceğini sanmıyorum. Biz Suriye’de bulunduk ve Muâviye’nin işi hakkında şöyle şöyle oldu.” İnsanlar da ona, “Ali’nin işi hakkında da şöyle şöyle oldu” dediler. Bunun üzerine o şöyle dedi: “Ey adamlar, fırsat bulursak tutukluğunuzu atın ve kendi işinizi kendiniz görün.” Onlar, “Toplanacağız” dediler. Bunun üzerine bu mesele hakkında toplanıp duruyorlardı.

Muâviye öldüğünde, İbnü’z-Zübeyr’in fitnesindeki çatışma patlak verdi. Ubeydullah şöyle dedi: “Kureyş’in doğru olanı yaptığını sanmıyorum. Hür kadınların oğulları nerede?” Her kabileden dışlanmış kişiler onun yanına geldi; öyle ki onun yanında yedi yüz usta süvari bulundu. “Bize emrini ver” dediler.

Ubeydullah b. Ziyâd kaçtığında ve Yezîd b. Muâviye öldüğünde, Ubeydullah b. el-Hurr kendi genç adamlarına şöyle dedi: “Göz sahibi olan için şafak görünür oldu. Artık siz isterseniz ben de harekete geçerim.” Çıkıp Medâin’e gitti ve Cibâl bölgesinden yönetime getirilen hiçbir parayı bırakmadı ki onu almasın; ondan kendi atıyesini ve arkadaşlarının atıyelerini de aldı. Sonra şöyle dedi: “Bu parada Kûfe’de ortaklarınız vardır, onda hak sahibi adamlar vardır; fakat gelecek yılın atıyesini peşin alın.” Hazinenin başındaki görevliye, topladığı para için bir ibrâ belgesi yazdı ve köy bölgelerinde de aynı şekilde dolaşmaya başladı.

[el-Medâinî] dedi ki: [Ali b. Mücâhid’e] sordum: “Onun âdeti insanların ve tüccarların mallarını almak mıydı?” Bana dedi ki: “Sen Ebû’l-Eşres’i bilmiyorsun. Allah’a yemin olsun ki memlekette hür kadınlara ondan daha saygılı, çirkin davranışlardan ve şarap içmekten ondan daha uzak duran hiçbir Arap kabile mensubu yoktu. İnsanların gözünde onu küçülten tek şey şiiriydi; çünkü o şiire en düşkün gençlerden biriydi.”

Ubeydullah b. el-Hurr, Muhtâr iktidara gelinceye kadar bu şekilde devam etti ve Sevâd’daki yaptıkları kendisine haber verildi. Muhtâr, Ubeydullah’ın karısı Ümmü Seleme el-Cu‘fiyye’nin hapsedilmesini emretti. Muhtâr şöyle dedi: “Allah’a yemin olsun, onu ya öldüreceğim ya da arkadaşlarını öldüreceğim.” Ubeydullah b. el-Hurr bunu öğrenince genç adamlarıyla geldi, geceleyin Kûfe’ye girdi, hapishanenin kapısını kırdı ve karısını, oradaki bütün kadınları ve erkekleri dışarı çıkardı. Muhtâr onunla savaşmaları için birtakım adamlar gönderdi; o da şehirden çıkıncaya kadar onlarla savaştı. Karısını hapisten çıkardığında şöyle söyledi:

“Ey Ümmü Tevbe, benim
korumakla yükümlü olduğu Mezhic’lileri koruyan süvari olduğumu bilmedin mi,
Ve ben kuşluk vaktinin tam ortasında hapishaneye geldim,
her biri dokunulmazı koruyan, her biri tam silahlı genç adamlarla?

Kadınlar hapisten çıkar çıkmaz bize
güneş ışını gibi bir alın göründü, kırışıksız,
Ve parlak bir yanak; bize sevgili genç bir kadını gösteriyordu — ona yaklaşan her yağmur bulutu su versin!

Benim için hayat ancak sana korkusuzca gelmektir,
tıpkı savaşım ve isyanımdan önce âdetimiz olduğu gibi.

Sen nefsin kaygı ve sevgisinin hedefisin:
Yaralarla kaplı bir yoldaştan sana selam olsun!

Senin hapsedilmen yüzünden ben de mahzun, kederli,
senin başına gelenlerden ötürü üzgün kaldım.

Allah’a yemin olsun, benim gibisini hiç gördün mü,
hapishaneye her girişten hücum ettiklerinde?

Benim gibisi senin gibisini korur;
sıkıntı pençesini gevşetmediğinde ben sımsıkı tutarım.

Senin için onlarla kılıçla savaşacağım ki sen
emniyete ve bol, geniş bir hayata dönebilesin.

Eğer beni kuşatırlarsa, onlara hücum ederim
çalılıkta kıstırılmış iki aslan yavrusunun babası gibi.

İbn Kâmil eş-Şâkirî’yi benimle dövüşmeye çağırdım,
ama o yüz çevirdi, hızla at sürüp gitti, yana sapmadan.

Eğer adımı haykırırlarsa, onlara karşı dönerim;
savaşta cömert atlarla, çoğunun toynakları acıtır halde.

Eşim Selmâ’nın,
‘İbnü’l-Hurr, gerçekten sen savaştan asla geri çekilmeyen bir adamsın!
Adamları bırak; onlarla savaşma. Selametle kurtul;
süvarilerle acele et — Allah sana yol göstersin! — ve çık git’ demesine şaşılmaz.

Ey kadınların en hayırlısı, umuyorum ki
umut sahibi olanın en iyi halinde görüleyim; sen de um!

Tayy’dan Ahmer’e
ve İbn Hubeyb’e, ‘Şafak yaklaştı; yola çıkın!’ dediğim zaman ne güzeldi.

Ve şu birine, ‘Yürü’; ötekine, ‘Ayrıl’;
bir başkasına da ardından, ‘Eyer vur!’ dediğim zaman.”

Muhtâr’ın vergi tahsildarlarını ve taraftarlarını rahatsız etmeye başladı. [Hemdan kabilesi Muhtâr ile birlikte ayağa kalktı, İbnü’l-Hurr’un evini yaktı ve el-Cubbe ile el-Budât’taki malikanesini yağmaladı.] Bunu öğrenince, Mezh’de bulunan Abdurrahman b. Saîd b. Kays’ın mülklerine gitti, onların yağmalanmasını sağladı ve orada [Hemdan kabilesine] ait olan her şeyin yağmalanmasını sağladı. Sonra Sevâd’a gitti ve orada Hemdanlılara ait olup da elinden alınmamış hiçbir mal bırakmadı. Bunun hakkında şöyle dedi:

“Malımızın çoğundan ne yalancı
ne de Hemdan’ın gök gözlü adamları bir kalıntıdan başka bir şey bıraktı.

Şâkir’in benim mülklerimi yağmalaması
ve İbn Saîd’in mülkünün benden emniyette olması doğru mudur?

Ey Ümmü Tevbe, benim
talihin değişimleriyle karşılaştığımda gevşek olmadığımı bilmedin mi?

Her zorluk için kuşağımı sıkarım,
her musibete karşı son derece metinim.

Eğer sabah vakti Şâkir’e bir süvari birliğiyle varmazsam
ve kılıcımın susuzluğunu kendi iki elimle gidermezsem —

(Onlar evimi yıktılar ve karımı
hapishanelerine götürdüler — Müslümanlar benim şahitlerimdir.

Başörtüsünü bağlaması için ona mühlet vermediler.
Ne hayret! Kader benim intikamımı alacak mı?)

O zaman ben İbnü’l-Hurr değilim, eğer üzerlerine
aslanlar gibi saldıran zırhlı süvarilerle baskın yapmazsam.

Süvarilerim korkak değildir; onları
çok sayıda ve iyi donanımlı bir orduya karşı sürdüm.”

Bu uzun bir kasidenin bir parçasıdır.

[Devamla] dedi ki: Medâin’e gelir, Cuhâ bölgesinin mali görevlilerini dolaşır, ellerinde bulunan her parayı alır, sonra Cibâl bölgesine yönelirdi. Muhtâr öldürülünceye kadar bu şekilde devam etti. Muhtâr öldürüldükten sonra, Mus‘ab’ın ikinci valiliğinde insanlar ona, “İbnü’l-Hurr hem [Ubeydullah] b. Ziyâd’dan hem de Muhtâr’dan ayrıldı. Eskiden yaptığı gibi Sevâd’a saldırmasından korkuyoruz” dediler. Bunun üzerine Mus‘ab onu hapsetti. İbnü’l-Hurr şöyle dedi:

“Genç adamlara kim haber verecek
sağlam bir kapı ve bekçisinin,
hoş olmayan bir meskende,
kendileriyle kardeşleri arasına girdiğini?

Ayağa her kalktığında zincirler gıcırdar ve ona cevap verir.

Topuğun üstündeki bacakta kara, dilsiz
ve güçlü bir şey vardır; adımlarını daraltır ve kısaltır.

Bu, işlediğim büyük bir suç yüzünden olmadı,
fakat bir iftiracı yalanlarını yaydı.

Geniş dünyada bir gidiş yolu vardır;
nice adamın yolları orada daralmıştır.

İnsan için talihte, zamanda
ve geçmişte, eğer değişimler olursa, bir ibret vardır.”

Ubeydullah [b. el-Hurr], Mezhic’ten bazı adamlardan kendi lehine Mus‘ab’a gitmelerini istedi. Kabilenin ileri gelenlerine haber gönderip şöyle dedi: “Mus‘ab’a gidin ve onunla baş başa konuşun; çünkü beni bir suç olmaksızın hapsetti. Bazı yalancılar bana iftira attılar ve onu, benim yapmayacağım ve benim işim olmayacak şeylerden korkuttular.” Fakat Mezhic’ten bazı genç adamlara da haber göndererek şöyle dedi: “Kılıçlar kuşanın ve savaş teçhizatını alın. Ben Mus‘ab’a benim hakkımda konuşmaları için bazı adamlar gönderdim. Kapıda durun. Eğer adamlar dışarı çıkar ve o onların şefaatini kabul etmişse, kimseye karışmayın; kılıçlarınız elbiselerinizin altında kalsın.”

Mezhic’ten adamlar geldiler, Mus‘ab’ın huzuruna girdiler ve onunla konuştular. O da onların şefaatini kabul etti ve Ubeydullah’ı serbest bıraktı. İbnü’l-Hurr, arkadaşlarına şöyle demişti: “Eğer adamlar dışarı çıkar da Mus‘ab onların şefaatini kabul etmemiş olursa, hapishaneyi zorla ele geçirin; ben de içeriden size yardım ederim.” İbnü’l-Hurr dışarı çıkınca onlara, “Kılıçlarınızı gösterin” dedi. Onlar da gösterdiler; hiç kimse ona engel olmadı ve o evine gitti.

Mus‘ab, onu serbest bırakmış olmaktan pişman oldu; çünkü İbnü’l-Hurr açıkça itaatsizlik ediyordu. Adamlar onu tebrik etmeye geldiklerinde şöyle dedi: “Bu iş, ancak sizin önceki halifeleriniz gibi adamlar için uygundur. Aramızda onlara denk veya onlar gibi birini görmüyoruz ki işlerimizi ona bırakalım ve ona içten öğüdümüzü verelim. Eğer mesele yalnızca ‘Üstün gelen ganimeti alır’ ise, savaşta bizden daha yiğit veya bizden daha zengin olmadıkları halde neden onlara biat ile bağlanalım? Allah’ın Elçisi bize, ‘Yaratıcıya isyanı gerektiren bir hususta yaratılmışa itaat yoktur!’ diye emretti. Geçip gitmiş olan o dörtten sonra ne salih bir imam ne de takvalı bir yardımcı gördük; onların hepsi isyan etti ve karşı geldi; dünya konusunda güçlü, ahiret konusunda zayıf oldular! Neden bizim şerefimiz çiğnensin, oysa biz Nuhayle, Kadisiyye, Celûlâ ve Nihavend gazileriyiz? Mızrak uçlarını boyunlarımızla, kılıçları yüzlerimizle karşılıyoruz; sonra da hakkımız ve faziletimiz tanınmıyor! Öyleyse kadınlarınız için savaşın. Ne olursa olsun, bunda sizin için bir fayda vardır. Ben onlara karşı dönüyor ve onlara düşmanlığımı gösteriyorum. Güç ancak Allah’tandır!”

Bunun üzerine Ubeydullah b. el-Hurr onlara karşı savaşa girişti ve akınlarda bulundu. Mus‘ab, onunla baş etmek için Seyf b. Hânî’ el-Murâdî’yi gönderdi. O, Ubeydullah’a şöyle dedi: “Mus‘ab sana Bâdurâyâ’nın vergi gelirini verecek; şu şartla ki ona biat edesin ve itaatkâr olasın.” Ubeydullah şöyle cevap verdi: “Benim zaten Bâdurâyâ’nın ve başka bölgelerin vergi geliri yok mu? Hiçbir şeyi kabul etmiyorum ve hiçbir şart altında onlara güvenmem. Fakat görüyorum ki, ey delikanlı” — o sırada Seyf bir delikanlıydı — “sen akıllı bir gençsin. Bana uymak ve seni zengin etmem hoşuna gitmez mi?” Seyf bunu kabul etmedi.

Hapisten çıktığında İbnü’l-Hurr şöyle dedi:

Kûfe anam değildir, Basra da babam değildir;
tembellik de beni yolculuktan alıkoymaz.

Ey İbnü’z-Zübeyr, beni sersem bir adam sanma;
o, bir yere indiğinde, kendisine “Git” denilinceye kadar uyur.

Eğer seni ziyaret etmeye, binicilerini taşıyan,
sert koşan atları kışkırtmazsam, bana görüş ve yiğitlik sahibi denmesin.

Eğer sana her taraftan akınlar görmezsen,
öyle ki ey adam, çabucak tövbe edesin,

Hiçbir iffetli kadın evimde peçesini çıkarmasın,
ve ben de ancak boş ümitler ve mazeretlerle yaşayayım!

Bu, uzun bir şiirin bir parçasıdır.

Mus‘ab, onunla savaşması için bir grup adamla el-Ebrad b. Kurre er-Riyâhî’yi gönderdi; fakat o, İbnü’l-Hurr tarafından bozguna uğratıldı ve İbnü’l-Hurr onun yüzüne bir darbe indirdi. Sonra Mus‘ab ona karşı Hureys b. Zeyd’i gönderdi; o, İbnü’l-Hurr’u teke tek dövüşe çağırdı, fakat Ubeydullah b. el-Hurr onu öldürdü. Sonra Mus‘ab ona karşı Haccâc b. Câriye el-Has‘amî ile Müslim b. Amr’ı gönderdi. Bunlar onunla Sarsar kanalı yanında karşılaştılar; fakat Ubeydullah onlarla savaştı ve onları bozguna uğrattı. Sonra Mus‘ab ona güvence, hediyeler ve istediği herhangi bir ülkenin yönetimini teklif etmek üzere adamlar gönderdi; fakat o kabul etmedi. Nersâ’ya gitti; oranın dihkanı, Fallûce’nin geliriyle kaçtı ve İbnü’l-Hurr tarafından takip edilerek Aynüttemr’e gitti; orada, kasabanın başında bulunan Bistâm b. Maskale b. Hubeyre eş-Şeybânî’nin kuvvetlerine sığındı. Bistâm ve kuvvetleri dışarı çıktı ve İbnü’l-Hurr ile savaştı. Bistâm’ın süvarileri yüz elli atlıydı. Hayvân kabilesinden Hemdânlı Yûnus b. Ahzen, İbnü’l-Hurr tarafından teke tek dövüşe çağrılınca şöyle dedi: “Talihin sakladığı en kötü şey, sonunda getirdiği şeydir. Hiçbir zaman, bir adamın beni teke tek dövüşe çağıracağını görecek kadar yaşayacağımı sanmamıştım.” Onunla teke tek dövüşte karşılaştı ve İbnü’l-Hurr ona gücünü kesen bir darbe indirdi; sonra boğuştular ve ikisi de atlarından düştü. İbnü’l-Hurr, Yûnus’un sarığını aldı, onun ellerini onunla bağladı, sonra da atına binip uzaklaştı.

Haccâc b. Câriye el-Has‘amî onların yanına geldi. Haccâc ona saldırdı, fakat Ubeydullah onu da esir aldı. Bistâm b. Maskale, el-Müceşşir’i teke tek dövüşe çağırdı; birbirlerine darbeler indirdiler, sonunda her biri ötekini yordu. İbnü’l-Hurr, Bistâm’ın galip gelmekte olduğunu görünce Bistâm’a saldırdı. Bistâm onunla boğuştu ve ikisi de yere düştü. İbnü’l-Hurr, Bistâm’ın göğsünün üzerine düştü ve onu esir aldı. O gün çok sayıda adam esir aldı. Bir adam, “Ben falan gün senin arkadaşındım” derdi; bir başkası, “Ben sizin aranızda yaşadım” derdi; bunların her biri, serbest bırakılmak için kendi lehine olacağını düşündüğü şeyle kendisini sevdirmeye çalışırdı.

Ubeydullah b. el-Hurr, arkadaşları arasından Delhem el-Murâdî başkanlığında bir grup süvariyi dihkanı aramaya gönderdi. Onu buldular ve savaş olmadan parayı aldılar. İbnü’l-Hurr şöyle dedi:

Eğer Cerîr gibi dört adamım olsaydı,
sabahleyin hazineye gider ve toplardım.

Mus‘ab ve yanındakiler beni korkutamazdı.
İbn Meşca‘a ne de güzel bir gençtir!

Sonra Ubeydullah Tikrît’e gitti. El-Muhallab’ın mali görevlisi Tikrît’ten kaçtı; Ubeydullah orada kaldı ve geliri topladı. Mus‘ab, onunla savaşmaları için bin adamla el-Ebrad b. Kurre er-Riyâhî ile el-Cevn b. Ka‘b el-Hemdânî’yi gönderdi; el-Muhallab da onlara yardım olmak üzere beş yüz adamla Yezîd b. el-Muğaffel’i gönderdi. Cu‘fî kabilesinden bir adam Ubeydullah’a, “Üzerine büyük bir kalabalık geldi; onlarla savaşma” dedi. O ise şöyle cevap verdi:

Yakınlarım beni öldürülmekten korkutmaya çalışıyorlar;
oysa ben ancak ecel gelince ölürüm.

Belki uçlarıyla mızraklar malı yaklaştırır,
ve biz cömert adamlar olarak yaşarız; yahut saldırır ve öldürülürüz.

Sonra el-Müceşşir’e dedi, sancağını ona verdi ve Delhem el-Murâdî’yi de onunla birlikte öne gönderdi. Üç yüz adamı olduğu halde onlarla iki gün savaştı. Cerîr b. Küreyb yaralandı; Amr b. Cündeb el-Ezdî ve onun süvarilerinden birçok kişi öldürüldü. Akşam olunca iki taraf savaşı bıraktı.

Ubeydullah Tikrît’ten ayrıldı ve arkadaşlarına şöyle dedi: “Sizi Abdülmelik b. Mervân’a götürüyorum.” Bunun üzerine hazırlık yaptılar. Fakat sonra şöyle dedi: “Hayattan ayrılmadan önce Mus‘ab’ı ve arkadaşlarını korkutmadan gitmekten korkuyorum. Haydi Kûfe’ye dönelim.” O da Kaşkar’a gitti, oranın mali görevlisini sürdü ve hazinesini aldı. Sonra Kûfe’ye gitti ve Lehhâm Cerîr’de konakladı. Mus‘ab ona karşı Ömer b. Ubeydullah b. Ma‘mer’i gönderdi; o da onunla savaştı. Sonra İbnü’l-Hurr Deyrü’l-A‘ver’e gitti. Mus‘ab ona karşı Neccâr b. Ebcer’i gönderdi. Neccâr yenilgiye uğrayınca Mus‘ab ona ağır sözler söyledi, onu geri gönderdi ve el-Cevn b. Ka‘b el-Hemdânî ile Ömer b. Ubeydullah b. Ma‘mer’i de ona katılmaları için gönderdi. Böylece hepsi İbnü’l-Hurr ile savaştılar. İbnü’l-Hurr’un arkadaşlarından birçoğu yaralandı ve atlarının bacak damarları kesildi. İbnü’l-Hurr’un sancağını taşıyan el-Müceşşir yaralanınca sancağı Tayy’lı Ahmer’e verdi. Haccâr b. Ebcer geri püskürtüldü, fakat dönüp yeniden savaşa girdi. İki taraf akşama kadar şiddetle savaştı. İbnü’l-Hurr şöyle dedi:

Eğer genç el-Müceşşir gibi üç adamım olsaydı,
geceleyin onlara saldırırdım, şüphe etmeden.

Deyrü’l-A‘ver gecesinde bana yardım etti,
mızrak saplayışıyla, kılıç vuruşuyla ve geçişte;

o zaman Ömer b. Ma‘mer helâk olurdu.

Bundan sonra İbnü’l-Hurr Kûfe’den ayrıldı.

Mus‘ab daha sonra Medâin’de bulunan Yezîd b. el-Hâris b. Ru‘aym eş-Şeybânî’ye mektup yazarak İbnü’l-Hurr ile savaşmasını emretti. Yezîd oğlu Havşeb’i öne gönderdi. Havşeb, Ubeydullah b. el-Hurr ile Bâcisrâ’da karşılaştı. Ubeydullah onu bozguna uğrattı ve adamlarından bazılarını öldürdü. İbnü’l-Hurr gidip Medâin’e girdi, Yezîd’in kuvvetleri de kaleye sığındı. Sonra Ubeydullah oradan ayrıldı. Mus‘ab ona karşı el-Cevn b. Ka‘b el-Hemdânî ile Bişr b. Abdullah el-Esedî’yi gönderdi. El-Cevn Havleyâ’da konakladı; Bişr ise Temerra’ya gitti ve İbnü’l-Hurr ile karşılaştı. İbnü’l-Hurr onu öldürdü, kuvvetlerini bozguna uğrattı, sonra da Havleyâ’da el-Cevn b. Ka‘b ile karşılaştı. Abdurrahman b. Abdullah onunla savaşmak için çıktı; İbnü’l-Hurr ona saldırdı, mızrakla sapladı, öldürdü, kuvvetlerini bozguna uğrattı ve peşlerine düştü. Sonra Büşeyr b. Abdurrahman b. Büşeyr el-İclî onunla savaşmak için çıktı. Serâ’da karşılaştılar ve şiddetle savaştılar. Sonra Büşeyr ondan yüz çevirdi, kendi bölgesine döndü ve “İbnü’l-Hurr’u bozguna uğrattım” dedi. Onun söylediği Mus‘ab’a ulaşınca Mus‘ab şöyle dedi: “O, yapmadıkları şeylerle övülmeyi sevenlerdendir.”

Ubeydullah [b. el-Hurr], Sevâd’da kalıp akınlarda bulunmaya ve vergi gelirlerini toplamaya devam etti. Bunun hakkında İbnü’l-Hurr şöyle dedi:

İbn Ru‘aym’a, nasıl savaştığımı ve durduğumu sor
Kisrâ Eyvanı’nda, onlara arkamı dönmeden.

Seçkin bir savaşçı olarak, onlara saldırmak için dönüyorum; sen de onları
kurttan korkup kayalara sığınan keçiler gibi görüyorsun.

Hürmüz oğlu Hüsrev’in kalesine geceleyin saldırdım
parlak bilenmiş kılıçlarla ve el-Hatt yapımı koyu mızraklarla.

Onlara mızrak saplayışları ve kılıç darbeleri indirdim; sen de onları
gecenin ortasında kalenin tepesinde bizden sığınacak yer arar halde görürsün.

Benden korkaklık ve korku yüzünden sığınıyorlar,
tıpkı güvercinlerin doğandan sığınması gibi.

Sonra, zikredilen başka şeyler arasında, Ubeydullah b. el-Hurr Abdülmelik b. Mervân’a katıldı. Onun yanına geldikten sonra Abdülmelik onu, ordu kendisine katılıncaya kadar Kûfe’ye doğru ilerlemesini emrederek on adamla birlikte Kûfe tarafına gönderdi. Ubeydullah adamlarla birlikte yola çıktı. Enbâr’a ulaştığında, gelişini arkadaşlarına haber vermeleri ve onun yanına çıkmalarını istemeleri için Kûfe’ye adamlar gönderdi. Kays taraftarı bu durumu öğrenince, İbnü’z-Zübeyr’in Kûfe valisi el-Hâris b. Abdullah b. Ebî Rebîa’ya gittiler ve ondan kendileriyle birlikte bir ordu göndermesini istediler; o da gönderdi. Ubeydullah ile karşılaştıklarında, onlarla bir süre savaştı. Sonra atı boğuldu ve bir sal teknesine bindi. Yerli köylülerden biri üzerine atladı ve kollarını tuttu; diğerleri ona taşlarla vurdular ve “İşte Emîrü’l-Mü’minîn’in aradığı adam budur” diye bağırdılar. İki adam birbiriyle boğuştu ve boğuldular. Ubeydullah b. el-Hurr’u sudan çıkardılar, başını kestiler ve önce Kûfe’ye, sonra Basra’ya gönderdiler.

Ebû Ca‘fer’e göre [yani Taberî]: Onun ölümü hakkında başka bir rivayet daha nakledilmiştir. Ubeydullah b. el-Hurr’un şu sebeple öldüğü söylenir: O, Kûfe’de Mus‘ab’ın yanına gider gelirdi ve onun Basralıları kendisine tercih ettiğini gördü. Bunun üzerine, Mus‘ab’ı azarlayan ve Abdülmelik b. Mervân’a katılmakla tehdit eden bir kasideyi Abdullah b. ez-Zübeyr’e yazdığı söylenir. Orada şöyle dedi:

Emîrü’l-Mü’minîn’e bir mesaj ulaştır,
çünkü ben onu aldatmaya çalışan kötü niyetli biri değilim:

Ben geri çevrileyim de Mus‘ab,
benim savaştığım adamları iki yardımcı olarak yanına alsın; bu hakka uygun mudur?

Ben sana gerçek biatımı etmişken,
onu istediğimde hakkım nasıl benden çevrilir?

Sana, göz ardı edilecek türden olmayan bir şey verdim;
işin sarp yerleri zor olduğunda sana iyilik ettim.

Fakat saltanat parıldadığında ve düşmanlar boyun eğdiğinde,
ve Irak malı arzusuna kavuştuğunda,

Mus‘ab benden yüz çevirdi. Eğer bu başka biri olsaydı,
aramızda olan şey yüzünden onu ayıplamazdım.

Mus‘ab hakkında kötü düşünmeme sebep olan şey,
Mus‘ab’ın bize kin besleyen herkesin dostu olduğunu göstermesidir.

Eğer beni uzaklaştırırsan,
bir başkasına berrak su verildikten sonra bulanmış suyu içmem.

İnsana ancak Allah’ın kendisine gönderdiği
ve Yazıcı’nın Kitap’ta yazdığı şey gelir.

Ben kapıda durduğumda Müslim içeri alınır,
fakat kapıcı benim kapıdan girmemi engeller.

Bu, uzun bir şiirin bir parçasıdır.

Mus‘ab’ın hapishanesindeyken ona hitaben de şu şiiri söyledi. Atıyye b. Amr el-Bekrî onunla birlikte hapsedilmişti. Atıyye serbest bırakılınca Ubeydullah şöyle dedi:

Ona diyorum ki: “Sabret ey Atıyye;
bu sadece, Allah bir çıkış yolu açıncaya kadar hapistir.”

Kaderimi iki türlü gün olarak görüyorum:
bir gün kaçak dolaşan biri, bir gün krallar arasında taç giymiş biri.

Yanına geldiğimde dinimi mi ayıplayacaksın,
ama dini gerekçe göstererek el-Bâhilî ile Haşrec’i yaklaştıracaksın?

Saltanatın yüzünün bozulduğunu
ve Allah’ın yeryüzündeki neb‘ ağaçlarının ‘avsac ağaçlarına dönüştüğünü görmedin mi?

Bu, uzun bir şiirin bir parçasıdır.

Mus‘ab’ı azarlamak için şu şiir de söylenmiştir. Orada Mus‘ab’ın, sakalı seyrek olan Süveyd b. Mencûf’u dost edinmesinden söz eder:

Hangi dayanıklılık işi ve hangi ihsanları sebebiyle
Müslim ve el-Muhallab benim önüme geçiriliyor?

Ve İbn Mencûf benim önüme çağrılıyor; sanki
eşekler otlağa giderken suya gelen bir iğdiş gibi.

Temîm’in şeyhinin başı segâme gibidir,
ve Aylân kabilesi bizden korkup bakıp durmaktadır.

Ben Ezd’in kalelerini, Menbic ile
Umân vadisinin gaf ağaçları arasına uzanan yerleri,

Kılıçlarımızın düşmanı uzaklaştırdığı memleketler kıldım;
orada Sufre uzaklarda oturur ve oraya yabancıdır.

Kays Aylân kabilesini hicvettiği bir kaside de söyledi. Orada şöyle dedi:

Ben Benû Kays’tan bir oğlum; eğer
Kays’ı sorarsan, onları kabilelerin en üstünde bulursun.

Kays’ın, Kays Aylân’ın sakallarını örttüğünü
ve oklarını iğler karşılığında sattığını görmedin mi?

Ezd hakkında umut beslemeye devam etmiştim, ta ki
onların o yüksek evlerinden aşağı düştüklerini görene kadar.

Bunun üzerine Zufar b. el-Hâris Mus‘ab’a şöyle yazarak mektup gönderdi: “İbn ez-Zerkâ’ya karşı senin adına savaşma işini ben üstlendim; şimdi de İbnü’l-Hurr Kays’ı hicvediyor!”

Sonra Benî Süleym’den bir grup İbnü’l-Hurr’u yakaladı ve onu esir etti. Kendisi ise şöyle dedi: “Ben sadece şu sözü söyledim:

Kays’ın, Kays Aylân’ın bize geldiğini
ve mızraklar ile süvari birlikleri getirdiğini görmedin mi?”

Onlardan Ayyâş adında bir adam onu öldürdü. Zufar b. el-Hâris şöyle dedi:

Adamların üvey anadan oğullar gibi olduklarını
ve her konuşanın bizi aşırı biçimde kötülediğini görünce,

Kılıçlarımızla ölüme yürüyüşümüz
ve bineklerin koşturulması için vurulan yerlerindeki damarın kabarması bizim yerimize konuştu.

İbnü’l-Hurr sormuş olsaydı, ona onların
Yemenli oldukları ve iğler karşılığında satılmadıkları söylenirdi.

Ona, kılıçlarımızın
enseyle omurga arasındaki boyunları iyi tanıdığı söylenirdi.

Abdullah b. Hemmâm dedi ki:

Ey İbnü’l-Hurr, tek başına kendi kendine
sarhoş ya da sendeleyen bir adamın sözlerini terennüm ettin.

Mızrakları sana acı veren kabile mensuplarını,
savaş alanında yakınlarını koruyanları hatırlıyor musun?

Rabîa, onların ellerinde karşılaştıkları şey yüzünden ağlıyor;
üstelik sen Bekr’in akrabaları arasında en hayırlısı da değilsin.

Geçmiş yıllarda, madem onlar sana yakın akrabalarındı,
neden onlar için bir Cu‘fî ile intikam aramadın?

Kalabalıklar gününde biz onları zelil bırakmıştık,
kılıçlarımızdan sığınmak için mimoza ağaçlarına sığınırlarken.

Nuhayl gününde Umeyr, kuvvetleriyle sana karıştı,
o bunu yaptığında sen ona sevinmedin.

Şerahîl gününde burunlarınızı kestik;
o gün o bize karşı eziyet edici bir iş yapmadı.

Kılıcın ağzıyla, başının tepesine vurduk;
oysaki daha az önce berberin hizmetlerini görmüştü.

Eğer bununla Mezhic’in burunları toprağa sürtüldüyse,
nefret edilen burunlar da hor olsun ve nefret edilsin.

Hacda Dört Ayrı Sancak

Ebû Ca‘fer’e göre [yani Taberî]: Bu yılda Arafat’a dört sancak geldi.

Muhammed b. Ömer [el-Vâkıdî] – Şurahbîl b. Avn – babası rivayetine göre şöyle dedi: 68 yılında Arafat’ta dört sancak durdu: İbnü’l-Hanefiyye, arkadaşlarıyla birlikte el-Muşât kum tepesinde bir sancakla durdu; İbnü’z-Zübeyr de imamın bugünkü durma yerinde bir sancakla durdu. Sonra İbnü’l-Hanefiyye, arkadaşlarını ileri götürdü ve İbnü’z-Zübeyr’in karşısında durdular. Bu ikisinin arkasında Harûrî Necde vardı; Benî Ümeyye’nin sancağı da bu ikisinin solundaydı. [Arafat’tan] ilk dönen sancak Muhammed b. el-Hanefiyye’nin sancağı oldu; onu Necde izledi, sonra Benî Ümeyye’nin sancağı, sonra da peşinden halkın geldiği İbnü’z-Zübeyr’in sancağı geldi.

Muhammed [b. Ömer el-Vâkıdî] – İbn Nâfi‘ – babası rivayetine göre şöyle dedi: O akşam İbn Ömer, İbnü’z-Zübeyr’in topluluğuyla birlikte [Arafat’tan] dönmek için acele etmeye başlamıştı; fakat İbnü’z-Zübeyr, İbnü’l-Hanefiyye, Necde ve Benî Ümeyye geçip gittikten sonra yavaş davranınca, İbn Ömer şöyle dedi: “İbnü’z-Zübeyr, cahiliye âdetinde olduğu gibi bekliyor.” Sonra hızla ilerledi; İbnü’z-Zübeyr de onun ardından hızla ilerledi.

Muhammed [b. Ömer el-Vâkıdî] – Hişâm b. Umâre – Saîd b. Muhammed b. Cübeyr – babası rivayetine göre şöyle dedi: Bir fitne çıkmasından korktuğum için hepsine yaya olarak gittim. Şi‘b’de Muhammed b. Ali’ye gittim ve şöyle dedim: “Ey Ebü’l-Kâsım, Allah’tan kork; biz kutsal menâsik yerinde ve kutsal bölgede bulunuyoruz; insanlar da bu eve gelen Allah elçileridir. Onların haclarını bozma.” O şöyle cevap verdi: “Allah’a yemin olsun ki ben bunu istemiyorum. Bu eve yaklaşmak isteyen hiç kimsenin yoluna çıkmayacağım ve hiçbir hacı benim yüzümden zarar görmeyecektir. Ancak ben, İbnü’z-Zübeyr’e ve onun benden istemekte olduğuna karşı kendini savunan bir adamım. Ben bu işi ancak iki adamın bunda bana karşı çıkmaması için istiyorum. Fakat sen İbnü’z-Zübeyr’e git ve onunla konuş; Necde’ye de git.”

Muhammed [b. Cübeyr] şöyle devam etti: İbnü’z-Zübeyr’e gittim ve İbnü’l-Hanefiyye’ye söylediğim sözlerin aynısını ona söyledim. O şöyle dedi: “Ben, insanların üzerinde birleştiği ve kendisine biat ettiği bir adamım. Bunlar ise ayrılık çıkaran kimselerdir.” Ben, “Bana göre ağırbaşlı davranmak senin için daha iyi olur” dedim. O da, “Bunu yaparım” dedi.

Sonra Harûrî Necde’ye gittim. Onu arkadaşlarının arasında buldum; İbn Abbas’ın kölesi İkrime’yi de onun yanında buldum. “Efendini görmem için benim adıma izin iste” dedim. Muhammed [b. Cübeyr] şöyle devam etti: İkrime içeri girdi; o da beni gecikmeden kabul etti. Ben içeri girdim, ona saygıyla selam verdim ve öteki iki adama söylediğim sözlerin aynısını ona da söyledim. O şöyle dedi: “Bir kimseye karşı savaşı başlatmaya gelince, hayır; fakat kim savaşı başlatırsa onunla savaşırım.” Ben de, “Bana göre o iki adam seninle savaşmak istemiyor” dedim. Sonra Benî Ümeyye tarafına gittim ve öteki adamlara söylediğim sözlerin aynısını onlara da söyledim. Onlar şöyle dediler: “Bizim tavrımız şudur: Bize karşı savaşılmadıkça biz kimseyle savaşmayız.” Bu sancaklar arasında, [Mekke’ye] dönüşlerinde İbnü’l-Hanefiyye’den daha sakin ve daha huzurlu adamlar görmedim.

Bu Yılda Görev Başında Olanlar

Ebû Ca‘fer’e göre [yani Taberî]: Bu yılda İbnü’z-Zübeyr’in Medine valisi Câbir b. el-Esved b. Avf ez-Zührî idi. İbnü’z-Zübeyr’in kardeşi Mus‘ab, Basra ve Kûfe’nin başındaydı. Hişâm b. Hubeyre, Basra kadılığının başındaydı. Abdullah b. Utbe b. Mes‘ûd ise Kûfe kadılığının başındaydı. Abdullah b. Hazim es-Sülemî, Horasan’ın başındaydı. Abdülmelik b. Mervân da Suriye’deydi.