Bu yıl meydana gelen olaylar arasında, Müslümanların Abdurrahman b. el-Velîd kumandasında Bizans topraklarına girmesi, orada kış seferi yapmaları ve Büsr b. Ebî Ertât’ın denizdeki akını da vardı.
Bu yıl Muaviye ayrıca Abdullah b. Âmir’i Basra valiliğinden azletti. Bunun sebebi, İbn Âmir’in yumuşak huylu ve cömert olması, sefihleri dizginlememesi idi. Muaviye adına Basra’da vali bulunduğu sırada şehir bu yüzden bozulmuştu.
Ömer b. Şebbe – Yezîd el-Bâhilî rivayet etti:
İbn Âmir, halkın bozulmasını ve kötülüğün açıkça ortaya çıkmasını Ziyâd’a şikâyet etti. Ziyâd ona şöyle öğüt verdi:
“Aralarında kılıcı işlet.”
İbn Âmir ise şöyle cevap verdi:
“Ben onları kendi bozulmuşluğumla düzeltmekten hoşlanmam.”
Ömer – Ebü’l-Hasan rivayet etti:
İbn Âmir yumuşak ve kolay davranan biriydi; yönetimi yumuşaklıkla yürütürdü. Onun yönetimi sırasında hiç kimseyi cezalandırmaz, bir hırsızın elini de kestirmezdi. Kendisine bu konuda söz söylenince şöyle derdi:
“Ben halkla içli dışlıyım. Babasının yahut kardeşinin elini kestirdiğim bir adama nasıl bakabilirim?”
Ömer – Ali – Mesleme b. Muhârib rivayet etti:
İbnü’l-Kevvâ’nın adı Abdullah b. Avfâ idi. O, Muaviye’nin yanına geldi. Muaviye ona halkı sorunca İbnü’l-Kevvâ şöyle dedi:
“Basra halkına gelince, onların sefihleri onlara galip gelmiş, valileri ise zayıf kalmıştır.”
İbn Âmir, İbnü’l-Kevvâ’nın bunu söylediğini öğrenince Tufeyl b. Avf el-Yeşkürî’yi Horasan valisi tayin etti. O sırada onunla İbnü’l-Kevvâ arasında karşılıklı bir soğukluk vardı. Bunun üzerine İbnü’l-Kevvâ şöyle dedi:
“Bu İbn Dacâce beni iyi tanımıyor. Tufeyl’in Horasan’a vali yapılmasının beni üzeceğini mi sandı? Yeryüzünde kalan her Yeşkürî bana düşman olsun isterim; yeter ki onları vali tayin etsin.”
Bunun üzerine Muaviye, İbn Âmir’i azletti ve yerine el-Hâris b. Abdullah el-Ezdî’yi gönderdi.
el-Kahzâmî rivayet etti:
İbn Âmir şöyle sordu:
“Halk içinde İbnü’l-Kevvâ’ya en çok düşman olan kimdir?”
Kendisine Abdullah b. Ebî Şeyh olduğu söylenince onu Horasan’a vali tayin etti. Bunun üzerine İbnü’l-Kevvâ o sözünü söyledi.
Ömer – Ebü’l-Hasan – Sakîf kabilesinden bir şeyh ve Ebû Abdurrahman el-İsbehânî rivayet etti:
İbn Âmir, Muaviye’ye bir heyet göndermişti. Aynı sırada Kûfelilerden de bir heyet vardı; bunlar arasında el-Yeşkürî İbnü’l-Kevvâ da bulunuyordu. Muaviye onlara Irak’ı, özellikle de Basra’yı sorunca İbnü’l-Kevvâ şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri! Basra halkını sefih kişiler yiyip bitirdi; yönetim onların karşısında zayıf kaldı. Bu durum İbn Âmir’i de felce uğratmış ve zayıflatmıştır.”
Bunun üzerine Muaviye ona şöyle dedi:
“Sen Basralılar hakkında, onlar hazırken konuşuyorsun.”
Heyet Basra’ya dönüp bunu İbn Âmir’e haber verince öfkelendi ve şöyle sordu:
“Irak halkı içinde İbnü’l-Kevvâ’ya en çok düşman olan kimdir?”
Kendisine Abdullah b. Ebî Şeyh el-Yeşkürî olduğu söylenince onu Horasan valisi tayin etti. İbnü’l-Kevvâ bunu duyunca daha önce söylediği sözü söyledi.
Ömer – Ali rivayet etti:
İbn Âmir görevini yürütemeyecek kadar zayıf düşünce ve Basra’daki bozukluk yayılınca Muaviye ona, yanına gelmesini emreden bir mektup yazdı.
Ömer dedi ki:
Ebü’l-Hasan bana bunun bu yılda olduğunu ve İbn Âmir’in kendi yerine Basra’da Kays b. el-Heysem’i vekil bıraktığını anlattı. İbn Âmir Muaviye’nin yanına geldi; Muaviye onu aynı göreve geri döndürdü. İbn Âmir ayrılırken Muaviye ona şöyle dedi:
“Ben senden üç şey isteyeceğim; ‘Bunlar senindir’ de.”
İbn Âmir şöyle dedi:
“Ben Ümmü Hakîm’in oğlu olduğum sürece onlar senindir.”
Muaviye şöyle dedi:
“Görevimi bana geri ver ve öfkelenme.”
İbn Âmir şöyle dedi:
“Bunu yaptım.”
Muaviye şöyle dedi:
“Arafat’taki mülkünü bana ver.”
İbn Âmir yine aynı cevabı verdi.
Muaviye şöyle dedi:
“Mekke’deki evlerini bana ver.”
İbn Âmir yine aynı cevabı verdi.
Muaviye şöyle dedi:
“Akrabalık bağıyla bağlıydın.”
Bunun üzerine İbn Âmir şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri! Ben de senden üç şey isteyeceğim; ‘Onlar senindir’ de.”
Muaviye şöyle dedi:
“Ben Hind’in oğlu olduğum sürece onlar senindir.”
İbn Âmir şöyle dedi:
“Arafat’taki mülkümü bana geri ver.”
Muaviye şöyle dedi:
“Bunu yaptım.”
İbn Âmir şöyle dedi:
“Ben vali iken görevli olan hiç kimseyi ve beni soruşturma.”
Muaviye yine önceki gibi cevap verdi.
İbn Âmir şöyle dedi:
“Kızın Hind’i benimle evlendir.”
Muaviye yine aynı şekilde cevap verdi.
Bir başka rivayete göre Muaviye ona şöyle demiştir:
“Seni sorgulayıp eline geçeni hesabını sorayım ve sonra seni görevine iade edeyim mi; yoksa eline geçeni sana bırakıp seni görevden alayım mı, seç.”
İbn Âmir de eline geçeni elinde tutup görevden alınmayı seçti.
Bu yıl Muaviye ayrıca Ziyâd b. Sümeyye’nin nesebini, söylendiğine göre, kendi babası Ebû Süfyân’a bağladı.
Ömer b. Şebbe rivayet etti:
Onlar şöyle iddia ettiler: Ziyâd, Muaviye’nin yanına gittiğinde Abdülkays kabilesinden bir adam ona eşlik ediyordu. Bu adam Ziyâd’a şöyle dedi:
“Benim İbn Âmir üzerinde nüfuzum vardır. İzin verirsen ona giderim.”
Ziyâd şöyle cevap verdi:
“Aranızda geçenleri bana haber vermen şartıyla.”
Adam bunu kabul edince Ziyâd izin verdi. Adam İbn Âmir’in yanına gitti. İbn Âmir ona şöyle dedi:
“Heyhat! Heyhat! İbn Sümeyye beni soruşturuyor ve görevlilerimi ortaya çıkarıyor. Kureyş’ten şahitler getirip Ebû Süfyân’ın Sümeyye’yi hiç görmediğine dair yemin ettirmek bana ağır geldi.”
Adam geri dönünce Ziyâd ona ne olduğunu sordu; fakat adam haber vermeyi reddetti. Ziyâd onu bırakmadı; sonunda adam ona olanı anlattı.
Bunun üzerine Ziyâd bunu Muaviye’ye haber verdi. Muaviye kapıcısına şöyle emretti:
“İbn Âmir geldiğinde bineğinin yüzünü en uzak kapıdan çevir.”
Kapıcı bunu yapınca İbn Âmir Yezîd’in yanına gidip durumu ona şikâyet etti. Yezîd ona şöyle sordu:
“Ziyâd hakkında bir şey söyledin mi?”
İbn Âmir evet deyince Yezîd onunla birlikte gidip içeri alınmasını sağladı. Fakat Muaviye onu görünce ayağa kalkıp içeri girdi. Yezîd İbn Âmir’e şöyle dedi:
“Buraya otur. Onun huzurundan epey uzak kalabilirsin.”
Uzun bir süre sonra Muaviye elinde bir değnekle çıktı. Bu değnekle kapılara vuruyor ve şu şiiri söylüyordu:
“Bizim bir şöhretimiz vardır, sizin de bir şöhretiniz vardır;
bunu beraber bulunanlar bilir.”
Sonra oturdu ve şöyle dedi:
“Ey İbn Âmir! Ziyâd hakkında söylediklerini söyledin. Allah’a yemin ederim ki Araplar, cahiliye döneminde benim onlardan daha asil olduğumu, İslam’ın da benim asaletimi yalnızca artırdığını bilirler. Ziyâd sebebiyle bir düşüklükten yükselmiş değilim ve onunla bir alçaklıktan asalet kazanmış değilim. Fakat onun hakkını anladım ve onu yerine koydum.”
İbn Âmir şöyle cevap verdi:
“Ey Müminlerin Emiri! Ziyâd’ın hoşuna giden şeyi biz de yaparız.”
Muaviye şöyle dedi:
“O hâlde biz de senin hoşuna gideni yaparız.”
Bundan sonra İbn Âmir Ziyâd’ın yanına gidip onu hoşnut etmeye çalıştı.
Ahmed b. Züheyr – Abdurrahman b. Sâlih – Amr b. Hâşim – Ömer b. Beşîr el-Hemdânî – Ebû İshak’tan bana şöyle haber verildi:
Ziyâd Kûfe’ye gelince şöyle dedi:
“Ben size, yalnız sizden istemek istediğim bir iş için geldim.”
Onlar şöyle dediler:
“Dilediğin şeyi iste.”
Ziyâd şöyle dedi:
“Benim nesebimi Muaviye’ye bağlayın.”
Onlar şöyle cevap verdiler:
“Yalan şahitliğe gelince, hayır.”
Bunun üzerine Basra’ya gitti ve orada biri onun lehine şahitlik etti.
Bu yıl hacda insanlara Muaviye imamlık etti.
Bu yıl ayrıca Mervân maksure yaptırdı. Rivayet edildiğine göre Muaviye de Şam’da bir maksure yaptırdı.
Bu yıl eyalet merkezlerindeki görevliler, önceki yıl için zikrettiğimiz görevlilerin aynısıydı.