Bu yıl meydana gelen olaylardan biri, hükümet kuvvetleri ile “Benü’l-Hal” lakaplı kişi ve adamları arasındaki savaştır.

Ebû Ca‘fer (Taberî) der ki: Daha önce zikredildiği üzere, el-Müktefî Medinetü’s-Selam’dan “Benü’l-Hal” lakaplı kişiye karşı savaşmak üzere çıkmıştı. Rakka’ya ulaşmış ve askerlerini Halep ile Hıms arasına yerleştirmişti. “Benü’l-Hal”a karşı yürütülecek seferin başına Muhammed b. Süleyman el-Kâtib’i getirmiş, askerleri ve kumandanları onun emrine vermişti.

Bu yılın başında, el-Müktefî’nin veziri el-Kasım b. Ubeydullah, Muhammed b. Süleyman’a ve devlet kumandanlarına yazı göndererek “Benü’l-Hal” ve adamlarına karşı koymalarını emretti. Onlar da onun üzerine yürüdüler ve sonunda Hârra’dan on iki mil (yirmi dört kilometre) uzaklıkta olduğu söylenen bir yere ulaştılar. Orada, Salı günü, Muharrem ayının 6’sı 291 (29 Kasım 903 Salı), Karmatîlerin kuvvetleriyle karşılaştılar.

“Benü’l-Hal”, önceden askerlerini göndermiş, kendisi ise bir grup ile geride kalmıştı; yanında biriktirdiği paralar bulunuyordu. Ağırlıklarını da geride bırakmıştı. Devlet kuvvetleri ile Karmatîler arasında savaş başladı ve çarpışma şiddetlendi. Karmatîlerin adamları bozguna uğradı; birçoğu öldürüldü veya esir alındı. Geri kalanlar çöle dağıldı. Devlet kuvvetleri onları Çarşamba gecesi, Muharrem 7, 291 (30 Kasım 903 Çarşamba gecesi) boyunca takip etti.

Karmatî, adamlarının yenilip dağıldığını görünce, rivayete göre kardeşi Ebü’l-Fadl’a parayı yüklemesini emretti ve kendisinin belirli bir yere gelinceye kadar çölde kalmasını söyledi. Kendisi ise kuzeni el-Müddessir, yakın adamı el-Mutavvak ve Bizanslı bir kölesiyle birlikte bir kılavuz alarak çölde doğrudan Kûfe yönüne doğru yola çıktı.

Sonunda Fırat yolu idari bölgesinde bulunan el-Dâliye denilen yere vardıklarında, erzakları ve hayvan yemleri tükenmişti. Yanındaki adamlardan birini ihtiyaçlarını temin etmek üzere gönderdi. Adam, Dâliyat İbn Tavk diye bilinen el-Dâliye’ye girerek alışveriş yapmak istedi. Üzerindeki kıyafet tanınmadı ve ne yaptığı sorulunca bocaladı. Bunun üzerine durum, bölge silahhanesinin sorumlusu olan ve Ahmed b. Muhammed b. Kuşmard’ın yardımcısı bulunan Ebû Hubze adlı kişiye bildirildi. Kuşmard, Müminlerin Emiri el-Müktefî’nin Rahbe ve Fırat yolu güvenliğinden sorumlu görevlisiydi.

Ebû Hubze bir grup adamla birlikte çıkıp o kişiyi sorguya çekti. Adam, “Benü’l-Hal”ın yakın bir tepenin arkasında üç kişiyle birlikte bulunduğunu söyledi. Bunun üzerine Ebû Hubze gidip onları yakaladı ve efendisi İbn Kuşmard’a getirdi. O da onları Ebû Hubze ile birlikte Rakka’da bulunan el-Müktefî’ye götürdü.

Bu sırada askerler, düşmanı takipten geri dönmüşlerdi; Karmatî’nin taraftarlarından ve yandaşlarından ele geçirebildiklerini öldürmüş veya esir almışlardı.

Muhammed b. Süleyman vezire şu zafer mektubunu gönderdi:

Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla.

Umarım ki —Allah dilerse— lanetlenmiş Karmatî ve taraftarları hakkında vezire —Allah onu güçlendirsin— daha önce gönderdiğim mektuplar ulaşmıştır.

Salı günü, Muharrem 6, 291 (29 Kasım 903), el-Karvâne denilen yerden, müttefik kuvvetlerin tamamıyla birlikte el-‘Alyâne denilen yere doğru hareket ettim. Orduyu savaş düzeninde ilerlettik: merkez, sağ kanat, sol kanat ve diğerleri.

Çok ilerlememiştim ki bana, Karmatî kâfirin İsmail b. en-Nu‘man’ın kardeşinin oğlu en-Nu‘man’ı —onun dâîlerinden biri— üç bin süvari ve çok sayıda piyade ile gönderdiğine dair haber ulaştı. O, Hama’dan on iki mil (yirmi dört kilometre) uzaklıktaki Tın‘ denilen yerde konaklamıştı; Ma‘arrat en-Nu‘man ve Fudays bölgesi ile diğer bölgelerden bütün süvari ve piyadeler ona katılmıştı.

Bu bilgiyi kumandanlardan ve diğer herkesten gizledim, kimseye açıklamadım. Yanımdaki kılavuza aramızdaki mesafeyi sordum; altı mil (on iki kilometre) olduğunu söyledi.

Yüce Allah’a güvenerek, kılavuza (en-Nu‘man’ın) üzerine yürümeyi emrettim ve o da herkesi birlikte götürdü. Onların üzerine yürüdük ve sonunda kâfirlere ulaştım. Onları savaş düzeninde dizilmiş halde buldum ve öncü birliklerini gördük. Bizi fark edince üzerimize doğru ilerlediler, biz de onların üzerine ilerledik. Altı bölüğe ayrılmışlardı.

Benim ele geçirdiğim kumandanlarından birinin verdiği bilgiye göre, sol kanatlarının başına Mesrûr el-‘Uleymî, Ebü’l-Himl —Hârûn el-‘Ulleysî’nin kölesi— Ebü’l-‘Azheb, Recâ’, Safî ve Ebû Ya‘lâ el-‘Alevî’yi koymuşlardı; bunların yanında bin beş yüz süvari vardı. Sol kanatlarının arkasında, bizim sağ kanadımıza karşılık olacak şekilde dört yüz süvariden oluşan bir pusu kuvveti yerleştirmişlerdi.

Merkezde, Ebû’l-Hey diye bilinen en-Nu‘man el-‘Ulleysî, el-Hummârî ve bunlar gibi kumandanlarla birlikte bin dört yüz süvari ve üç bin piyade bulunuyordu. Sağ kanatta ise Kuleyb el-‘Ulleysî, es-Sedîd diye bilinen kişi, el-Hüseyin b. el-‘Ulleysî, Ebû’l-Cerrah el-‘Ulleysî, Hamdûn el-‘Ulleysî ve bunlara benzer kumandanlar yer alıyordu. Bunların yanında bin dört yüz süvari vardı ve ayrıca iki yüz süvariden oluşan bir pusu kuvveti kurmuşlardı.

Onlar düzenli şekilde üzerimize ilerlerken biz de sıkı düzen halinde, Yüce Allah’a güvenerek onların üzerine yürüyorduk. Ben müttefikleri, gulamları ve diğer bütün askerleri vaatlerle teşvik ettim.

Birbirimizi gördüğümüzde, sol kanatlarındaki birlik atlarını kamçılayarak hücuma geçti ve sağ kanadın yanında bulunan el-Hüseyin b. Hamdan’a yöneldi. El-Hüseyin —Allah ona güzel mükâfat versin— yanındaki bütün adamlarla bizzat onların karşısına çıktı. Mızraklarını Karmatîlerin göğüslerine sapladılar ve onları geri püskürttüler. Karmatîler tekrar hücum edince kılıçlarını çekip yüzlerine vurdular. İlk hücumda bu kâfirlerden altı yüz süvari yere serildi. El-Hüseyin’in adamları beş yüz at ve dört yüz gümüş gerdanlık ele geçirdi. Karmatîler arkalarını dönüp kaçtılar; el-Hüseyin onları takip etti. Onlar tekrar tekrar karşı saldırılar yaptılar, fakat her çarpışmada gruplar halinde yere serildiler. Sonunda Yüce Allah onları yok etti. İçlerinden iki yüzden az kişi kurtulabildi.

Sağ kanatlarındaki birlik ise el-Kasım b. Sima, Yümn el-Hadim ve onlarla birlikte bulunan Benû Şeyban ile Benû Temîm’e saldırdı. Onlar mızraklarıyla karşı koydular, mızraklar düşmanın içinde kırılıncaya kadar çarpıştılar ve ardından göğüs göğüse savaştılar. Kâfirlerden çok sayıda kişi öldürüldü. Hücum ettikleri sırada, Halîfe b. el-Mübârek ve onunla birlikte bulunan üç yüz süvari ile Lu’lu’ yanlarından saldırdı. Bunlar Benû Şeyban ve Temîm ile birlikte savaşıyordu. Kâfirlerden çok sayıda kişi öldürüldü ve takip edildiler. Benû Şeyban üç yüz at ve yüz gerdanlık ele geçirdi; Halîfe’nin adamları da aynı miktarı aldı.

Merkezde bulunan en-Nu‘man ve yanındaki adamlar bize doğru ilerledi. Merkez ile sağ kanat arasında, yanımdakilerle birlikte ben hücuma geçtim. Sağ kanatta bulunan Hakan, Nasr el-Kuşurî ve Muhammed b. Kumüşcur ile yanlarındaki askerler de saldırdı. Ayrıca Vâsıf Müşgir, Muhammed b. İshak b. Kundacık, Kayğalagh’ın iki oğlu ve yanlarındakiler, el-Mübârek el-Kummî, Rabîa b. Muhammed, Muhâcir b. Tuleyk, el-Muzaffer b. Hacc, Abdullah b. Hamdan, Cinî el-Kebîr, Vâsıf el-Büktamîrî, Bişr el-Büktamîrî ve Muhammed b. Karalughan bsa da hücuma katıldılar.

Sağ kanadı kuşatanlar, hem merkeze saldıranlar hem de el-Hüseyin b. Hamdan’a hücum edenlerden ayrılanlarla birlikteydi. Süvari ve piyade kâfirleri öldürmeye devam ettiler; onları beş milden fazla bir mesafe boyunca kılıçtan geçirdiler.

Savaş hatlarının yarım mil ötesine geçtiğimde, kâfirlerin piyadelere ve ağırlık kollarına karşı bir hile hazırlamış olabileceklerinden korktum. Bu yüzden onlar bana ulaşıncaya kadar durdum. Onları ve etrafımdaki adamları topladım; önümde ise mübarek mızrak, yani Müminlerin Emiri’nin mızrağı bulunuyordu.

Ben daha en başta hücuma geçmiş, askerler de aynı şekilde saldırmıştı. Bu sırada İsa el-Nuşarî, benim kendisi için çizdiğim plana göre süvariler ve piyadelerle arkada savaş hatları kurarak ağırlık kollarını koruyordu. Bütün birlikler her taraftan dönüp bana ulaşıncaya kadar yerini terk etmedi. Ben de durduğum yerde çadırlarımı kurdum; herkes konaklayıncaya kadar bekledim ve akşam namazından sonrasına kadar orada kaldım, böylece bütün askerler güven içinde yerleşmiş oldu. Öncü birlikler gönderdim; ardından attan indim ve Allah’ın bize nasip ettiği zafer için O’na çokça hamd ettim. Müminlerin Emiri’nin bütün kumandanları, gulamları, Arap olmayan askerleri ve diğerleri bu mübarek devlete yardım etme ve ona iyi nasihat etme görevlerini eksiksiz yerine getirdiler. Allah hepsine bereket versin!

İnsanlar istirahate çekildiğinde ben ve bütün kumandanlar sabaha kadar ordugâhın dışında kaldık. Bunu, bize karşı bir hile yapılmasından korktuğumuz için yaptık. Ben Allah’tan tam bir lütuf ve şükür nasibi diliyorum.

Şimdi —Allah vezir efendimize güç versin— Hama’ya doğru ilerliyorum. Ardından, Yüce Allah’ın yardımıyla, Selamiye’ye yürüyeceğim. Çünkü geriye kalan kâfirler ve o Kâfir Selamiye’dedir; kendisi üç gün önce oraya ulaşmıştır.

Vezirin, bu savaşta yaptıkları sebebiyle bütün kumandanlara ve Benû Şeyban, Tağlib ve Benû Temîm’in bütün kollarına mektuplar yazarak onları övmesi ve ödüllendirmesi gerekir diye düşünüyorum. Çünkü onların hiçbir ferdi —genç ya da yaşlı— yapılması gereken hiçbir şeyi eksik bırakmamıştır.

Verilen nimetler için hamd Allah’adır! Tam lütfu O’ndan diliyorum.

Başları toplamaya giriştiğimde Ebü’l-Himl, Ebü’l-‘Azheb ve Ebü’l-Bağl’ın başları bulundu. En-Nu‘man’ın da öldürüldüğü söylenmektedir. Allah’ın izniyle onun cesedini arayıp başını alacak ve diğer başlarla birlikte Müminlerin Emiri’nin huzuruna götüreceğim.

Pazartesi günü, Muharrem 26, 291 (19 Aralık 903), Benli Adam el-Rakka’ya getirildi. Halkın önüne, ipek bir başlık ve atlas bir kaftan giymiş halde, iki hörgüçlü bir deve üzerinde çıkarıldı. El-Müddessir ve el-Mutavvak onun önünde iki deve üzerindeydi. Bunun ardından el-Muktefi, ordusunu Muhammed b. Süleyman ile birlikte geride bırakarak, el-Kasım b. Ubeydullah ile beraber seçkin adamları, gulamları ve hadımlarıyla birlikte Rakka’dan Bağdat’a hareket etti. Karmatî, el-Müddessir, el-Mutavvak ve savaşta ele geçirilen bazı kişiler de beraberinde götürüldü. Bu, Safer 1, 291 (24 Aralık 903) tarihinde oldu.

Halife Bağdat’a ulaştığında, Karmatî’yi bir kazığa bağlayıp filin sırtında asılı halde Medinetü’s-Selam’a sokmayı düşündü. Bu amaçla, filin geçeceği kapıların kemerlerinin alçak olması sebebiyle yıkılmasını emretti; bu durum Bab et-Tak, Bab er-Rusafe ve diğer kapılar için geçerliydi. Ancak sonra bu planı uygun bulmadı.

Bunun üzerine Yâzmin’in gulamı Damyane, Karmatî için bir kürsü yaptırdı ve bu kürsü filin sırtına yerleştirildi. Kürsü filin sırtından yaklaşık iki buçuk arşın yükseliyordu. Pazartesi sabahı, Rebîülevvel 12, 291 (23 Ocak 904), el-Muktefi Medinetü’s-Selam Bağdat’a girdi. Önünde esirler develer üzerinde ilerliyordu; zincire vurulmuşlardı ve ipek kaftanlar ile başlıklar giymişlerdi. El-Mutavvak, sakalı henüz çıkmamış bir genç olarak ortada bulunuyordu. Ağzına yuvarlak bir tahta parçası yerleştirilmiş ve bu başının arkasına bağlanmıştı; âdeta bir gem gibi duruyordu. Bu, Rakka’ya getirildiğinde halk kendisine lanet okuduğunda onlara hakaret edip tükürdüğü için yapılmıştı; böylece bu kez kimseye hakaret etmesi engellenmiş oluyordu.

Ardından el-Muktefi, Doğu yakasındaki Eski Musalla’da bir platform yapılmasını emretti. Bu platform yirmi arşın kare genişliğinde ve on arşın yüksekliğindeydi. Üzerine çıkabilmesi için merdivenler de yapılmıştı.

El-Muktefî Medînetü’s-Selâm’a döndüğünde, askerlerini Muhammed b. Süleyman ile birlikte Rakka’da bırakmıştı. Muhammed b. Süleyman da o bölgede bulunan Karmatîlere ait kumandanları, kadıları ve şurta reislerini topladı. Onları yakalayıp zincire vurdu. Kendisi ve yanında bırakılan kumandanlar Fırat yolu üzerinden Medînetü’s-Selâm’a doğru hareket ettiler. Perşembe gecesi, Rebîülevvel 12, 291 (2 Şubat 904), Babü’l-Enbâr’a ulaştı. Yanında Hakan el-Muflihî, Muhammed b. İshak b. Kundacık ve diğer bazı kumandanlar da bulunuyordu. Bağdat’ta bulunan kumandanlara, Muhammed b. Süleyman’ı karşılamaya çıkmaları ve onu şehre refakat etmeleri emredildi.

O da önünde yaklaşık yetmiş esir olduğu halde şehre girdi ve Süreyya’ya gitti. Orada kendisine hil‘at, altın bir gerdanlık ve iki altın bilezik verildi. Onunla birlikte gelen bütün kumandanlara da hil‘at, gerdanlık ve bilezikler verildi. Kendilerine evlerine dönmeleri için izin verildi; esirlerin ise hapse atılması emredildi.

Benli Adam el-Muktefî’nin hapishanesinde bulunduğu sırada, kendisine getirilen yemek tepsisinden bir kâse aldı. Onu kırarak bir parçasıyla damarlarından birini kesti. Çok kan kaybetti; sonra elini bağladı. Ona hizmet eden görevli bunu fark edince neden yaptığını sordu. O da, “Kanım kabarmıştı, onu akıttım” dedi. Böylece kendi haline bırakıldı; iyileşip gücünü yeniden kazanıncaya kadar dokunulmadı.

Pazartesi günü, Rebîülevvel 23, 291 (13 Şubat 904), el-Muktefî kumandanların ve gulamların yapılmasını emrettiği yüksek platformda hazır bulunmalarını emretti. Büyük kalabalıklar da oraya akın etti. O sırada Medînetü’s-Selâm’ın şurta reisi olan Ahmed b. Muhammed el-Vâthikî ile ordu kâtibi Muhammed b. Süleyman platforma gelip oturdular.

El-Muktefî’nin Rakka’dan getirdiği esirler ile Muhammed b. Süleyman’ın getirdikleri develer üzerinde platforma getirildi. Ayrıca Kûfe’de toplanıp hapsedilmiş Karmatîler, Bağdat’ta Karmatî görüşlere sahip olanlar ve başka yerlerden olup Karmatî olmayan bazı ayak takımı da vardı. Hepsi develer üzerinde tutuluyordu; her birinin başında silahlı iki muhafız bulunuyordu. Sayılarının üç yüz yirmi ile üç yüz altmış arasında olduğu söylenir.

Karmatî el-Hüseyin b. Zikraveyh —Benli Adam diye bilinen kişi— kuzeni el-Müddessir ile birlikte, üzerlerinde örtülü bir tahtırevan bulunan bir katır üzerinde getirildi. Yanlarında çok sayıda süvari ve piyade vardı. Platforma çıkarıldılar ve oraya oturtuldular.

Bunun ardından esirlerden otuz dört kişi öne çıkarıldı. Bunların elleri ve ayakları kesildi, ardından tek tek başları kesildi. Her biri yüzüstü yatırılıyor, önce sağ eli kesilip platformdan aşağı atılıyor ve halkın görmesi için dolaştırılıyordu. Sonra sol ayağı, ardından sol eli, sonra sağ ayağı kesiliyor; kesilen her parça aşağı atılıyordu. Daha sonra oturtuluyor, başı geriye çekilip kesiliyor, başı ve gövdesi aşağı atılıyordu. Esirlerden az bir kısmı bağırarak Karmatî olmadıklarını söyleyip yemin etti.

Bu otuz dört kişinin —aralarında Karmatîlerin ileri gelenlerinin de bulunduğu söylenir— infazı tamamlandıktan sonra el-Müddessir getirildi. Onun da elleri ve ayakları kesildi ve başı kesildi.

Ardından Karmatî getirildi. Ona iki yüz değnek vuruldu. Sonra elleri ve ayakları kesildi ve dağlandı; bunun üzerine bayıldı. Daha sonra odun getirildi, yakıldı ve yanları ile karnının üzerine kondu. Gözlerini açmaya başladıysa da tekrar kapadı. Öleceğinden korkulunca başı kesildi. Başı bir direğe kaldırıldı; platformdakiler ve bütün halk “Allahu ekber!” diye bağırdı.

Karmatî öldürüldükten sonra kumandanlar ve orada bulunanlar onunla ne yapılacağını görmek için ayrıldılar. El-Vâthikî ise adamlarından bir kısmıyla birlikte ikinci akşam namazına kadar kaldı; bu süre içinde platforma getirilen diğer esirlerin de başları kesildi. Sonra o da ayrıldı.

Ertesi sabah öldürülenlerin başları Musalla’dan Köprü’ye taşındı. Karmatî’nin cesedi Bağdat’taki Yukarı Köprü’nün ayağına asıldı. Çarşamba günü (15 Şubat), öldürülenlerin cesetleri platformun yanına kazılan çukurlara atıldı ve üzerleri kapatıldı. Birkaç gün sonra platformun yıkılması emredildi ve bu gerçekleştirildi.

Rebîülâhir 14, 291 (5 Mart 904) tarihinde, el-Kasım b. Sima idaresi altındaki bölgeden Fırat yolu üzerinden Bağdat’a geldi. Beraberinde Benû’l-‘Ullays’tan bir kişi de vardı. Bu kişi, Karmatî’nin adamlarından olup kendisine eman verilmesi için gelmişti. Künyesi Ebû Muhammed idi ve Karmatî’nin dâîlerinden biriydi. Eman istemesinin sebebi, merkezî idarenin kendisiyle yazışarak özellikle onun eman talep etmesi halinde iyi muamele göreceğini vaat etmesiydi. Bunu yapmalarının nedeni, Suriye bölgesinde kalan tek Karmatî liderinin o olmasıydı. Kendisi Benû’l-‘Ullays’ın mevlasıydı ve İsmail b. en-Nu‘man diye biliniyordu.

Savaş sırasında Benû’l-‘Ullays’tan bir grupla birlikte bilinmeyen bir yerde saklanarak kurtulmuştu. Daha sonra canından korktuğu için eman isteyip bağlılığını bildirmek istedi. Yanında bulunan yaklaşık altmış kişiyle birlikte Medînetü’s-Selâm’a geldi. Kendilerine eman verildi, iyi muamele gördüler ve kendilerine para hediyeleri verildi. Ardından o ve beraberindekiler, el-Kasım b. Sima ile birlikte Rahbet Mâlik b. Tavk’a gönderildiler ve kendilerine maaş bağlandı.

El-Kasım b. Sima kendi idaresi altındaki bölgeye onlarla birlikte ulaştıktan sonra bir süre onun yanında kaldılar. Daha sonra ona ihanet etmek üzere gizlice anlaştılar. O da bu planı fark edince vakit kaybetmeden onları kılıçtan geçirdi; bir kısmını ise esir aldı. Benû’l-‘Ullays’ın geri kalan mensupları ve onların mevlaları bu olaydan dolayı sindirildi ve küçük düşürüldü. Bir süre Semâve çevresinde kaldıktan sonra, kötü Zikraveyh onlarla yazıştı. Kendisine vahyedildiğini ileri sürerek, “eş-Şeyh” diye bilinen kişinin ve kardeşinin öldürüleceğini, onların ölümünden sonra kendisine imamının ortaya çıkacağını ve zafer kazanacağını bildirdi.

Perşembe günü, Cemâziyelevvel 9, 291 (29 Mart 904), el-Muktefî oğlu Ebû Ahmed Muhammed’i, el-Kasım b. Ubeydullah’ın kızıyla evlendirdi. Mehir yüz bin dinardı.

Cemâziyelevvel ayının sonunda (19 Nisan 904), Cubba bölgesinden Bağdat’a bir mektup ulaştı. Mektupta, dağdan gelen ani bir selin kuru bir vadiden taşarak Cubba’ya ulaştığı ve yaklaşık otuz fersah (180 km) boyunca taşkına sebep olduğu bildiriliyordu. Çok sayıda insan ve hayvan boğuldu, ekinler sular altında kaldı. Yerleşim yerleri ve köyler yıkıldı. Bulunan cesetlerin sayısı bin iki yüzdü; bulunamayanlar da vardı.

Pazar günü, Receb 1, 291 (19 Mayıs 904), el-Muktefî ordu kâtibi Muhammed b. Süleyman’a ve aralarında Muhammed b. İshak b. Kundacık, Halife b. el-Mübârek (Ebü’l-Ağarr diye bilinen), Kaygalagh’ın iki oğlu, Bunduka b. Kumüşcur ve diğer seçkin kumandanların bulunduğu bir gruba hil‘atler verdi. Kumandanlara Muhammed b. Süleyman’a bağlılıkla itaat etmelerini emretti. Muhammed b. Süleyman hil‘atini üzerinde taşıyarak Babü’ş-Şemmâsiyye’deki çadırına gitti ve orada konakladı. Sefer için hazırlanan birçok kumandan da onunla birlikte konakladı. Bunlar, Harun b. Humaraveyh’in elindeki bölgeleri almak üzere Dımaşk ve Mısır’a gönderilecekti. Çünkü merkezî idare, Karmatîler tarafından uğratıldıkları kayıplar sebebiyle Harun’un ve yanındakilerin zayıfladığını anlamıştı.

Receb 6, 291 (24 Mayıs 904) tarihinde Muhammed b. Süleyman ve beraberindeki yaklaşık on bin kişi Babü’ş-Şemmâsiyye’den ayrıldı. Onlara mümkün olan en hızlı şekilde ilerlemeleri emredildi.

Receb 27, 291 (14 Haziran 904) tarihinde Horasan’da bulunan İsmail b. Ahmed’den bir mektup geldi ve Medînetü’s-Selâm’daki iki cuma camisinde okundu. Mektupta, Türklerin çok sayıda asker ve kalabalıkla Müslümanlara karşı yürüdüğü bildiriliyordu. Orduda yedi yüz çadır bulunuyordu ve bunlar yalnızca onların ileri gelenlerine aitti. İsmail, kumandanlarından birine bir ordu vererek onları karşılamaya göndermişti. Halkın gönüllü olarak katılması için çağrı yapılmış, pek çok kişi katılmıştı. Kumandan, beraberindeki Müslümanlarla birlikte Türklere karşı yürüdü. Müslümanlar onları beklemedikleri bir anda sabah vakti yakalayıp saldırdı. Çok sayıda Türk öldürüldü, geri kalanlar kaçtı. Ordugâhlarının yağmalanmasına izin verildi ve Müslümanlar ganimetle birlikte güven içinde geri döndü.

Şa‘ban 291 (18 Haziran–16 Temmuz 904) ayında, Bizans hükümdarının sınır şehirlerine karşı yüz bin askerle birlikte on haç gönderdiği haberi Bağdat’a ulaştı. Bunlardan bir kısmı el-Hades üzerine yürümüştü. Yağma yapmışlar, yakıp yıkmışlar ve ele geçirebildikleri her Müslümanı esir almışlardı.

Ramazan 291 (17 Temmuz–15 Ağustos 904) ayında, el-Kasım b. Sima’dan er-Rahbe’den merkezî idareye bir yazı ulaştı. Yazıda, daha önce Karmatîlerle birlikte bulunan, sonra ise hem merkezî idareden hem de kendisinden eman almış olan Benû’l-‘Ullays kabilesi Arapları ve onların mevlalarının sözlerini bozarak ihanet ettikleri bildiriliyordu. Bayram günü (Şevval 1 / 16 Ağustos) insanlar bayram namazıyla meşgulken er-Rahbe’ye saldırmayı, ulaşabildikleri herkesi öldürmeyi, yakıp yağmalamayı planlamışlardı. El-Kasım şöyle dedi: “Onlara karşı bir hile kullandım ve sonunda, Fırat’ta boğulanlar hariç, yüz elli kadarını öldürdüm veya esir aldım. Esirleri, aralarında bazı liderlerinin de bulunduğu halde, ve öldürülenlerin başlarını getiriyorum.”

Ramazan ayının sonunda (15 Ağustos 904), er-Rakka’dan Ebû Ma‘add’dan Bağdat’a, Tarsus’tan gelen haberlerle ilgili bir yazı ulaştı. Yazıda, Ghulam Zurâfe adıyla bilinen bir kişinin Bizanslılara karşı yaptığı bir akında Allah’ın ona zafer verdiği bildiriliyordu. Bu kişi, deniz kıyısında bulunan ve Konstantiniyye’ye denk olduğu söylenen Antaliyah adlı şehre saldırmış ve kılıçla zorla ele geçirmişti. Beş bin kişiyi öldürmüş, benzer sayıda kişiyi esir almış ve dört bin Müslüman esiri kurtarmıştı. Altmış Bizans gemisini ele geçirmiş, bunları altın, gümüş, mallar ve kölelerle doldurmuştu. Bu akına katılanların her birine düşen payın bin dinar olduğu hesaplanmıştı. Müslümanlar bu duruma sevinmişti. “Bu olayı vezirin öğrenmesi için yazımı süratle gönderdim. Yazılış tarihi: Perşembe, Ramazan 10, 291 (26 Temmuz 904).” Bu yazı Bağdat’a ulaştı ve iki cuma camisinde okundu.

Bu yıl içinde el-Kasım b. Sima, Benû’l-‘Ullays’tan öldürülenlerin başları ve esirlerle birlikte Bağdat’a ulaştı. Esirlerin sayısı yaklaşık kırk, başların sayısı ise altmış kadardı. Başlar arasında Ebû Muhammed İsmail b. en-Nu‘man el-‘Ullaysî’nin başı da bulunuyordu.

Çarşamba günü, Zilkade 6, 291 (19 Eylül 904), el-Kasım b. Ubeydullah öldü. Ölümünün ertesi günü el-Muktefî, el-Abbas b. el-Hasan’ı vezir tayin etti. Rivayete göre el-Abbas o gün birkaç toplantıya katıldı. Daha sonra (evine dönmek üzere) bineğine bindiğinde aşırı derecede huzursuz oldu ve halifenin sarayından evine giderken yolda dört defa su istedi.

Bu yıl hac emirliği el-Fadl b. Abdülmelik b. Abdallah b. Ubeydullah b. el-Abbas b. Muhammed tarafından yürütüldü.