Bu olaylardan biri de Ermenistan halkının Yusuf b. Muhammed’e karşı isyan etmesidir.

Daha önce el-Mütevekkil’in bu Yusuf b. Muhammed’i Ermenistan valisi tayin etmesinin sebebini zikretmiştik. Ermenistan halkının ona karşı isyan etmesinin sebebi ise rivayet edildiğine göre şöyleydi:

Yusuf, Ermenistan’daki idarî merkezine gittiğinde Patrikioslardan biri olan ve baş patrikios diye anılan Buğrat b. Aşut isyan etti ve yönetimi ele geçirmek istedi. Yusuf b. Muhammed onu yakalayıp bağladı ve halifenin kapısına gönderdi. Buğrat ve oğlu daha sonra İslam’a girdiler.

Rivayet edildiğine göre Yusuf, Buğrat b. Aşut’u gönderince, onun yeğeni ve bazı Ermeni patrikiosları Yusuf’a karşı ayaklandılar. Yusuf’un bulunduğu şehirde kar yağmıştı; buranın Tarun olduğu söylenir. Kar yerleşince Ermeniler her taraftan şehri kuşattılar ve Yusuf ile yanındakileri şehir içinde çepeçevre sardılar. Yusuf şehir kapısına çıktı ve onlarla savaştı. Ermeniler onu ve onunla birlikte savaşanların hepsini öldürdüler. Onunla birlikte savaşmayanlara ise soyunup çıplak olarak kaçmaları söylendi. Birçoğu elbiselerini çıkarıp çıplak ve yalınayak kaçtı; çoğu soğuktan öldü, bazıları ise parmaklarını kaybederek kurtuldu.

Yusuf, Buğrat b. Aşut’u gönderdiğinde patrikioslar Yusuf’u öldürmeye yemin etmiş ve kanını dökmeye ant içmişlerdi. Musa b. Zurara da bu işte onlarla birlikte hareket etti. Buğrat’ın kızı onun sorumluluğundaydı.

Sevâde b. Abdülhamid el-Cehhâfî, Yusuf b. Ebî Saîd’i bulunduğu yerde kalmaktan vazgeçirmeye çalıştı ve patrikioslar hakkında duyduğu haberleri ona bildirdi. Ancak Yusuf bunu kabul etmedi. Ermeniler Ramazan ayında ona ulaştılar. Şehrin etrafını kuşattılar; kar şehrin çevresinde ve Hilat ile Debil’e kadar yaklaşık yirmi zirâ yüksekliğe ulaşmıştı. Her yer karla kaplanmıştı.

Bundan önce Yusuf kuvvetlerini vilayetinin köylerine bölmüştü; birliklerini bölgelere dağıtmıştı. Patrikioslar ve müttefikleri her bir gruba karşı birlikler göndererek hepsini bir günde öldürdüler. Yusuf’u birkaç gün şehirde kuşatma altında tuttular; sonra Yusuf dışarı çıktı ve savaştı, sonunda öldürüldü.

Bunun üzerine el-Mütevekkil, Yusuf’un intikamını almak için Buğa eş-Şerabî’yi Ermenistan’a gönderdi. O, Cezire tarafından Ermenistan’a yöneldi. İlk olarak Erzan’da Musa b. Zurara’ya saldırdı—o Ebû’l-Hurr’dur—ve onun İsmail, Süleyman, Ahmed, İsa, Muhammed ve Harm adlı kardeşleri vardı. Buğa, Musa b. Zurara’yı yakalayıp halifenin kapısına gönderdi.

Daha sonra Huveytiyye dağlarına giderek onları kuşattı. Bunlar Ermenistan halkının çoğunluğunu oluşturuyordu ve Yusuf b. Muhammed’i öldürenlerdi. Buğa onlarla savaştı, onları yenilgiye uğrattı, yaklaşık otuz binini öldürdü ve pek çoğunu esir aldı. Onları Ermenistan’da sattı. Ardından Ağbağ bölgesine gitti ve oranın hükümdarı Aşut b. Hamza Ebû’l-Abbas’ı esir aldı. Ağbağ, el-Busfurrecan’ın bir alt bölgesiydi. Buğa ayrıca Neşeva’yı inşa etti. Daha sonra Ermenistan’daki Debil şehrine gitti ve orada bir ay kaldı; ardından Tiflis’e geçti.

Bu yıl Abdullah b. İshak b. İbrahim, Bağdat valisi ve Sevâd’ın güvenlik işlerinden sorumlu olarak tayin edildi.

Bu yıl Muhammed b. Abdullah b. Tahir, 22 Rebîü’l-âhir (2 Ekim 851) tarihinde Horasan’dan Samarra’ya geldi. Güvenlik işleri, cizye ve Sevâd’ın idarî bölgeleri ona verildi; ayrıca Bağdat’ta Müminlerin Emiri’nin temsilcisi yapıldı. Daha sonra Bağdat’a gitti.

Bu yıl el-Mütevekkil, Muhammed b. Ahmed b. Ebî Duâd’ı mezalim mahkemelerinden azletti ve yerine Ebû’r-Rabî‘ olarak bilinen Muhammed b. Ya‘kub’u tayin etti.

Bu yıl el-Mütevekkil, İbn Eksem’e iltifat etti. O Bağdat’taydı; Samarra’ya çağrıldı ve başkadı yapıldı. Daha sonra mezalim mahkemeleri de ona verildi. El-Mütevekkil, bu yılın 19 Safer’inde (22 Ağustos 851) Muhammed b. Ahmed b. Ebî Duâd’ı Samarra’daki mezalim mahkemelerinden azletti.

Bu yıl el-Mütevekkil, İbn Ebî Duâd’a öfkelendi ve 24 Safer’de (27 Ağustos 851) mallarının el konulmasını emretti. Oğlu Ebû’l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Ebî Duâd, 3 Rebîü’l-evvel Cumartesi günü (4 Eylül 851) Divânü’l-Harâc’ta hapsedildi; kardeşleri ise güvenlik görevlisi Ubeydullah b. es-Serî’nin gözetiminde hapsedildi.

Pazartesi günü (4 Rebî‘) Ebû’l-Velid 120.000 dinar ve 20.000 dinar değerinde mücevher teslim etti. Daha sonra on altı milyon dirhem üzerinden anlaşma yapıldı. Bütün mallarının satışı gerçekleştirildi. Ahmed b. Ebî Duâd felçliydi. 4 Şaban Çarşamba günü (31 Ocak 852) el-Mütevekkil, onun çocuklarının Bağdat’a gönderilmesini emretti.

Ebû’l-Atahiye şu şiiri okudu:

Eğer hükmün doğru olsaydı
Ve kararın isabetli,
Fıkıh seni razı etseydi seni alıkoyardı
Allah’ın kelamının yaratılmış olduğunu söylemekten.
Bunu nasıl yaparsın ki dinin temeli ittifak doğurur,
Cehalet ve ahmaklık ise insanı dala uydurur.

Bu yıl Halencî, Cemâdâ II ayında (30 Kasım–28 Aralık 851) halka teşhir edildi.

Bu yıl İbn Eksem, Bağdat’ın doğu yakasının kadılığına Hayyan b. Bişr’i, batı yakasına ise Sevvâr b. Abdullah el-Anbarî’yi tayin etti. İkisinin de bir gözü kördü.

El-Cemmaz şu şiiri okudu:

Büyük günahlar arasında iki kadı gördüm,
Doğu ve Batı’nın diline düşmüşler.
Körlüğü iki eşit parçaya böldüler,
Bağdat’ın iki yakasının kadılığını böldükleri gibi.
Başını sallayan biri miras ve borçlara bakarken
Sanki üzerine bir şarap küpü konmuş gibi,
Tek göz için ağzı açılmış bir kap gibi görünür.
Yahya’nın sonunu kötüye yoruyorlar,
Eğer kadılığına iki tek gözlü ile başlarsa.

Bu yıl Ramazan Bayramı gününde el-Mütevekkil, Ahmed b. Nasr b. Malik el-Huzâî’nin cesedinin indirilmesini ve dostlarına teslim edilmesini emretti.

Rivayet edildiğine göre el-Mütevekkil, Ahmed b. Nasr’ın cesedinin defnedilmek üzere dostlarına teslim edilmesini emretti ve bu yapıldı. El-Mütevekkil halife olunca Kur’an hakkında tartışmayı ve benzeri konuları yasakladı ve bu hususta uzak bölgelere mektuplar gönderdi.

Ahmed b. Nasr’ın darağacından indirilmesini düşündüğü sırada, halktan kalabalıklar ve ayaktakımı o yerde toplandı; sayıları arttı ve kendi aralarında açıkça konuşmaya başladılar. El-Mütevekkil bunu öğrenince onlara Nasr b. el-Leys’i gönderdi. Nasr bunlardan yaklaşık 20.000 kişiyi yakaladı, kırbaçladı ve hapse attı.

Halkın onun davasına giderek daha fazla katıldığını öğrenince el-Mütevekkil, Ahmed b. Nasr’ı darağacından indirme düşüncesinden vazgeçti. Ahmed b. Nasr sebebiyle yakalananlar bir süre hapiste kaldılar, sonra serbest bırakıldılar.

Daha önce zikrettiğim zamanda İbn Nasr’ın cesedi dostlarına teslim edilince, yeğeni Musa onu Bağdat’a getirdi. Ceset yıkandı ve defnedildi; başı da bedenine kavuşturuldu. Abdurrahman b. Hamza, cesedi Mısır kumaşına sararak kendi evine götürdü, kefenledi ve cenaze namazını kıldırdı. El-Abzari adıyla bilinen bir tüccar ile Ahmed b. Nasr’ın ailesinden bazı kimseler defin işini üstlendiler.

Bağdat’taki posta görevlisi, adı İbn el-Kelbî olan kişi, Vasıt bölgesinde el-Kaltaniyye denilen yerden el-Mütevekkil’e bir mektup yazarak halkın nasıl toplandığını, Ahmed b. Nasr’ın cenaze tahtasını ve başının bulunduğu ağacı silip dokunduklarını bildirdi.

Bunun üzerine el-Mütevekkil, Yahya b. Eksem’e İbn el-Abzari’nin, Huzaa kabilesinin çokluğuna rağmen mezara nasıl girebildiğini sordu. O da, “Ey Müminlerin Emiri, o Ahmed’in dostuydu” diye cevap verdi.

El-Mütevekkil, Muhammed b. Abdullah b. Tahir’e bir mektup gönderilmesini emretti ve halkın bu şekilde toplanıp taşkınlık yapmasının engellenmesini istedi. İçlerinden biri, Ahmed’in ölümü sırasında halkı kışkırtmak için oğlunu öne sürmüştü. Bunun üzerine el-Mütevekkil, toplu toplanmaları yasaklayan bir emir gönderdi.

Bu yıl yaz seferine Ali b. Yahya el-Ermeni komuta etti.

Bu yıl hac emirliğini Mekke valisi Ali b. İsa b. Cafer b. Ebi Cafer el-Mansur yürüttü.