Bu yıl meydana gelen olaylar arasında, Yahya b. Ömer b. Yahya b. Hüseyin b. Zeyd b. Ali b. Hüseyin b. Ali b. Ebî Tâlib’in—künyesi Ebû’l-Hüseyin olan—ayaklanması da vardı. Kûfe’de isyan etti ve orada öldürüldü.

Onun isyanının sebepleri ve sonuçları
Rivayet edildiğine göre, annesi Ümmü’l-Hüseyin Fâtıma bt. el-Hüseyin b. Abdullah b. İsmail b. Abdullah b. Ca‘fer b. Ebî Tâlib olan Ebû’l-Hüseyin Yahya b. Ömer, alacaklıları tarafından sıkıştırılmıştı. Bir gün, Tâlibîlerin işlerinden sorumlu olan Ömer b. Ferec ile karşılaştı. Bu kişi, el-Mütevekkil döneminde Horasan’dan yeni gelmişti. Yahya ondan bir ihsan (sıla) istedi, fakat Ömer sert bir karşılık verdi. Bunun üzerine Yahya, onun meclisinde ona sövdü. Ardından hapsedildi ve ailesi kefil olana kadar hapiste kaldı; sonra serbest bırakıldı.

Bundan sonra Bağdat’a (Medînetü’s-Selâm) gitti ve orada ikamet etti; ancak sıkıntısı devam ediyordu. Daha sonra Samarra’ya giderek Vasıf ile görüştü ve kendisine bir maaş bağlanmasını istedi. Vasıf ise sert bir şekilde, “Senin gibisine niçin maaş verilsin?” dedi. Bunun üzerine Yahya onun yanından ayrıldı.

İbn Ebî Tâlib, Tâlibîlerden İbn es-Sûfî’den naklen şöyle dedi: Yahya, isyanından bir gece önce bana geldi ve geceyi yanımda geçirdi; fakat niyetinden hiçbir şey açığa vurmadı. Aç olduğunu fark ettiğim için ona yemek teklif ettim, fakat o, “Yaşarsak yeriz” diyerek reddetti. Bunun üzerine onun tehlikeli bir işe karar verdiğini anladım. Yahya oradan ayrıldı ve doğrudan Kûfe’ye gitti.

O sırada Kûfe valisi, Muhammed b. Abdullah b. Tâhir adına görev yapan Eyyûb b. el-Hasan b. Musa b. Ca‘fer b. Süleyman idi. Yahya b. Ömer, çok sayıda bedevî topladı; Kûfe’den de bir grup ona katıldı. Felluce’ye gelip el-‘Umûd denilen bir köyde konakladı; burada posta görevlisi tarafından haber verildi.

Bunun üzerine Muhammed b. Abdullah, Eyyûb b. el-Hasan ile Irak güvenlik sorumlusu Abdullah b. Mahmud es-Serahsî’ye mektup yazarak Yahya b. Ömer’e karşı birleşmelerini emretti.

Kûfe’nin o zamanki vergi görevlisi Bedr b. el-Asbağ idi. Yahya b. Ömer, yedi süvariyle birlikte Kûfe’ye girdi ve doğrudan hazineye yöneldi. Orada iki bin dinardan fazla altın ve yetmiş bin dirhem gümüş ele geçirdi.

Kûfe’de isyanını ilan ederek iki hapishaneyi bastı ve içindekileri serbest bıraktı, gardiyanları kovdu. Daha sonra Şâkiriyye’den Abdullah b. Mahmud es-Serahsî ile karşılaştı. Yahya ona başının ortasından öyle bir darbe indirdi ki yüzü yarıldı. Bunun üzerine İbn Mahmud ve adamları kaçtı. Yahya, onun binek hayvanları ve parasını ele geçirdi.

Daha sonra Yahya Kûfe’den ayrılarak Sawad bölgesine yöneldi ve Bûstân denilen veya ona yakın bir yere, Cunbula’dan yaklaşık üç fersah (18 km) mesafeye ulaştı. Kûfe’de kalmadı. Zeydîlerden bir grup ona katıldı; ayrıca o bölgede yaşayan bedevîler de onu destekledi. Taff bölgesi ve aşağı Sîb’den Vâsıt’a kadar olan halk da ona destek verdi. Yahya Bûstân’da yerleşti ve taraftarları giderek arttı.

Bunun üzerine Muhammed b. Abdullah, Hüseyin b. İsmail b. İbrahim b. Mus‘ab’ı onun üzerine gönderdi. Hüseyin’in emrine Hâlid b. İmrân, Vechü’l-Fels lakaplı Abdurrahman b. el-Hattâb, Ebû’s-Sens el-Ganavî, Abdullah b. Nasr b. Hamza ve Sa‘d ed-Debbâbî gibi cesur komutanlar verildi. Ayrıca İshâkiyye’den Ahmed b. Muhammed b. el-Fadl ve seçkin Horasanlı askerler de katıldı.

Hüseyin b. İsmail ilerleyerek Hafende karşısında, Yahya’nın karşısında konakladı; fakat saldırmadı. Yahya el-Bahriyye denilen köye yöneldi. Hüseyin onu yakalayabilecek durumda olduğu halde bunu yapmadı. Yahya Sîb’in doğu kıyısından ilerlerken Hüseyin batı kıyısından ilerledi ve Ahmedâbâd’a ulaştı.

Orada karşıya geçerek Sûra tarafına yöneldi ve Yahya’ya katılamayacak kadar zayıf kalan askerlerin yakalanmasını ve ona katılan köylülerin tutulmasını emretti. Bu sırada Sîb bölgesinin güvenliğinden sorumlu olan İbn Fezzârî lakaplı Ahmed b. el-Ferec, bölge gelirlerini Yahya gelmeden toplamayı başardı. Bu yüzden Yahya bu gelirleri ele geçiremedi.

Yahya daha sonra Kûfe’ye yöneldi. Kûfe Köprüsü yakınında Vechü’l-Fels lakaplı Abdurrahman b. el-Hattâb ile şiddetli bir savaşa girdi. Abdurrahman yenilerek Şâhî tarafına kaçtı; orada Hüseyin b. İsmail ile birleşti.

Yahya Kûfe’ye girdi. Zeydîler “Muhammed ailesinden seçilmiş kişi” adına propaganda yaparak ona katıldılar. Bunun üzerine durumu güçlendi; birçok kişi onun etrafında toplandı ve onu benimsedi. Bağdat halkı ona büyük değer verdi; onun ailesinden başka hiç kimseye böyle bir ilgi gösterildiği bilinmemektedir.

Kûfe’de tecrübeli Şiîlerden bir grup ona biat etti; ayrıca dindarlıklarıyla tanınmayan çeşitli kimseler de katıldı. Bu sırada Hüseyin b. İsmail Şâhî’de konakladı; askerleri dinlendi, hayvanları toparlandı, Fırat’ın tatlı suyundan içtiler ve kendilerine erzak ile para ulaştı.

Yahya ise Kûfe’de kaldı; erzak topladı, kılıçlar yaptırdı, savaşçıları gözden geçirdi ve silah topladı. Savaş tecrübesi olmayan bir grup Zeydî, Hüseyin’in üzerine hızla yürümesini tavsiye etti; taraftarlarının çoğu da bunu istedi. Bunun üzerine Yahya, Receb ayının on üçüncü günü, pazartesi (20 Ağustos 864), Kûfe’nin arka tarafından, hendek arkasından ilerleyerek onun üzerine yürüdü.

‘Alî soyundan olan Yahya b. Ömer’e, Benû İcl’den bir grup süvarinin başında bulunan el-Heysem el-İclî katıldı. Ayrıca Benû Esed’den bir grup ve Kûfe halkından, savaş bilgisi ve tecrübesi olmayan, cesaretten yoksun piyadeler de ona katıldı. Gece boyunca yürüdüler ve sabahleyin Hüseyin ve adamlarıyla karşılaştılar—Hüseyin’in kuvvetleri dinlenmiş ve hazır durumdaydı.

Yahya’nın kuvvetleri düzensiz bir şekilde saldırdı ve gün doğumundan hemen önce yaklaşık bir saat boyunca taşlar attılar. Bunun üzerine Hüseyin’in askerleri karşı saldırıya geçti ve onları kılıçtan geçirdi. İlk esir alınan kişi, el-Heysem b. el-Alâ b. Cumhûr el-İclî idi.

Kûfeli piyadeler dağıldı; çoğu silahsız, zayıf ve yırtık elbiseler içindeydi. Devlet süvarileri onları ezip geçti. Ordu Yahya b. Ömer’in etrafından dağıldı. Yahya, Abdullah b. Mahmud’dan aldığı Tibet zırhını giymişti; zırh katırın iki yanından sarkıyordu.

Hâlid b. İmrân’ın oğlu Hayr, Yahya’nın yanına geldi fakat onu tanımadı; zırhından dolayı onu Horasanlı biri sandı. Ardından Ebû’l-Ğavr b. Hâlid b. İmrân geldi ve Hayr’a, “Ey kardeşim! Vallahi bu Ebû’l-Hüseyin’dir. Ordusunun merkezi kaçmış, fakat o henüz bunun farkında değil” dedi.

Bunun üzerine Hayr, Musul’dan bir ‘arîf (subay) olan Muhsin b. el-Muntab adlı adamını çağırdı. Bu kişi attan inip Yahya’nın peşine düştü; onu öldürdükten sonra başını bir sepete koydu ve Abdurrahman b. el-Hattâb’ın kardeşi Ömer b. el-Hattâb ile birlikte Muhammed b. Abdullah b. Tâhir’e gönderdi.

Birçok kişi onu kendisinin öldürdüğünü iddia etti. El-İrs b. İbrahim, onu öldürülmüş halde bulduklarını ve yüzüğünü ile kılıcını el-Askalânî lakaplı bir adamın yanında gördüklerini, bu kişinin onu hançerleyip soyduğunu söylediğini aktardı. Sa‘d ed-Debbâbî de onu kendisinin öldürdüğünü iddia etti. Ayrıca Ebû’l-Hüseyin’in dayısı, şafak vakti bir adamı sırtından bıçakladığını, kim olduğunu bilmediğini; daha sonra Yahya’nın sırtında bir bıçak yarası bulunduğunu söyledi. Bu yüzden onu kimin öldürdüğü kesin olarak bilinmemektedir; çünkü birçok kişi bu iddiada bulunmuştur.

Başı, çürümüş bir halde Muhammed b. Abdullah b. Tâhir’in konağına ulaştırıldı. Gözleri ve gırtlağı çıkaracak birini aradılar fakat bulamadılar; kasaplar kaçtı. Hapiste bulunan Hürremiyye’den bir kasap gönüllü olarak istendi; kimse çıkmadı, yalnızca yeni hapishanenin görevlilerinden Sehl b. es-Suğdî adlı biri bu işi üstlendi. Kendi elleriyle beynini ve gözlerini çıkardı. Ardından baş yıkandı, pamukla sarıldı, içi ud, misk ve kafurla dolduruldu. Şakağında şiddetli bir kılıç darbesi izi görüldüğü rivayet edildi.

Muhammed b. Abdullah b. Tâhir, başın ulaştığı günün sabahı el-Müstaîn’e gönderilmesini emretti ve zaferi kendisi yazıyla bildirdi.

Baş Samarra’da Bâbül-Âmme’de teşhir edildi. Halk onu görmek için toplandı, sayıları arttı ve şikâyet etmeye başladılar. Teşhir işi, Muhammed b. Abdullah’ın vekili İbrahim b. İshak’ın emriyle İbrahim ed-Dâric’e verilmişti. Baş bir süre sergilendi, sonra Bağdat’ta Bâbül-Cisr’de teşhir edilmek üzere indirildi. Fakat toplanan kalabalıklar sebebiyle bu gerçekleştirilemedi; başı ele geçirmek istedikleri söylendi. Bunun üzerine Muhammed b. Abdullah onu teşhir etmedi ve sarayındaki silah deposunda bir sandığa koydurdu.

Öte yandan Hüseyin b. İsmail, esirleri ve yanında bulunan kesik başları Ahmed b. İsma‘veyh adlı biriyle gönderdi. Bu kişi onları sertçe sürdü, aç bıraktı, aşağılayarak yeni hapishaneye attı. Daha sonra Muhammed b. Abdullah yazı göndererek onların affedilmesini ve serbest bırakılmasını istedi. Ayrıca başların gömülmesini emretti; böylece Altın Kapı yakınındaki bir sarayda gömüldüler.

Tâhirîlerden biri şöyle nakletti: Yahya b. Ömer’in öldürülmesi ve zafer dolayısıyla Muhammed b. Tâhir tebrik edilirken onun meclisindeydim. Orada Haşimîler, Tâlibîler ve başkaları bulunuyordu. Ebû Hâşim el-Ca‘ferî de oradaydı. İnsanların tebrik ettiğini görünce şöyle dedi: “Ey emir! Öyle bir adamın öldürülmesi için tebrik ediliyorsun ki, eğer Peygamber hayatta olsaydı onun için yas tutanlardan olurdu.” Muhammed b. Abdullah cevap vermedi. Bunun üzerine Ebû Hâşim çıkarken şu beyitleri okudu:

Ey Benû Tâhir! Onu bir bela gibi yiyin,
Çünkü peygamberin eti besleyici değildir.
Allah’ın bizzat istediği bir intikam,
Şüphesiz tam başarıyla sonuçlanacaktır.

El-Müstaîn, Hüseyin b. İsmail’e yardım etmek üzere Kalbatikin’i göndermişti. Ancak Kalbatikin, düşman dağıtıldıktan ve Yahya b. Ömer öldürüldükten sonra ona yetişti. Yürüyüşüne devam ederek Kûfe posta görevlisiyle birlikte Yahya’nın adamlarından bir grupla karşılaştı; bunlar erzak taşıyor ve Yahya’nın kampını arıyordu. Onları öldürdü. Ardından Kûfe’ye girerek şehri yağmalamak ve halkını kılıçtan geçirmek istedi. Fakat Hüseyin buna engel oldu ve şehirdeki siyah-beyaz herkese güvence verdi. Kalbatikin birkaç gün kaldıktan sonra Kûfe’den ayrıldı.

Bu yıl Ramazan ayında (6 Ekim – 4 Kasım 864), Hasan b. Zeyd b. Muhammed b. İsmail b. Hasan b. Zeyd b. Hasan b. Ali b. Ebî Tâlib’in isyanı meydana geldi.

Onun İsyanının Sebebi
Taberistan’dan ve diğer yerlerden bir grup insan, bunun sebebi hakkında şöyle rivayette bulundu:

Muhammed b. Abdullah b. Tahir’e Taberistan’da devlet arazilerinden bazıları iktâ olarak verilmişti. Bu, Yahya b. Ömer’i öldürmedeki başarısı ve ardından memurlarının ve askerlerinin Kûfe’ye girmesi dolayısıyla verilmişti. Bu iktâlar arasında, Taberistan’ın Deylem sınırlarına yakın olan iki sınır bölgesi civarında bir yer de vardı; bunlar Galar ve Salus idi.

Bu bölgenin arkasında, o yöre halkının ortak kullandığı bir arazi bulunuyordu. Bu arazi yakacak temini, hayvanların otlatılması ve mera olarak kullanılıyordu. Kimsenin mülkiyetinde değildi; sadece çalılıklar, bazı bitkiler ve otlaklardan oluşan işlenmemiş, verimsiz bir devlet arazisiydi.

Bana ulaştığına göre, Muhammed b. Abdullah b. Tahir, kâtibi Bişr b. Harun en-Nasrani’nin kardeşlerinden biri olan ve Cabir b. Harun diye bilinen kişiyi, kendisine iktâ edilen bu araziyi teslim almak üzere gönderdi.

O sırada Taberistan valisi, Muhammed b. Tahir b. Abdullah b. Tahir’in naibi olan Süleyman b. Abdullah idi. Ancak Muhammed b. Evs el-Belhî, Süleyman üzerinde tam bir hâkimiyet kurmuştu. Muhammed b. Evs, oğullarını Taberistan şehirlerine yerleştirerek onları valiler yaptı; her biri eyaletin bir şehrine tayin edildi.

Bunlar küstah gençlerdi ve idare ettikleri halka zarar veriyorlardı. Halk, onların kibirleri, kötü muameleleri ve sertlikleri sebebiyle hem onları hem de babaları Süleyman b. Abdullah’ı hoş karşılamıyordu. Bu zulümlerin hikâyesi tam olarak anlatılsa başlı başına bir kitap doldurur.

Bana ulaşan rivayete göre, Muhammed b. Evs ayrıca Deylemlilerle bir kan davası başlattı. Taberistan’a komşu olan bölgelerine ani bir baskın düzenledi. Oysa Deylemliler barış içinde yaşayan ve Taberistan halkıyla iyi ilişkiler içinde olan bir topluluktu. Muhammed bazılarını esir aldı, bazılarını öldürdü ve sonra memnun bir şekilde Taberistan’a döndü. Bu durum Taberistan halkının ona karşı öfkesini daha da artırdı.

Muhammed b. Abdullah’ın elçisi olan Cabir b. Harun en-Nasrani, Taberistan’a gelip kendisine verilen araziyi teslim almak istediğinde, devlet arazilerine gitti. Rivayete göre, kendisine verilen araziyi aldı ve buna ek olarak bölge halkının ortak kullandığı işlenmemiş arazileri de ele geçirmek istedi. Bu araziler arasında Galar ve Salus sınırları civarındaki bölge de vardı.

O sırada bu bölgede cesaret ve yiğitlikleriyle tanınan iki kişi bulunuyordu. Geçmişte de bu bölgeyi Deylemlilere karşı koruma kabiliyetleriyle tanınmışlardı. Bu sayede insanlar orada geçimlerini sürdürebiliyor ve onları destekleyenlere iyilikte bulunuluyordu. Bu iki kişi Muhammed ve Cafer adında, Rüstem’in oğullarıydı.

Bunlar, Cabir b. Harun’un bu işlenmemiş arazileri ele geçirme girişimini hoş karşılamadılar ve buna karşı koydular. Bu bölgede sözleri dinleniyordu. Taraftarlarını harekete geçirerek, Cabir’in almak istediği bu ortak arazileri ele geçirmesine engel oldular. Destekçileri de onlara katıldı. Cabir b. Harun can korkusuyla kaçtı ve Süleyman b. Abdullah b. Tahir’in yanına sığındı.

Rüstem’in iki oğlu ve onları destekleyenler, durumun kötüye gittiğini anladılar. Çünkü Taberistan valisi olan Süleyman b. Abdullah, Muhammed b. Abdullah’ın kardeşi ve o sırada Horasan, Taberistan, Rey ve doğu eyaletlerinin valisi olan Muhammed b. Tahir’in amcasıydı.

Halk olacakları anlayınca, komşuları olan Deylemlilerle temas kurdu. Aralarındaki anlaşmayı ve Muhammed b. Evs’in onlara yaptığı ihanetleri hatırlattılar. Onlardan destek istediler. Deylemliler ise, çevrelerinin Tahirî valilerin kontrolündeki bölgelerle çevrili olduğunu, bu yüzden doğrudan destek veremeyeceklerini söylediler.

Bunun üzerine Taberistan halkı, Deylemlilerin endişelerini giderdi ve onları desteklemeye ikna etti. Bunun ardından Deylemliler, Galar ve Salus halkıyla birlikte Süleyman b. Abdullah ve onun valilerine karşı ortak hareket etmek üzere anlaşma yaptılar.

Bundan sonra Rüstem’in oğulları Muhammed ve Cafer, Taberistan’da yaşayan bir Talibî olan Muhammed b. İbrahim’e haber göndererek ona biat teklif ettiler. O ise bunu reddetti ve onlara, bu çağrıya daha layık birini göstereceğini söyledi. Bu kişinin Hasan b. Zeyd olduğunu belirtti ve onların Rey’de bulunan Hasan b. Zeyd’e gitmelerini tavsiye etti.

Bunun üzerine Rey’e gidilerek Hasan b. Zeyd davet edildi. O da daveti kabul etti ve Taberistan’a geldi. Burada halkın, Deylemlilerin ve Galar, Salus ve Ruyan halkının ona biat etmeye hazır olduğunu gördü. Onlar Süleyman b. Abdullah’a karşı birlikte savaşmaya karar vermişlerdi.

Hasan b. Zeyd geldiğinde ona biat ettiler. Biat edenler arasında Rüstem’in iki oğlu, sınır bölgesi halkının çoğu, Deylem reisleri Caya, Laşam ve Vahşudam b. Cüstân ile Ruyan halkından Abdullah b. Vandamid de vardı. Bunun ardından İbn Evs’in o bölgedeki valilerine karşı ayaklandılar ve onları bölgeden çıkardılar. Bu valiler de İbn Evs ve Süleyman b. Abdullah’ın bulunduğu Sâriyye’ye katıldılar.

Hasan b. Zeyd’e yukarıda zikredilen bölgelerden biat edenlere, onun isyanını duyan başka kimseler de katıldı. Bunlar arasında Taberistan dağlarının haydutları sayılan Masmughan, Kadusban, Leys b. Kubad gibi kişiler ve etek bölgelerinde yaşayanlardan Huşekacistân b. İbrahim b. el-Halil b. Vandisifcan da vardı.

Ancak Firim Dağı’nın halkı istisna idi. Bunlar sağlam şekilde korunan dağlarında bulunuyor ve Karin b. Şehriyar’ın liderliğinde yaşıyorlardı. Karin hayatta olduğu sürece Hasan b. Zeyd ve taraftarlarına katılmadılar. Bununla birlikte zaman zaman onlarla iyi ilişkiler kurdular ve aralarında evlilikler de oldu. Karin bunu, Hasan b. Zeyd ve taraftarlarının düşmanlığını engellemek için yapıyordu.

Bundan sonra Hasan b. Zeyd ve bu bölgelerden gelen komutanları, dağ etekleri yoluyla Taberistan’ın Galar ve Salus’a en yakın şehri olan Âmul üzerine yürüdüler. İbn Evs, Sâriyye’den çıkarak şehri savunmaya geldi. İki ordu Âmul bölgelerinden birinde karşılaştı ve savaşa tutuştular.

Hasan b. Zeyd, bazı adamlarıyla birlikte savaş alanından ayrılarak başka bir yönden şehre girdi. Onun şehre girdiği haberi, önündeki Hasan b. Zeyd’in adamlarıyla meşgul olan İbn Evs’e ulaşınca, o yalnızca canını kurtarmayı ve Sâriyye’deki Süleyman’a katılmayı düşündü.

Hasan b. Zeyd Âmul’e girince ordusunun sayısı arttı ve işi güç kazanmaya başladı. Ganimet arayanlar, maceraperest isyancılar, serseriler, yerleşik kaçaklar ve benzeri kimseler ona katıldı.

Bana anlatıldığına göre, Hasan b. Zeyd birkaç gün Âmul’de kaldı; halktan vergileri topladı ve hazırlık yaptı. Sonra kuvvetleriyle birlikte Sâriyye’ye doğru ilerledi ve Süleyman b. Abdullah’ı aradı. Süleyman ve İbn Evs ordularıyla dışarı çıktılar. İki taraf Sâriyye dışında karşılaşıp savaştılar.

Hasan b. Zeyd’in komutanlarından biri savaş alanından ayrılarak başka bir yönden Sâriyye’ye yaklaştı ve adamlarıyla birlikte şehre girdi. Bu haber Süleyman b. Abdullah ve askerlerine ulaşınca onlar da yalnızca canlarını kurtarmayı düşündüler.

O bölgeden bazı kimseler ve başkaları şöyle dedi: Süleyman b. Abdullah ailesini, ev halkını, eşyalarını, paralarını, mallarını ve Sâriyye’de bulunan her şeyini bırakıp hiç düşünmeden kaçtı ve doğrudan Cürcan’a gitti.

Hasan b. Zeyd ve adamları, Süleyman’ın Âmul’deki mallarını ve ordusunun sahip olduğu şeyleri ele geçirdiler. Süleyman’ın ailesi, ev halkı ve eşyaları ise Hasan b. Zeyd tarafından kendisine gönderildi ve onlar Cürcan’da ona ulaştılar. Süleyman’ın arkadaşlarına ait mallar ise Hasan b. Zeyd’in adamları tarafından yağmalandı.

Süleyman b. Abdullah Cürcan’a sığınınca, Taberistan’ın tamamının hâkimiyeti Hasan b. Zeyd’e geçti.

Hasan b. Zeyd Taberistan’ı tamamen ele geçirip Süleyman b. Abdullah ve adamlarını çıkardıktan sonra, kendi ailesinden yine Hasan b. Zeyd adlı birini süvarilerle birlikte Rey’e gönderdi. Bu kişi şehre ulaştı ve Tahirî valisini kovdu. Rey ele geçirilince vali kaçtı. Hasan b. Zeyd, Muhammed b. Cafer adlı bir Talibî’yi oraya vekil tayin etti ve sonra şehirden ayrıldı.

Böylece Hasan b. Zeyd, Taberistan’a ek olarak Rey bölgesinin tamamını, Hemedan’a kadar kontrol altına aldı.

Bu haber Müstaîn’e ulaştı. O sırada onun idare işlerine bakan kişi Türk Vasif, kâtibi ise aynı zamanda mühür ve vezirlik işlerine de bakan Ahmed b. Salih b. Şirzad idi.

Halife, İsmail b. Feraşah’ı bir orduyla Hemedan’a gönderdi ve orada kalıp bölgeyi korumasını emretti; böylece Hasan b. Zeyd’in süvarilerinin daha ileri gitmesi engellenecekti. Emir sadece bu bölgeyle sınırlıydı; çünkü Hemedan’ın ötesi Muhammed b. Tahir b. Abdullah b. Tahir’in kontrolündeydi.

Muhammed b. Cafer Rey’de hâkimiyetini sağlamlaştırınca, halkın hoşuna gitmeyen davranışlar sergiledi. Bunun üzerine Muhammed b. Tahir, kardeşi Şah b. Mikal’ın kardeşi olan komutanı Muhammed b. Mikal’i süvari ve piyadelerden oluşan bir orduyla Rey’e gönderdi.

Muhammed b. Mikal ile Muhammed b. Cafer şehir dışında karşılaştı. Rivayete göre Muhammed b. Mikal, Muhammed b. Cafer’i esir aldı, ordusunu dağıttı ve şehre girerek tekrar merkezi otorite adına hutbe okutulmasını sağladı.

Hasan b. Zeyd çok geçmeden Larizli bir komutanı olan Vacîn’i süvari birlikleriyle Rey’e gönderdi. Vacîn yaklaşınca Muhammed b. Mikal onunla karşılaştı. Yapılan savaşta Vacîn, Muhammed b. Mikal ve adamlarını bozguna uğrattı. Muhammed b. Mikal şehre kaçtıysa da Vacîn onu takip ederek öldürdü. Böylece Rey yeniden Hasan b. Zeyd’in tarafına geçti.

O yıl Arefe günü, Muhammed b. Mikal’in ölümünden sonra Rey’de Ahmed b. İsa b. Ali b. Hüseyin el-Asgar b. Ali b. Hüseyin b. Ali b. Ebi Talib ile İdris b. Musa b. Abdullah b. Musa b. Abdullah b. Hasan b. Hasan b. Ali b. Ebi Talib ortaya çıktı. Ahmed b. İsa bayram namazını kıldırdı ve hutbede Muhammed ailesinden seçilmiş olanın adını andı.

Muhammed b. Ali b. Tahir ona karşı çıktıysa da Ahmed b. İsa onu bozguna uğrattı ve ardından Kazvin’e gitti.

Bu yıl, Cafer b. Abdülvahid, Şakiriyye’yi bozmakla suçlanarak gözden düştü ve Basra’ya sürgün edildi.

Bu yıl, sarayda mevki sahibi olan Emevilerden bazıları, örneğin İbn Ebi’ş-Şevârib ve Osmanîler bu görevlerinden uzaklaştırıldı.

Bu yıl, Hasan b. el-Afşin hapisten çıkarıldı.

Bu yıl, Abbas b. Ahmed b. Muhammed veliaht ilan edildi ve Cafer b. el-Fadl b. İsa b. Musa, Beşşâşet lakabıyla Mekke valisi olarak tayin edildi.

Bu yıl, Hıms halkı ve Kelb kabilesinden bir grup, liderleri Uteyf b. Ni‘me el-Kelbî ile birlikte, merkezi idare adına Hıms valisi olan el-Fadl b. Karin’i öldürdüler. Bunun üzerine Müstaîn, Musa b. Buğa’yı onların üzerine gönderdi. Musa, Samarra’dan çıkıp Hıms’a yaklaştı. Şehir halkı onunla şehir ile Rastan arasında karşılaştı. Savaşta onları bozguna uğrattı, Hıms’u ele geçirdi, birçok kişiyi öldürdü, şehri yaktı ve ileri gelenlerden bir kısmını esir aldı. Uteyf ise kaçıp bedevilere katıldı.

Bu yıl Cafer b. Ahmed b. Ammar el-Kadı öldü.

Bu yıl Basra kadısı Ahmed b. Abdülkerim el-Cevâri el-Teymî öldü.

Bu yıl Samarra kadılığına Hammad b. el-Vezir getirildi.

Bu yıl Fars’taki Şakiriyye ve askerler Abdullah b. İshak b. İbrahim’e saldırarak evini yağmaladılar ve Muhammed b. Hasan b. Karin’i öldürdüler.

Bu yıl Muhammed b. Tahir, Horasan’dan filler, heykeller ve kokular gönderdi.

Bu yıl yaz seferine Balkacur komuta etti.

Bu yıl hac emirliğini Mekke valisi Cafer b. el-Fadl Beşşâşet yürüttü.