Bana el-Hâris – Ali b. Muhammed – Ebû İsmail el-Hemdânî ve Ali b. Mücâhid – eş-Şa‘bî şöyle anlattılar:
Muğîre Muaviye’nin yanına geldi ve zayıflığından şikâyet ederek görevinden çekildiğini bildirdi. Muaviye onu görevden aldı ve yerine Saîd b. el-Âs’ı tayin etmek istedi.
Muğîre’nin kâtibi bunu duydu ve Saîd b. el-Âs’ın yanına gidip ona bunu haber verdi. O sırada yanında Kûfelilerden Rebîa veya el-Rebî‘ adlı Huzâa kabilesinden biri bulunuyordu. Bu kişi Muğîre’ye giderek şöyle dedi:
“Ey Muğîre! Müminlerin Emiri’nin senden hoşlanmadığını düşünüyorum. Senin kâtibin İbn Huneys’i Saîd b. el-Âs’ın yanında gördüm. Ona Müminlerin Emiri’nin Kûfe’yi ona vereceğini söylüyordu.”
Muğîre şöyle dedi:
“Şair el-A‘şâ’nın söylediği gibi değil mi:
‘Efendin yok muydu da ihtiyaç içine düştün?
Belki efendin destekle geri döner.’
Yavaş ol! Ben Yezîd’e gideceğim.”
Muğîre Yezîd’in yanına giderek onun veliahtlığını teklif etti. Yezîd bunu babasına bildirince Muaviye Muğîre’yi yeniden Kûfe valiliğine tayin etti ve ondan Yezîd için biat alınması konusunda çalışmasını istedi.
Muğîre Kûfe’ye döndü. Kâtibi İbn Huneys ona gelip şöyle dedi:
“Vallahi seni aldatmadım, sana ihanet etmedim ve yönetiminden de hoşnutsuz değildim. Fakat Saîd’e bir iyiliğim vardı ve ona minnettardım.”
Muğîre bundan hoşnut oldu ve onu tekrar divanına aldı. Ayrıca Yezîd için biat alınması konusunda çalıştı ve bu konuda Muaviye’ye bir elçi gönderdi.
Bana el-Hâris – Ali – Mesleme şöyle anlattı:
Muaviye Yezîd için biat almak istediğinde Ziyâd’a yazıp onun görüşünü sordu. Ziyâd bunun üzerine Ubeyd b. Ka‘b en-Nümeyrî’yi çağırarak şöyle dedi:
“Her nasihat isteyen kişi emanet sahibidir ve her sırın konulacağı bir yer vardır. İnsanlarda iki kötü özellik vardır: sırları açıklamak ve layık olmayanlara nasihat vermek. Sırların yeri iki kişiden biridir: ahiret ehli olup sevap uman biri veya dünyaya ait olup onur ve basireti sayesinde itibarını koruyan biri. Ben bu iki özelliği de sende gördüm ve bundan dolayı seni övdüm. Seni yazıyla bildirmekte tereddüt ettiğim bir mesele için çağırdım.
Müminlerin Emiri bana yazdı ve Yezîd’i veliaht yapmaya karar verdiğini bildirdi. Fakat halkın hoşnutsuzluğundan korkuyor ve onların rızasını umuyor; bu konuda benden görüş istiyor. İslâm’ın korunması ve güvenliği önemlidir. Fakat Yezîd rahatına düşkün ve avlanmaya düşkün olduğu için ihmalkârdır. Müminlerin Emiri’ne benim adıma git ve ona Yezîd’in davranışlarını bildir. Ona şöyle de: ‘Bu işte acele etme; istediğini elde etmek için yavaş davranmak daha uygundur. Çünkü gecikerek elde edilen başarı, başarısız bir aceleden daha iyidir.’”
Ubeyd şöyle dedi:
“Bunun başka bir yolu var.”
Ziyâd sordu:
“Nedir o?”
Ubeyd şöyle dedi:
“Muaviye’nin görüşünü kötüleme ve oğlundan nefret etmesini sağlama. Ben Yezîd ile gizlice görüşür ve senin adına ona şöyle derim: Müminlerin Emiri sana yazıp Yezîd’in veliahtlığı hakkında görüşünü sordu. Sen de halkın onun bazı kusurlarından dolayı hoşnutsuz olmasından korkuyorsun. Ona, halkın hoşlanmadığı davranışları bırakmasını uygun gördüğünü söylerim. Böylece Müminlerin Emiri’nin halk karşısındaki delili güçlenir. Senin istediğin de gerçekleşmiş olur. Böylece Yezîd’i hazırlamış, Müminlerin Emiri’ni memnun etmiş ve ümmet hakkında korktuğun şeyden de kaçınmış olursun.”
Bunun üzerine Ziyâd şöyle dedi:
“Tam isabet ettin. Allah’ın bereketiyle git. Başarırsan inkâr edilmez; hata edersen bu ihanet sayılmaz. Allah dilerse senin hata edeceğini sanmıyorum.”
Ubeyd şöyle dedi:
“Sen düşündüğünü söylersin; Allah ise gizlide neyi biliyorsa onu takdir eder.”
Sonra Yezîd’in yanına gidip onunla bu konuda konuştu. Ziyâd da Muaviye’ye yazıp temkinli olmasını ve acele etmemesini tavsiye etti. Muaviye bunu kabul etti ve Yezîd daha önce yaptığı birçok şeyi yapmaktan vazgeçti.
Daha sonra Ubeyd Ziyâd’ın yanına döndü ve Ziyâd ona bir arazi ihsan etti.
Bana el-Hâris – Ali şöyle anlattı:
Ziyâd öldüğünde Muaviye Yezîd’i veliaht tayin eden belgeyi getirtti ve halka okudu. Ölmesi halinde Yezîd veliaht olacaktı. Halktan Yezîd için biat aldı; yalnız beş kişi hariç.
Bana Yakub b. İbrahim – İsmail b. İbrahim – İbn Avn – Nahle’de bulunan bir adam şöyle anlattı:
Halk Yezîd b. Muaviye’ye biat etti; yalnız şu kişiler hariç: Hüseyin b. Ali, İbn Ömer, İbn Zübeyr, Abdurrahman b. Ebî Bekir ve İbn Abbas.
Muaviye Medine’ye geldiğinde Hüseyin b. Ali’yi çağırarak şöyle dedi:
“Ey amcaoğlu! Halk Yezîd’e biat etti; yalnız senin başını çektiğin Kureyş’ten beş kişi hariç. Ey amcaoğlu, bu muhalefetin sebebi nedir?”
Hüseyin şöyle dedi:
“Onların başı ben miyim?”
Muaviye “Evet” dedi.
Hüseyin şöyle dedi:
“Onları çağır. Eğer onlar biat ederse ben de onlardan biri olurum; etmezlerse beni aceleye zorlama.”
Muaviye bunu kabul etti ve aralarındaki konuşmayı kimseye söylememesini istedi. Hüseyin bunu zor da olsa kabul edip ayrıldı.
İbn Zübeyr, Hüseyin’i yolda bekleyen bir adam gönderdi. Adam şöyle dedi:
“Kardeşin İbn Zübeyr soruyor: Ne oldu?”
Böylece Hüseyin’den bir şeyler öğreninceye kadar onu takip etti.
Daha sonra Muaviye İbn Zübeyr’i çağırdı ve ona da aynı sözleri söyledi. İbn Zübeyr de:
“Onları çağır; eğer biat ederlerse ben de ederim. Etmezlerse beni aceleye zorlama.”
dedi. Muaviye konuşmalarını gizli tutmasını istedi. Fakat İbn Zübeyr şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri! Biz Allah’ın haremindeyiz ve Allah’ın ahdi ağırdır.”
Böylece bunu kabul etmedi ve ayrıldı.
Daha sonra Muaviye İbn Ömer’i çağırdı ve onunla daha yumuşak sözlerle konuşarak şöyle dedi:
“Benden sonra Muhammed ümmetini çobansız koyunlar gibi bırakmaktan korkuyorum. Halk bunu kabul etti; yalnız Kureyş’ten beş kişi hariç. Sen onların başısın. Bu muhalefetin sebebi nedir?”
İbn Ömer şöyle dedi:
“Seni kınamadan ve kan dökülmesini önleyerek amacına ulaştıracak bir yol hakkında ne düşünürsün?”
Muaviye:
“Bunu isterim.” dedi.
İbn Ömer şöyle dedi:
“Tahtını açıkça kur. Ben de gelip sana biat edeyim; fakat şartım şu olsun: Ben senden sonra ümmetin üzerinde birleştiği kim olursa ona da biat ederim. Vallahi ümmet senden sonra Habeşli bir köle üzerinde birleşse bile ben ona da biat ederim.”
Muaviye bunu kabul etti. İbn Ömer evine döndü ve kapısını kapattı. İnsanlar gelmeye başladı fakat onları içeri almadı.
Sonra Muaviye Abdurrahman b. Ebî Bekir’i çağırdı ve şöyle dedi:
“Ey İbn Ebî Bekir! Bana hangi elinle veya hangi ayağınla karşı geliyorsun?”
Abdurrahman şöyle dedi:
“Umarım bu benim için hayırlı olur.”
Muaviye şöyle dedi:
“Vallahi seni öldürmeyi düşündüm.”
O şöyle cevap verdi:
“Bunu yaparsan Allah bunun sebebiyle dünyada seni lanete uğratır ve ahirette seni ateşe sokar.”
Nahle’deki ravi İbn Abbas’tan bahsetmemiştir.
Bu yıl Medine valisi Mervân b. el-Hakem idi. Kûfe’de Dahhâk b. Kays görevdeydi. Basra’da Ubeydullah b. Ziyâd, Horasan’da ise Saîd b. Osman görevdeydi.
Saîd’in Horasan valisi olmasının sebebi, bana Ömer – Ali – Muhammed b. Hafs’ın anlattığı şu olaydır:
Saîd b. Osman Muaviye’den Horasan valiliğini istedi. Muaviye şöyle dedi:
“Orada Ubeydullah b. Ziyâd var.”
Saîd şöyle dedi:
“Babam seni yetiştirmedi mi? Onun çabasıyla sen ulaşamadığı ve aşmayı istemediği en yüksek noktaya ulaştın. Fakat sen onun iyiliğine karşılık vermedin. Bu adamı (Yezîd’i) benim önüme geçirdin ve ona biat aldın. Vallahi ben baba, anne ve şahsiyet bakımından ondan daha iyiyim.”
Muaviye şöyle cevap verdi:
“Babanın bana olan iyiliğine karşılık vermem gerekir. Onun kanı için intikam almaya çalışmam da bunun içindi. Kuvvetlerimi toplamakta kendimi kınamam. Babanın Yezîd’in babasından üstünlüğüne gelince; vallahi senin baban benden daha iyiydi ve Peygamber’e daha yakındı. Annenin Yezîd’in annesinden üstünlüğü de inkâr edilmez. Kureyşli bir kadın Kelb kabilesinden bir kadından daha iyidir. Senin ona üstünlüğüne gelince; vallahi Guta’nın senin gibi adamlarla dolmasını isterim; fakat bu Yezîd için olacaktır.”
Bunun üzerine Yezîd şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri! O senin amcaoğlundur. Onun durumunu gözetmeye en layık olan sensin. O beni sana şikâyet etti; sen de onu uyar.”
Muaviye bunun üzerine Saîd’i Horasan’ın askerî işlerine, İshak b. Talha’yı ise vergilerini toplamaya tayin etti. İshak Muaviye’nin anne tarafından akrabasıydı. Annesi Ümm Ebân bt. Utbe b. Rebîa idi.
İshak er-Rey’e ulaştığında öldü. Bunun üzerine Saîd hem vergilerden hem de askerî işlerden sorumlu oldu.
Bana Ömer – Ali – Mesleme şöyle anlattı:
Saîd Horasan’a giderken yanında şunlar vardı: Evs b. Sa‘lebe et-Teymî (Kasr Evs’un efendisi), Talha b. Abdullah b. Halef el-Huzâî, el-Mühelleb b. Ebî Sufre ve Benû Amr b. Yerbû‘dan Rebîa b. Îsâ.
Bir vadinin içinde bedevîler hac yolcularının yolunu kesiyordu. Saîd’e şöyle denildi:
“İşte hacıların yolunu kesen insanlar. Senin onları yanında götüreceğinden korktukları için yola çıkmaya çekiniyorlar.”
Bunun üzerine Saîd Benû Temîm’den bazılarını çıkardı. Onların arasında Mâlik b. er-Reyb el-Mâzinî de vardı ve yanında gençler bulunuyordu. Bir şair onlar hakkında şöyle söyledi:
“Allah seni el-Kâsım’dan korusun,
kötü Ebû Hardabe’den korusun,
yol kesen Ghuveys’ten korusun,
ve Mâlik’ten ve onun zehirli kılıcından.”
Ali – Mesleme şöyle dedi:
Saîd b. Osman geldi ve nehri geçerek Semerkand’a ulaştı. Sughd halkı ona karşı çıktı. Gün boyunca savaştılar. Gece olunca savaşmadan ayrıldılar.
Bunun üzerine Mâlik b. er-Reyb Saîd’i eleştirerek şöyle dedi:
“Sen Sughd savaşında titreyip durdun,
öyle korkakça durdun ki Hristiyan olduğunu sandım.
Osman’da bildiğim bir şey yoktu,
sadece geri döndüğünde yanında bulunan oğulları vardı.
Benû Harb olmasaydı kanın,
kırık ve tek gözlü haşeratın içinde saçılırdı.”
Ertesi gün Saîd tekrar onların karşısına çıktı. Sughd halkı ona karşı koydu. Onlarla savaştı, onları bozgun uğrattı ve şehirlerinde kuşattı.
Sonra onunla barış yaptılar ve ileri gelenlerinin oğullarından elli genci rehine olarak ona verdiler. Saîd nehri tekrar geçti ve Tirmiz’de kaldı. Onlarla yaptığı anlaşmaya sadık kalmadı ve rehin gençleri Medine’ye götürdü.
Saîd b. Osman Horasan’a ulaştığında orada Ubeydullah b. Ziyâd adına görev yapan Aslam b. Zür‘a el-Kilâbî bulunuyordu. Aslam b. Zür‘a orada kalmaya devam etti; ta ki Ubeydullah b. Ziyâd ikinci kez Horasan’ı ona emanet ettiğini bildiren mektubu gönderinceye kadar.
Mektup Aslam’a ulaştığında gece Saîd b. Osman’ın kapısını çaldı. O sırada Saîd’in bir cariyesi erken doğum yaparak bir erkek çocuk doğurdu. Saîd şöyle diyordu:
“Bu yüzden Benû Harb’den bir adamı mutlaka öldüreceğim.”
Saîd Muaviye’nin yanına gidip Aslam’dan şikâyet etti. Bunun üzerine Kays kabilesi öfkelendi.
Hammâm b. Kabîse en-Nemerî Muaviye’nin yanına girdiğinde Muaviye onun gözlerinin kızarmış olduğunu fark etti ve şöyle dedi:
“Ey Hammâm, iki gözün de kızarmış.”
Hammâm şöyle dedi:
“Sıffin savaşında daha da kızarmıştı.”
Bu söz Muaviye’yi rahatsız etti. Saîd bunu görünce Aslam hakkında konuşmaktan vazgeçti. Böylece Aslam b. Zür‘a iki yıl boyunca Ubeydullah b. Ziyâd adına Horasan valisi olarak görevde kaldı.